必修一第5、6课训练（有答案）.doc

必修一第5、6课训练案（100分）
1．在谈及古希腊早期民主时，学者丛日云指出：“这是使公民团体一方面自我封闭和极端排外，另一方面在公民内部产生对城邦归属感的重要根源。”这一论断的依据是，古希腊
A．城邦利益高于个人的自由 B．多山多岛的地理环境 C．以血缘关系界定公民身份 D．轮番而治的民主形式
【答案】C 古希腊早期的城邦是由血缘部落演变而来的，同一部落或同一城邦的人具有共同的血缘，只有这些人才能成为城邦的公民，这使古希腊的公民团体一方面自我封闭和极端排外，另一方面，由于城邦公民具有相同的血缘，又在公民内部产生对城邦的归属感，故答案为C项。城邦利益高于个人的自由，强调的是公民具有公共意识，与材料主旨不符,排除A项；B、D项均与材料信息无关,排除。
2．史载，希腊某城邦在一次战役中失败，公民死伤众多，消息传到国内，战死者的父母对于公众必须笑容满面，庆幸其他人的子女生还，而已知其子幸免于难即将相见者，则必须哭泣，为其他人失去儿子而悲伤。这反映出在希腊
A．不重视维护公民的生存权利 B．摆脱了纲常伦理观念的影响
C．城邦至上观念影响个人行为 D．社会各阶层间矛盾日趋缓和
【答案】C 根据材料中“庆幸其他人的子女生还”“为其他人失去儿子而悲伤”可知，希腊重视公民的生存权利。故A项错误。父母为战死的孩子而悲伤，为生还的孩子而庆幸，这都是伦理观的体现，不能说摆脱了纲常伦理观念的影响。而且纲常伦理是中国古代的观念，不符合古希腊，故B项错误。古希腊城邦时期，城邦的利益高于一切，上述现象都是把他人为城邦做出的贡献放在首位，即城邦至上观念影响个人行为。故C项正确。材料没有反映出社会各阶层间的矛盾状况。故D项错误。
3．古希腊人的商业活动需要他们共同生活在城市中，因此，他们只能算是“城里人”，而非像中国古代那样的“族里人”。这反映出当时两国
A．从文明史观看所处时代不同 B．政治统治目标有着明显区别
C．在社会组织形式上存在差异 D．都存在区域内权力独立现象
【答案】C 当时古希腊与中国所处时代相同，处于奴隶社会阶段，故A项错误；“城里人”、“族里人”反映的不是政治目标，故B项错误；古希腊是城邦制度，是“城里人”，中国是宗法制，是“族里人”，两者在社会组织形式上存在差异，故C项正确；两国都存在区域内权力独立现象的说法错误，故D项错误。
4．威尔·杜兰在《世界文明史·希腊的生活》中这样分析古希腊宗教：“每种手艺、职业和艺术都有它们的神性，或者更妥切地说，有它们的守护神……其数目之繁多，几可与地上人类相匹。”“每一个城邦都有它的万神殿。”古希腊宗教的这一特点
A．有利于古希腊民主政治平等精神的形成发展 B．说明自然地理环境影响着古希腊文明
C．必然会推动古希腊建立大一统专制政权 D．有利于古希腊妇女参政议政
【答案】A 根据题干“每种手艺、职业和艺术都有它们的神性….每一个城邦都有它的万神殿”可见古代希腊宗教没有绝对的权威，有利于推动民主平等意识的形成，为古代希腊民主政治产生提供条件，而出现非大一统专制局面，故A项正确，C项排除；B项，题干未体现地理环境对古代希腊政治文明的影响，排除；D项，题干与古代希腊妇女权利实现无关，排除。
5．在雅典类型的希腊城邦中，其公民的平均文化素养显然远比同时代其他古代民族高。他们广泛开展各种节庆体育游艺活动，以及大规模的哲学、戏剧、造型艺术等活动。这些活动
A．促进了城邦民主精神的发扬 B．克服了直接民主的弊端
C．实现了平民与贵族身份平等 D．激发了居民的参政意识
【答案】A 依据材料结合所学可知，希腊城邦大多重视公民参政素质的培养。许多公民积极从事政治和文化艺术活动，追求智慧与平等，他们出入于会堂、广场、集市、剧院、法庭、神庙等公共场所，倾听演说，发表政见，参与表决，观看表演，投入到城邦政务中去。这些活动促进了城邦民主精神的发扬，因此A选项正确。B选项错误，古代雅典直接民主政治的弊端并未因为公民平均文化素养较高和文化艺术活动频繁而被克服；C选项错误，古代雅典并未实现平民与贵族身份的平等；D选项错误，古代雅典拥有参政权的是成年男性公民，不是居民。故正确答案为A选项。
6．古希腊历史学家希罗多德指出：“全体希腊人在血缘和语言方面是有亲属关系的，诸神的神殿和奉献牺牲的仪式是共通的，而生活习惯也是相同的”。希罗多德的话表明，古希腊
A．人文精神并非思想文化主流 B．制度的差异并未妨碍文化认同
C．民主政治促进了城邦的交流 D．宗教信仰有利于打破城邦自治
【答案】B 根据材料“全体希腊人在血缘和语言方面是有亲属关系的”“诸神的神殿和奉献牺牲的仪式是共通的”等信息结合所学知识可知，全体希腊有雅典为代表的民主政治体制的城邦政治，也有斯巴达为代表的专制体制城邦政治，但全希腊“在血缘和语言方面是有亲属关系的”说明古希腊制度的差异并未妨碍文化的认同，故B选项正确；根据所学知识可知，人文精神指的是强调人的作用，注重人的价值，材料内容没有体现人文精神，故A选项错误；材料内容主要体现了全希腊人共同的文化认同，没有强调民主政治的作用，故C选项错误；材料内容没有涉及到宗教信仰的信息，无法得出宗教信仰有利于打破城邦自治的结论，故D选项错误。
7．如图是公元前七世纪末至公元前六世纪初雅典社会关系简图。据此分析，雅典社会发展前七世纪末——前六世纪初
A．需要解决财产与权利关系 B．应重点关注外国人与奴隶权益
C．必须消除贵族与平民界限 D．应进一步细化社会阶层的划分
【答案】A 根据表格内容可知当时的雅典社会中，平民上层有财产却无权利，下层平民因为财产问题有可能沦为奴隶，所以要解决的核心问题应该是财产与权利，故选A项；外国人与奴隶不是当时雅典的公民，所以不属于重点关注的问题，排除B项；当时要解决的应该是财产与权利问题，而不是取消贵族与平民的界限和细化社会阶层划分，排除CD项。
8．公元前554年，梭伦制定的法律规定：没有儿女的人可以把财产给自己属意的人，但他不允许无限制的、任何方式的赠与。允许只限于那些不在疾病、药物或监禁的影响之下，不受迫于无奈之下，或不在妻子劝诱之下所作的赠与。该法律条文旨在
A．允许私有财产无条件的继承 B．强调人权至上利益其次原则
C．保护雅典公民的财产所有权 D．通过诉讼程序关注弱势群体
【答案】C 根据材料可知，法律规定没有儿女的人财产继承问题，可给自己属意的人，但规定了一些条件，故在保护财产的所有权，答案为C选项。法律规定有条件限制而不是无条件限制，A选项排除。材料未体现人权至上，利益其次，B选项排除。材料未涉及诉讼程序，D选项排除。
9．梭伦改革时，制定了一系列法律解决了当时的一些棘手问题。当有人问及他是否能给予雅典人最佳法典时，他答复是最佳法典就是能让雅典所有利益群体都能接受的法典。据说他的格言就是“凡事适可而止”。这说明梭伦改革的主要目的是
A．维护雅典所有人的利益 B．缓和社会矛盾 C．寻求各利益群体的支持 D．实现以法治国
【答案】B 让所有利益群体都接受的法律，并不等于是所有群体都满意的法律，相反，所有群体的利益都没有得到全面满足，而是各利益群体相互妥协的结果。妥协是缓和社会矛盾的有效途径。“凡事适可而止”正是要求各利益群体不要提出过分的要求，利益基本得到满足，就应该接受相关法律，故答案为B；维护所有人利益明显错误，A错误；梭伦改革的目的在于使所有利益群体都能接受，而不是寻求各利益群体的支持，C错误；梭伦改革法律的目的是缓和社会矛盾，而不是实现以法治国，D错误。
10．“梭伦的政体在三个方面最具民主色彩，一是不允许以人身自由作担保的借贷，再就是任何人都有权保护被欺凌的人，第三则是可以向陪审法庭提出申诉。据说，因此群众有了力量。民众既然在表决方面是主人，也就是政体的主人。”据此可知，“梭伦政体”
A．标志着雅典民主制的确立 B．兼顾贵族、平民、奴隶的利益
C．突出城邦至上与公民政治 D．体现了自由、平等、法制的理念
【答案】D “不允许以人身自由作担保的借贷，再就是任何人都有权保护被欺凌的人，第三则是可以向陪审法庭提出申诉”分别体现了自由、平等、法制的思想，选项D正确；克里斯提尼改革标志雅典民主制的确立，选项A排除；梭伦改革并未保护奴隶的利益，排除B；选项C与题无关，排除。
11．学者黄洋说：“古代雅典陶片放逐法纯属对个人自由与权利的践踏，在雅典，像底米斯托克利等一批著名的政治家都在流放之列。”这客观地说明古代雅典
A．直接民主的危害巨大 B．重视社会公共意志 C．忽视对个人权益的保护 D．社会公德严重缺失
【答案】C 根据“古代雅典陶片放逐法纯属对个人自由与权利的践踏”可知，材料反映雅典陶片放逐法破坏了个人自由和权利，忽视对个人权益的保护，故C正确；材料强调雅典忽视对个人权益的保护，A不符合题意，排除；陶片放逐法体现了公共意志，B错误；陶片放逐法是雅典维护民主制度的措施，并非缺失社会公德，D错误。
12．修昔底德认为：“他（伯利克里）能够尊重人民的自由，同时又能够控制他们。是他领导他们，而不是他们领导他。当他看见他们过于自信时，他会使他们感觉到自己的危险；当他们没有真正的理由而丧失勇气时，他会恢复他们的自信心。”这反映出修昔底德
A.认为伯利克里过于专制 B.注意把民主和自由平等联系起来C.认识到精英政治的优点D.反对雅典实行民主政治
【答案】C 根据“当他看见他们过于自信时，他会使他们感觉到自己的危险；当他们没有真正的理由而丧失勇气时，他会恢复他们的自信心”可知，修昔底德认为伯利克里能够增强人民的勇气和自信心，也不至于使人们过于自负，认识精英政治的优点，故C正确；材料肯定伯利克里的作用，并非强调伯利克里过于专制，排除A；材料信息无法体现自由平等，排除B；材料肯定伯利克里的作用，无法体现修昔底德反对雅典实行民主政治，排除D。
13．在伯利克里时期，“法庭审判员从30岁以上、无公共债务和犯罪前科的公民中抽签产生。审判员6000名，一般由500人组成一个法庭，分理各种诉讼。”、“不到开庭的时候，没人知道谁将出席案件的审理，也没有人知道谁将会受到审理”。这
A．体现了雅典民主的广泛性 B．能集思广益，减少冤假错案
C．维护案件审理的公正性 D．保证了雅典民主达到最高峰
【答案】C 由“抽签产生”“不到开庭的时候，没人知道谁将出席案件的审理，也没有人知道谁将会受到审理”表明，雅典的陪审员只能依法对案件本身负责，有利于防止徇私舞弊现象，从而保证了审判的相对公正，故C正确；A不能准确反映材料主旨，排除；材料中的做法主要是为了维护案件审理的公正性，并非集思广益，减少冤假错案，排除B；材料主要体现审判的公正性，无法体现“保证了雅典民主达到最高峰”，排除D。
14．公元前6世纪初古希腊的“公益捐獻制”，是城邦举办文化娛乐活动时，根据收入或资产向富有公民征收不定税额的制度。公益捐献的项目很多，主要包括戏剧比赛、合唱队和歌舞培训等费用，还有战争、祭祀、节庆活动等费用开支。这种制度
A．提高公民文化修养，促进民主政治完善 B．缓和公民内部矛盾，加强城邦的凝聚力
C．增进了城邦间交流，营造城邦友好氛围 D．推进社会精英的责任感和公民爱国热情
【答案】B 公益捐献制使富有公民的部分财产为大多数贫困公民所分享，有助于缓和社会的内部矛盾，它在拉近贫富差距的同时，也加强了公民集体的凝聚力，巩固了城邦的统治，B选项符合题意；材料未体现提高公民文化修养、城邦间交流，AC选项排除；城邦富有的不一定就是精英，公民爱国热情未体现，D选项排除。
15．有学者认为，古罗马雕刻在艺术创造性上弱于古希腊。古希腊的作品多为“人化”的神女和英雄，闪烁着人性的光芒；而古罗马的雕刻作品多是歌功颂德的大型历史题材，当中加入了纯粹的功利性因素。这表明
A．艺术创作受到政治因素的影响 B．民主氛围决定人文主义发展方向
C．希腊文明的程度高于罗马文明 D．罗马扩张促进了艺术风格的融合
【答案】A 古希腊作品闪烁着人性的光芒是民主政治带来的结果；古罗马雕刻作品多是歌功颂德的大型历史题材受到专制统治的影响，因此这一现象体现了政治因素对艺术创作的影响，故答案为A项。B项表述绝对，民主氛围会影响人文主义发展的方向，但不是决定因素，且古罗马并未实行民主政治，排除；古希腊、罗马文明没有程度高低之分，排除C项；材料中没有罗马艺术风格融合的信息，排除D项。
16．在罗马帝国时代，希腊式的民主（政治平等、轮番而治等）和个人自由是一种奢侈品，罗马人很少表现出对它的兴趣。这主要因为当时的罗马
A．大肆对外侵略扩张 B．仍然处于奴隶社会 C．更崇尚权威和秩序 D．受希腊文化影响小
【答案】C A项是罗马帝国版图扩大的原因，排除；古希腊、古罗马处于奴隶社会，但这不是古罗马不重视古希腊民主的原因，排除B项；希腊式民主只适用于小国寡民的城邦国家，而罗马帝国则是地大物博，维持统治秩序更崇尚权威和秩序，C项正确；罗马帝国对古希腊文明有所继承，并不是影响较小，排除D项。故选C。
17．罗马历史学家李维对古罗马某一法律评述如下：“城邦宪制发生了变化”，国家权力由“王政”转化为贵族与平民相结合的共同体，且通过罗马共和政府的制度结构受到了重要的约束。据此可知，这一法律
A．反映了古罗马商品经济不断发展 B．革除了罗马习惯法的立法基础
C．开启了罗马共和国对法治的思考 D．使罗马法由习惯法走向成文法
【答案】D 依据材料“国家权力由‘王政’转化为贵族与平民相结合的共同体，且通过罗马共和政府的制度结构受到了重要的约束”可以看出，该法律的出现是罗马平民与贵族斗争的结果，故材料说的法律是《十二铜表法》，《十二铜表法》是罗马成文法的起点，故D项正确；《十二铜表法》是平民和贵族斗争的结果，A项不符合题意；《十二铜表法》继承了罗马习惯法的一些内容，故B项错误；C项中的“开启”材料无法体现，排除。故选D。
18．《十二铜表法》规定，不允许债权人搞饥饿体罚，要求监禁债务人不得使其挨饿。还规定“如果欺侮人，则罚款25阿司”。这反映出《十二铜表法》
A．使平民的权益得到了保障B．有鲜明的人文关怀色彩 C．调整了贵族与平民的关系 D．维护奴隶主贵族的利益
【答案】B 根据“不允许债权人搞饥饿体罚，要求监禁债务人不得使其挨饿”“如果欺侮人，则罚款25阿司”可知，《十二铜表法》体现出关心人的人文主义精神，故B正确；材料是《十二铜表法》的法律规定，无法体现法律规定的效果，排除A；材料没有涉及贵族和平民的信息，排除C；材料没有涉及奴隶主贵族的信息，排除D。
19．公元前242年，罗马设置专门机构，授权特别裁判官处理涉及非罗马公民的诉讼。此职位通常由地方司法官出任，他们有权不受任何形式主义的程序规范与严格的本地法规则的约束。这一机构的设立旨在
A．完善民事诉讼程序 B．化解公民内部的矛盾 C．弥补公民法的缺陷 D．保护罗马公民的利益
【答案】C 考查罗马法。从时间和特别裁判官处理非罗马公民诉讼的职责可知这一机构主要处理罗马公民与非公民的矛盾，不是完善民事诉讼程序，故排除A，C项符合题意；B项由公民法处理，故排除；D项没有准确解读材料含义，故BD不合题意。
20．有学者认为希腊诸邦中任何一个都不能统一希腊本土，而罗马却能统一地中海世界的根本原因在于罗马政治上的开明，即在公民权的问题上克服了希腊将人划分为希腊人和非希腊人的狭隘观念。“罗马政治上的开明”在法律上的体现是
A．制定了调整罗马公民关系的法律 B．强调了法律面前人人平等的原则
C．制定了适用于一切自由民的法律 D．组织编纂了《查士丁尼民法大全》
【答案】C 古代罗马不断将公民权授予新征服地区的人，从而稳定了强大的帝国。罗马不断将公民权授予新征服地区的人，体现的是万民法的精神，万民法适用于一切自由民，故C项正确，A项错误；罗马法强调的法律面前人人平等的“人人”，并不包含奴隶和妇女儿童，指的是罗马公民，故B项错误；《查士丁尼民法大全》的编纂和材料信息无关，故D项错误。
21．帕尔默指出“罗马帝国境内不同地区人之间的习俗会相互抵触，例如西班牙商人和埃及商人之间会产生纠纷，此时罗马法官不得不以某种方式加以排解。因此，罗马法形成一个观点：习俗未必正确，还有一种藉以做出公平决定的更高法则。”这表明，罗马法
A．颠覆原有的习惯法 B．强调法官的权威 C．力图缓和阶级矛盾 D．彰显正义和理性
【答案】D 据材料“罗马帝国境内不同地区人之间的习俗会相互抵触，……此时罗马法官不得不以某种方式加以排解。因此，罗马法形成一个观点：习俗未必正确，还有一种藉以做出公平决定的更高法则。”并结合所学可知，随着罗马的对外扩张版图的扩大，原有的公民法不适应新形势，因此罗马法藉以做出公平决定的更高法则，也就是自然法的法则，彰显正义和理性，D正确；据材料“罗马帝国境内不同地区人之间的习俗会相互抵触……习俗未必正确”可知，材料没有体现颠覆原有的习惯法，A错误；材料强调的是罗马法官以某种方式排解不同地区人之间的矛盾，而不是法官的权威，故B错误；据材料“罗马帝国境内不同地区人之间的习俗会相互抵触”可知不是阶级矛盾，C说法错误。
22．最令罗马人骄傲的是他们创建了自然法，自然法源于斯多亚派关于有一个理性之神统治宇宙的思想，认为所有的人就其天性而言都能发展出健全的理性，都有资格享有某种基本权利，对于这些权利政府无权违背。据此可知，自然法“最令罗马人骄傲”的是其
A．推动罗马法体系的完整 B．倡导了法治的理念 C．规范了政府的立法行为 D．保障了平民的权利
【答案】B “自然法……认为所有的人就其天性而言都能发展出健全的理性，都有资格享有某种基本权利，对于这些权利政府无权违背”。据此可知，自然法倡导人人平等，倡导法治的理念，这是“最令罗马人骄傲”的，故B项正确；《民法大全》推动了罗马法体系的完整，故A项错误；材料和规范政府的立法行为没有关系，故C项错误；罗马法保障的是贵族权利，故D项错误。
23．公元2世纪，罗马法学家萨杜尔尼奴斯把犯罪分为四大类：行动、言论、文字、会商（同犯），并将其进一步解析为动机、身份、地点、时间、性质、数量和结果等要素。这样，通常受过训练的法学家即可通过运用这两个层次11个要素透彻地解剖一个犯罪现象。据此可知
A．人性本恶是西方立法依据 B．司法定罪依赖法学家解释
C．罗马法法理蕴含理性精神 D．罗马公民法注重司法程序
【答案】C 罗马法学家将犯罪列为四大类七要素，其他受过训练的法学家就可以将犯罪现象进行推理演绎和还原，这蕴含了科学理性的精神，故C符合题意；A选项和D选项与材料无关，故AD不符合题意；材料意思是对犯罪现象进行科学设置以便逻辑推理，并非进行定罪，故B不符合题意。
24．罗马法律规定，当事人订立“不索债简约”以后，若债权人反悔并要求债务人给付，只要债权人具备相关免债能力，债务人可以拒绝，这是一种比较典型的“和解协议”。罗马法中的“和解”
A．体现罗马法的灵活 B．维护了公共的利益 C．损害了债权人利益 D．实现了人与人平等
【答案】A 材料“当事人订立‘不索债简约’以后，若债权人反悔并要求债务人给付，只要债权人具备相关免债能力，债务人可以拒绝”体现的是罗马法具有灵活的特点，A正确；材料强调的是债权人和债务人之间关系，与公共利益无关，排除B；材料反映“不索债简约”是债权人是自愿签订的，排除C；罗马法是奴隶主专制的工具，不可能实现真正的人与人平等，排除D。
25．在古代罗马，担任法官的官员一般都不是专业的法学家，不熟悉法律，而早期的罗马法又简略晦涩，私人法学家的意见便在案件的裁决中备受重视，不仅被采用，甚至还编入法典，成为法律。这反映出古代罗马
A．法律体系日趋完备 B．立法过程主观随意性强 C．司法范围不断拓展 D．法律在实践中不断发展
【答案】D 考查古代罗马法。根据材料“私人法学家的意见便在案件的裁决中备受重视，不仅被采用，甚至还编入法典，成为法律”并结合所学知识可知，由于早期罗马法简略且不易懂而实践中重视私人法学家的意见，体现了古代罗马法律在实践中不断发展，D项正确；材料内容主要体现了由于早期罗马法的简略和不易懂，在实践中重视私人法学家的意见，并成为法律，体现了法律在实践中不断发展的特点，没有体现法律体系完善的问题，故A选项错误；材料内容没有体现古代罗马立法过程主观随意性强的特点，故B项错误；材料内容主要体现了罗马法在实践中不断发展的问题，没有体现罗马法司法范围，故C选项错误。
26．罗马法分为公法与私法，私法调整的是个人之间的关系，公法是限制、规定公权力，国家公权力不能进入私权利或私人法律关系空间，在司法领域仅仅发挥保障私权的功能即可。这说明
A．罗马法十分完备 B．罗马法私法比公法更重要 C．罗马法注重调整民事关系 D．罗马法维护平民利益
【答案】C 根据材料“私法调整的是个人之间的关系，公法是限制、规定公权力，国家公权力不能进入私权利或私人法律关系空间”可知材料强调的是罗马法注重调整民事关系，C选项符合题意。罗马法十分完备说法过于绝对，A选项排除。材料强调的是公法是私法的保障，B选项排除。罗马法是奴隶主专制的工具，不可能维护平民利益，D选项排除。
27．蒙森《罗马史》中说道：“对罗马人来说，法律首先不是如同我们所理解的那样，并非国王对于所有民社成员发布的命令，而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。”这表明罗马法
A．有利于平衡社会各方的利益 B．削弱了罗马君主的司法掌控权
C．奠定了社会契约的理论基础 D．缓和了贵族和平民之间的关系
【答案】A 由材料认为罗马法“首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约”，结合所学知识可知，其有利于协调社会各方面的利益，平衡各方关系，A项正确；罗马法的契约精神不会削弱了罗马君主的司法掌控权，B项错误；罗马法制定注重契约精神的运用，与近代西方国家的社会契约论没有因果关系，C项错误；用契约协调和制定法律，不仅仅用以缓和贵族和平民的关系，D项不符合题意。
28．“民主”（democracy）源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”（respublica）一词中的“公共”（publicus）源自拉丁文“人民”（populus），在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了
A．社会契约论根植于久远的传统文化 B．“君权神授”理念取代了人民主权思想
C．古希腊罗马的政体在不断发展创新 D．罗马帝国的立法重视体现君主意志
【答案】A “人民的权力”“人民的共同事务”“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”表明社会契约论根植于久远的古希腊、古罗马传统文化，故A正确；材料无法体现君权神授、古希腊的民主政体在不断发展创新，材料也不能体现罗马帝国的立法重视体现君主意志，排除BCD。
29．罗马法先后经历了从严法诉讼到诚信诉讼两个阶段。在严法诉讼中，判决主要依赖于审判员对程序和法律形式的严格遵守，诉讼内容遭到忽视。诚信诉讼中司法人员的主要任务是检查当事人是否履行了诚实信用原则，并以此来裁决案件的胜与败。这表明古罗马
A．法治逐步趋向公正和人性化 B．法律至上原则日益得到重视
C．法律中随意性因素逐渐增强 D．背离法律面前人人平等原则
【答案】A 严法诉讼中判决主要依赖于审判员对程序和法律形式的严格遵守，诚信诉讼依据诚实信用原则裁决案件的胜与败，说明古罗马法治逐步趋向公正和人性化，故A正确；从严法诉讼到诚信诉讼都体现了法律至上的原则，排除B；对程序和法律形式的严格遵守，诚信诉讼依据诚实信用原则裁决案件的胜与败，并不是随意性增强，也没有背离法律面前人人平等原则，排除CD。
30．恩格斯说：“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典的法律表现，以致一切后来的法律都不能对他做任何实质性的修改。”由此说明罗马法
A．其产生顺应了近代资本主义经济的现实需求 B．其体系已经非常完备不须做任何实质性修改
C．其核心是保护个人财产私有制度的不可侵犯 D．其体系包含有利于商品经济发展的法权关系
【答案】D 罗马法中的人权和物权关系有利于商品经济的发展，有利于近代资本主义的发展，故D正确。罗马法的产生顺应了奴隶社会商品经济发展的要求，故A选项错误：罗马法体系已经非常完备，说法绝对，故B错误。C选项和罗马法是近代法学的渊源不符，故C错误。
题号
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答案
C
C
C
A
A
B
A
C
B
D
C
C
C
B
A
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答案
C
D
B
C
C
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B
C
A
D
C
A
A
A
D
31.（24分） 阅读材料，完成下列要求。
材料一 伯利克里讲道：“我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不在少数人手中。解决私人争执的时候，毎个人在法律上都是平等的；……在我们的私人生活中，我们是自由和宽恕的；但在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心服。”
——修昔底得《伯罗奔尼撒战争史》
材料二 让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是他是否是某一个特殊阶级的成员，而是他是否具有真正的才能……一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己亊务的人，而说他根本没有亊务。
——伯利克里在阵亡将士葬礼上的演说
材料三 苏格拉底批判说：“（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王芴的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强大骗术的人，而是有统治知识的人。”亚里士多德批评雅典和斯巴达的政府：“一个往往指使它所领导的各邦组织平民政体，另一个则就其势力所及而树立寡头政体，两邦都只顾本邦的利益而忽视各属邦的公益。”
材料四 最后的裁决不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法律，这种情况是由蛊惑家造成的。在以法律为依据的民主政体中，最好的公民占据了首位，那里没有蛊惑家……在这里民众成为集体的君王，他们不在法律的控制下，成长为君主专制，佞臣得势。这种民主政体和君主制的僭主相似，二者都对好的公民实行专制统治，平民的命令相当于暴君的诏令，蛊惑家之于平民（相当于）佞臣之于僭主。……因为群众听他们的，他们就代表了群众意志左右国政。这样的民主政体实在不能不受到指责，因为那里法律没有了权威，可以说没有宪法。
——亚里士多德《政治学》
材料五 法国现代自由主义思想家贡斯当这样评价雅典的民主：“古代人的目标是在有相同祖国的公民中间分享社会权力，这就是他们所称谓的自由。而现代人的目标则是享受有保障的私人快乐；他们把对这些私人快乐的制度保障称作自由。”
（1）根据材料一、二归纳伯利克里阐述的雅典民主制的主要特征是什么？（8分）
主要特征：（8分）
人民主权、法律面前人人平等、政治为本、城邦至上。

（2）材料三中苏格拉底批判雅典民主制的主要立足点是什么？ （2分）
立足点：（2分）
水平不同的人享有同等的国家管理权，不利于国家管理。

（3）依据材料三、四、五，概括雅典民主政体的局限（12分）及其实质（2分）。
局限：（12分）
①不需要国家管理者具有专长；
②容易导致无政府状态及亊实上的不平等；
③命令代替了法律；
④法律失去约束力；
⑤重大决策容易受少数蛊惑家的影响；
⑥仅仅是统治阶级的民主、男权民主。
实质：（2分）
多数人的暴政。

32.（16分）阅读材料，回答问题。
材料一 先秦时期法家的政治哲学思想，强调法律制度在国家治理中的权威地位，即“势、术、法”中的法。如代表人物之一商鞅主张：“智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”（《史记·商君列传》）
——张中秋《中西法律文化比较研究》
法治最早可追溯到亚里士多德的法治理论，亚里士多德提出的法治包括两点，一是有优良的法律，二是优良之法得到民众普遍认同与遵守，这个思想得到了后来者的发扬，并构成了当代法治思想的核心与精髓。
（1）根据材料一，概括中西两种“法治”理念的区别。（4分）
区别：（4分）
中国先秦时代的法治强调法律的权威性，认为法律是智者作以制愚者的。
西方的法治强调法律的合理性，即优良的法律，以及民众的一种普遍认同感，并在认同的基础上遵守，不存在智者制愚者的观念。
材料二 中国法律是集体本位，西方法律为个人本位。中国法律日益集团化，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位、集体主义、义务第一、息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向……而古罗马法私法（保护个人利益有关所有权、债权等）发展充分，主张以个人权利为本位，法律至上，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代法律和罗马法的差异，（6分）并分析产生这一差异的原因。（6分）
差异：（6分）
①中国礼刑结合（侧重公法），维护国家、家族利益； 古罗马法私法发达，保护个人权利。
②中国法自君出，权尊于法，人治； 古罗马法权力服从于法律，法治。
③中华法系侧重于无讼、和谐的价值取向； 古罗马法追求正义。
原因：（6分）
①中国：自然经济； 古罗马：商品经济发达。
②中国：法家，儒家思想（重视伦理道德）； 古罗马：自然法思想，平等、公正、正义。
③中国：宗法制度和君主专制的影响； 古罗马：城邦政治，罗马帝国疆域扩大，社会矛盾复杂。