庖丁解牛学案.doc

庖丁解牛 学案
学习目的 ：
１．从课文中理解：一切事物均有它的客观规律，只要反复实践，不停积累经验，就能像庖丁同样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
２．体会本文层次清晰、构造完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有体现力的语言。
３．掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。理解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的使用方法。
学习难点、重点：
１．作者写解牛场面，为何避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？
２．庖丁解牛技术高超的原因是什么？
３．文惠君听庖丁简介后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联络？这个寓言对我们有什么启示？
一、课前自读作业：
1．朗诵课文，正音正形。
踦 砉 騞 郤 窾 綮 硎 謋
2．借助课文注解和工具书逐句翻译课文。
3．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的使用方法。
（1）为
①庖丁为文惠君解牛
②吾见其难为，怵然为戒
③视为止，行为迟
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
（2）乎
①技盖至此乎？
②进乎技矣
③依乎天理
④而况大軱乎！
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（3）然
①奏刀騞然
②因其当然
③虽然，每至于族……
④怵然为戒
（3）于
①合于《桑林》之舞
②而刀刃若新发于硎
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
④虽然，每至于族
二、 细细品读，体会并感悟作者的思想所给我们的启示，并对庄子人生哲学作粗略辨析：
提醒：《庖丁解牛》的主题可以有二：一是庄子主观意图要阐发的“缘督认为经”的养生之道的思想；一是作为今天读者从中总结出的主题思想。庄子作为道家学派的重要代表人物之一，他生活的社会，动乱、复杂。因而他的政治思想、哲学观点也反应其复杂性；他的养生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消极的一面。
三．分组讨论：
1、“庖丁”到达“神遇而不以目视，官知止而神欲行”这种境界的重要原因是什么？（小组讨论、交流后，每组由一名中心发言人谈交流成果）
2．有了高超技艺的庖丁，与否每次解牛时就依仗自己技艺高超，很随意了？    
3、文惠君“闻庖丁之言”曰：“得养生焉。”文惠君从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？
四、合作探究：
文惠君听庖丁简介后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联络？

五、自由讨论：
请同学们结合自己的人生阅历和生活经验谈谈“庖丁解牛”对自己的启发。
提醒：（１）解牛过程；（２）解牛措施；（３）对筋骨盘结处的处理；（４）“提刀而立” 、“善刀而藏”。
六、巩固训练：
1．细读庖丁解牛的场面：庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：(                    )，简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。并用两个拟声词：(              )，描摹他解牛进刀的声音，用两个比方“桑林之舞”、“(              )”，生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感，刀锋所到异乎寻常。这段描写引人入胜，对突出全文的中心，起到重要作用，是背面论述抽象道理的根据。有之，才能使读者对庖丁的“经验之谈”心服，才有其感染力。
2． 以“刀”贯穿全文：奏刀——(       )刀——更刀——动刀——(       )刀（神态）——善刀、(         )刀（精心），写出庖丁深得解牛之道，从而突出了中心思想。
3．三个境界展示：
第一境界：（三年内）
第二境界：（三年后）
第三境界：（十九年后）
七、拓展训练：
越 俎 代 庖
                         《庄子》
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎，君！余无所用天下为——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
1．“尧让天下于许由”的意思是：（  ）
A．尧让许由责怪天下的人              B．尧把许由让给天下
C．尧要把整个天下让给许由            D．许由对尧责怪天下的人
2．对下列加点词解释不对的的一项是：（  ）
  A．时雨降矣（及时雨）                 B．其于泽也（润泽禾苗）
  C．而我犹尸之（占着君主的地位）       D．吾自视缺然（缺憾的样子）
3．“夫子立而天下治，而我犹尸之……”句中的两个“而”字的分析，对的的是：（  ）
  A．两个都是顺接连词
  B．两个都是转折连词
  C．前者是顺接连词，后者是转折连词
  D．前者是转折连词，后者是顺接连词