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精彩语段、名言警句一
1、家国责任与担当
家是最小国，国是千万家。无论是战乱时期的“天下兴亡，匹夫有责”，还是看似岁月静好的和平年代，我们每个人都要学着敢于负责，敢于担当。
易卜生说：“每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”。重庆万州22路公交车上的15条生命永远沉入江水，这个人间惨剧需要我们每个人好好反思。那个女乘客与司机激烈争执互殴，其他乘客却漠然视之，如果当时有人挺身而出，将乘客拉开，安抚司机安全驾驶，就不会致车辆坠江。
人生没有归零重来的机会，逝者已逝，再多的愤怒也无济于事。伏尔泰说“雪崩中，没有一片雪花觉得自己应当承担责任”。但是雪崩后，每朵雪花无一幸免。
家国责任需要所有人一起来担，负重前行的岁月中需要所有人携手同行。路见不平要一声吼，把嘴边的话咽回去，纵然是成熟，但把该说的话说出来，才是一种担当。哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。
2、创新
大道直行，其命维新。“苟日新，日日新，又日新”，不日新者必日退，应敢于变革，勇于创新。达尔文说：“能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化做出快速反应的。”老子说：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”。以民为本，勇于创新。八月长安在《最好的我们》中写道：“世界上唯一不变的就是变化，世界上唯一可能的就是不可能。”改革尽管艰难，也还要做，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。
“人事有代谢，往来成古今。”只有顺应历史潮流，积极应变，主动求变，才能与时代同行。变革创新是推动人类社会向前发展的根本动力。
3、孤独是青春的良伴
加西亚在《百年孤独》中写道：“生命从来不曾离开过孤独而单独存在，无论是我们出生，我们相爱，还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一般存在于生命一隅。” 人生而孤独。康德所说：“我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。”孤独是青春期最好的成长养料，只有孤独能把我从人群中独立出来，让我们冷静思考，快速成长。
社会心理学经典著作《乌合之众》中认为：群体的盲目性会让个体“永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能”。一个人并不意味着孤独，还可以“对着自己的头脑和心灵招兵买马”，选择孤身前行，保持清醒的人更是智者。
4、独立/个性
林语堂说：“自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里当配角。” 法国作家阿贝尔·加缪说：“一切特立独行的人格都意味着强大。”人应当独立，做自己的主人，自信地追寻个体独特的精神与灵魂之光，听从内心，无问西东。歌德说：“人可以在社会中学习，但灵感只有在独处的时候，才会涌现出来。”独立而平和的心需要灵魂的独处，独处时是一个人自我增值的最佳时期，考验一个人自我管理的能力，人与人之间的差别也是从这些间隙的独处时光中拉开距离的。
“你之蜜糖，我之砒霜，适合自己才是最好的。”与其在手机屏幕中消耗光阴，不如躬耕自己的人生主题，彰显自己的个性，实现自己的人生价值。
5、自强/追梦
沙拉斯特说：“每个人都是自己命运的建筑师。” 《国际歌》中唱道：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”拿破仑也说：“人生的光荣，不在于永不言败，而在于能够屡仆屡起。”尼采也预言：“但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。”自助者，天助之。
“艰难困苦，玉汝于成”，欲成大器，必先经过艰难困苦的磨练。卢梭说：“人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。”泰戈尔说：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”
扎克伯格说“人生最大的冒险是不冒险。”卓别林说“历史上所有伟大的成就，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。” 命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。《人生很贵，请别浪费》中说：“没有奋斗过的‘得之我幸，失之我命’，不过是懒惰者与怯懦者在赤裸裸地耍流氓。”
林清玄说：“我们应像麻雀一样，虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”
6、努力
真正的努力是直面问题，积极地为成功找方法。不蛮干，不推诿，努力地寻找方法、积极地解决问题，不自我设限。屡败屡战，仍孜孜不倦。胡适说：“成功不必在我，而功力必不唐捐。”也许，就算我们真的拼尽全力，也不一定能换来世俗意义上的“成功”，因为努力只是影响结果的变量之一。但在拼搏的过程中收获了经验，获得了成长。正如安南所说：“虽然有些石头从我们手中脱落并滚下山坡，但我们还是把一些大石头推到了高山的顶峰。” 即使最后石头滚下山坡，但我们至少努力过，欣赏到了推石头上山的路途中绝美的风景。
“依靠锦鲤，躺赢一生”只是幻想，努力才能成为“锦鲤”。不是所有的努力都有结果，但总有一些努力，能从冰封的土地里，培育出怒放的蔷薇。
7、辩证法/乐观
林清玄说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”。塞缪尔说：“世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。” “天下之理，有张必有翕，有强必有弱，有兴必有废，有与必有取”，风物长曾放眼量。万物明暗相生，唯有正视并战胜黑暗，我们才能无限接近光明，黑夜是光明的前奏。正如林俊杰的《裂缝中的阳光》中所唱“等到黑夜翻面之后，会有新的白昼；等到海啸退去之后，只是潮起潮落。”在光明降临的时候，我们会感谢挺过风暴与黑暗的自己。巴尔扎克说：“一花凋零，荒芜不了整个春天。”人生也不会因为一次挫败就荒废。曾经那些横亘在我们生活中的，看似过不去的坎，终究还是有跨过去的一天。
季羡林在《八十述怀》中说：“我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生”。谁都绕不过生活的困境，即便是你心目中的人生赢家，也在背负着压力默默前行。
犹太谚语曰：“你需要经常在口袋里装上两张纸条，一张写着‘我只是一粒尘埃’，另一张则写着‘世界为我而造’”。自我很渺小，轻如尘埃，要以谦卑的心态看待万事万物。自我又很大，能主宰世界，世界因“我”而精彩。犹太谚语告诫我们：人要有良好的自我认知，在成功时警醒自己，在失落时勉励自己。古人说：“事者，生于虑，成于务，失于傲。”鲁迅说：“于无声处听惊雷”。人生路上不妄自尊大，也不妄自菲薄，不驰于空想，更不骛于虚声，惟以求真的态度，作踏实的工夫。
山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。行到水穷处，坐看云起时。
8、包容多元
①海纳百川，有容乃大。当今社会真正的主流价值观，是讲骨气，扬正气，选择“娘化”形象示人的毕竟是少数。黑格尔说“存在即合理”，不妨处之泰然，不必谈虎色变。只要不挑战公序良俗，公民有权利选择以白净、文弱乃至特立独行的形象示人，世界因多元而美丽，恰如罗素所说：“须知人生参差百态，乃是幸福本源。”
②“一花独放不是春，百花齐放香满园”，不同国家、民族的思想文化各有千秋，丰富多元的文化元素汇聚融合，世界大舞台才能新意迭出、生趣盎然。费孝通说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”中西方的文化灿若星河，世界在文化的交融、碰撞中前进。
9、持续奋斗
法国作家杜伽尔说：“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得伟大而高贵。”他终获诺贝尔文学奖。“更快，更高，更强”是奥运倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。拿破仑曾说：“人生应具备两种力量，一种是思想的力量，一种是利剑的力量。思想的力量往往战胜利剑的力量，一个人的思想走多远，他就有可能走多远。” “志之难也，不在胜人，在自胜也。”学无止境，精益求精，突破自我，成就最好的自己。
培根在《谈赞扬》中说：“声名恰如一条河，轻而虚者浮，重而实者沉。”正确对待他人的评价。面对鲜花与掌声，乔布斯依然“求知若饥，虚心若愚”。古人告诫我们：“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。”人外有人，天外有天，“居安而念危，则终不危；操治而虑乱，则终不乱”。
“世界无论怎么变，都没关系，那些拥有一技之长的，那些关注时代变化的、那些随机应变的、那些站在船头把握风向的人，都只会是最成功的转型者。”因为他们时刻准备着。所以，“做一个终身学习者，做一个持续奋斗的人，将会是未来世界里，唯一的出路。”
股神巴菲特说：“我见过蚕蜕皮的样子，我以为那是会疼的。而现在，我知道自己错了，原来蜕变是种温暖的自由。当有人逼迫你去突破自己时，你要感恩他，他是你生命中的贵人，也许你会因此而蜕变。当没有人逼迫你，请自己逼迫自己，因为真正的改变是自我改变。蜕变的过程是很痛苦的，但每一次的蜕变都会有成长的惊喜。”
毕淑敏说“茧是我们亲手营造的小世界。空间虽然狭窄，但相对安全，一些不良嗜好沉浸其中时，感受到的是习惯成自然的熟络。”其实，每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。无论“作茧自缚”式的心理定势，还是“敝帚自珍”式的“固步自封”，都是危险的。
经历过荜路蓝缕甚至鲜血淋漓的蜕变与成长，才会迎来真正的自由飞翔。
10、坚守信仰
罗曼·罗兰说：“光有信仰是不够的，必须满怀热情地保持信仰。” 信仰让精神有了归属，坚守信仰，才能始终保持凌云志气、非凡勇气、蓬勃朝气、昂扬锐气，人生才会发光。
《周易》曰“凡益之道，与时偕行”。只有与时代同频共振，葆有一颗爱国为民的心，才能让生命的意义超越小我、使人生的价值得到升华，才会“痛并快乐着”，再怎么艰苦也觉得甜、再怎么付出也觉得值。个人信仰只有与时俱进，才能让共同增益的状态无穷无尽。
众声喧嚣，功利的人“幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利”。浮华与喧嚣中，不乏汲汲于名利，汲汲于富贵，丑态百出者，没有信仰的人会迷失，会失落，但是坚守信仰的人才会“在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持”，他们甘于寂寞，深耕自己的领域，乐此不疲，正如穆旦所说：“让我们在岁月流逝的滴响中，固守着自己的孤岛。”
科研路上更多艰辛，恰如两弹无勋钱学森说：“常常是最后一把钥匙打开了门。”“天眼之父”南仁东，为了一个了解宇宙的梦想，为了一座让中国傲然于世界的国之重器，为了一份回报家国的赤诚……仅为选择合适台址，胼手胝足在大山深处跋涉奔波了12年，乐此不疲，矢志不渝，历时20多年“天眼”终于诞生，凭借20余年、8000多个日夜的坚守，直到生命的最后一刻，最终让“天眼”凝视苍穹。
心有所属，行有所向。如果说生命是一座庄严的城堡，是一棵苍茂的大树，那么信仰就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，生命的美丽因信仰而绽放。
11、慢
功到自然成，漫长的修炼是必经的过程，拔苗助长式的急功近利，终究会成为笑话。心急吃不了热豆腐，慢工出细活，小火慢炖方能烹出绝味美食。做事情注重效率，应劳逸结合，沉潜精神。循序而渐进，熟读而精思；博观而约取，厚积而薄发。欲速则不达，慢慢来，才最快，不怕慢，就怕站。
追梦之路步履匆匆，别忘了慢下来欣赏身边的风景，享受过程中那些意外的小确幸，慢慢品味细细咀嚼，对指缝间悄然逝去的幸福，做一番静观和回味，慢下来，静下来，会更好。正如纪伯伦在《沙与沫》中所说，“乌龟能比兔子说出更多有关道路的情况。”慢下来，给生活留白，去阅读和旅行，给心灵放个假，徜徉于梭罗笔下那郁郁葱葱的树林，坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，看种子播撒信念，古树支起苍穹。
爱因斯坦说：“不是每一件能算出来的事，都有意义；也不是每一件有意义的事，都能被算出来。”生命是场属于自己的马拉松，不必在乎超过谁，更重要的是在这漫长的路上找到自己，调整呼吸，永远向前，哪怕慢一点也没有关系。
12、敬畏
周国平说：“一个没有宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。”拿破仑说：“有两个杠杆推动了社会的前进，一个是个人利益，另一个是敬畏之心。”康德说：“这世上有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏，一是我们头上的星空，另一个是心中的道德法则。”敬畏天道和人道，世界方才和谐太平。有了敬畏之心，内心深处才会时刻耸立着不可逾越的堤坝，那是人生的底线。“大无畏精神”有时不是勇敢，而是无知。
追求真理不能成为漠视自然、漠视生命、漠视人性的理由，不能成为违反法律、道德、良知的借口。“人是目的本身，而不是手段”是科研基因领域的金科玉律，每一个生命都值得敬畏，科学共识和底线不容践踏。科技创新是人类文明走向明天的方式。但是科技是一把杀伤力巨大的“双刃剑”，科技的突破必须保持足够的谨慎。科学的意义，永远在于展现天使的一面而非魔鬼的一面，在于为人所用，而非让人类自毁长城。这不是反科学的态度，恰恰是科学的自爱。否则，打开的不是装有宝藏的阿里巴巴的山洞，而是关有魔鬼的潘多拉的盒子。
13、健康
学业诚可贵，健康价更高。文明其精神，也要强健其体魄。
“有两种东西丧失之后才会发现它的价值——青春和健康”。青春逝去，未见得活力不在、睿智不在、优雅不在；而失去健康，即使青春犹在，年轻于你何用？财富于你何用？时间于你何用？体健方知福更隆。心理学家说：“健康是一种自由——在一切自由中首屈一指”。千万不要“用健康赌明天”。珍惜健康，不要因为年轻就肆意透支你的身体。
运动是键康之本。生命在于运动，运动让我们生命活力力十足，心情舒畅，远离疾病，健康长寿。运动能使我们体能增强；运动能使我们保持有型的身材；运动能使我们耐力增加；运动能使我们胸怀坦荡；运动能使我们朝气蓬勃；运动能使我们神采飞扬；运动能使我们充满毅力；能使我们更轻松地面对生活。
运动对于阳光健康的形象塑造是根本的、内在的，无论男女。涵养坚毅品格，先从强化运动开始。在体育场或绿道上恣意奔跑，用这种方式把握自己生命的脉动，感受那种永不停歇、努力向前的节奏。追求强健的体魄、健美的身材，相较外在形象的提升，更为闪耀的是内化于心的优秀品质——超越自我的勇气，坚持到底的毅力，积极向上的心态。
14、行胜于言
知易行难，行胜于言。“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”知行合一，勤奋进取。设想过多，会让想象中的未来的云山雾罩蒙蔽理智，消磨勇气。立足当下，专心致志解决眼前的问题，过好每一天。既要有“扶摇直上九万里”的登高望远，也应有“不积跬步，无以至千里”的脚踏实地。
《荀子》说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”每天坚持做一件让世界更美好的事，那是通往不平凡愿望的狭窄通道，那是让平凡生活闪闪发光的终极奥秘。“杀死你梦想的，不是一路上的坎坷，而是你数不清的犹犹豫豫，而你在犹豫中浪费的今天，就是昨天人们所渴望的明天。”一生中，握不住的是如梭的岁月，看得到的是眼前的风景。“为者常成，行者常至”。走出舒适区，养成踏石留印、抓铁有痕、持续坚定的好习惯。
行胜于言。为理想，早起三更，读迎晨曦；为目标，晚卧夜半，梦别星辰。但行好事，莫问前程。山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。
15、志存高远
“志行万里者，不中道而辍足。”志向如灯塔，目标越坚定，心态越笃实。
“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。”热播剧《大江大河》中宋运辉大放光芒，动人心弦的是他那面对不公“不可能，我不信”的执拗、求知若渴的上进、追逐梦想的不懈；是“生活虽然一路荆棘，但不能阻挡我一路高歌”的向上；但最打动人的是“不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头”的精神特质，是“做一个矢志前行的逐梦人，志之所趋，不可阻挡”的人生姿态。
作为强国一代的我们，向着天空拔节生长，更应志存高远，永争一流，心驰北海，志向华宫，书山筑路，鹰隼翔空。
16、文化
文以载道，文以化人。文运同国运相牵，文脉同国脉相连。只有“与时偕行”，方能“日生不滞”。应古为今用，辩证取舍，推陈出新。
国学大师季羡林说：“对本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。人文精神对于个人、社会乃至国家发展意义非凡。”黑格尔说：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”仰慕古典，尊重传统，才能融会贯通，求同存异，才能去伪存真，激浊扬清。
传统文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。古语佳句中蕴含着家国情怀、伦理道德、天地自然等，她是论事析理、教化世人、解疑释难的有力武器。从诸子百家到经史子集，从汉赋唐诗到宋明理学，熟读之，精思之，取其精华、去其糟粕。
理性看待短视频、碎阅读与速成经典等“文化快餐”。尽管它们兼顾了通俗性与知识性，世俗性与文化性，易于传播，阅读门槛低。但若长期沉迷，则容易让读者在快速浏览中迷失自我，难以集中注意力，导致认知能力、分析能力下降，思维趋于扁平化。我们迫切需要用沉静代替浮躁，用踏实取代肤浅，摆脱文化快餐，去享用真正的经典的、厚重的文化大餐。
不同国家、民族的思想文化各有千秋，无论是筷子还是刀叉，长城还是卢浮宫，大雁塔还是金字塔，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。
17、汉语
文章千古事，得失寸心知。古有“为求一字稳，耐得半宵寒”，今有朱光潜言：“必须有一字不肯放松的严谨”。名人更要肩负起对母语文字的使命感和对公众的责任感，粉饰名人的用语错误其实也是糊弄名人。守护汉语的纯净，需要我们放下一颗卖弄的浮躁之心，禀持一颗坚定、真诚的尊重之心，带着我们对汉语初生时“天雨粟，鬼夜哭”的敬畏。
北岛说：“尽管众声喧哗，但其实我们正处在全球化的‘失语’状态。”中国作家应永葆对语言虔诚的敬畏，写自己的文字，对抗傲慢的时间，接续文明的薪火。作家心中必有对语言的敬畏：审问内心，摒弃虚幻浮华之诱惑；忠于自身，将灵魂立于方寸纸片，一词一句自成风格。“国家不幸诗家幸”“赋到沧桑句便工”。诗，来自于对生活的真实感受。人工智能写出的诗仅有秀句而无佳篇，仅是由文字的排列组合而成，没有真切的情思为筋骨、现实的经历为血肉，“为赋新词强说愁”式的无病呻吟终究骗不了人。唯有以真切之笔，写真实之生，如此，语句才能真正动人。
18、英雄
英雄者，国之干，族之魂。崇尚英雄才会诞生英雄，争做英雄才会英雄辈出。
英雄是鲜活的价值观，是珍贵的精神富矿。“两弹一星”元勋于敏“愿将一生献宏谋”，在重重技术封锁的国际环境中，从零开始研制氢弹，28载隐姓埋名，填补了我国原子核理论空白，实现氢弹武器化，他创造了奇迹，他曾是中国的万里长城，是中国的巍巍昆仑，他是中国最闪亮的星……还有无数在一线孜孜求索、忘我工作的科研工作者，“要给这个世界留下一点东西”的材料学家闵乃本、“让世界提到高铁就想到中国”的院士王梦恕、“要在速度没慢下来时，把棒子交给下一代”的物理冶金学家周尧和。他们有别于荧屏上上天入地的超级英雄，但他们是实实在在的、真正的大英雄。
强国一代的你我，生逢其时，我们要学习英雄们的责任担当、无私奉献、孜孜不倦、恪尽职守……要让这些正能量成为我们思想的压舱石，价值的定盘星，我们要让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。
无论卫戍边关、挺立抗灾一线，还是养浩然之气、励鸿鹄之志，和平年代同样需要英雄情怀。
19、新科技应以人为本
霍金说“人类需警惕人工智能的威胁，因为人工智能一旦脱离束缚，以不断加速的状态重新设计自身，人类由于受到漫长的生物进化限制，将无法与之竞争。”人工智能是人脑智能的扩展、延伸和补充，衍生出错综复杂的伦理、法律和安全问题需要及早预防、审慎应对。要坚持“人本主义”思想，人类是技术的主人！
法国思想家伏尔泰说：“伦理学是人类的第一需要，因为它维持了社会的继续。” 即使人工智能、量子技术、基因工程、5G网络等新科学技术迅猛发展，伦理也应是科研的起码需要，科学家当具备规则意识，自觉遵守相关的伦理规范。尤其在进行摆脱束缚、冲破桎梏的顶端科学项目开拓时，良知和道德是一位科学家走向伟大的前提。比如：基因编辑技术可以用来治愈更多种类的疾病甚至癌症，也将创造出趋近完美的甚至具有超能力的新生儿，“定制婴儿”的完美，将对人类的道德伦理、社会秩序与结构，产生冲击。
20、心灵富足
梭罗说：“一个人，只要满足了基本生活所需，不再戚戚于声名，不再汲汲于富贵，便可以更从容、更充实地享受人生。” 罗马谚语说：“财富之于德行，正如辎重之于军队。”富足的物质生活往往阻碍人精神的升华。庄子曰：“悲夫！世人直为物逆旅耳！”庄子不愿心灵成为万物的旅店，而要做到“物皆无我之色彩”，忘己忘物，荡涤心灵的尘埃。苏轼走过人生的酸甜苦辣，体悟到了生活的超逸源自简单，感叹“人间有味是清欢”。
“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”让心灵的篱笆为我们圈起一片远离利欲的田园，让清新的菊香驱散潜滋暗长的非分之想。《围炉夜话》说：“意趣清高，利禄不能动也。志量远大，富贵不能淫也。”如果双眼只被功利蒙蔽，会让我们只看到利益之树木而不见理想之森林，必然物欲横流、精神缺钙、文化贫血、信仰坍塌。
21、环保
保护是为了更好地发展，人与自然和谐相处是自古以来的智慧。
“保护区不得进入”标示牌提醒过往行人欣赏美景要有活动边界，可可西里、三江源等自然保护区出台“谢客令”，禁止一切非法穿越，旺季叫停旅游经营活动。但是，少数“驴友”探险，为了“绝美自拍”，为了“诗和远方”，去穿越明令禁止涉足的保护区，既不尊重自然生态，也对自身安全极不负责。
“善待野草”体现生态理念的进步。在城市绿化、公园植被方面，不必见到野草必除之，包括野花野草在内的地被植物，是城市绿地、公园绿地的底色，和人工栽植的花草相比，自然生发的野花野草具有更旺盛的生命力，不但能丰富城市植物的种类，还能为各种昆虫提供栖息地，形成完整的生态系统，甚至可以防止水土流失。
22、人与动物相处之道
海德格尔说：“人不是自然和大地的主宰者，只是它们的维护者，人应该和动物、植物平等相处。”亚里士多德说：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”黑格尔曾预言：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”归有光笔下：“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的生活令人神往，只有与自然和谐共生，我们的生活才能温馨并充满诗意。
23、国旗
苏州马拉松中，选手被追着强塞国旗，打乱了节奏，国旗掉落地上的现象，被网友质问“成绩难道比国旗更重要？”看似义正词严，其实是一种无理的爱国绑架，比志愿者违规粗鲁地强塞国旗行为更令人心寒。选手冲过终点线再来展示国旗，丝毫不会影响爱国表达。相反，那些影响到选手正常发挥的形式感和仪式感，才是真正值得质问的。爱国情况的表达不应肤浅和狭隘，沦为一些人随意“上纲上线”搞道德绑架的工具。体育与爱国密不可分，但是我们也应该努力让体育更纯粹，爱国更真诚。
24、人才
人才是利润最高的商品，没有人才，一切归零。在这个日新月异，求新求变的时代，个人需要习得更多的知识，储备更多的技能，成为一个全方位复合型人才。
但是，若因爱好广泛而浅尝辄止，想当文武全才，却“文不能测字，武不能防身”；琴棋书画样样都学，却“样样稀松”……其实这些兴趣就如同纸糊的盔甲，看着华丽，实则无法防身。刀如果不锋利，就只是累赘的铜铁，不仅不能直面困难，还容易成为拖累。更可怕的是不自知，以为自己什么都能做，对自己没有精确的估量，以为自己经历丰富就感觉良好。在这个优胜劣汰的社会中，没有一两种实打实的真本事，凭什么胜出？不要让你身上背满了刀，在前行的路上披荆斩棘时，却无能为力。
25、人生路上攻坚克难
王安石说“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”成功大多长着一副“困难外表”，披着一层“危险外衣”，如果拥有砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫，胜利的曙光就不会遥远。罗曼·罗兰说：“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”成长无法抄近道，成功没有短平快。一个人若只追求眼前成绩，没有“再坚持一下”的定力，他是不可能钻透人生的硬木板的。人生路上应铭记“志不求易者成，事不避难者进”的道理。
26、强
人之强，贵德不贵力。《易经》象辞曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”君子之强，既当仿效上天这种持之以恒、永不停息的精神，不懈追求，积极进步；又要仿效大地，以宽厚的德性亲和万物。《道德经》言道：“胜人者有力，自胜者强。”尚德贬力、重精神轻强力是我们传统文化中对强的定义。
生活中，柔弱者为人之主、刚强智勇者反居人下。强与弱的辩证恰如《道德经》中所说，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。以兵强则不胜，木强则兵，强大处下，柔弱处上。”表面好强逞能、锋芒毕露者，最易受攻击，而谦虚守弱、虚怀若谷自然能包纳百川、不断积蓄力量。“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”
27、侠的责任
侠之大者，为国为民，侠之小者，左邻右舍。无论是春秋战国时期的游侠，以武犯禁、千金一诺，还是“捐躯赴国难，视死忽如归”的武侠，亦或是有仇必报，有恩必还的绿林好汉们，这些秉持气节、扶危济困、心系苍生、胸怀天下的侠义之士，总令我们肃然起敬。
但是，一些自持“正义”的键盘侠们，却成为了罪恶的帮凶。非理性判断之下，用暴戾还击着暴戾。“那些手握锤子的人，觉得满世界都是钉子。”也许他们生活的乐趣就是攻击别人，也许他们看热闹不嫌事大，“傲慢与偏见是孪生兄弟”，那些极具伤害、侮辱和煽动性的暴力言论，轻则伤害当事人，重则造成媒体审判，影响司法公正。越是众声喧嚣，越需善于求证，理性判断。不明真相之时，要保持足够清醒的审视和反省，不要随意对他人进行道德审判，更不能对网络暴力推波助澜，正如尼采所说“与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你凝视深渊时，深渊也在凝视你”。你若总相信他人即是地狱，那你一直都生活在地狱。屠龙的勇士们，千万不要也变成了恶龙。
28、自媒体
自媒体以牟利为目的，贩卖焦虑和无力，用耸动的新闻标题诉诸浓烈偏激的情绪表达，在网上带节奏，“事实不足、观点过剩”，追求流量效益和眼球效益。有的以解构历史、抹黑英雄为“能事”，靠诋毁英烈博眼球；有的以谣获利、以假吸睛，在社会热点事件中“蹭热度”“搅浑水”，靠传播虚假信息寻找“商机”；有的肆意传播低俗色情信息，宣扬错误价值观念，影响青少年健康成长……这些不良现象，违背公序良俗，突破法律底线，成为网络生态的重要“污染源”，必须正本清源，对法律和责任保持敬畏之心，树立正确的义利观，方能发出好声音、传播正能量，风清气正才能为自媒体的健康发展赢得空间、赢得未来。
29、偏见
凡·高说：“每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。” 偏见是我们看世界的取景框，只有明白了人人会有偏见，我们才能更加理性、宽容。偏见有助于我们抱着谦卑、尊重和同理心去倾听别人的意见。社交媒体上，大数据时代的精准推送限制了我们的视野，恰恰不断地迎合个人的偏好甚至偏见。社会真相被“导演”，被营销团队炮制，网民选择新闻不再基于事实，更多基于情绪选择，再将自我认可的事实传递给志同道合的人，在情绪上赢得共情，人们得到的，更多的是偏见。我们应不惧偏见、善用偏见，但又不拘泥、固执于偏见。
30、人性
余光中《猛虎与蔷薇》说：“原来人性含有两面，其一是男性的，其一是女性的；其一如苍鹰，如飞瀑， 如怒马；其一如夜莺，如静池，如驯关。所谓雄伟和秀美，所以外向和内向”。人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风中把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星；人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到一沙一世界，一花一天国。恰如诗句“我心有猛虎在细嗅蔷薇”，完整的人生应能动能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，既阳刚、雄健、血性如猛虎，又阴柔、隐忍、平和如蔷薇。
31、德
“才者，德之资也；德者，才之帅也”。“富润屋，德润身。”德不配位，必有灾殃。《左传》中将立德奉为“太上”，《国语》则言：“唯厚德者能受多福。”在中国传统文化中，君子之德始终为人们所推崇，这是融于中华民族血脉的一种文化基因。
涵德养性，需要进行自我灵魂警醒和行为净化。古人讲：“外师造化，中得心源。”人类对外在事物的感知和认知，需要勤学和善思的高度统一，从而内化于心，追求正心正道正派；外化于行，形成以追求慎独慎初慎微为常态的根本行为准则。
32、仪式感、习俗
生命需要一种仪式感，给约定加上些许情怀与重量。《小王子》有段关于仪式感的对白： “仪式是什么？ ”小王子问道。“这也是经常被遗忘的事情。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。 ”时光婉转，流年成殇，但那些有仪式感的日子，被镌刻在生命里，在岁月刻下的生命之痕里，一直留香四溢。慎重地对待每一天，每一刻，用仪式感丰盈你的生命，丰盈你的爱的表达，你才会被满满的幸福感所包围。春联、窗花、爆竹，年夜饭、守岁酒、拜年送福，这些带着强烈仪式感的习俗，寄寓着中国人对美好生活的希冀、对家庭价值的坚守、对团圆共享的追求。
精彩语段、名言警句二

1、自律
泰戈尔说：“要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。”让我们做自我的强者，心怀律尺，砥砺自我，笃志前行。真正的自律是发自内心的理性自觉，自律贵在“自”字，是在目标激励下无须他人督促的主动自觉的理性行为，与“他律”有根本性的区别。花钱买自律实质是买他律，更多的是一种商业炒作的噱头。自律不是天生的，是经后天长期的磨砺锤炼养成的一种理性自觉的稳定的心理品质。在自律养成之中，既要重视榜样的力量，又要重视相互的激励监督，对个人内驱力进行强化，进行自律。
2、价值
人们在做一件事情或者购买一样东西的时候往往会看重它们的实用价值，而无用的事物往往会被忽略。事实上，一旦某件事物被赋予了价值之后，就可能会带来沉重感。
3、纽带
叶企孙是“大师中的大师”，他成就了华罗庚、李政道……组建了清华理学院，在中国物理学界的纽带作用，使“后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽下的桃李”。没有他，我们的两弹一星也许会走很多弯路，如今，神舟升空、蛟龙入海、天眼觅空、墨子入轨……当我们为祖国科技腾飞而欢欣鼓舞的时候，我们绝不可忘记科技发展进程中的桥梁与纽带。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。在社会需要的时候，尽己之力，成为纽带。
4、传承
文化传承，重在守成与创新。习总书记指出：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”“承百代之流，而汇乎当今之变。”是说我们要根据时代的发展来进行文化的传承。
5、理性与感性
太过感性，会使人情绪化，善感多愁，阴晴不定；太过理性，则会如冰冷的机器，缺少趣味。绝大多数的人，都是感性与理性交融。从小读着童话神话长大，感受世界的美好，懂得邪不压正等美好的道理，从此内心住进了一个感性的天使，指引我们前行。长大了，便逐渐学会以理性规划人生，分析世界，丰富认知。可见，感性之美好，是点亮心灵的童话，是人生的灯塔；而理性则是生存的工具，是生活的砝码。二者融合，生活才更美好。
文学之感性与科学之理性齐飞，方可谱写人类文明多彩华章。杨叔子院士说：“一个国家，一个民族，倘若没有现代科学，没有先进技术，就会弱化，一打就垮；一个国家，一个民族，倘若没有文明传承，没有文化教育，就会异化，不打自垮。”
王小波说：“学习文史知识目的在于温故，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于知亲，有科学知识的人可以预见未来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。”
6、模仿与独创
村上春树说：“所谓独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。”韩愈说：“推陈出新。”没有陈，新的基础何在？写出个性，写出自我，固然精彩，若没有经历长时间积淀，缺乏创造力，不妨试试模仿。
村上春树说：“想起来，正是跟别人多少有所不同，人才得以确立自我，一直作为独立的存在。”
7、节奏
山川起伏，蛙声高低，生老病死……我们身边的一切都有节奏。自然、音乐、文学、生活，都遵循自己的节奏。保持节奏，能让我们一步一步走向成功；打破节奏，有时又是万物发展的动力。“保持”意味着“稳扎稳打”，但也意味着“按部就班”，乃至“固步自封”；“打破”固然是“冲破束缚”，但也可能是“盲目莽撞”“张狂肆意”。
8、家国
天地英雄气，千秋尚凛然。从“两弹一星”、国产航母等国之重器跃然于世，到杂交水稻、青蒿素等重大突破造福世人，再到新时代的历史性成就和变革，正因为有许许多多以身许党许国、报党报国的侠之大者，中国脊梁得以挺立，中国精神得以弘扬，中国富强得以厚积薄发。国之英者，时之楷模。从那些心怀家国天下的先进人物身上，人们读懂了“始终把祖国和人民利益高高举过头顶”的爱国精神，感佩于“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的奉献牺牲，历练着“一任接着一任干”的实干作风，找到了养浩然之气、立鸿鹄之志、成不朽之业的精神力量。
“榜样是看得见的哲理”，向先锋看齐，向英雄学习，筑起的将是永不流失的精神钙质。
9、慢变量
具有人文思维的数据分析师，可能会注意到趋势背后的“慢变量”。相较于我们每天都能接触到的信息，所谓“慢变量”指的是我们平时不常接触，但是却对未来有重要影响的变量。比如气候的变化、海水的潮汐、冰川的凝结与消融，等等，这些缓慢形成的真实存在，对我们的世界产生着巨大的影响。
根据“摩尔定律”，我们正生活在一个不断加速的世界中：更快的电脑、市场、潮流、产品周期，甚至连我们的思维、动作也在加速。但与此同时也有人开始产生疑问，为什么速度越快，时间越少？或许，面对信息时代的汹涌波涛，我们更应该用一颗人文之心，去关注那些缓慢、持久而坚定的“慢变量”。
10、道德
当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。
11、陈铭
强大的知识储备、严谨的逻辑表述、敏锐的“开杠”技巧和热血的情感升华，被观众直呼“神了”，面对名利，国辩最佳辩手陈铭说：“真正值得追寻的是为社会创造的价值，这个世界有没有因为我的存在发生一点点改变”。因为在节目上说：“一个人只有温暖纯良，才有资格谈爱与自由。如果把眼神聚焦到糟糕的一面，糟糕就成了全部，人也会随之阴暗下去。”
12、大学校歌（言为心声，文如其人）
人们最为喜爱从而传唱最为久远、影响最为深广者，莫过于抗战期间的昆明西南联大校歌：万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便“一成三户”，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。
校歌回荡着奋斗者激昂的气概，折射出高亢的时代精神，我们发现那个时代的风骨，总是令人震撼；那个时代的精神，总是把文字锻造成丰碑。没有那个时代沸腾的热血在血脉中奔流，激昂的旋律又如何能在今天的耳畔回响？一首首校歌，是那个时代精神的凝缩。通过这样的文字，得以承荫彼时的财富。
13、巨婴
巨婴指心理状态滞留于婴儿阶段的成年人，以自我为中心，自恋自私，没有主见、担当，缺乏规则意识，没有首先约束，一旦出现超乎自己预期的情况，就会情绪失控，给社会造成灾难性后果。
以“洪荒之力”爆火网络的傅园慧，几乎日常生活的一切事物都由父亲操办，被不少人批是衣来伸手、饭来张口的“世婴”。游泳赛场上威风凛凛的洪荒少女，回到家却反差惊人。诚然，运动员生活难免与世俗脱节，但依赖、自我甚至任性的成年人，则是一种严重的不成熟。近年来，啃老族、霸座男、纠缠女的频频出现，正是国民心理日趋巨婴化的表现。里面有个人的问题，也有独生子女时代以来的家庭教育问题。
14、命运共同体
马丁·路德·金说：“世界上所有的不幸都是息息相关的。”在这个崇尚个性与自由的年代里，只要愿意，你的心灵之舟可随时挣脱世界的洪流，遗世独立。但是没有谁是一座孤岛，人类是群居的动物，每一个渺小的个体之间，都能建立坚韧的纽带，使之成为牢不可破的命运共同体。同一个地球，同一片蓝天下，互联互通、互惠互利的共生共荣关系，是大格局。总有一股向善的力量，在激荡着每一个时代节点。在这一团火焰的闪耀下，我们在历史洪流中执手相望。这彼此相望的力量，让每一个人都闪烁着时代的光芒，汇聚成恒星，照亮历史车轮滚滚前行