科学社会主义和空想社会主义的去区别).docx

科学社会主义和空想社会主义的去区别)
第一篇。科学社会主义和空想社会主义的去区别）1.科学社会主义是如何产生的。它与空想社会主义的区别是什么。科学社会主义是从“批判旧世界中发现新世界”，是从彻底的唯物主义立场出发并产生的，从分析资本主义现实的经济运动过程的内在矛盾出发，揭示资本主义发展的未来趋势，根据资产阶级和无产阶级现实力量的对比和当时国内外的复杂形势，制定无产阶级社会主义斗争的路线、方针和策略，也就是说，科学社会主义是对资本主义进行科学批判的结果，是建立在客观事实之上的科学结论。
一、科学社会主义与空想社会主义的本质区别：
首先，马克思和恩格斯把对社会主义理想的追求建立在对社会发展规律深刻认识的基础上，而空想社会主义则仅仅从抽象的理性和正义出发来探讨社会发生变迁的原因。马克思、恩格斯指出：社会运动是不以人民的意志为转移的自然历史过程，“一切社会变迁的和政治变革的终极原因不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找。”这是对社会主义历史必然性的科学论证，找到了实现社会主义理想的现实基础。第二，马克思和恩格斯为实现社会主义理想找到了现实的道路。空想社会主义把社会主义理想的实现看作是从没有理性的社会向有理性的社会过渡，他们深信自己的天才实验能够使有产者和统治者感兴趣。马克思和恩格斯则客观地指出：“社会主义不是某个天才头脑的偶然发现，而是两个历史地产生的无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。”第三，马克思、恩格斯指明了能够承担社会主义历史使命的现实的物质力量——社会化大生产的主体——觉悟了的无产阶级。
可以把科学社会主义与空想社会主义的区别概括为以下几点：
第一，它们产生的历史条件不同。空想社会主义是在资本主义制度的矛盾还没有得到充分暴露，无产阶级反对资产阶级的阶级斗争还出在自发阶段时的产物，是不成熟的历史条件下的不成熟的理论。科学社会主义是在资本主义制度的内在矛盾已经充分发展和尖锐化，无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上阶级斗争舞台的条件下产生的，是建立在对资本主义制度的科学分析和对无产阶级斗争经验正确总结的基础上的科学理论。
第二，它们的理论基础不同。空想社会主义的理论基础是唯心主义的历史观，因此，它们既不能同资产阶级的理性主义划清界限，更不能对社会历史做出正确的说明。科学社会主义的理论基础是唯物主义的历史观，这种历史观打破了在社会历史领域中长期处于统治地位的历史唯心主义，对社会历史的发展做出了正确而深刻的说明，揭示了社会发展的客观规律。
第三，它们的科学价值不同。空想社会主义学说虽然也包含有合理的、积极的因素，但它从总体上说是不科学的。恩格斯说：“以往的社会主义固然批判过现存的资本主义生产方式及其后果，但是不能说明这个生产方式，因而也就不能对付这个生产方式”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第66页）。他们既不能说明资本主义何以必然灭亡，也不能说明社会主义何以必然胜利，既不能指出通向社会主义的正确道路，又不能找到实现社会主义的依靠力量。科学社会主义医护社会发展的客观规律，揭示了资本主义灭亡和社会主义胜利的历史必然性，指明了通向社会主义的道路和实现社会主义的依靠力量。科学社会主义自产生以来，经过实践的检验和发展，已经形成为一门有着丰富内容和完整体系的科学学说。当然，科学社会主义理论今后还会在实践中继续丰富发展。但是，绝不能因此区否定它已经取得的科学成果。
第四，它们的历史作用不同。空想社会主义学说是社会主义思潮发展过程中的一个历史阶段，因此，它也起过一定的历史作用。它不仅启发了早期无产者的阶级意识，而且也为科学社会主义的创立积累了思想素材。但是，由于它的非科学的、空想的性质，使它的历史作用非常有限。空想社会主义除极个别的情况外，几乎和实践完全不发生关系。它们往往热衷于具体描绘未来社会的蓝图，凭空构思社会主义的细枝末节，而根本不去触动现存的社会制度，这就更加重了它们的空想的色彩。科学社会主义自产生以来，始终和工人运动的实践密切结合。它既是无产阶级革命实践的产物，又是无产阶级革命实践的理论指导。在科学社会主义理论指导下，无产阶级反对资产阶级的斗争早已成为不可阻挡的世界潮流，并终于在本世纪初实现了社会主义从理想到现实、从理论到社会制度的飞跃，在世界上建立起了社会主义国家。目前，科学社会主义理论，不仅是资本主义国家中无产阶级和共产党人进行斗争的思想武器，而且也是社会主义国家进行社会主义建设的指导思想，正在发挥着巨大的推动历史前进的作用。
19世纪的三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文，从政治、经济、思想和道德诸方面，对资本主义制度进行了深刻的揭露和尖锐的批判。他们指明了私有制是社会存在贫富不均以及其它种种罪恶的“总根源”，认为资本主义生产无政府状态是一切灾难中最严重的灾难，断定资本主义的经济危机不可避免。19世纪40年代，随着资本主义生产、特别是大工业的生产，资本主义制度所固有的生产社会性和生产资料私人占有之间的矛盾日益加剧，无产阶级和资产阶级之间的斗争日益尖锐。欧洲工人三大政治运动标志着无产阶级已经作为独立的政治力量登上了历史舞台。成熟的资本主义生产状况和阶级状况，使科学理论的诞生具备了必要的社会前提。马克思主义创始人亲身参加了革命斗争实践，并对人类优秀文化遗产进行了批判性的研究。他们批判地改造德国的古典哲学，发现了辩证唯物史观；批判地改造英国的古典经济学，发现了资本主义生产的秘密——剩余价值。辩证唯物史观为科学社会主义确立了哲学基础，剩余价值学说为科学社会主义确立了经济学基础。这就从根本上克服了唯心史观和各种不切实际的空想体系，使社会主义从空想变为科学的学说。科学社会主义是对空想社会主义的继承和发展。马克思在吸收空想社会主义和欧洲三大起义失败经验基础上创立了科学社会主义。
2.怎样认识经济文化落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性。经济文化相对落后的国家先于发达资本主义国家进入社会主义社会，具有客观的历史条件，是科学社会主义的新胜利。但同时又使社会主义事业不可避免地遇到了由于经济文化相对落后而产生的一系列严重的困难与问题，使这些国家的社会主义建设不能不具有艰巨性和长期性。
无产阶级及其政党在经济文化相对落后的国家取得政权，建立起了崭新的社会主义制度，为开展大规模的社会主义建设开辟了广阔前景。但是，由于受到生产力发展状况、经济基础和上层建筑发展状况的制约，受到国际环境的严峻挑战等，这些国家建设社会主义必然具有艰巨性和长期性。
第一，生产力发展状况的制约。在一个相当长的历史时期内，社会主义国家在经济上落后于发达资本主义国家，有的甚至落后很远。这就决定了在社会主义制度下必须把大力发展生产力作为根本任务，努力完成别的国家在资本主义条件下实现的工业化和生产社会化、商品化、现代化的艰巨任务。完成这个任务，赶上和超过发达资本主义国家，无疑需要很长时间的努力，进行艰苦的探索和奋斗。
第二，经济基础和上层建筑发展状况的制约。由于社会主义首先在经济文化相对落后的国家胜利，发展公有经济，改造小农经济，建立、巩固和完善社会主义的经济基础，就成为无产阶级政权的一项十分艰巨的任务。由于社会主义首先在经济文化相对落后的国家胜利，必然会影响社会主义民主政治建设的进程。社会主义消灭了剥削阶级，就意味着实现了人类历史上最高的民主。但是，这并不就是说这种民主一开始就达到了尽善尽美的地步。社会主义民主政治建设受到这些国家的经济、政治、文化条件的严重制约，建设好社会主义民主政治面临许多困难，将是一个长期的过程。在这一过程中，还要进一步消灭阶级和阶级差别，改变几千年形成的传统观念，建设社会主义的先进文化实现真正的社会公正和平等，从而为人类的崇高理想共产主义社会准备充分的物质条件和精神条件，同样需要经过长期艰苦的努力才能实现。
第三，国际环境的严峻挑战。社会主义革命取得胜利以后，社会主义国家就处于强大的资本主义世界的包围之中，受到资本主义列强的遏制和扼杀，面临异常严峻的国际环境。如果说在社会主义国家成立之初，国际资本主义对社会主义的进攻主要是武力方式，那么在社会主义建设取得了重大成就，社会主义制度有了长足进步之后，进攻的方式则往往转变为以和平演变为主。其主要手段，是通过军事、政治压力和有限制的经济、科技的合作和援助，迫使社会主义国家屈从其经济政治的发展战略的要求，并达到促使社会主义国家改变制度的目的。二是通过文化渗透，在社会主义国家内部制造经济、政治、思想等种种混乱，阻挠和破坏社会主义国家的发展，同时支持和操纵这些国家内部的反对力量，一旦时机成熟，就促使社会主义国家改变社会制度。总之，国际资本主义无论采取什么方式，它们所依仗的都是经济的发达和在发达经济基础上的军事、科技等综合国力的强大。实践已反复证明，原先经济文化相对落后的社会主义国家只有尽快发展经济，提高综合国力，才能摆脱落后挨打的局面。应该看到，经过数十年的艰苦奋斗，社会主义国家的建设和发展取得了举世瞩目的成就，落后面貌显著改善，综合国力明显增强。但从总体实力看，发达资本主义国家却仍然比发展中的社会主义国家要强大得多。东欧剧变、苏联解体以后，世界社会主义处于低潮，国际资本主义则因为生产关系的局部调整、科技革命和在国际市场上攫取的巨额利润，而获得了新的发展。所有这些，都使社会主义面临更大的挑战，社会主义建设与发展将是长期的、艰巨的任务。
第四，马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识，需要一个长期的艰苦的过程。社会主义制度的优越性为创造出比资本主义更高的生产力提供了可能。然而，要使这种可能变为现实又并非易事。在社会主义进程中，发生问题的根源并不在于制度本身，而在于人们没有认识和掌握规律。实践已经表明，经济文化相对落后的国家建设社会主义，试图一蹴而就是不可能的，也是有害的，执政的共产党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识，必然是一个长期的艰苦的过程。
对于经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性，必须有充分的估计。社会主义制度的出现，如果从俄国十月革命成功算起只有80多年的时间，而在中国只有50多年的时间，在人类历史的长河中不过是短暂的一瞬间。人类历史上其他社会制度的更替，都经历了曲折漫长的过程。以资本主义发展最为典型的英国为例，它于1640年发生资产阶级革命，经过内战，于1649年废除君主制。不久，旧王朝又卷土重来，直至1688年资产阶级发动政变，才确立了资产阶级君主立宪政体。此后又陷于动荡，一直到19世纪30年代，英国的资本主义制度才真正稳定下来。另一个老牌资本主义国家法国，资产阶级革命的反复和曲折更大。从1789年发生资产阶级大革命到1870年的81年里，经历了两次帝制复辟。而美国作为历史包袱最轻的国家，其间经过浴血奋战，建立资本主义制度也几乎花了上百年的时间。何况它们都是一种剥削制度代替另一种剥削制度。在经济文化相对落后的国家建立起社会主义制度，是社会制度的根本变革。同资产阶级革命不同，无产阶级取得政权只是万里长征走完了第一步，任重而道远。它面临着崇高宏伟而又艰巨复杂的历史任务，建设社会主义必然要经历一个漫长的发展过程。
第二篇：空想社会主义对当代科学社会主义的影响空想社会主义对当代科学社会主义的影响
材料科学与工程学院201212461吕海龙
空想社会主义由于其唯心主义的理论基础导致其必然的不科学性，从而在社会主义学说的发展过程中逐渐被淘汰，但是我们不能片面的否定它，也无法否认它对于当代科学社会主义的种种积极影响。空想社会主义经历了一个由产生到成熟、由低级到高级的发展过程，其基本趋势是科学因素不断增长，空想因素不断减少。从而为科学社会主义的产生奠定了基础。因此，研究空想社会主义对当代科学社会主义的的影响显然会帮助我们更好的理解科学社会主义学说。
通常所说的“空想社会主义”是指产生于十六世纪初的西欧，以十九世纪初法国的圣西门、傅立叶，英国的欧文为杰出代表的社会主义早期学说。空想社会主义代表人物的具体学说虽有所不同，但也有共同点。他们的设想各有所长，却有共同的基本特征：以财产公有制代替私有制，没有阶级就没有剥削与压迫，人人参加劳动，生产实行计划管理，人人有充分的自由时间，人人自由平等的享受生活，教育普及，妇女解放，三大差别（脑体劳动、工农、城乡三大差别）在消失，国家逐渐消亡，等等。
作为共产主义学说的早期探索，他本身有着许多不成熟的局限性，主要包括：（1）空想社会主义否认历史发展的必然性，崇拜幸运的偶然性，宣扬天才论和英雄史观。（2）空想社会主义者看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量，因而始终没能找到改造现代社会的物质力量。（3）空想社会主义者离开阶级斗争去设计、谈论和实践社会主义，他们的设想便不能不是空话，他们的实践活动也不能不充满幼稚的幻想。（4）空想社会主义者的理论基础是理性原则，他们的社会主义是从道德情感出发的社会主义，缺乏科学性。（5）空想社会主义不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。（6）空想社会主义有许多消极的成分：如保留奴隶与奴隶劳动、殖民地、宗教神秘主义因素、劳动偏见、政治极端主义和最高领导人职务终身制等。这些局限性都是阻碍其进一步发展壮大的障碍。
但同时，我们也要看到空想社会主义积极科学的一面。空想社会主义者从批判新生的资本家的血腥掠夺到全面揭露资本主义社会的弊病，从揭露资本主义社会广泛存在的种种腐朽、丑恶现象到抨击资本主义制度本身，得出了必须要改造现实社会的结论。空想社会主义者对资本主义的无情揭露和深刻批判，是其学说中最有价值和最有生命力的部分，启发了无产阶级和广大劳动人民的思想觉悟。而正是这积极的一面，引导着后来的社会主义者不断探索，为社会主义从空想到科学奠定了理论基础。
科学社会主义是对于空想社会主义的继承和超越，它是关于人们认识社会的具体科学理论。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律——剩余价值规律。这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。
首先，科学社会主义对空想社会主义具有一定程度的继承性。空想社会主义作为人类思想史上的进步成果，为科学社会主义的创立提供了直接的思想来源和有益的借鉴。如关于社会发展规律性的思想；关于废除私有制和雇佣劳动制度的思想；关于劳动光荣和劳动改造的思想；关于有计划地组织社会生产的思想；关于人的全面发展以及用新型分工代替旧式分工的思想。对此，马克思和恩格斯也多有阐述：“在唯物主义的批判的社会主义时代以前，空想主义本身包含着这种社会主义的萌芽。”“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。”
这种继承性，可以从科学社会主义与空想社会主义的种种联系中得到印证。第
一、都对资本主义进行了深刻的批判。资本主义的发展史是一部罪恶的历史，正如马克思所言，资本主义的发展从头到脚都是用鲜血和血泪发展起来的，它是建立在对人民残酷的剥削和压迫基础之上建立起来的。英国的圈地运动，使英国的资本主义获得了前所未有的发展，但是广大的英国人民却被迫失去了土地，成为无产者，他们没有生活来源，被迫进入资本家的工厂做工，成了英国资本发展史上廉价的劳动力，它们付出了大量的劳动却得到了连基本生活都不能维持的工资。他们对拉丁美洲人民的屠杀和剥削使当地土著居民几乎灭绝，他们对拉丁美洲黄金和白银的掠夺，所有的这一切为资本主义的发展积累了大量的原始资本，但是对世界人民来讲却是一场空前的灾难。所以空想社会主义和科学社会主义都对资本主义这个不合理的社会进行了无情的批判，表达了对资本主义社会现状强烈的不满。第
二、都对人类未来社会有优秀的构想。科学社会主义和空想社会主义都对不合理的社会现实提出了不满，希望能通过某种方式改变不合理的社会现实，各自提出了一些富于创造性的设想，在这一点上，两者是相同的。空想社会主义希望能通过和平的在资本主义内部进行某些方面的偿试建立一种理想的没有剥削也没有压迫的理想社会；而科学社会主义则希望通过具体的社会革命，以实际行动，去推翻不合理的资本主义社会现实。第
三、在社会历史观上有共同的思想。空想社会主义和科学社会主义在具体奋斗目标上，都以实现共产主义社会为共同的理想，并为此进行着不断的努力的实践着。在此目标的指导下各自进行了一系列的社会实践，都取得了一定的历史成果，为人类历史的进步都做出过不同程度的贡献，都是人类发展史上的优秀的文明成果，在一定程度上代表了世界的发展趋势。
其次，科学社会主义对空想社会主义的超越性。“在批判旧世界中发现新世界”，是科学社会主义对空想社会主义思潮的根本性超越。空想社会主义之所以是空想，是因为它对资本主义，只是从道德原则出发作理性的而非现实的批判；对无产阶级，只是从人道原则出发表示同情而非依靠；对现存统治秩序，只是从改良原则出发主张渐变而非革命。因而，他们终究只能是以理性原则构想尽善尽美的自由王国，而这样的自由王国对于揭示资本主义灭亡的经济根源、埋葬资本主义的社会力量、变革资本主义的现实道路以及资本主义灭亡的历史必然性是无能为力的。与空想社会主义根本不同的是，马克思、恩格斯强烈主张：“从批判旧世界中发现新世界。”他们多次强调：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”“社会主义现在已经不再被看作某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。它的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会体系，而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。”总之，不再把共产主义作为“应当确立的状况”去构想“尽可能完善的社会体系”，并以这一体系去衡量或裁剪现实，而是从现实的矛盾出发，揭示现实发展的趋势及其条件，这正是科学社会主义对空想社会主义在方法论上的根本性超越，也是科学社会主义一项最基本的原则。
而这种超越性，也造就了科学社会主义和空想社会主义的本质区别。第
一、对待无产阶级的历史作用和态度不同。空想社会主义看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量，因而始终没能找到改造现代社会的物质力量。所以只能在资本主义内部的体系中寻求实现共产主义的理想，不敢对资本主义社会进行彻底的否定，更不敢去发动广大的无产阶级去推翻资本主义的暴力统治，还对资本主义抱有一定的幻想。而科学社会主义是在吸收人类一切优秀文化成果基础上创立的科学体系，它充分肯定了无产阶级的主力军地位，认为他们是实现社会变革的中坚力量，这也就在一定程度上承认人民群众的历史创造作用，是变革社会的决定力量。第
二、在实现理想社会的历史道路上存在着区别。空想社会主义者比如英国的欧文建立了所谓的共产主义社区，希望通过某种和平的渐进式的资本主义内部变革，进入到共产主义社会。空想社会主义“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”，缺少科学理论的指导。而科学社会主义意识到资本主义为了维护自己在经济和政治上的利益不会轻易的放弃自己的既得利益，所以无产阶级只有通过暴力革命推翻资本主义的统治，打破旧的不合理的社会秩序才能实现无产阶级的革命理想，建立起无产阶级专政的社会主义国家，最终实现共产主义社会。第
三、建立的理论基础不同。空想社会主义是科学社会主义的重要思想来源，对未来社会的设想，包含着趋向历史唯物主义的合理因素和许多精辟的思想及论证，但其在历史观上总的来讲就是唯心的否认历史发展的必然性、崇拜幸运的偶然性，宣扬天才论和英雄史观。而科学社会主义建立在彻底的唯物主义基础之上，有了科学的理论作为指导，能够适应社会发展和人类历史发展的规律。
所以，总的来说科学社会主义就是在对于空想社会主义的继承和超越中，吸取了空想社会主义中的科学成分，才不断发展形成的。正如恩格斯所说：永远不要忘记，科学社会主义“是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的，虽然这三位思想家的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究属于一切时代最伟大的智者之列。他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确的无数真理”。时隔一百多年后，我们可以说，马克思、恩格斯不仅科学地证明了三位空想社会主义者的一些思想是真理，而且他们自己的一些思想也沿袭了圣西门、傅立叶和欧文思想中的空想内容。但是空想社会主义是同特定的历史条件相联系的。当历史发展到它赖以产生和发展的特定条件不复存在的时候，它本身也就失去了存在的理由。恩格斯曾说，圣西门主义很像一颗闪烁的流星，在引起思想界的注意之后，就从社会的地平线上消失了。为了使社会主义走出空想的荒原而变为科学，“就必须首先把它置于现实的基础之上”。在新的时代，当各种社会历史条件具备后，科学社会主义便应运而生了。总而言之，空想社会主义是科学社会主义的理论先驱，研究空想社会主义的发生和发展，弄清楚它所包涵的科学成分及其时代局限，有助于我们站在新的历史高度更深入的理解科学社会主义。我们应当辩证的看待空想社会主义对当代科学社会主义的深远影响，既不能全盘肯定，更不能片面否定。空想社会主义不但是马克思、恩格斯创立科学社会主义的直接思想来源，而且作为社会主义思想史上一种思潮，无论是它的积极成分还是消极方面，对于我们今天社会主义建设的理论与实践都有着重大的意义。空想社会主义为我们规划了没有压迫、没有剥削的美好制度，表达了无产阶级解放的心声。空想社会主义的学说中包含的许多积极的成分，即使是社会主义发展到今天，空想社会主义者的很多合理的想象还没有实现。我们应不断发掘空想社会主义所包含的合理成分，从社会主义思想史中汲取营养把社会主义先驱者的优秀思想不断发扬光大，把社会主义先驱者所开创的事业不断推向前进。
第三篇：社会主义从空想到科学1917年俄国十月革命的胜利开创了人类历史的新纪元，社会主义从无到有，从空想到科学，经历几个世纪的发展，开始了从理论变成现实的进程。1936年，苏联宣布基本建成社会主义社会，并且不断取得发展，经受住了种种历史考验，初步形成了苏联模式的社会主义，并且推广到许多新兴的国家，大大丰富了人们对社会主义的认识，然而，苏联模式本身的弊病加上各国对社会主义认识的不深刻，导致了社会主义制度在提高国民经济实力和人民生活水平上的活力不断缺失，最终导致了苏联解体，东欧巨变，社会主义事业在全球范围内陷入低谷。但是中国人民仍然在为建设中国社会主义制度而不断努力并取得了举世瞩目的成就，为什么在全球社会主义共产主义事业都处在低潮的时期，中国社会主义建设可以取得如此重大的成就。我认为其主要原因有以下几点：
一、中国的社会主义建设十分重视科学指导思想的建设和完善，中国有着宝贵的来自长期革命实践的，并且不断完善发展的革命理论指导。实践证明，任何革命或社会的变革，都需要一种正确的理论来指导.没有正确的理论指导的革命和变革，迟早都会失败.苏联解体后，俄罗斯草率采取的“休克”疗法以失败告终，东欧社会主义国家的一系列盲目西化，自由化的变革也宣告失败.而中国人民在坚定的走社会主义道路的同时，不断在实践中发现总结成功的经验，纠正错误，不断完善经受住种种历史考验而形成的毛泽东思想，邓小平理论，在正确的理论带领下，中国人民正在不断崛起，中国的建设成就令世人瞩目。这更加坚定了全世界的社会主义和共产主义运动的信心。指引着世界社会主义和共产主义的前进与发展。同时中国的不断发展的社会主义建设理论和实践经验也越来越得到世界各国的重视。
毛泽东思想、邓小平理论是整个中国共产党集体智慧的结晶，是高度凝聚了无数人的智慧和力量的产物.他们都强调实践是检验真理的唯一标准。并且为我国的社会主义建设指明了方向，让我们解决了社会主义建设中所遇到的困扰，让我们深刻认识倒贫穷不是社会主义，发展才是硬道理。正是因为我们坚持改革开放，坚持四项基本原则，坚持党的基本路线一百年不动摇.坚持“一国两制”、统一祖国.坚持一部分人先富起来，以此带动大家走共同富裕的道路.发展生产力是社会主义的根本任务泽东思想中具有代表性理论勤俭建国，自力更生，艰苦奋斗，我国的社会主义事业才有今天的欣欣向荣的局面，我国才有了今天的国际地位。国际上美日等国鼓吹的中国威胁论虽然是荒谬的，但也从一个侧面反映出我国的综合国力的不断提高。进入21世纪，面对我国社会主义建设中遇到的新情况新问题，我们党的领导集体也作出了英名的决定，并且运用发展的眼光分析这些问题和情况，提出了三个代表理论即中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向，中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益。同时针对社会经济发展中出现的各种情况提出了建设和谐社会的理论，要求全党全国人民树立落实科学的发展观，
二、中国社会主义建设始终坚持维护广大人民群众的利益，始终为广大人民服务.社会主义制度的兴衰关键是能否得到中国的支持，只有维护了广大人民群众的利益，中国人民才会拥护中国共产党的领导，才会绝对支持中国的社会主制度.为此党中央不断完善社会制度，实现了计划经济到市场经济的转变，建立了现代企业制度，下岗再就业制度，社会保险制度等等，让广大工人和群众得到实惠，中国广大的工人和群众坚定了社会主义信念，同时我们党十分重视自身的建设，在新时期，强调坚持三个代表思想，从而保持了党的生机与活力，保证了党与人民群众的血浓于水的关系。
三、中国坚持社会主义制度的科学发展观，不断深化改革开放，吸收世界的成功经验，不断地自我完善和自我发展.中国坚持以经济建设为中心，兼收并蓄，大幅度的集合古今中外成功的经验和理论来发展自己，从而实现了在社会实践中，不断取得胜利.中国生产力的飞速发
展，国家经济的飞速发展，国家综合国力的飞速发展，已经证明了社会主义是一种先进的社会制度，中国成功发展，已经证明了社会主义还可以这样发展的.同时，中国坚持稳步的改革路线也是我国社会主义建设取得成功的保证，当初建立经济特区，我们没有可供借鉴的经验，但是我们在党的领导下，淌着石头过河，最终积累了丰富的经验，并且对各种可能出现的问题也有了应对的策略，保证了我们的经济改革没有出现大的波折。而那种暴风骤雨式的改革和变革，不能坚持一个国家的稳定和发展往往会导致失败.苏联的解体和俄罗斯的“休克”疗法，其激进的做法，被历史证明是十分愚蠢和错误的，中国的成功建设为世界社会的发展变革指引了一条光辉道路.当前，世界上许多国家许多人都在学习和反思中国社会主义成功和存在的原因，包括美国在内的许多西方国家的有识之士已经意识到：一个强大和稳定的中国，是符合美国的战略利益的.分裂的
此外，中国的民族区域自治制度，西部大开发战略和社会主义新农村建设等等政策都引起了世界各国的重视.世界上没有多少国家能象中国这样好的处理好50多个民族的团结问题。中国的国民生活水平始终保持在较高速度的提高，中国的和平崛起已经成为一个独特的现象受到世界各国的注视，中国的许多做法，让曾经的对手在反思：中国为什么会成功。我相信：有中国的社会主义制度的存在，那么国际共产主义运动的高潮迟早会到来.中国成功的发展经验，给当今世界的许多资本主义国家，社会主义国家，指引了一条国家社会发展的光辉道路.中国科学建设社会主义事业的先进思想和理论是中国人民建设社会主义事业的指南针，也将成为世界人民的宝贵财富。
《社会主义从空想到科学的发展》是马克思主义时代化的产物。马克思和恩格斯的时代观反映了他们对时代的科学判断和对时代脉搏的准确把握。资产阶级革命、发展和产生危机与无产阶级兴起、斗争和获得解放，是时代发展的主脉。“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就向共产主义事业--它的事业--只有作为“世界历史性的”存在才有可能实现一样。”“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。深入考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己的行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。”科学社会主义不是一般意义的社会主义，而是共产主义。
共产主义于工业革命和法国大革命之后壮大。共产主义不是各种社会主义思潮的一个分支，由于其直指阶级社会的根源——私有制，也就超越了一切社会主义。作为私有制的对立运动的产物，早在奴隶制——私有制的第一个形式出现时，就出现了最早的社会主义——原始基督教，而此时社会主义却浸淫这小生产者的宗教狂热和平均主义，不是改造世俗世界，而是期盼天国美景。伴随资本主义的曙光，所产生的空想社会主义尽管已经到达空前的高度，但他们热衷于营建头脑中的城市，还不足以消灭私有制。科学的共产主义，是在现代工业和世界市场的基础上建立起来的。只有当私有制最终发展到其最完备、最高级的时期，发展为资本主义私有制，也就是关于私有制的对立运动走向最终阶段时，共产主义才能获得消灭私有制的历史任务，只有在这时，共产主义才不是表现为对一种理论的实践，而是关于历史实践的理论。以马克思主义为开端产生了科学共产主义，
与其它私有制不同，资本主义所有制建立在这样的基础上。生产资料被共同使用，生产部门被集体管理，发达的现代工业使生产日益社会化了。在这种基础上，资本主义所有制日益丧失私有制的特征；股份制的产生加速了生产的扩大，也使生产资料变为公司财产，使私有性质不断被扬弃的过程更为迅速。
集体使用、不能被分割的生产资料之所以能被独占、分割，是因为它是资本。资本主义下，生产资料的实物形态失去意义，仅被当成一个价值额。当生产资料为一个价值额，它既能被
独占，也能被无限分割，生产资料已经与所有者失去了一切实际的联系，资本成为它们之间的唯一纽带，资本是现代私有制存在的最后理由。
资本是剥削自工人的剩余价值，在单纯的商品交换中，双方遵循着等价交换的原则，取多予少在自由竞争的市场中难以存在。如果资本家不取得更多，生产的规模又如何扩大。这当然可以通过技术进步引起的资本贬值来实现，可资本的贬值尽管可以使原有资本获得更大的购买力，使生产扩大，它却不能产生利润，而资本是为利润而生的。
利润意味着资本家付出的比付获得少，意味着一个差额，这个差额无需付出代价。这个差额不是在商品交换中产生的，更不是在真空出现的。这个差额来自于剥削，意味着工人的获得与付出是不等量的，工人创造了这个利润。
当利润被投入到生产中，再次开始这个过程，实现自身的增值，这个价值就转化为资本。
（二）资本主义危机当资本展开运动，不断地创造出剩余价值，它也就在同时创造出各种社会危机。它在群体、民族、国家之间引起了剥削、压迫、仇恨，制造了贫困、愚昧、暴力。它不断地挠乱社会生产的顺利进行，制造出危机，每一次危机都如一次巨大的瘟疫，使社会一次又一次陷入到恐怖与饥荒之中。而随着世界市场的发展，这些危机就像传染病一样在世界范围里蔓延开来，危机也就具有了世界性的特点。
尽管资本主义不断地通过自我调整，存活并成熟起来，但随着资本主义日益发展成熟，它继续调整的空间也就越来越有限。当危机日益表现出世界性的特征，引发全球性的生态危机，文化危机，战争危机，就必将导致政治危机。当危机无法在资本主义的范围内得到根本解决，对抗性矛盾发展到最高顶点，革命也就无可避免。
（三）新社会的孕育然而，资本制造了危机，同时又孕育了新的社会的因素，正如封建社会孕育了资本主义社会。
封建社会下发展了农业生产力，这使得一部分人从农业生产中解放出来，转变为手工业者；剩余的农产品造成了交换关系，形成了市场；日益发展的工商业催生了城市，在城市中出现了工场手工业和市民阶级，这成为现代工业和资产阶级的前身；日益严重的土地兼并造成了大批农民的破产，他们转变为无产者阶级，圈地运动加快了这一进程。最终，随着一系列的革命和社会改造，资本主义确立起来。
资本主义也出现了类似的情形。资本主义完成了对人的第一次启蒙，使人摆脱了宗教、政权、迷信的思想控制；资本主义改造了国家的统治形式，民主成为政治常态；现代工业造就了现代工人，并使生产规模大到了与私有制矛盾重重的地步；农业生产日益工业化了，就日益消灭了工业与农业的差别，也就日益消灭了城乡差别；机械的发展使得消灭脑力劳动与体力劳动的差别终于可以成为现实。一句话，随着资本主义发展，大规模社会改造也就迫在眉睫。资本孕育了这些因素，同时又是它们继续发展的最大阻碍。资本是资本主义私有制存在的最后理由，资本主义所有制是最完备的也是最后的私有制形式，消灭了资本，也就消灭了私有制。
可见资本主义不过是历史发展的一个过渡阶段，是一定历史条件下的产物，社会主义的产生以资本主义为基础。
社会主义将担负起怎样的历史任务
社会主义将建立起社会公有制，原本被社会实际掌握的生产资料，将交给社会真正占有，一旦社会拥有了生产资料，它将按照一个统一的科学计划来调配生产资料，商品的交换关系也就成为了阻碍，在日益扩大甚至国际化的生产规模，下它也已经成为阻碍，成为了不必要的，它就被消灭了；货币将失去其职能，仅仅成为劳动者获取一定消费品的凭证；货币交换关系一被消灭，价值也就不复存在，生产资料再也无法转换成资本，资本就被消灭。
社会主义还将承担起其他的大规模的社会改造的任务：
社会主义将消灭一切专制的政治形式，建立完备彻底的民主制度；国家将失去暴力性质，成为单纯的管理机关和服务机构。与资本主义不同，资本主义要求限制最高权力，社会主义则消灭凌驾于社会之上的最高权力。
社会主义要求将人的思想从资本、宗教、国家下彻底解放出来，最大限度地接受思想和科技的优秀成果，使人的人格日益完善，智力日益发展。
资本主义最大限度地耗尽地球的资源，造成了全球性的生态危机。社会主义将合理地使用资源，并妥善地解决人口问题，从而从根本上解决环境问题。
当社会大规模改造失去了资本这个最大的阻碍，将不可遏止，体力劳动与脑力劳动的差别，工业与农业的差别，城乡差别将最终被消灭。
大规模的社会改造运动得以展开，社会主义社会就将开始确立起来。无疑，这依赖于一系列的社会主义革命作为前提，由于世界市场的存在，社会主义革命从一开始就将越出国家和民族的界限，成为团结人类的巨大力量。
社会主义将以资本主义的灭亡标志自己的诞生。资本主义的灭亡和社会主义的胜利都是不可避免的。历史具有这种必然性，但要使这种必然性转化为现实性，始终离不开历史的主体即人民的实践运动。
要用几句话概括未来新时代的精神，而又不堕入空想主义或者流于空泛辞藻，几乎是不可能的，除了《共产党宣言》中的下面这句话，再也找不出合适的了：
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。
19世纪早期，出现了空想社会主义著名代表人物，他们是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。他们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。但是空想社会主义只是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗