古书的句读.pptx

古书的句读古书的句读 麻子无头发黑脸大脚不大好看麻子无头发黑脸大脚不大好看 麻子无，头发黑，脸大脚不大，好看。麻子无，头发黑，脸大脚不大，好看。麻子无头发，黑脸大脚，不大好看。麻子无头发，黑脸大脚，不大好看。古人对句读的重视古人对句读的重视礼记礼记学记学记中说：中说：“比年入学，中比年入学，中年考校，一年视年考校，一年视离经离经辨志。辨志。”高诱高诱淮南子淮南子叙叙曰：曰：“自诱之少，自诱之少，从故侍中同县卢君，受其从故侍中同县卢君，受其句读句读。”韩愈韩愈师说师说：“彼童子之师，授之书彼童子之师，授之书而习其而习其句读句读者也。者也。”夔一足夔一足 哀公问于孔子曰：哀公问于孔子曰：“吾闻吾闻夔一足夔一足，信，信乎？乎？”曰：曰：“夔，人也，何故一足？彼夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：其无他异，而独通于声。尧曰：夔一夔一而足矣。而足矣。使为乐正。故君子曰：使为乐正。故君子曰：夔夔有一，足。有一，足。非一足也。非一足也。”（韩非子韩非子.外储说左下第三十二外储说左下第三十二说二说二）鲁哀公问于孔子曰：鲁哀公问于孔子曰：“乐正乐正夔一足夔一足，信乎？，信乎？”孔子曰：孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣和之，以平天下，若夔者一而足矣。故曰。故曰夔一足夔一足，非，非一足一足也。也。”（吕氏春秋吕氏春秋察传察传）句读之事，视之若甚浅，而实句读之事，视之若甚浅，而实则颇难。（则颇难。（杨树达杨树达古书句读释古书句读释例例叙论叙论）有关句读的书籍有关句读的书籍“句读句读”的来源及方式的来源及方式 错误句读的原因错误句读的原因 如何标点古文如何标点古文 程端礼程端礼程氏家塾读书分年日程程氏家塾读书分年日程王筠王筠说文句读说文句读杨树达杨树达古书句读释例古书句读释例说文解字说文解字：“、(zh)(zh)，有所，有所绝止而识之也。绝止而识之也。”说文解字说文解字：“，钩识也。，钩识也。”西周永盂西周永盂 南郡守腾语书南郡守腾语书甘甘肃肃武武威威竹竹简简仪仪礼礼说说文文解解字字注注丛丛书书集集成成初初编编本本程程氏氏家家塾塾读读书书分分年年日日程程 （1 19 93 36 6年年）清清代代福福州州正正谊谊书书院院藏藏版版意义不明意义不明 语法方面语法方面 音韵方面音韵方面 不明词义，不通文理不明词义，不通文理 缺乏古代文化知识缺乏古代文化知识 1)1)世儒学者好信师而是古以为贤世儒学者好信师而是古以为贤圣所言皆无非专精讲习不知难问圣所言皆无非专精讲习不知难问 世儒学者世儒学者,好信师而是古好信师而是古,以为贤以为贤圣所言皆无非圣所言皆无非,专精讲习专精讲习,不知难问。不知难问。2)2)今往仆少小所著辞赋一通相今往仆少小所著辞赋一通相与夫街谈巷说必有可采与夫街谈巷说必有可采 今往仆少小所著辞赋一通相与。今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采夫街谈巷说，必有可采.3 3）綦毋张丧车从韩厥曰请寓乘从）綦毋张丧车从韩厥曰请寓乘从左右皆肘之使立於后左右皆肘之使立於后 綦毋张丧车，从韩厥曰：綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓请寓乘。乘。”从左右，皆肘之，使立於后。从左右，皆肘之，使立於后。4 4）复与两钱散成得药去五六）复与两钱散成得药去五六岁亲中人有病如成者岁亲中人有病如成者 复与两钱散。成得药，去五六复与两钱散。成得药，去五六岁，亲中人有病如成者。岁，亲中人有病如成者。三国志三国志魏书魏书华佗传华佗传：“初，军吏李初，军吏李成苦咳嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗成苦咳嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：言：与君散两钱，当吐二升余脓血讫，与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。此药，故当死。复与两钱散。复与两钱散。成得药去五六成得药去五六岁岁，亲中人有病如成者。谓成曰：，亲中人有病如成者。谓成曰：卿今强健，卿今强健，我欲死，何忍无急我欲死，何忍无急去药去药，以待不祥？先持贷我，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。我差，为卿从华佗更索。成与之。成与之。后十后十八岁，成病竟发，无药可服，以至于死。八岁，成病竟发，无药可服，以至于死。”1 1）史记史记天官书天官书云：云：“牵牛为牵牛为牺牲其北河鼓河鼓大星上将左右左右将。牺牲其北河鼓河鼓大星上将左右左右将。”2）泰山耸左为龙华山耸右为虎）泰山耸左为龙华山耸右为虎嵩为前案淮南诸山为第二重案嵩为前案淮南诸山为第二重案1 1）且夫天者气邪体也）且夫天者气邪体也 且夫天者，气邪？体也？且夫天者，气邪？体也？2 2）是故治世之音安以乐其政和乱）是故治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困思其民困 是故治世之音安以乐，其政和；是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。音哀以思，其民困。3 3）问今是何世乃不知有汉无论魏）问今是何世乃不知有汉无论魏晋此人一一为具言所闻皆叹惋晋此人一一为具言所闻皆叹惋 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。赵王饿，乃歌曰：赵王饿，乃歌曰：“诸吕用事兮，刘氏诸吕用事兮，刘氏微微；迫协王侯兮，强授我迫协王侯兮，强授我妃妃。我妃既。我妃既妒妒兮，诬我以兮，诬我以恶恶；谗女乱国兮，上曾不；谗女乱国兮，上曾不寤寤。我无忠臣兮，何。我无忠臣兮，何故弃故弃国国？自快中野兮，苍天与？自快中野兮，苍天与直直。吁嗟不可悔。吁嗟不可悔兮，宁早自兮，宁早自贼贼。1 1）赵王饿乃歌曰诸吕用事兮刘氏微迫协王）赵王饿乃歌曰诸吕用事兮刘氏微迫协王侯兮强授我妃我妃既妒兮诬我以恶谗女乱国兮侯兮强授我妃我妃既妒兮诬我以恶谗女乱国兮上曾不寤我无忠臣兮何故弃国自快中野兮苍天上曾不寤我无忠臣兮何故弃国自快中野兮苍天与直吁嗟不可悔兮宁早自贼与直吁嗟不可悔兮宁早自贼 2 2）常羡人间琢玉郎天教吩咐点酥娘自作清）常羡人间琢玉郎天教吩咐点酥娘自作清歌传皓齿风起雪飞炎海变清凉歌传皓齿风起雪飞炎海变清凉 万里归来年愈少微笑笑时犹带岭梅香试问万里归来年愈少微笑笑时犹带岭梅香试问岭南应不好却道此心安处是吾乡岭南应不好却道此心安处是吾乡 常羡人间琢玉郎，天教吩咐点酥娘。自作常羡人间琢玉郎，天教吩咐点酥娘。自作清歌传皓清歌传皓齿齿，风，风起起，雪飞炎海变清凉。，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不试问岭南应不好好？却？却道道，此心安处是吾乡。，此心安处是吾乡。标点古文的步骤标点古文的步骤 1 1）通读全文，深入理解）通读全文，深入理解2 2）断句）断句3 3）确定标点符号，细加斟酌）确定标点符号，细加斟酌标点古文的方法标点古文的方法 1 1）细审文理、词义断句）细审文理、词义断句 2 2）利用常位于句首句尾的虚词断句）利用常位于句首句尾的虚词断句3 3）利用声律韵脚断句）利用声律韵脚断句 4 4）据排比句式、对偶句式来断句）据排比句式、对偶句式来断句 5 5）根据语法习惯断句）根据语法习惯断句6 6）根据前人注疏断句）根据前人注疏断句 今有声于此耳听之必慊己听之则使今有声于此耳听之必慊己听之则使人聋必弗听有色于此目视之必慊己视人聋必弗听有色于此目视之必慊己视之则使人盲必弗视有味于此口食之则之则使人盲必弗视有味于此口食之则慊己食之则使人瘖必弗食慊己食之则使人瘖必弗食 子曰学而时习之不亦说乎子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎知而不愠不亦君子乎 其声呜呜然如怨如慕如泣如诉其声呜呜然如怨如慕如泣如诉余音袅袅不绝如缕舞深壑之潜蛟余音袅袅不绝如缕舞深壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇 彼人含其明则天下不铄矣人含彼人含其明则天下不铄矣人含其聪则天下不累矣人含其知则天其聪则天下不累矣人含其知则天下不惑矣人含其德则天下不僻矣下不惑矣人含其德则天下不僻矣 为为所所；见见于于；见见；于；于。为。为；被；被如如何；若何；若何；奈何；奈何何无乃无乃乎？乎？不亦不亦乎？乎？得无得无乎？乎？何何之有？之有？何以何以为？为？固定句式固定句式 子曰：子曰：“雍也可使南面。雍也可使南面。”仲弓问子仲弓问子桑伯子，子曰：桑伯子，子曰：“可也，简。可也，简。”仲弓曰：仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：子曰：“雍之言然。雍之言然。”