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治学三境界与人生三境界
治学三境界
清代国学大师王国维在《人间词话》中指出：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。出自北宋词人晏殊的《蝶恋花》，这里是指做学问成大事业者，首先要登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。此为求学与立志的“知”之境界。
1909年，毛泽东离开韶山冲外出求学时，写了一首《七绝· 改西乡隆盛诗赠父亲》：“孩儿立志出乡关，学不成名是不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”表达了他求学必成的雄心壮志。
1910年，毛泽东到五十里外的湘乡县东山高等小学堂求学，写下了《咏蛙》一诗，“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”托物言志，直抒了少年毛泽东“万里江山我为主”的宏伟抱负。
1925年，青年毛泽东重游学生时代常去的湘江橘子洲，独立寒秋，触景生情，写下《沁园春·长沙》一词，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮？”的呐喊。
1936年，毛泽东率红军长征途中，看着官兵被风雪笼罩，一种神圣的使命感就像火团一样，在胸中燃烧起来，诞生了千古绝唱《沁园春·雪》其中的点睛之笔“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”更显现了他傲视群雄的必胜信心和对新中国成立的美好憧憬。这些都可以看作是成就大事业的第一境界。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。出自北宋词人柳永的《蝶恋花》，这里是指为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。此为实现远大理想而坚韧不拔的“行”之境界。
第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。出自南宋词人辛弃疾的《青玉䅁·元夕》，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。这是厚积薄发、功到自然成的“得”之境界。

人生三境界

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了，这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆；无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的、不平的、忧虑的、疑问的、警惕的、复杂的。人不愿意再轻易的相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循坏往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对繁杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。