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第1课 夏商制度与西周封建,课标要求：,（1）了解夏商周有哪些政治制度（内容、特点、作用）,（2）归纳,中国早期政治制度发展内在规律。,第1页,朝代歌,三皇五帝始，尧舜禹相传。,夏商与西周，东周分两段。,春秋和战国，一统秦两汉。,三分魏蜀吴，二晋前后延。,南北朝并立，隋唐五代传。,宋元明清后，皇朝至此完。,第2页,国体-国家性质,政体-政权组织形式，即统治阶级采取何种形式组织自己政权机关,政治制度,政治制度：为了保障国家利益和社会稳定而设定机构、组织制订政策与办法。,第3页,约公元前,2070,年，,夏朝,古代中国第一个国家政权是什么时候建立？,第4页,材料一：,及禹崩，虽受益诸侯皆去益而朝启，曰：吾君帝禹之子也，于是启随即天子位，是为夏后帝启。,材料二：,芒芒禹迹，画为九州。,材料三：,夏有乱政而作禹刑。左传昭公六年,材料四：,夏后氏百官。,思索：从上面材料中我们能得到关于夏什么信息？,这一切出现，说明了什么问题？,出现世袭制度；,出现国家、监狱刑罚、官吏和城郭等。,第5页,凌驾于社会之上公共权力,标志着古代中国第一个,国家政权建立,即,指由立法、行政、司法等国家和社会公共机构行使权力。,第6页,一、夏商两代社会政治制度,1、,夏朝政治制度,-出现公共权力,世袭制,第7页,约公元前16,探究：商朝靠什么来维系其国家政权？,第8页,商朝地图,第9页,商,了方,土方,鬼方,内服,外服,周,王畿,商朝政治制度:内外服制度,各从属国基本是独立，有还经常与商处于战争状态,“,服,”本意是指服事天子。内服、外服是指不一样部族活动区域,第10页,内外服制度含有什么特点和隐患？,商王对从属国控制力有限。,臣服只是在商王,强大军事征服下,才结成一个臣属关系。,第11页,材料一：,国之大事，在祀与戎。,材料二：,殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。,材料三：,右边三幅图。,思索：以上材料给我们关于上商朝哪些信息？,巫师立像,人殉,征讨方国卜辞,商朝是个弥漫着神权色彩王朝,当初生产力水平十分低下,商王为了强化王权,第12页,2、商朝,-制度：内服与外服制度,-特点：商朝弥漫着神权色彩,第13页,前1046年周武王灭商，史称西周,周武王姬发（约前1087年前1043年），姬姓，名发，谥武,第14页,商朝形势图,西周形势图,第15页,周成王(公元前1055年前10)，继位时年幼，由周公旦辅政,周公旦：周武王同母弟，周时期政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。功德大致有四：一是辅助武王得天下，二是代理成王治天下，三是参加了制订周礼，四是从无野心。,第16页,“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”,-荀子,儒效篇,材料二：(周)武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(地名)，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。,史记周本纪,材料三：(西周)天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。,孟子告子,第17页,探究思索，,（1）上述材料讲述是西周什么政治制度？,（2）结合材料指出西周分封对象主要有哪几类？,（3）周王与诸侯之间有什么关系？,分封制,又称封邦建国,第18页,第19页,一笑失天下,烽火戏诸侯,第20页,目标,对象,内容,权利,义务,影响,后果,巩固西周统治,授土（,关键,）和授民、,物资、武装,同姓贵族（,主体,）、功臣、姻亲、先代贵族,加强统治，扩大疆域，天下共主，等级分明，使周朝成为延续百年强国。,服从天子、镇守疆土、随从作战、交纳,交纳贡赋、朝觐述职。,（周王天下共主）,设置官员、建立武装、征派赋役,，,再分封。,西周后期，王权衰落，分封制遭破坏。,二、封邦建国,第21页,士,士,士,天子,诸,侯,卿大夫,士,士,贵族等级序列：天子诸侯卿大夫士,特点：层层分封，等级森严.,第22页,第23页,周初实施分封制是为了,A、建立军事屏障，预防外族入侵,B、减弱功臣、贵族权力,C、排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯,D、巩固奴隶制国家政权,D,第24页,以下关于西周分封制评述，正确有,是建立在井田制基础上奴隶社会政治制度,受封诸侯有服从周王命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职义务,分封制使周朝巩固了统治，扩大了疆域,受封诸侯国含有相正确独立性，为日后分裂割据创造了条件,A、B、,C、D、,B,第25页,妻妾,普通称谓,妻,A、二姐（19岁）,B、四哥（14岁）,妾一,C、大哥（22岁）,妾二,D、三哥（18岁）,大哥：我是长子，年纪最长，你们都应该听我。,二姐：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不 让须眉，当然由我来统治周朝,三哥：我是父王最疼爱儿子，父王一定会挑我,四儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然 应该由我来继承王位。,王位继承？,第26页,周天子为了处理,贵族之间在权力、财产和土地继承上矛盾而制订,宗法制,第27页,三、宗法制度（,划定宗族内嫡庶系统制度）,1.,目标,（处理,继承,上矛盾）,2、内容,嫡长子传宗继统，平位继承土地、财产、权力，称为大宗。余嫡子和,庶子降位继承，称为小宗。,第28页,标准,“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”,第29页,分封与宗法制关系图,表示其余嫡子及庶子等降一级,长子,长子,长子,长子,长子,第30页,2）后世：,凝聚宗族，预防内部纷争,强化王权，确保“世卿世禄”,3.作用,1）当初,（对家族）,（对政权）,尊老爱幼、尊宗敬祖,主动,：,消极,：,重男轻女、任人唯亲、强调家庭本位、地位尊卑，不利于民主平等建设。,第31页,4、特点：,（1）血缘纽带同政治关系相结合。,（2）关键内容是嫡长子继承制,。,（3）家族等级关系与政治隶属关系相结合。,第32页,“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底情结。追根溯源，以下制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有亲密关系是,A、井田制 B、宗法制,C、分封制 D、郡县制,B,第33页,战国以前，“百姓”是对贵族总称；战国以后，“百姓”成为民众通称。造成这一改变主要原因是,A,分封制加强,B,宗法制衰落,C,百家争鸣局面出现,D,井田制推行,B,第34页,假如平民经商成为富翁，能够享受贵族生活，使用贵族物品吗？,下级贵族是否也能够使用上级贵族物品呢？,四、礼乐制,维护分封制和宗法制,第35页,据周礼记载，衮服是西周统治阶级最高一级礼服。,西周普通贵族衣饰,第36页,天子用鼎,诸侯用鼎,士大夫用鼎,据史料载：周王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。,第37页,两君相见，例用大雅文王；诸侯设宴招待他国使臣则用小雅鹿鸣、四杜等,-左传.襄公四年,乐队要求是：“王宫县”，即排列成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。,歌舞队要求是：天子用六十四人，列成八行，称为“八佾”；诸侯用三十六人，列成六行，称为“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，称为“四佾”；士用四人，列成二行，称为“二佾”,-周礼.春宫及注,第38页,礼-,是维护统治者等级制度,政治准则、道德规范,（,礼节、仪式）,、各种典章,乐-,指配合各贵族进行礼仪活动而制作,音乐、舞蹈、歌咏,等。,周朝经过礼乐制度来规范贵族身份地位，,从日常生活到政治活动，都有与其身份相适当礼仪规范,，贵贱长幼之间要有显著差异。乐是辅从于礼。舞乐规模，必须同享受级别保持一致。,第39页,周朝制订各种礼乐制度根本目标是,A作为各级贵族生活准则,B作为维护宗法分封制工具,C作为处罚违礼贵族依据,D作为统治阶级娱乐享受,B,第40页,以下制度中，对我国社会影响最深远是,A礼乐制 B分封制,C宗法制 D井田制,C,第41页,分封制和宗法制,是互为表里政治制度。,宗法制是维系分封制血缘纽带,（里）,，是巩固分封制主要伎俩；,分封制是建立在宗法制基础之上，是宗法制在政治制度方面外在表达,（外）,。,礼乐制,是将宗法等级制详细化、生活化，是确保分封制、宗法制稳定推行工具。,三者都是维护西周统治工具。,小结：西周政治制度,第42页,分封制,礼乐制,宗法制,政治制度方面表现,血缘纽带（里）,维护工具,维护工具,权利分配,权利继承,第43页,归纳中国古代早期政治制度特点？,1.,王权与神权,紧密结合,2.以,血缘关系,为纽带形成国家政治结构,3.最高执政集团,还未实现权力高度集中,第44页,夏商制度与西周封建,1、夏朝,-出现公共权力,世袭制,2、商朝,制度：内服与外服制度,特点：商朝弥漫着神权色彩,分封制,3、西周,礼乐制,宗法制,内容：镇守疆土、随从作战、,交纳贡赋、朝觐述职,特点：层层分封，等级森严,作用：扩大统治范围，巩固王权,内容：要求宗族内嫡庶系统,特点：,嫡长子继承制,作用:确保了贵族垄断地位，有利 于统治集团内部团结与稳定,贵族生活准则,第45页,
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