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壹、作家作品知识
（壹）古代作家作品复习
1、有关孔子和《论語》孔丘 ，字仲尼，排行老二，春秋時期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家學派创始人，被尊称為“大成至圣” ，联合国教科文组织将其列為世界拾大名人之壹，世界最著名的文化名人之壹。他编撰了我国第壹部编年体史書《春秋》。孔子的言行思想重要载于《论語》及先秦和秦汉保留下的《史记·孔子世家》。
《论語》是語录体散文。
2、有关李斯和《谏逐客書》
李斯，字通古；楚上蔡（今河南上蔡西南）人，秦代著名的政治家，文學家和書法家。李斯是秦代唯壹的文學家。
《谏逐客書》是论說体（政论）散文。
3、有关柳宗元和《寓言二则》(《哀溺文序》《蝜蝂传》)
柳宗元，字子厚，世称“柳河東”、“柳柳州”。唐代著名的文學家、哲學家、政治家，唐宋散文八大家之壹。（与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家”）。与韩愈共同倡导唐代古文运動，并称韩柳。
《寓言二则》(《哀溺文序》《蝜蝂传》)是散文中的寓言体（挖苦性寓言小品）4、欧阳修和《五代史伶官传序》欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六壹居士。北宋著名文學家、史學家、政治家，唐宋散文八大家之壹，北宋诗文革新运動的领袖。《五代史伶官传序》是散文论說体（史论）。5、王安石和《答司馬谏议書》王安石，字介甫，号半山，封荆国公。抚州市临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學家，官至宰相，主张改革变法，被列宁夸奖為“中国拾壹世纪的改革家”，唐宋散文八大家之壹。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世《答司馬谏议書》是書信体（同步也是驳论文）6、有关《诗經》和《氓》
《诗經》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋時期，共305篇，因此也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做為道德教育的教材，自汉後来儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之壹，才称為《诗經》。《诗經》广泛地反应了古代社會生活，富于写实精神，是我国诗歌現实主义老式的源頭。
按体制《诗經》分“風”“雅”“颂”三大类。
“風”有拾五国風，大都是民间歌谣，是當時人民的口頭创作，反应了社會的風貌和人民的喜怒哀乐，是《诗經》中的精髓。《氓》是“風”诗中的“卫風”。
“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌詞。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗經》的体現手法有：赋、比、兴。
風、雅、颂和赋、比、兴合称“诗經六义”。
“诗經”的中的《国風》和《离骚》并称“風骚”，代表我国現实主义和浪漫主义两大文學老式。“風骚”後裔指文學才华。
“诗經”都是四言诗。
7、陶渊明和《归园田居》
陶渊明，名潜，字元亮，别号陶渊明，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋後更名潜。東晋末期南朝宋初期诗人、文學家、辞赋家、散文家。東晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做過几年小官，後辞官回家，從此隐居，被称為“平淡之宗”，是田园诗派的開创者。田园生活是陶渊明诗的重要題材，有关作品有《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
《归园田居》是古体诗中的五言古诗
8、张若虚和《春江花月夜》
张若虚，扬州人，初唐与盛唐之交的诗人，曾以文詞俊秀驰名于京都，其与贺知章、张旭、包融并称為“吴中四士”。
《春江花月夜》是七言古诗，也是歌行体乐府诗。
《春江花月夜》，壹仟数年来使無数讀者為之倾倒。毕生仅留下两首诗的张若虚，也因這壹首诗，“孤篇横绝，竟為大家”。被闻壹多先生誉為“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
9、李白和《行路难》
李白，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称為“诗仙”。
《行路难》是古诗中的乐府旧体诗，歌行体，從内容看，也是壹首抒情诗。
10、杜甫和《登高》
杜甫，字子美，自号少陵野老，世称杜少陵，杜工部、杜拾遗等，河南巩县(今巩义市)人。盛唐大诗人，是我国文學史上最伟大的現实主义诗人，被後世尊称為“诗圣”。代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《無家别》）。
《登高》是近体诗中的七律。杨伦夸奖此诗為“杜集七言律诗第壹”胡应麟更推重此诗精光萬丈，是古今七言律诗之冠。
11、李商隐和《無題》
李商隐，字义山，号玉溪生，晚唐著名诗人。诗作文學价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称為“温李”。晚唐唐诗在前辈的光辉照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又壹次高峰，是晚唐最著名的诗人。
《無題》是近体诗中的七律。從内容看，也是壹首愛情诗。
12、李煜和《虞美人》
李煜，南唐後主，杰出詞人。字重光，初名從嘉，号钟隐，莲蓬居士。開宝八年（公元975年），国破降宋，俘至汴京，後為宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸驽無能，但其艺术才华却卓绝不凡。李煜工書法，善绘画，精音律，诗和文均有壹定造诣，尤以詞的成就最高，被称為“仟古詞帝”。對後世影响亦大。《虞美人》就是他的绝笔詞。
13、苏轼和《水调歌頭》
苏轼，字子瞻，号“東坡居士”，北宋四川眉州山人，北宋著名文學家、書画家、散文家、诗人、詞人。是北宋继欧阳修之後的文坛领袖，他學识渊博，多才多艺，在書法、绘画、诗詞、散文各方面均有很高造诣。他的書法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，書论也有卓見。散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名，并称“苏黄”。他的詞具有广阔的社會内容，将北宋诗文革新运動的精神，扩大到詞的领域，扫除了晚唐五代以来的老式詞風，扩大了詞的題材，丰富了詞的意境，冲破了诗庄詞媚的界线，開创了与婉约派并立的豪放派，對詞的革新和发展做出了重大奉献。他的詞气势磅礴，風格豪放，壹改詞的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共為豪放派詞人。
水调歌頭》被认為是写中秋的詞裏最佳的壹首，“中秋詞，自東坡《水调歌頭》壹出，余詞尽废。”（苏轼的《前赤壁赋》是游记体，也是壹篇赋）
14、辛弃疾和《水龙吟·登建康赏心亭》辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（今山東济南）人。南宋豪放派詞人代表。其詞抒写力图恢复国家统壹的愛国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，對南宋上层统治集团的屈辱投降進行揭发和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。15、陆游和《書愤》
陆游，字务观，号放翁。是我国伟大的愛国诗人、詞人。其中許多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和對敌人、卖国贼的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢著强烈的愛国主义激情，在思想上、艺术上获得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，与范成大、尤袤、杨萬裏合称為“南宋四大家”。存诗9300多首，是我国既有存诗最多的诗人。陆游不仅是南宋壹代诗坛领袖，并且在中国文學史上享有崇高地位。
《書愤》是近体诗中的七律。
16、张养浩和《山坡羊·潼关怀古》
张养浩，字希孟，号雲庄，济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。《山坡羊 潼关怀古》散曲中的小令。
17、屈原和《国殇》
屈原，名平，字原。又自雲名正则，字灵均，战国末期楚国人，诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者，伟大的愛国诗人。20世纪，曾被推举為世界文化名人而受到广泛纪念。《史记》有传，有《离骚》、《九歌》、《天問》、《九章》等不朽作品传世。
《国殇》是楚辞（《九歌》中的壹篇）
18、司馬迁和《廉颇蔺相如列传》司馬迁，字子長，陕西韩城人，我国西汉伟大的史學家、思想家、文學家，著有《史记》，又称《太史公记》。《史记》是我国第壹部纪传体通史，记载了從传說中的黄帝到汉武帝長达三仟年间的历史。全書共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，書8篇，共52萬字，几乎耗尽了他毕生的心血。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，書用于阐明多种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了後世写史的体例。《史记》有很高史學价值和文學价值。被鲁迅誉為“無韵之《离骚》，史家之绝唱”。
《廉颇蔺相如列传》是纪传体散文。
19、王维和《山居秋暝》
王维，字摩诘，盛唐時期的著名诗人，外号“诗佛”，是“山水田园派”诗人。今存诗400余首。王维精通佛學，诗書画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。《山居秋暝》是五律。
20、王昌龄和《出塞》
王昌龄，盛唐時期著名边塞诗人，有“七绝圣手”、“诗家天子”之称。《出塞》是近体诗中的七绝，這首诗被称為唐人七绝的压卷之作。
21、孟郊和《游子吟》 孟郊，字東野，中唐诗人。現存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多。人們曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。 《游子吟》是五言古诗，也是新乐府诗。22、李清照和《声声慢》
李清照，号易安居士。宋代著名女詞人，婉约派代表。這位颇具文學才能的女作家，在宋代众多詞人中，可以說是独树壹帜。生于書香门第，在家庭熏陶下小小年龄便文采杰出。對诗詞散文書画音乐無不通晓，以詞的成就最高。詞清新委婉，感情诚挚，且以北宋南宋生活变化展現不壹样特點。前期反应闺中生活感情自然風光别思离愁，清丽明快。後来由于丈夫去世再加亡国伤痛，诗詞变為凄凉悲伤，抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。有《易安居士文集》等传世。其文學创作具鲜明独特的艺术風格，居婉约派之首，對後世影响较大，称為“易安体”。《声声慢》是她晚年的名作，历来為人們所称道，尤其是作者那哀婉的凄苦情，曾感動過許多少人。
（二）現代作家作品（外国作家作品）
1、郭沫若和《炉中煤》 郭沫若，出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，原名郭開贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。笔名沫若。中国共产党优秀党员，致力于世界和平运動，是我国現代著名的無产阶级文學家、诗人、剧作家、考古學家、思想家、古文字學家、历史學家、書法家，學者和著名的革命家、社會活動家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之後革命文化界公认的领袖。《炉中煤》属于新诗，新诗又称“現代诗” 2、戴望舒和《雨巷》 戴望舒，原名戴朝安，又名戴梦鸥，戴望舒為笔名。現代诗人，中国現代派象征主义诗人。又称“雨巷诗人”。《雨巷》，属于新诗。 3、鲁迅和《風波》 鲁迅，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。中国現代伟大的文學家、思想家、革命家。“鲁迅”是他19刊登我国現代文學史上第壹篇白话小說《狂人曰志》時所用的笔名。《狂人曰志》奠定了新文學运動的基石。作品有小說集《呐喊》、彷徨》、《故事新编》三部小說集和数量众多的散文集、杂文集。《風波》是壹篇小說。4、朱自清和《背影》
朱自清，原名自华，号秋实，字佩弦，笔名余捷、柏香、白水、知白等。中国著名诗人，現代散文家，語文教育家，文學家，學者，民主战士。19入北京大學预科，次年入哲學系，参与過五四运動，是文學研究會初期會员。
《背影》是壹篇散文。
5、巴金和《秋夜》 巴金,原名李尧棠、字芾甘。四川成都人。現代文學家、出版家、翻译家，新中国成立後，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协會主席、中国笔會中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。1927年初赴法国留學，写成了处女作長篇小說《灭亡》，刊登時始用巴金的笔名。重要代表作長篇小說《激流三部曲》、《愛情的三部曲》等中長篇小說，写了大量的散文。他的作品以其独特的風格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称為“壹种有热情的有進步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。《秋夜》是壹篇散文。6、余秋雨和《都江堰》余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史學者，散文作家。曾任上海戏剧學院院長、专家，上海写作學會會長。在内地和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外許多大學和文化机构讲學。1987年被授予“国家级突出奉献专家”荣誉称号。《都江堰》是壹篇游记散文。7、钱學森和《現代自然科學中的基础學科》 钱學森，現代著名核物理學家、享誉海内外的杰出科學家和中国航天事业的奠基人，中国两弹壹星功勋奖章获得者。曾任美国麻省理工學院专家、加州理工學院专家，曾担任中国人民政治协商會议第六、七、八届全国委员會副主席、中国科學技术协會声誉主席、全国政协副主席等重要职务。物理力學等诸多技术科學领域以及為发展我国航天事业做出的開创性奉献，使他获得来自国内外的很高荣誉。《現代自然科學中的基础學科》是壹篇阐明文（抽象事理的阐明文；非文艺性阐明文、科技阐明文）8、契诃夫和《苦恼》 契诃夫，俄国杰出的小說家、戏剧家、拾九世纪末期俄国批判現实主义作家、短篇小說艺术大師。契诃夫小說的言简意赅，冷峻客观，独树壹帜。他和法国的莫泊桑、美国的欧·亨利齐名為三大短篇小說巨匠。被认為是世界上最有影响的短篇小說家之壹。初期作品多是短篇小說，代表作有《变色龙》《装在套子裏的人》等，创作後期转向戏剧。《苦恼》是壹篇短篇小說。二、文体知识
（壹）現代文体知识
1、壹般文章的文体分类：记叙文、阐明文、议论文（按内容与体現方式不壹样划分的。）记叙文：以论述、描写為重要体現方式。阐明文：以阐明為重要体現方式。议论文：以议论為重要体現方式。2、文學分类：根据文學作品在形象塑造、体制构造、語言运用、体現手法等方面的不壹样，把文學作品提成诗歌、散文、小說、戏剧四大类。（這种分类称為“四分法”）（二）古代文學的分类：1、古代散文的特殊分类：在古代，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括經传史書在内，概称散文。（1）語录体（2）纪传体（3）论說体，包括政论和史论（4）書信体（5）游记体（6）寓言体2、古代诗歌的分类：（1）古体诗（古代诗歌准時代分為古体诗、近体诗；現代诗歌称為新诗）
A、四言诗
B、五言古诗
C、七言古诗
D、杂言诗。
E、楚辞
F、乐府诗
J、歌行诗
（2）近体诗（与古体诗相對的壹种诗歌样式，又称“今体诗”、“格律诗”）A、律诗：近体诗的壹种体式，它在音韵、平仄、句式、對仗上均有壹定规格和规定。全诗八句，分為首联、颔联、颈联和尾联。分五律和七律。 B、绝句：近体诗的壹种体式，分五绝和七绝，四句壹首，壹般认為是“截律诗之半”而成。C、詞：古代适合合乐歌唱而产生的壹种新诗体（即“倚声填詞”）。又叫“曲子詞”、“長短句”等。每首詞均有壹种表达音乐的曲调名（曲牌）。
D、散曲：元代兴起的壹种新形式的韵文，分小令、套数二种。小令是壹支單调的曲，简短精练，套数是由两支以上的曲子按照壹定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”、“套曲”。
三、常見文言文特殊句式（壹）判断句：對客观事物表达肯定或否认，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。文言文判断句基本上不用判断詞“是”来表达，壹般以虚詞配合壹定的句式表达的判断句，如借用“者”、“也”等詞构成。（“者”、“也”或壹起使用，或單独使用）；借助于“乃”、 “為”、“则”等詞构成。當“者”、“也”都省略，從意义上去判断。（二）被動句：古汉語中，主語和谓語属于被動式关系的论述句叫被動句。也就是說，主語是位于動詞所示的行為的被動者、受害者，而不是积极者、实行者。常用“為……所……”、“為”表达被動。或用“見”、“見……于”表达被動，也可用“于”字表被動。（“見”有壹种特殊使用方法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君实或見怒也。”這裏的“見”不表被動，它是放在動詞前，表达對自已怎么样的客气說法，像現代汉語中的“見谅”等使用方法）（三）倒装句：現代汉語中的倒装句是為了适应修辞体現的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，因此在文言文翻译時有時要作合适的调整。古汉語中的倒装句壹般有如下几种形式：1.主谓倒装2.宾語前置
宾語前置，就是壹般作宾語的成分，置于谓語動詞的前面，以示强调。宾語前置壹般分為三种状况。
疑問句中，疑問代詞作宾語，宾語前置。
否认句中，代詞作宾語，宾語前置。
借助“之”“是”将宾語提前。3.定語後置常用“者”作標志，翻译時放在名詞前面。
4.介宾短語後置（介詞构造作补語）在現代汉語相称于的状語，翻译時应放在谓語前。四、有关文言文通假字通假字就是用壹种字代表几种意思，古人在造字的時候，造出壹种字，体現的意思壹般是有壹定规律的；不過有某些字還在形成當中，没有壹定规律，也許用這個字表达某個意思，也也許使用壹种同音字表达那個意思，這個同音字就是“通假字”，通假字所替代的那個字就叫做“本字”。五、文言文中的詞类活用詞类活用是指某些实詞在特定的語言环境中，临時具有的某种新的語法功能。而這种語法功能与現代汉語相比具有明显的不壹样，判断之時要参照現代汉語的壹般使用方法推断。（壹）名詞作状語在現代汉語中名詞壹般而言是不直接用作状語的，有些名詞在文言文中却常常用做状語，在句中起修饰作用。（二）名詞用作動詞現代汉語中，名詞是不會直接带宾語的，但文言文中却常常出現名詞直接带宾語的現象，這就是名詞用作動詞。活用後来，名詞变成有关的動詞的意思。（三）使動使用方法 文言文中，有些動詞所示的動作，其发出者是背面的宾語所示的人或物，主語使宾語发出動詞所示的動作，這就是動詞的使動使用方法。 （四）意動使用方法在文言文中，有些名詞和形容詞带上宾語後，表达主語主观意念上具有把宾語當作是什么，认為宾語怎么样的意思。（六）注意事项 ：
1、詞类活用是古汉語某些詞在特定的語言环境中的临時的使用方法。伴随几仟年的語言发展,現代汉語中的兼类詞的各個詞性都是基本使用方法。
2、使動使用方法重要侧重在使不带宾語的詞語尤其是不及物動詞带上宾語，并使宾語具有壹定的特點；意動使用方法侧重展現人的心理状态。
六、作品鉴赏与分析论語拾则 孔子
1.子曰：“學而時习之，不亦說(yuè)乎? （這句讲的是學习措施和學习态度） 有朋自遠方来，不亦乐乎? （讲學习的乐趣）人不知而不愠（yùn），不亦君子乎?”（讲個人修养問題）
2、子曰：“温故而知新，可认為師矣。” (讲學习措施—复习知识的重要性) 3、子曰：“學而不思则闰；思而不學则殆。”（讲學习措施—學习和思索的辩证关系）4、子曰：“由，诲女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”（讲看待學习的對的态度）5、子贡問曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不耻下問，是以谓之‘文’也。”（讲學习态度—學习要勤學好問） 6、子曰：“默而识之，學而不厌，（讲學习态度和措施）诲人不倦，（讲的是教學态度）何有于我哉!” （体現孔子的自信） 7、子曰：“三人行，必有我師焉；择其善者而從之，其不善者而改之。”（讲學习态度—只要虚心讨教，到处均有老師） 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（讲學习态度—要热愛學习） 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（讲要愛惜時光） 10、子曰：“吾尝终曰不食，终夜不寝，以思，無益，不如學也。”（讲躬身实践的重要性）谏逐客書 李斯 壹、《谏逐客書》的中心论點：“臣闻吏议逐客，窃认為過矣”。
二、作者是怎样论证自已的观點的？
1、列举秦国历史上四位君主重用客卿，使秦国致富变强的史实，阐明重用客卿對秦有利。
2、以秦王生活中愛慕别国所产的物品作比方，阐明秦王愛别国的物，而不愛别国的人的錯误观點。
3、正反论证，利害并举，阐明逐客是對敌人有利，對秦国统壹有害的愚蠢做法。
三、《谏逐客書》的艺术体現手法：多用排比和對偶，善用比方，增强了议论的形象性和說服力。
寓言二则 柳宗元
哀溺文序
壹、寓意：“哀溺”是哀叹溺水者的意思，“哀”的原因是作者哀叹那個致死還不能醒悟的溺水者,他對钱财的贪婪使他丧失了對生命的顾及,從而引起了作者"大利淹死大人物"的感想。
二、主題：《哀溺文序》通過记叙壹种平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，挖苦了世上愛财如命、利令智昏的人的愚昧無知，警告他們若不猛醒回頭，必葬身于名利場中。 三、《哀溺文序》写作特色： 《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相結合的手法，重要刻划了溺死者要钱不要命的心态。 1、正面描写重要從三個方面著手： 壹是行動描写，“竭力而不能寻常”，暗示钱的累赘； 二是語言描写，“吾腰仟钱，重，是後来”，阐明他明知关键在钱，却仍不愿割舍； 三是表情描写，两次“不应，摇其首”，阐明他要钱不要命，至死不悟。 2、侧面烘托：壹是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，從而反衬他今曰“竭力而不能寻常”的反常行為；二是對比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全抵达彼岸進行對比。三是用“已济者”的呼号，從侧面揭示他的蒙昧心理。
蝜蝂传
壹、《蝜蝂传》的含义：這是壹篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，挖苦贪官污吏（“今世之嗜取者”）聚敛资财、贪得無厌、至死不悟的丑惡面目和心态。
五代史伶官传序 欧阳修
壹、写作背景：文中所议论的人五代時期的是後唐庄宗李存勖,他建立了後唐政权称帝後,沉迷于奢侈享乐的生活中,宠信伶人,不問国事.李存勖本人最终也死在他极為宠信的伶人郭從谦的手中。欧阳修写作目的是以古鉴今。
二、文章主旨：文中通過五代後唐庄宗李存勖盛衰、成败的历史事实，论证了国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理。归纳出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“满招损，谦得益”的历史教训，阐明不居安思危的危害。
三、论证措施
重要用了對比的论证手法。本文以“成败由人”為中心展開叙事、议论，對比鲜明。先极赞庄宗成功時意气之“壮”，再感慨其失败時形势之“衰”，通過盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈對比，使中心论點发人深省，令人信服。
答司馬谏议書 王安石
壹、本文是王安石写給司馬光的回信。
二、詞語：冀：但愿 膏泽：恩惠，這裏作動詞用。
三、有关侵官、生事、征利、拒谏：
這是司馬光信中指责王安石变法的四条罪状。
侵官：增设新官，侵犯本来官吏的职权。
生事：废旧立新，名目繁多，生事扰民。
征利：设法生财，与民争利。
拒谏：拒绝接受意見。
作者的反驳：作者以“名实已明，而天下之理得矣”為论证的立足點，分别對保守派谬论進行驳斥，表明自已坚持变法的立場。
有关侵官：根据名实相符的原则，阐明制定和贯彻变法的规章制度，有皇帝的命令，有朝廷官员大臣讨论确定，有详细官吏执行，步步有据可查，不是侵官。
有关生事：阐明变法是举先王之政，兴利除弊，可造福于人民大众，加强国家的统治，不是生事。
有关征利：為天下理财，不為征利，目的在于理通财政，有利整個国家。
有关拒谏：司馬光等人认為王安石不理會保守派意見就是拒谏，王安石义正辞严，指出自已抨击不正之理，驳斥不怀好意的人，证明自已光明磊落，坚持自已变法应有的态度。
所谓天下怨诽的問題：王安石举出历史事实，并分析阐明保守派因循守旧的腐败作風。王安石坚持不能变化自已的态度。
四、主題:针對司馬光认為新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，逐条驳斥司馬光的谬论，揭发出他們保守、腐朽的本质，表达出作者坚持改革，绝不為流言俗語所動的决心。
五、反驳措施：
第壹直接反驳，如為天下理财，不為征利。
第二举出根据進行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這裏就举出了有利的根据，阐明不是自已独出新裁，而是受命于皇帝，是朝廷议過的法度，是合理合法的。
第三举出史实進行反驳，举出历史的事实来進行反驳，如“盘庚之迁”。這裏以历史上曾有過的怎样看待怨诽的事实為表率，表达自已不以流言蜚語而動。
氓 《诗經.卫風》壹、詞語：愆（qiān）：過，误。 将（qiāng）：愿，請复关：诗中男子的住地，借代手法，代指男子。贿：财物，此指嫁妆 耽（chén）：沉湎于愛情。 說：通“脱”。陨：坠落。徂尔：徂：往，嫁与你。渐：通“溅”，沾湿。 爽：差錯。 罔极：没有准则，行為不端。泮（pàn）：通畔，岸，水边。
壹、主題：本诗深刻反应了當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的压迫和损害。女主人公体現了勇于向男尊女卑的不合理社會現实冲击的斗争精神。
二、女主人公的重要性格特性：热烈明朗、善良忠贞、勤快娴熟、刚毅自强。
三、赋、比、兴手法的运用：如：桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，無食桑葚。于嗟女兮，無与士耽。 淇则有岸，隰则有泮等。
归园田居·其壹 陶渊明壹、詞語：适俗：适应世俗。 韵：情调、風度。
尘网：這裏指仕途、官場。守拙：守正不阿。 荫：荫蔽。 罗：罗列。暧暧：暗淡的样子。 二、主題：流露了作者對美好生活的向往，以及眅依田园，追求自由的生活理想。 二、艺术特色：
1、善于通過對比手法来体現诗歌的旨意。
2、取景、造句朴实自然。取景都是农村的寻常事物；造句靠近口語，浅近自然，
3、多借比方达意。如用“尘网”、“樊笼”比方仕途的束缚和险惡。“羁鳥恋旧林，池魚思故渊”两句包括了多重喻义。
《春江花月夜》 张若虚
壹、名句：春江潮水连海平，海上明月共潮生。（春天的江潮水势浩荡，与大海连成壹片，壹轮明月從海上升起，仿佛与潮水壹起涌出来。） 人生代代無穷已，江月年年只相似。（人生壹代代地天穷無尽，只有江上的月亮壹年年地总是相像。） 不知江月待何人，但見長江送流水。（不知江上的月亮照耀著什么人，只見長江不停地输送著流水。）
二、主題：這是壹首著名的离情诗，描写了春天江边月夜下的美景，抒发了思妇游子的相思之情，并生发出了對人生的哲理性的思索。
抒写离情，前半部分写思妇，後半部写游子的悲愁。 诗人融诗情、画意、哲理為壹体。
二、艺术特色：全诗紧紧围绕春、江、花、月、夜来写，這五种事物集中体現了人生最感人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。其艺术特色重要体目前几种方面：
1、融诗情、画意、哲理為壹体，借景抒情，情景交融。
诗人将老式題材，注入新的含义，融诗情、画意、哲理為壹体，凭借對春江花月夜的描绘，赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的愛情，把對游子思妇的同情心扩大開来，与對人生哲理的追求、對宇宙奥秘的探索結合起来，從而汇成壹种情、景、理水乳交融的优美而邈遠的意境。
2、以月為主体，通過景物的暗示抒写人情。
全诗紧紧围绕春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月為主体。“月”是诗中情景兼融之物，在全诗中如同壹条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情伴随月轮的升落而起伏波折。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、旷野、枫树、花林、飞霜、白雲、扁舟、高楼、镜台、砧石、長飞的鸿雁、潜跃的魚龙，不眠的思妇及漂泊的游子，构成了完整的诗歌形象，展現出壹幅充斥人生哲理与生活情趣的画卷，宛如壹幅淡雅的中国水墨画，体現出春江花月夜清幽的意境美。
3、四句壹换韵，富有节奏美。
本诗的韵律节奏也饶有特色，全诗共三拾六句，四句壹换韵，共换九韵。全诗伴随韵脚的转换变化，平仄的交錯运用，壹唱三叹，前呼後应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。
行路难（其壹）李白
壹、名句：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四面，我心裏壹片茫然。）
長風破浪會有時，直挂雲帆济沧海。（总會有壹天，我能乘長風破巨浪，高高挂起雲帆，在沧海中勇往直前。） 二、主題：反应了因黑暗污浊的政治現实對诗人的宏大理想理想的阻遏而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同步又突出体現了诗人的倔强、自信和他對理想的执著追求。三、艺术特色：
１、叙事開篇：用夸张的笔法，写“金樽清酒”，“玉盘珍馐” 的宴饮，诗人却停杯，投箸，拔剑不能饮，心茫然。
２、联想而過渡，诗人想“渡黄河，登太行”，不過“冰塞川，雪满山”，這是象征人生道路的艰难，寓含壹种無限的悲愤。诗人用两個典故進行联想，体現自已道路虽然坎坷，但梦還在，理想還在。
３、直接抒情，悲叹“行路难！行路难！多歧路，今安在？”和诗的結尾，用典直接抒情。
4、本诗按照作者感情的起伏变化安排构造层次。
5、用行為细节描写来抒情：“停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然”体現失意的抑郁悲愤之情。
《登高》杜甫 壹、主題：全诗通過登高所見秋江景色，倾诉了诗人長年飘泊、老病孤愁的复杂感情。诗前半写景，後半抒情，“悲”字是关键，是贯穿全诗的主线。
二、艺术特色：登高抒怀之作，融情入景，即景抒怀，感情慷慨激越。通体對仗，韵律友好，用詞精确凝炼，富有体現力。
無題（相見時难别亦难）李商隐
壹、主題：本诗以女性的口吻抒写愛情心理，体現了抒情主人公在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执著精神。
二、艺术特色：
1、抒情联绵往复，细微精深，成功地再現了心底的缠绵深情。
這首七律，從頭至尾都融铸著痛苦、失望而又缠绵、执著的感情。
2、运用多种修辞手法抒情。
借比方抒情，借事抒情，借神话传說抒情，還用了拟人的手法。
虞美人 李煜
壹、主題：這首詞通過今昔交錯對比，体現了壹种亡国之君的無穷的哀怨，抒发自已的故国之思、亡国之恨。
二、艺术特色：杰出运用了借景抒情的手法，以新奇生動的比方体現感情，直抒胸臆，風格哀怨，感情诚挚。
水调歌頭 苏轼壹、主題：這首詞反应了作者因政治上不得意而产生的消极避世和對現实的强烈不满，以及弟弟别离的抑郁惆怅的思想感情。同步也体現了他热愛生活与积极向上的乐观精神。
二、艺术特色：此篇属于苏詞代表作之壹，為苏轼豪放詞之佳作。它构思奇特，极富浪漫主义色彩。以月贯穿全詞，构思慎密，言简意深，内涵丰富，蕴含哲理意味。全詞围绕明月，面對中秋佳节亲人未能团聚之已很，既慨叹仕途失意，又哀伤亲人别离，既想奔月出世，又恋人间欢乐，思来想去，還是豁达的、入世的、乐观的人生态度占了上風。
水龙吟 登建康赏心亭 辛弃疾壹、詞中的三個典故：休說鲈魚堪脍，尽西風、季鹰归未？不要說鲈魚脍的鲜美，西風吹，我却不能像张季鹰那样归去。這裏引用了壹种典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，見秋風起，想到家乡苏州味美的鲈魚，便弃官回乡。目前深秋時令又到了，自已的家乡如今還在金人统治之下，我這個漂泊江南的游子想回到家乡，又談何轻易！“尽西風、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了對金人、對南宋朝廷的激愤。求田問舍，怕应羞見，刘郎才气。我更不愿像許汜那样求田問舍，我羞于見人，怕被刘备那样的英雄人物小看。求田問舍就是买地置屋。刘郎，指三国時刘备，這裏泛指有大志之人。這也是用了壹种典故。三国時許汜去看望陈登，陈登對他很淡漠，独自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去問询刘备，刘备說：天下大乱，你忘怀国事，求田問舍，陈登當然瞧不起你。“怕应羞見”的“怕应”二字，是辛弃疾為許汜设想，表达怀疑：象你那样的琐屑小人，有何面目去見象刘备那样的英雄人物？這二层的大意是說，既不學為吃鲈魚脍而還乡的张季鹰，也不學求田問舍的許汜。可惜流年，哀愁風雨，树如同此！可惜時光年年，大好年华在風雨中白白過去，就连树木也是如此老去。“树如同此”也有壹种典故，据《世說新語·言語》，桓温北征，通過金城，見自已過去种的柳树已長到几围粗，便感慨地說： “木如同此，人何以堪？”树已長得這样高大了，人怎么能不老呢！這三句，是全首詞的关键。选用品有經典意义的動作来直抒胸臆，抒发自已报国無路、壮志难酬的悲愤。“把吴钩看了，栏干拍遍，無人會、登临意”三句。二、主題：這首詞作者通過写登建康赏心亭的所見所感，抒发作者收复失地，统壹祖国的雄心壮志和功业未成的苦闷心情，体現對南宋统治者苟且偷安的批判，体現深沉的愛国之情。
書愤 陆游 理解這首诗抓住壹种字：愤。句句是愤，字字是愤，感情沉郁。
壹、主題：抒发诗人感于世事多艰、小人误国、壮志难酬的郁愤之情，表明自已的愛国热情至老不移，渴望施展理想的感情。
二、艺术特色：全诗感情沉郁，句句是愤，字字是愤，饱含著他的政治生活感受。全诗气韵浑厚，雄放豪迈。中间两联對仗工稳。
能背诵這首诗。 山坡羊 潼关怀古 张养浩张养浩的《山坡羊 潼关怀古》把潼关的地形与历史巧妙地結合在壹起，寓情于景，触景生情，以潼关作為历史的見证者，发出壹声沉甸甸的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的仟古奇叹。壹、主題：《潼关怀古》揭示了封建社會裏壹条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，体現出了壹份难得的沉重。二、艺术特色：借古讽今，以怀古的形式体現了元代百姓生活之苦。曲中對历史的概括，显指元代現实生活，怀古实乃伤今。作者刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面對現实說出心中真实的想法。
炉中煤
——眷恋祖国的情绪 郭沫若
壹、主題：体現诗人以身許国、积极進取的愛国情怀。
二、“炉中煤”的形象含义：
1、“炉中煤”的熊熊燃烧：象征诗人愿為祖国献身的激情。
2、“炉中煤”黑色外表下“火同样的心肠”：象征劳苦大众“卑贱”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳感人民；
3、“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底数年”後来终于“重見天光”：象征诗人不愿庸碌毕生而渴望有所作為的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。
三、“女郎”的形象含义：這壹意象暗示诗人對祖国的愛有如情愛壹般热烈，“年轻”壹詞则暗示了祖国在五四革命時代裏充斥蓬勃向上的生机。
四、构造分析：從构造看，首节总述愛国之情和报国之志，第二节侧重抒愛国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前後呼应，将全诗推向高潮。
五、艺术特色：
1、全诗采用拟人的手法，用“炉中煤”的口吻想“心愛的人儿”祖国倾诉衷肠，抒发對祖国的强烈热愛之情，体現了甘愿為祖国献身的愿望。
2、全诗构思自然新奇，诗人运用浪漫主义的独特想象，以煤自喻，寄寓著诗