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四、尊生四、尊生人人生生路路漫漫长长而而波波折折，不不一一定定都都能能事事事事如如愿愿，但但要要记记得得时时时时心心宽宽，每每个个人人都都有有情情绪绪波波动动的的时时候候，但但不不要要为为了了一一己己之之怨怨而而使使整整个个春春天天充充满满雾雾霾霾；宽宽慰慰自自己己，善善待待他他人人，彰彰显显的的才才是是洒洒脱脱；解解开开生生活活遗遗留留的的锁锁扣扣，需需要要的的不不是是彼彼此此的的强强势势，而而是是一一个个灿灿烂烂的的微微笑笑，一一句句温温暖暖的的话话语语。给给自自己己一一份份宽宽容容，给给岁岁月月一一份份理理解解，放放手手所所有有的的不不良良情情绪绪，抛抛开开牵牵绊绊的的纠纠结结，走走出出一一个个无无悔悔的的人人生生，只要坚信向着明媚走，活着的每一天一定是阳光的。只要坚信向着明媚走，活着的每一天一定是阳光的。面面对对生生命命中中的的冷冷暖暖，把把握握一一份份稳稳重重和和自自持持。生生命命的的旅旅程程，就就是是自自我我调调整整的的过过程程，虽虽然然无无法法抓抓住住轮轮回回的的改改变变，但但绝绝不不能能让让心心情情随随风风沙沙走走散散；没没有有人人能能避避开开世世俗俗的的冷冷凉凉，也也没没有有人人能能把把馨馨香香尽尽揽揽，那那么么就就要要抛抛开开世世俗俗的的偏偏见见，放放手手一一份份贪贪婪婪，回回归归生生命命的的坦坦然然；光光阴阴走走过过，多多少少往往事事随随云云烟烟飘飘走走，几几许许欢欢笑笑已已化化作作无无言言，几几缕缕尘尘缘缘在在岁岁月月中中走走散散，生生命命在在风风尘尘中中不不停停地地辗辗转转，而而我我们终究承载不了太多。们终究承载不了太多。细细聆听，生命留下的絮语细细聆听，生命留下的絮语1文题解说文题解说“尊尊生生”就就是是要要尊尊重重生生命命。在在常常人人眼眼中中，“天天下下”是是最最尊尊贵贵的的东东西西。而而在在庄庄子子及及其其后后学学的的眼眼中中，生生命命的的价价值值才才是是最最宝宝贵贵的的。“尊尊生生”体体现现在在两两个个方方面面：一一是是要要珍珍重重自自己己的的生生命命，二二是要珍重他人的生命。是要珍重他人的生命。2背景解读背景解读庄庄子子所所处处的的时时代代，是是一一个个“天天下下有有大大灾灾”“”“天天下下大大乱乱”的的时时代代，征征战战与与杀杀戮戮是是这这个个时时代代的的主主旋旋律律。政政治治是是黑黑暗暗凶凶险险的的，“昏昏上上乱乱相相”为为了了个个人人的的私私欲欲将将人人民民的的生生命命视视如如草草芥芥，而而人人们们尤尤其其看看重重眼眼前前的的利利益益；庄庄子子以以普普通通人人的的心心态态敏敏锐锐地地感感受受和和体体验验着着现现实实人人生生，而而非非以以哲哲学学家家或或拯拯救救者者的的姿姿态态俯俯瞰瞰着着现现实实世世界界，这这种种在在混混乱乱黑黑暗暗的的人人世世间间的的切切身身的的挣挣扎扎给给其其带带来来更更加加强强烈烈的的生生命体验，从而形成了独特的生命思想。命体验，从而形成了独特的生命思想。3知识链接知识链接庄周梦蝶庄周梦蝶庄庄周周梦梦见见自自己己变变成成一一只只蝴蝴蝶蝶，翩翩翩翩飞飞舞舞，十十分分轻轻松松、惬惬意意。他他这这时时完完全全忘忘记记了了自自己己是是庄庄周周。过过了了一一会会儿儿，他他醒醒来来了了，对对自自己己还还是是庄庄周周感感到到十十分分惊惊奇奇、疑疑惑惑。他他认认真真地地想想了了又又想想，不不知知道道是是庄庄周周做做梦梦变变成成蝴蝴蝶蝶呢呢，还还是是蝴蝴蝶蝶做做梦梦变变成成了了庄庄周周？庄庄周周与蝴蝶一定是有分别的。这可称为与蝴蝶一定是有分别的。这可称为“物我合一物我合一”吧。吧。收收获敛获敛藏藏(笑容、光笑容、光线线等等)减弱或消失；减减弱或消失；减轻轻放放纵纵的程度的程度(指指 言行言行)最珍最珍贵贵的器物的器物 比比喻喻有很高的才能、能干大事有很高的才能、能干大事业业的人的人 不不转头转头看看 不考不考虑虑，不，不顾顾忌忌 5文言句式文言句式(1)是不材之木也是不材之木也()(2)事之以皮帛而不受事之以皮帛而不受()(3)今世之人居高官尊爵者今世之人居高官尊爵者()(4)与人之兄居而杀其弟与人之兄居而杀其弟()判断句判断句 状状语语后置句后置句 定定语语后置句后置句 被被动动句句 6一词多义一词多义(1)适适我适有幽忧之病我适有幽忧之病(碰巧、恰好，副词碰巧、恰好，副词)余自齐安舟行适临汝余自齐安舟行适临汝(往，到往，到去，动词去，动词)少无适俗韵少无适俗韵(适合，符合，动词适合，符合，动词)(2)事事事之以皮帛而不受事之以皮帛而不受(供奉，敬赠，动词供奉，敬赠，动词)工欲善其事工欲善其事(事情，名词事情，名词)安能摧眉折腰事权贵安能摧眉折腰事权贵(服侍，侍奉，动词服侍，侍奉，动词)无无所所事事事事(前前“事事”，做做，动动词词。后后“事事”，事事情情，名名词词)1如如何何理理解解子子州州支支父父、子子州州支支伯伯、善善卷卷、大大王王亶亶父父的的行为中所蕴含的行为中所蕴含的“尊生尊生”思想？思想？【答答案案】选选文文第第1则则体体现现了了庄庄子子尊尊重重生生命命的的思思想想。为为了了追追寻寻本本真真自自我我，庄庄子子认认为为生生命命才才是是第第一一位位的的。名名利利可可以以不不要要，王王位位可可以以不不要要，子子州州支支父父、子子州州支支伯伯、善善卷卷不不愿愿意意接接受受禅禅让让，态态度度坚坚决决，他他们们或或推推辞辞，或或逃逃到到深深山山。天天下下在在世世人人的的眼眼中中是是何何等等的的荣荣光光，可可他他们们却却像像遇遇到到瘟瘟神神一一样样避避之之唯唯恐恐不不及及；大大王王亶亶父父在在大大敌敌当当前前时时准准备备弃弃城城而而走走，是是因因为为他他认认为为“为为吾吾臣臣与与为为狄狄人人臣奚以异臣奚以异”，不忍心看着百姓跟着自己而惨遭狄人的野蛮杀害。，不忍心看着百姓跟着自己而惨遭狄人的野蛮杀害。大大王王亶亶父父看看到到了了做做王王的的害害处处，经经过过反反复复思思考考，权权衡衡利利弊弊，最最终终做做出出了了不不做做王王的的选选择择。名名利利的的占占有有，王王位位的的获获得得，可可以以算算得得上上是是世世俗俗人人的的幸幸福福、快快乐乐。但但这这只只是是生生命命中中的的一一部部分分，而而不不是是生生命的全部。命的全部。2研研读读第第2则则，思思考考：匠匠石石与与栎栎社社树树议议论论的的出出发发点点各各是是什么？什么？【答答案案】匠匠石石关关注注的的是是树树能能不不能能成成为为有有用用之之材材，“散散木木也也”“”“是是不不材材之之木木也也，无无所所可可用用”，得得出出的的结结论论是是栎栎树树无无用用；栎栎社社树树关关注注的的是是能能不不能能存存活活下下来来，“且且予予求求无无所所可可用用久久矣矣，几几死死，乃乃今今得得之之，为为予予大大用用”，得得出出的的结结论论是是栎栎树树大大用用。出出发发点点不同，对待对方的态度自然也就不同，得出的结论也就不同了。不同，对待对方的态度自然也就不同，得出的结论也就不同了。1结构图示结构图示2主旨探微主旨探微本本课课所所录录两两则则选选文文从从不不同同方方面面阐阐释释了了庄庄子子的的“尊尊生生”思思想想。选选文文第第1则则阐阐释释了了“尊尊生生”的的一一般般意意义义，既既要要珍珍重重自自己己的的生生命命，也也要要珍珍重重别别人人的的生生命命。庄庄子子及及其其后后学学拿拿天天下下和和生生命命相相比比，以以一一种种极极端端的的形形式式来来彰彰显显生生命命的的价价值值，主主要要是是反反对对世世人人以以养养伤伤身身，以以利利累累形形。选选文文第第2则则阐阐释释了了“尊尊生生”的的更更深深刻刻的的意意义义，即即尊尊生生意意味味着着不不能能让让生生命命沦沦落落为为工工具具。人人既既不不能能将将自自己己变变成成某某种种工工具具，也也不不能能将将别别人人工工具具化化，期期望望别别人人能能满满足足自自己己的的要要求求。庄庄子子的的这这种种思思想想，蕴蕴含含着着对对当当时时社社会会的的沉沉痛痛感感悟悟，也也大大大大张张扬扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。1.选选文文第第2则则中中“栎栎社社树树托托梦梦给给匠匠石石”这这一一内内容容有有何何作作用？用？【对应考点对应考点】鉴赏文学作品的结构鉴赏文学作品的结构【提提示示】作作用用题题一一般般要要从从内内容容、结结构构和和效效果果三三个个角角度度进进行行解解答答，内内容容主主要要指指选选文文主主旨旨，结结构构主主要要指指篇篇章章构构思思，效效果果主主要指运用的艺术手法所达到的效果。要指运用的艺术手法所达到的效果。【答答案案】庄庄子子是是想想借借栎栎社社树树之之口口，传传达达自自己己的的思思想想，传达自己对现实人生的思考。传达自己对现实人生的思考。匠匠石石和和栎栎社社树树是是两两种种价价值值取取向向的的代代表表，匠匠石石认认为为栎栎社社树树是是无无所所可可用用的的“散散木木”，而而栎栎社社树树把把“无无所所可可用用”当当成成“大大用用”，一一方方面面坚坚决决拒拒绝绝充充当当工工具具性性价价值值的的载载体体，一一方方面面坚坚决决反反对对匠匠石石把把自自己己当当作作工工具具。用用托托梦梦的的形形式式告告诉诉匠匠石石：我我和和你你是是天天然平等的，不要期求我成为满足你需要的工具性的物。然平等的，不要期求我成为满足你需要的工具性的物。庄庄子子借借栎栎社社树树这这一一形形象象传传达达出出不不要要让让生生命命沦沦落落为为工工具具的思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟。的思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟。这这一一内内容容使使选选文文“乐乐以以天天下下，忧忧以以天天下下”的的主主旨旨更更加加突突出。出。2.第第2则中栎社树的话表现了一种什么样的思想？则中栎社树的话表现了一种什么样的思想？【对应考点对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度评价文章的思想内容和作者的观点态度【提提示示】首首先先要要理理解解庄庄子子提提出出的的不不要要让让生生命命沦沦落落为为工工具具的的思思想想，然然后后分分别别从从匠匠石石和和栎栎社社树树两两个个角角度度去去分分析析概概括括，挖挖掘掘寓言的本意。寓言的本意。【答答案案】可可以以从从两两个个方方面面来来理理解解。一一是是反反对对自自身身的的异异化化。正正如如马马克克思思关关于于“异异化化”的的经经典典理理论论：物物对对人人的的统统治治，死死的的劳劳动动对对活活的的劳劳动动的的统统治治，产产品品对对生生产产者者的的统统治治。现现实实生生活活中中，人人被被异异化化的的现现象象无无处处不不在在。物物质质、技技术术、权权力力及及其其相相关关的的欲欲求求都都可可以以把把人人异异化化。二二是是反反对对把把他他人人工工具具化化。匠匠石石和和栎栎社社树树是是两两种种价价值值取取向向的的代代表表。匠匠石石认认为为栎栎社社树树是是无无所所可可用用的的“散散木木”，他他的的价价值值取取舍舍的的标标准准是是树树木木是是否否满满足足做做船船、做做棺棺材材、做做器器具具、做做门门户户、做做柱柱子子等等一一切切世世俗俗功功利利的的要要求求。在在他他的的立立场场上上来来说说，树树木木的的价价值值体体现现为为充充当当某某种种工工具具或或手手段段。跟跟匠匠石石截截然然相相反反，栎栎社社树树把把“无无所所可可用用”当当成成了了“大大用用”，不不懈懈追追求求，一一方方面面坚坚决决拒拒绝绝充充当当工工具具性性价价值值的的载载体体，一一方方面面坚坚决决反反对对匠匠石石把把自自己己当当作作工工具。大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的关怀。具。大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的关怀。1素材展示素材展示二二战战期期间间，德德国国法法西西斯斯侵侵犯犯周周边边国国家家的的时时候候，英英法法势势力力很很强强大大，完完全全有有能能力力遏遏止止其其侵侵略略的的烈烈焰焰，免免除除后后患患。但但英英法法保保持持沉沉默默。因因为为他他们们的的利利益益还还没没有有受受到到侵侵犯犯，所所以以他他们们寄寄幻幻想想于于德德国国法法西西斯斯在在其其他他欧欧洲洲国国家家得得到到一一定定利利益益后后会会收收敛敛自自己己的的劣劣行行。他他们们用用牺牺牲牲别别国国的的利利益益来来保保持持沉沉默默。然然而而他他们们的的沉沉默默最最后后付付出出了了惨惨痛痛的的代代价价，德德国国毁毁灭灭了了欧欧洲洲，也也将将法法国国政政府府及及其其剩剩余余军军队队赶出英吉利海峡。英国也遭受到德国侵略者史无前例的痛击。赶出英吉利海峡。英国也遭受到德国侵略者史无前例的痛击。2即时感悟即时感悟读读了了这这则则素素材材后后你你有有怎怎样样的的感感悟悟？请请写写一一段段300字字左左右右的文字。的文字。【答答案案】【示示例例】在在许许多多不不该该沉沉默默的的场场合合，人人们们往往往往用用“沉沉默默是是金金”来来解解释释自自己己的的行行为为。我我很很不不理理解解，沉沉默默的的价价值值真真的的是是金金吗吗？报报载载，9月月10日日，曲曲靖靖陆陆良良县县马马街街镇镇湖湖海海小小学学两两名名女女生生到到水水塘塘边边玩玩耍耍时时，不不慎慎落落水水。一一名名路路过过的的男男生生见见状状后后，立立即即跳跳到到水水中中营营救救两两名名女女生生。幸幸运运的的是是，一一名名女女生生从从水水中中爬爬上上了了岸，不幸的是，另外一名女生和这名男生溺水身亡。岸，不幸的是，另外一名女生和这名男生溺水身亡。事事后后学学校校负负责责人人透透露露，当当时时爬爬上上岸岸的的女女生生曾曾向向附附近近的的一一些些民民工工求求助助，对对方方却却毫毫不不理理睬睬。花花儿儿一一样样的的生生命命在在沉沉默默中中含含恨恨而而逝逝，这这样样的的沉沉默默又又有有何何价价值值？弃弃之之犹犹恐恐不不及及，如如何何能能与与金金子子媲媲美美？显显然然，沉沉默默不不是是“真真金金”。那那么么沉沉默默者者为为何何沉沉默默？“沉沉默默其其实实是是一一种种解解脱脱”，郑郑智智化化的的歌歌道道出出沉沉默默者者的的内内心心世世界界。沉沉默默者者用用“沉沉默默是是金金”来来装装饰饰自自己己，逃逃避避责责任任，沉沉默默正正如如“镀镀金金”，给给沉默者的自私、软弱，镀上一层虚伪的光环。沉默者的自私、软弱，镀上一层虚伪的光环。庄周的燕子庄周的燕子格致格致今今天天的的燕燕子子，两两千千多多年年前前就就已已飞飞入入庄庄周周先先生生的的视视线线，并并引引起起他他的的注注意意。看看来来他他不不仅仅仅仅喜喜欢欢蝴蝴蝶蝶。他他看看着着围围着着茅茅屋屋飞飞进进飞飞出出的的燕燕子子，低低头头思思索索了了一一会会儿儿说说：鸟鸟都都怕怕人人，所所以以巢巢居居深深山山、高高树树以以免免受受伤伤害害。但但燕燕子子特特别别，它它就就住住在在人人家家的的屋屋脊脊上上，却却没没人去伤害它，这便是处世的大智慧！人去伤害它，这便是处世的大智慧！庄庄先先生生说说到到这这就就不不说说了了，其其实实，这这后后边边是是有有一一大大段段空空白白的的。庄庄子子惜惜墨墨。两两千千年年多多前前，庄庄子子辞辞了了那那个个小小官官，生生活活可可能能十十分分困困难难，头头脑脑里里的的思思想想又又像像春春天天怒怒放放的的花花，一一层层层层一一簇簇簇簇，一一齐齐挤挤着着向向外外怒怒放放。庄庄子子写写不不尽尽它它们们，手手里里钱钱少少，买买笔笔买买墨墨都都要要算算计计。有有个个思思想想，只只能能几几笔笔画画个个轮轮廓廓，细细节节就就顾顾不不上上了了。像像采采花花的的蝴蝴蝶蝶，它它要要去去光光顾顾下下一一朵朵花花。所所以以，庄庄周周的的身身后后是是狂狂草草的的墨迹，存在大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白。墨迹，存在大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白。庄庄周周的的燕燕子子直直到到今今天天还还活活着着，仍仍然然重重复复着着庄庄周周时时代代的的伎伎俩俩，未未被被人人类类识识破破。人人类类是是见见着着什什么么鸟鸟都都举举枪枪便便射射，却却对对身身边边萦萦绕绕的的燕燕子子视视而而不不见见。燕燕子子的的叫叫声声可可谓谓婉婉转转，却却没没有有一一个个人人将将燕燕子子放放到到鸟鸟笼笼里里，以以听听它它的的叫叫声声取取乐乐。有有许许多多珍珍禽禽异异兽兽在在人人类类的的追追杀杀中中灭灭绝绝了了，这这也也怨怨不不得得人人类类，实实在在是是因因为为那那些些物物种种比比人人类还要愚蠢。类还要愚蠢。燕燕子子智智慧慧的的核核心心是是什什么么？那那就就是是距距离离。人人类类是是一一种种你你不不能能离离他他太太远远，又又不不能能离离他他太太近近的的动动物物。比比如如珍珍禽禽猛猛兽兽害害怕怕人人，躲躲得得远远远远的的，人人便便结结伙伙去去深深山山猎猎捕捕它它们们。这这是是因因为为离离人人类类太太远远。家家畜畜因因完完全全被被人人类类豢豢养养和和左左右右，人人便便随随意意杀杀戮戮，这这是是因因为为离离人人类类太太近近，近近得得没没有有了了自自己己的的家家园园。只只有有燕燕子子看看懂懂了了人人类类，摸摸透透了了人人类类的的脾脾气气，又又亲亲近近人人又又不不受受人人控控制制，保保持持着着自自己己精精神神的的独独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。立，于是人便像敬神一样敬着燕子。说说到到底底，燕燕子子是是最最狡狡诈诈的的动动物物，它它控控制制人人类类的的第第一一招招就就是是信信任任。信信任任是是对对付付多多疑疑的的人人类类的的最最尖尖锐锐的的武武器器。因因为为人人类类不不信信任任别别人人，对对来来自自别别人人的的信信任任受受宠宠若若惊惊。燕燕子子将将自自己己最最脆脆弱弱的的那那一一环环巢巢及及卵卵放放到到了了人人居居住住的的屋屋脊脊上上，你你一一拍拍手手就就可可以以捣捣坏坏，这这是是最最彻彻底底的的信信任任。没没有有任任何何一一种种鸟鸟敢敢于于这这样样信信任任人人类类，于于是是人人被被感感动动，像像人人海海里里找找到到一一个个相相知知的的朋朋友友一一样样对对待待燕燕子子，就就差差不不能能同同燕燕子子握握手手拥拥抱抱。但但燕燕子子第第一一招招奏奏效效之之后后，马马上上智智慧慧地地拉拉开开了了同同人人类类的的距距离离。它它马马上上把把自自己己从从同同人人类类的的亲亲密密接接触触中中抽抽身身出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。因因为为它它知知道道，人人类类能能容容忍忍它它把把巢巢建建在在屋屋梁梁上上，却却未未必必容容得得了了它它在在人人类类生生活活空空间间里里长长时时间间地地没没大大没没小小。它它绝绝不不嬉嬉皮皮笑笑脸脸地地落落到到人人家家的的饭饭桌桌上上、手手上上、肩肩上上做做亲亲昵昵状状。这这样样小小心心还还不不够够，他他在在人人类类的的私私生生活活领领域域求求生生存存，担担心心这这样样时时间间长长了了会会出出问问题题，于于是是，住住了了几几个个月月，便便举举家家搬搬迁迁。人人类类刚刚刚刚有有些些厌厌烦烦了了燕燕子子的的飞飞进进飞飞出出，乳乳燕燕动动不不动动声声嘶嘶力力竭竭地地大大叫叫，正正要要发发作作，想想不不到到燕燕子子就就在在这这时时知知趣趣地地搬搬走走了了。于于是是人人的的所所有有怒怒火火平平息息了了，又又念念起起燕燕子子的的好好处处来来。你你看看它它们们不不伤伤害害小小鸡鸡，也也不不啄啄食食园园子子里里的的菜菜。过过了了几几个个月月，人人类类已已经经开开始始思思念念燕燕子子了了，燕燕子子也也就就在在这这个个时时候候又又回回来来了。燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。了。燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。有有一一种种敢敢于于亲亲近近人人的的鸟鸟是是麻麻雀雀。它它也也将将巢巢建建在在人人的的屋屋檐檐下下。但但它它们们的的蛋蛋被被顽顽童童任任意意毁毁坏坏，成成鸟鸟被被大大量量捕捕杀杀。原原因因何何在在？其其一一，麻麻雀雀鬼鬼鬼鬼祟祟祟祟，不不信信任任人人类类，却却又又不不远远离离人人类类，这这不不是是找找死死吗吗？它它进进进进出出出出很很小小心心，怕怕被被人人发发现现，这这种种做做法法激激怒怒了了人人类类：小小小小的的鸟鸟，竟竟敢敢在在我我的的眼眼皮皮底底下下玩玩花花样样，你你以以为为我我是是瞎瞎子子？麻麻雀雀的的这这种种做做法法，极极大大地地伤伤害害了了人人类类的的自自尊尊心心。其其二二，既既防防着着人人，又又不不远远离离人人，整整天天围围着着人人聒聒噪噪，而而且且一一旦旦住住下下，就就再再也不走了，惹得人烦不胜烦。也不走了，惹得人烦不胜烦。有有人人将将燕燕子子比比作作剪剪刀刀，这这是是就就外外形形说说，可可燕燕子子从从形形到到神神都都是是一一把把锋锋利利的的刀刀。它它一一刀刀插插入入人人类类精精神神深深处处，游游刃刃有有余余地地在在人人的的精精神神脉脉络络中中出出神神入入化化地地游游动动，既既不不伤伤人人类类，也也没没让让人人类类坚坚硬硬的的骨骨骼骼碰碰伤伤自自己己，在在不不知知疼疼痛痛的的情情况况下下，人人类类已已被被小小小小的的燕燕子大卸了八块。子大卸了八块。【赏赏析析】这这是是一一篇篇感感人人心心魄魄的的哲哲理理美美文文，从从燕燕子子搭搭窝窝认认识识到到做做人人的的真真谛谛，归归结结出出人人生生的的哲哲理理，从从平平凡凡熟熟视视的的现现象象中中，洞洞察察了了纷纷纭纭复复杂杂的的世世态态人人情情。庄庄子子看看出出燕燕子子的的大大智智慧慧，作作者者更更是是通通过过对对生生活活的的思思考考、对对生生活活的的感感知知，在在寻寻常常小小动动物物身身上上表表现现出深刻的意蕴。出深刻的意蕴。谢谢观赏勤能补拙，学有成就！2024/4/7 周日34
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