马克思恩格斯生态文明思想的当代意蕴.docx

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马克思恩格斯生态文明思想的当代意蕴马克思主义唯物论包含着丰富的生态学思想，而这一思想是由马克思恩格斯共同发轫并由恩格斯在此基础上进一步完善的理论体系。在马克思恩格斯看来，人是自然界发展到一定阶段的产物，人本身就是自然存在物，是自然界的重要组成部分之一。"人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。"[1]（p374-375）。其实，"我们连同肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。"[2]（p519）同时指出，"资本主义农业的任何进步，都不仅是掠夺劳动者技巧的进步，而且是掠夺土地技巧的进步，在一定时期内提高土地肥力的任何进步，同时也是破坏土地肥力持久源泉的进步。"[3]（p374-375）在此基础上，马克思恩格斯提出了由"两次提升"[4]（p275）。到"两个和解"[5]（p603），诠释了人类生态文明问题根本诱因的制度性和彻底解决生态文明问题的制度超越性。由此马克思恩格斯奠定了生态文明建设的思想认识基础--唯物辩证法的生态优先论，厘清了生态文明建设的实践路径选择--唯物辩证法的生态实践论，阐发了生态文明建设的社会制度条件--唯物辩证法的生态制度论。毋庸讳言，我国在取得社会主义现代化建设巨大成就的同时，也引发了严重的生态环境内省。马克思恩格斯的生态文明思想对于我国当前推进社会主义生态文明建设，在正确对待人与自然的关系基础上不断解决资源枯竭、生态破坏、环境污染等问题，具有重要的理论价值和深邃的实践意蕴。首先，跳出"人类中心主义"与"非人类中心主义"争论的窠臼，在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性，以积极的心态促进社会经济发展与生态文明建设的双赢跳出"人类中心主义"与"非人类中心主义"抽象辩论的窠臼，厘清自然规律与人的主观能动性的辩证关系。在生态问题上，学界对于人类中心主义与非人类中心主义的争论可谓旷日持久。人类中心主义即"反自然的人道主义"，非人类中心主义即"非人道的自然主义"，实际上"两极相通"，都不足取。无论是人类中心主义，还是非人类中心主义，一方面，在理论层面，两者都将"人"从自然界中抽出，主张"人""物"有别，都是从"人"的视域出发来看待人与自然的关系，在逻辑上都将自然界降低到从属和被支配的地位，割裂了人与自然之间的天然联系，因而也就缺失了协统人与自然关系的先定维度；另一方面，在实践层面，在应对生态环境问题时，前者不顾人的主观能动性，后者则无视人的主观能动性，其实两者在面对自然时都不能正视人的主观能动性，在实践中也就难以充分发挥人的主观能动性。当然，在应对生态环境问题时容易漠视、否认甚至贬损人的主观能动性，都容易滑向"自然主义的历史观"。跳出"人类中心主义"与"非人类中心主义"争论的窠臼，在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性，以积极的心态促进社会经济发展与生态文明建设的双赢。恩格斯对自然主义的历史观否定人的主观能动性的观点进行了有力地抨击："自然主义的历史观（例如，德莱柏和其他一些自然科学家都或多或少有这种见解）是片面的，他认为只是自然界作用于人，只是自然条件到处在决定人的历史发展，他忘记了人也反作用于自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件。"[2]（574）如果否定人在构建生态文明实践中的主观能动性--在实践中认识与利用和改造与修复自然生态的能力，则在人与自然关系的认识上会走上了另一个极端，这也是不可取的。恩格斯在审视自然主义的历史观时，就批评了那种只看到自然界作用于人，而没有正视人能够能动地反作用于自然界即两者双向协动的观点。恩格斯的生态文明思想既有别于古代社会以人对自然的依附、适从、无为为主要内涵的生态文化观念，又不同于近代工业文明社会的以人对自然的占有、支配、豪夺为利益取向的生态文化观念，而是以人与自然的和谐发展为根本旨趣，并引领人类走向生态文明社会。在生态问题上，学界对于人类中心主义与非人类中心主义的争论可谓旷日持久。人类中心主义立足人道主义，主张一切以人为中心--人的价值至高无上；反之，非人类中心主义基于自然主义，倡导人与自然界统合--自然界与人的价值并无二致。实际上，反自然的人道主义和非人道的自然主义是"两极相通"的，都不足取。无论是人类中心主义，还是非人类中心主义，一方面，两者都将"人"从自然界中抽出，主张"人""物"有别，都是从"人"的视域出发来看待人与自然的关系，在逻辑上都将自然界降低到从属和被支配的地位，割裂了人与自然之间的天然联系，因而也就缺失了协统人与自然关系的先定维度；另一方面，在应对生态环境问题时，前者不顾人的主观能动性，后者则无视人的主观能动性，其实两者在面对自然时都不能正视人的主观能动性，在实践中也就难以充分发挥人的主观能动性。当然，在应对生态环境问题时这一观念极易滋生被动、悲观的情绪，容易漠视、否认甚至贬损人的主观能动性，都容易滑向自然主义的历史观。诚然，尽管当下人们高度重视并采取诸多积极有效措施来破解生态环境问题，但由于问题的复杂性及其惯性，这一问题恐怕难以在短期内彻底消弭。然而不可否认的是，只要人们能够摆正心态正确对待这一问题，充分发挥人的主观能动性，以积极的心态面对和解决生态环境问题，加之认识到位、制度跟进和技术得力，生态破坏、环境污染的程度就会越来越低，生态修复的水平也会越来越高，距离我国社会主义生态文明建设的目标也就会越来越近。在当下，生态文明是一个新的科学概念，它的提出并写进党的十七大报告中，不仅为社会主义物质文明和精神文明建设指明了方向，提供了行动的指南。建设生态文明应端正心态，树立信心，积极应对，充分发挥人民群众的主观能动性，以促进生态和经济协调发展为主线，以体制机制创新和科技进步为动力，转变发展方式，创新发展途径，加快发展步伐，促进生态文明与经济社会发展协调统一、人与自然和谐相处，推进生态文明建设。其次，社会政治制度安排对于构建生态文明具有至关重要的作用，应当充分发挥我们在生态文明建设中的政治优势从马克思恩格斯"两个必然"到"两个决不会"的理论认识，结合实践来看，社会主义制度将会与资本主义制度在较长时期内共存，应正确看待和处理与资本主义的"生态关系"。资本主义国家率先进入工业化而首先遭遇并因其固有的社会基本矛盾又加剧了生态环境问题即生态不文明。在实践中，我们应通过政治、经济等外交手段与资本主义国家进行"博弈"，利用国际生态环境协议遏制强势资本主义国家"资源掠夺"的生态破坏与"污染转移"的环境危害，尤其是要按照"共同但有区别"的原则，由先发国家在国际生态治理中承担相应的责任。社会制度对于构建生态文明具有至关重要的作用，应当充分认识、把握和彰显社会主义在生态文明建设中的政治制度优势，为生态文明建设保障充满活力和张扬公平的政策制度体系供给。社会关系规定和制约着人类生态文明建设。恩格斯认为，生态环境问题是资本主义社会的痼疾，人与自然的"和解"首要的是人类本身的"和解"即变革社会制度并以社会主义超越资本主义。实现人与自然的和谐进化、协同发展，必须首先构建以人与自然和谐发展为基本取向的社会制度，即确立社会制度的生态化取向，以此获得国家主导生态文明建设的政治优势。我国在生态文明建设中具有明显的政治优势，主要包括我国执政党的先进性优势、社会主义制度优势、群众积极参与的政治动员优势、社会主义社会道德优势和国家生态形象优势等。第一，中国共产党的指导思想体现了生态文明建设的价值诉求。以马克思主义中国化的最新理论成果--科学发展观武装起来的中国共产党，在指导思想上既一脉相承又与时俱进，不断锐意进取，结合不断变化的世情、国情和党情，不断丰富和完善中国特色社会主义事业发展的观念、路径和模式。极具权威的中国共产党具有政治动员体制和能力的优势，可以随时把握时机进行有效的政治动员，充分发掘和调动蕴藏在广大人民群众之中建设生态文明的积极性、主动性和创造性，使广大人民群众自觉自愿地以全新的姿态全身心投入这一宏伟事业中。事实证明，人民群众有着令人鼓舞的爱国主义传统，建构生态文明已经成为国家政治行为并获得广泛认同与实际认可。同时，通过充分发挥政府的引导作用，形成政府、市场与公民社会的适当关系，共同推动生态文明建设。第二，社会主义社会制度充分展示了生态文明建设的制度保障。1992年邓小平为了进一步廓清社会主义与资本主义的本质区别，在"南方谈话"中明确指出，"社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。"[6]社会主义社会是广大劳动人民当家作主的社会，人民群众在经济、政治、文化、社会等各方面居于平等地位，享有同等权利。在建设生态文明进程中，人们能够自觉地对唯利是图、急功近利、目光短浅的生产模式、生活模式和消费模式进行彻底的变革，同时对涉及生态的伦理观念、道德意识和行为规范进行自我反省和调整，始终保持清醒的头脑，保持发展与生态之间的和谐状态，保证社会经济发展与生态文明建设共赢，推进生态文明建设。生态文明所蕴涵的实际上是一种公平理念，包括人与自然之间的公平、当代人之间的公平、当代人与后代人之间的公平等。只有社会主义制度才能实现社会公平，达到生态文明所需要的上述要求。以至于在资本主义国家中"一切要求社会进步的政治力量也在努力研究和宣传社会主义，努力为消除资本主义社会的各种不公道、不合理现象直至实现社会主义革命而斗争。"[7]在新的历史条件下推进生态文明建设，应进一步坚定走中国特色社会主义道路的必胜信念。当前，西方资本主义国家通过经济全球化进行资本全球化运作，致使其高能耗工业向欠发达国家转移，最终让这些国家为他们的环境污染"埋单"。在生态危机呈现多元化、资本主义制度剥削本质隐蔽化的21世纪，他们通过生态危机来转嫁制度本身固有的缺陷导致的经济危机，使得资本主义对生态文明的破坏更为隐蔽。我们所倡导和坚持的中国特色社会主义，虽然离人类最终实现共产主义，也即生态文明的最终归宿还有相当距离，但它仍然是实现生态文明的必由之路，要实现社会经济发展与生态文明建设的共赢，必须坚定不移地走中国特色社会主义道路。再次，科学发展观与恩格斯的生态文明思想一脉相承，也必将在我国推动生态文明建设进程中具有重要的指导意义，推进我国生态文明建设必须坚定不渝地深入贯彻落实科学发展观科学发展观与马克思恩格斯的生态文明思想是一脉相承的。科学发展观继承了马克思恩格斯生态文明思想的精髓，不断丰富和创新建设生态文明的思想，将马克思恩格斯的生态文明思想中国化。因此，推进我国生态文明建设必须坚定不渝地深入贯彻落实科学发展观。推进我国生态文明建设必须坚定不渝地深入贯彻落实科学发展观。科学发展观与马克思恩格斯的生态文明思想一脉相承，也必将在推进我国生态文明建设进程中发挥重要的指导作用。科学发展观根据我国处于社会主义初级阶段的国情，创造性地发展了马克思恩格斯对未来社会的理论构想，使社会主义的优越性日益鲜明地凸显出来。科学发展观继承了恩格斯生态文明思想的精髓，并且不断丰富和创新建设生态文明的思想，将恩格斯的生态思想中国化。科学发展观与恩格斯的生态文明思想是一脉相承的。科学发展观的基本要求是全面、协调、可持续发展，这与恩格斯生态思想的基本精神完全契合，恩格斯的生态思想强调的是人与自然之间合理的物质交换，要求实现人、社会、经济和生态的可持续发展。均强调人类的延续是社会发展的基本前提和要求，每代人的发展都应该为下一代的更好生存和发展留下空间。因此，推进我国生态文明建设必须坚定不渝地深入贯彻落实科学发展观。生态文明建设以科学发展观为指导，首先，转变发展观念，树立科学的生态自然观。在人与自然关系问题上，坚持唯物辩证法的自然观，辩证地认识物质财富的增长和人的全面发展的关系，转变重物轻人或者重人轻物的发展理念。其次，实现资源投入理念更迭，大力发展循环经济。循环经济是在投入、生产、消费的整个链条中，将传统依靠大量资源消耗的经济转变为主要依靠生态型资源循环发展的经济。科学发展观指导下的新型生产模式的根本特征是循环经济，通过关注生产和生活的源头，形成可持续的生产模式、生活模式和消费模式，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。在全社会倡导"新的消费观，提倡适度消费、层次消费，在消费的同时就考虑到废弃物的资源化，建立物质的循环生产和循环消费。"认识和运用自然规律，按照"低开采-高利用-低排放"要求，将经济行为纳入"资源-生产-消费-再生资源"的轨道，努力提高生产与消费的生态效益、社会效益和经济效益。再次，确立科学的投入观和排放观，努力发展低碳经济。低碳经济作为一种以低能耗、低污染、低排放为基本特征的发展理念与发展模式，顺应我国的基本国情和发展现状应运而生。能源需求增长较快，以煤为标志的能源结构特征明显，产业结构调整进展不快，能源利用效率不高，发展低碳经济迫在眉睫。应积极地借鉴和吸收低碳经济的先进理念，加快构建和形成低碳经济的发展规划。进一步明确发展低碳经济的战略规划，将推进低碳经济发展的相关政策和制度安排逐步纳入国家的发展规划和政策法律体系；高度重视发展低碳技术的战略意义，确定低碳技术重点研究领域，积极鼓励低碳技术的发展；应促进低碳产业的发展，并积极参与低碳化的国际合作。建立低碳经济体系，就是要使产业空间布局合理，着重发展低碳农业，低碳高新技术产业和低碳新型工业。应摒弃"高投入、高排放、高污染、低效率"的粗放型增长模式，实现增长模式向发展模式的转变，努力保障社会经济发展与生态环境保护的双赢，实现经济向低碳化、生态化转型，获得最佳的综合效益。以项目带动发展，但必须严把项目关，做到严重污染环境的项目坚决不上马，严重危害人民生命健康和职工安全的项目坚决不上马，基本形成节约能源、资源和保护生态环境的产业结构、增长方式与消费模式。最后，充分发挥政策安排对于生态文明建设的重要作用，为生态文明建设保障充满活力和张扬公平的政策制度体系供给人类对于生态问题的认识体现了历史与逻辑的统一。生态问题既是一个科学问题，又是一个环境问题，更是一个发展问题，生态问题涉及政府、社会和科技，生态问题的解决是一个系统工程，政策设计尤为重要。体现公平、可持续发展的原则的制度支撑体系建设是生态保护与发展的重要保障。第一，逐步加大财政转移支付和金融支持力度。建立健全多元化的投融资体系，设立生态经济股权投资基金、生态文明建设基金和行业性创业投资基金；健全财政转移支付办法，加大中央财政性建设资金投入，用于支持民生项目与生态文明建设项目。第二，确实依据主体功能区划分，分类实施政绩评估考核体系。探索绿色gdp的指标核算，改变地方政府政绩考核体系，把生态文明建设成效纳入干部考核评价体系之中；强化对调整产业结构、节能降耗减排等工作成效的评估，综合考评质量效益、经济增长、工业化和城镇化水平等指标。第三，不断建立与完善生态补偿机制。设立以中央政府为主，地方政府为辅的生态效益补偿基金，专项用于生态维护与修复。按照"谁开发谁保护、谁受益谁补偿"的原则，完善区域合作，对直接获益者收取适当费用以充实生态补偿基金。健全有利于地区生态保护的税费制度，尽快完善按照生态环境资源开发利用量征收生态环境补偿费的征收机制，适当提高资源占用税率和收费标准，促进资源节约与高效利用。对有利于生态保护的特色产业，应给予减免税收待遇，以此支持生态产业体系的建立健全。第四，进一步加强生态经济立法工作，构筑生态文明建设的法律支撑体系。尽快出台促进生态文明建设的关键法规和重点领域的综合性法规与专项法规，如《低碳经济条例》、《绿色政府采购条例》、《生态经济区建设条例》等，以法律保障促进生态文明建设。总之，马克思恩格斯的生态文明思想意蕴深刻，极富实践价值，在我国加快生态文明建设步伐，深入贯彻落实科学发展观的进程中具有重要的现实指导意义。参考文献： [1]《马克思恩格斯选集》1995版第3卷第374-375页 [2]马克思恩格斯全集（第20卷）[m].北京：人民出版社，1971.519. [3]马克思。《资本论》第一卷，人民出版社，1975年，第552页。 [4]马克思恩格斯选集》第2版第4卷第275页 [5]马克思恩格斯全集》1965版第1卷第603页。 [6]邓小平文选（第3卷）[m].北京：人民出版社，1993：373. [7]邓小平文选（第2卷）[m].北京：人民出版社，1994：168.onengels'ecologicalcivilizationthoughtsandtheircontemporaryenlightenments朗读显示对应的拉丁字符的拼音 engelsexpoundedthethoughtsonecologicalcivilizationandtheecologicalenlightenmentsofdialecticalmaterialism，ecologicalpracticetheory，ecologicalsystemstheoryandecologicalsocialtheory，thatofbuildingaknowledgebaseofecologicalcivilization，practicalpathtopoliticalconditionsandcodesofconduct，demonstratedaprofoundecologicalengelstheoreticalaimstocivilization，meanwhile，notonlydidengels'thoughtonecologicalcivilizationnotbecomeathingofthepasthistory，butsofarstillhasaveryimportanttheoreticalvaluesandpracticalmeanings. 1 第二篇：读《马克思恩格斯社会主义思想》有感读《马克思恩格斯的社会主义基本思想》有感 ——1103020312 ——黄英杰读了这篇文章我更加领悟了马克思恩格斯的社会主义基本思想的科学内涵，马克思恩格斯的社会主义基本思想主要包括以下几个方面；一、社会主义从空想发展为科学二、社会主义代替资本主义的历史必然性三、社会主义发展的进程和阶段四、对未来社会的本质规定和重要特征的科学预测马克思和恩格斯的基本思想，是丰富多彩的、多方面的和非常深刻的。马克思、恩格斯的基本思想是一个完备而严谨的体系。完备的哲学唯物主义是它的世界观和方法论，无产阶级的经济理论是它的主要内容，社会主义学说是它的核心。它的三个组成部分各自内部的思想观点也相互联系、相互贯通、相辅相成。把握马克思、恩格斯的基本思想要特别注意马克思主义的整体性、为工人阶级的解放而创作、理论与实践的高度统一、在斗争中创新科学理论等真髓。马克思、恩格斯是在与空想社会主义相对应的意义上，使用“科学社会主义”概念的。它的基本含义是“无产阶级必须采取政治行动。必须把实行无产阶级专政作为达到废除阶级并和阶级一起废除国家的过渡”。马克思恩格斯论述“两个必然”的原理先后有过两条基本思路：一是从历史唯物主义基本原理的层面阐述的思路。社会基本矛盾运动推动人类社会由低级阶段发展到高级阶段。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾是人类社会的基本矛盾，存在于一切社会形态之中，是推动人类社会发展的根本动力。找出现代资本主义社会中能够除旧布新的力量是时代提出的课题。当时社会主义者就是要了解：究竟哪种社会力量因其在现代社会中所处的地位而关心社会主义的实现，并使这种力量意识到它的利益和历史使命。而马克思、恩格斯创立的哲学唯物主义，看出人类社会的发展同一切自然现象一样，也是受物质力量即生产力的发展所制约的。生产力的发展决定人们在生产人类必需的产品时彼此所发生的关系。马克思恩格斯关于人的自由全面发展是未来社会本质规定的思想在《自然辩证法》一书中也有深刻的论述。这就是著名的两个“提升”的思想。恩格斯认为，第一个提升是指在人与自然关系方面把人类从动物界中提升出来。第二个提升是指在人与社会关系方面把人类从动物界中提升出来。恩格斯认为，当人类进入文明时代即劳动成为人们有意识的活动时，人类就实现了第一个提升。马克思、恩格斯认为，实现共产主义社会是人类最崇高的社会理想，但是达到共产主义高级阶段是非常漫长的历史过程，需要经过长时期的努力。这个过程的长短取决于共产主义的发展速度，实现的前提是劳动生产率和人们思想觉悟的极大提高。总的概括来说，马克思、恩格斯在斗争中创新理论的品格，教育和影响着一代代的马克思主义者，激励着他们在无产阶级革命、社会主义建设和改革的奋斗中，在同形形色色的错误思想、思潮的斗争中，不断划清是非界限，推进马克思主义民族化、时代化和大众化，创新马克思主义的新观点、新思想、新结论、新公式、新体系。第三篇：马克思和恩格斯的故事马克思和恩格斯的故事2012年05月24日马克思和恩格斯是科学共产主义的创始人，他们从1842年第一次会晤起，40年里，在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，不但建立了真挚的友谊，还互相充满感激之情。 1848年爆发的欧洲革命失败后，各国又处于封建贵族专制统治之下。统治者对工人运动严厉镇压，逮捕了许多共产主义者同盟的委员。马克思一家从德国迁居到英国伦敦，这时他们几乎一无所有。1851年夏天，马克思开始为《纽约每日论坛报》写稿，可是所得的稿酬仍不够一家人的开销。马克思曾经在给恩格斯的信上说：“我不能再出门，因为衣服都在当铺里；我不能再吃肉，因为没有人肯赊给我了。” 1852年，马克思在完成《揭露科伦共产党人案件》这部著作以后，连寄书稿的邮费都没有。他曾十分幽默地说：“小册子的作者因没有裤子和鞋子而被囚禁在家里，他的一家人过去和现在每分钟都受到极端贫困的威胁。” 孩子们缺吃少穿，加上不适应英国潮湿的气候，小亨利·吉多刚满1岁就患肺炎死去。过了1年，小女儿弗兰契斯卡也死了。3年以后，马克思又失去了爱子埃德加尔（在家里，大家都叫他“穆希”）。1855年4月6日，马克思在信中把自己的悲伤心情告诉了恩格斯：“可怜的穆希已经不在人世了，今天五六点钟的时候，他在我的怀里长眠不醒了。我永远不会忘记，在这个可怕的时刻，你的友谊是怎样地减轻了我们的痛苦。” 恩格斯对马克思一家的困难处境是十分关心的。为了“保存最优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使他能有足够的时间和精力撰写理论著作，1850年，恩格斯违背自己本来的意愿，毅然决定重返曼彻斯特，到父亲经营的“欧门—恩格斯”公司当店员，从事他十分厌恶的经商工作。从这时候起，恩格斯就常常寄钱给马克思。每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。 1864年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思350英镑。这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。恩格斯还常常帮助马克思为《纽约每日论坛报》撰写、修改英文稿件，有时帮助马克思把他用德文写的稿件译成英文。当马克思忙着写《资本论》的时候，恩格斯甚至替马克思为报纸写文章。《德国的革命和反革命》这一组文章就是这样写出来的。因为署的是马克思的名字，所以直到1913年，马克思和恩格斯的通信发表出来的时候，人们才知道文章的真正作者是恩格斯。马克思对此深为感动。他曾在给恩格斯的信中这样写道。“我的良心经常像被梦魔压着一样感到沉重，因为你的卓越才能是为了我才浪费在经商上面，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。” 由于恩格斯的慷慨相助，马克思才有可能一方面关心、指导工人运动，另一方面坐在伦敦不列颠博物馆里，为撰写《资本论》搜集大量材料和进行深入的研究工作。只要家里没有人生病，也没有特别紧急的事需要办理，他每天从早上9点到晚上7点总是坐在不列颠博物馆里固定的坐位上看书。恩格斯也常把有关资料寄给马克思，并且不断提出自己的意见和建议。 1867年8月16日，这是一个值得纪念的日子。这天凌晨两点，马克思向他的战友报告说，《资本论》第一卷所有印张（一共49个印张）的校对工作，都已结束。他兴奋极了，写信对恩格斯说：“这一卷能够完成，我只有感谢你。没有你为我而作的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你。”恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中最大的幸福。马克思把《资本论》第一卷的手稿交给出版商以后，曾到曼彻斯特恩格斯家中作客。两个人对下一步工作交换了意见，并且商定要在书的附录中做一点补充。恩格斯自然而然地成了这部巨著的第二个校阅者。《资本论》第一卷于1867年9月14日在德国汉堡出版，它阐述了剩余价值学说，揭示了近代社会的经济法则，它是无产阶级革命运动的强有力的武器，也是两位伟人友谊的结晶，对马克思主义的广泛传播，起了推动作用。第四篇：恩格斯对马克思的评价恩格斯对马克思的评价我不能否认，我和马克思共同工作四十年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，至多除几个专门的领域外，马克思没有我也能很容易地做到。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是公正的。（恩格斯。《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886年初）《马克思恩格斯选集》第4卷第238页注。）虽然今天晚上我看到他仰卧在床上，面孔也永远不动了，但是我仍然不能想象，这个天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半球的无产阶级运动了。我们之所以有今天，都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。（恩格斯：《致威·李卜克内西（1883年3月14日）》《马克思恩格斯选集》第4卷第437—438页）第五篇：马克思恩格斯的社会主义思想（下）试卷75分马克思恩格斯的社会主义思想（下）试卷75分 1、空想社会主义的历史观包含着历史唯物主义思想萌芽和辩证因素。正确 2、按照马克思、恩格斯的设想，社会主义时期国家将自行消亡。正确 3、社会主义与资本主义之间是完全对立的关系。正确 4、二战结束以来，社会主义国家与资本主义国家相互借鉴了解决社会经济问题的做法，表明社会主义与资本主义的“趋同论”是有道理的。正确 5、当今世界是和平与发展为主题的时代，也是社会主义和资本主义两种社会制度共存与斗争的时代。正确 6、代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。正确 7、马克思主义理论的运用要以当时的历史条件为转移。正确 8、马克思主义理论的认识是基于当时的历史条件。正确 9、一种社会制度能够战胜和代替另一种社会制度，最根本的因素在于劳动生产率以及社会制度的发展水平。错误 10、最先提出落后国家首先取得胜利的理论的是马克思。正确 11、科学社会主义是关于无产阶级和全人类解放的学说。正确 12、一百六十多年前，欧洲工业革命使社会生产方式以机器大工业为主。正确 13、1846年初，马克思、恩格斯在德国建立了“共产主义通讯委员会”。错误 14、1847年6月，共产主义者同盟在英国伦敦成立。正确 15、1848年2月，《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的诞生。正确 16、现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。正确 17、资产阶级在它的不到一百年的统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。正确 18、《共产党宣言》第二章阐述了马克思主义阶级斗争理论，分析了资本主义社会的阶级斗争状况。正确 19、资产阶级为了掠夺原料，倾销商品，开拓了世界市场，促进了各个国家之间的经济文化联系，以野蛮而血腥的方式推动了人类文明的历史进程。正确 20、《共产党宣言》指出，工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。正确 21、资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。正确 22、共产党人可以把自己的理论概括为一句话。消灭私有制。正确 23、所有制由生产资料决定，是历史变动的。正确 24、十八大报告中首次提出“创造条件让更多群众拥有财产性收入”的说法。错误 25、社会主义从空想发展为科学的关键是唯物史观和剩余价值学说的创立。正确 26、科学社会主义是关于社会主义的本质、性质、特征和发展规律的科学理论。正确 27、当资本展开运动，不断地创造出剩余价值，它也就在同时创造出各种社会危机。正确 28、无产阶级和资产阶级的斗争是现代社会变革的巨大杠杆，无产阶级是作为资产阶级的掘墓人出现的。正确 29、科学社会主义科学地阐明了资产阶级政党在资产阶级革命和建设中的作用。错误30、社会主义将建立起社会公有制，原本被社会实际掌握的生产资料，将交给社会真正占有。正确 31、科学社会主义的直接理论来源是。空想社会主义的学说 19世纪初期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义空想平均共产主义唯物史观和剩余价值学 32、科学社会主义创立的理论依据是。空想社会主义学说德国古典哲学唯物史观和剩余价值学说英国古典政治经济学 33、社会主义实现由空想到科学发展的标志是。《共产党宣言》的发表 34、社会主义从理论到实践的飞跃，具体途径是。通过无产阶级革命实现的 35、马克思说。“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”，这说明。暴力革命是无产阶级革命的唯一形式暴力革命是无产阶级革命的主要的基本形式暴力革命与和平发展互相排斥暴力革命与和平发展可以相互取代 36、列宁对关于无产阶级社会主义革命学说的重大贡献是。提出了战时共产主义政策提出了新经济政策提出了社会主义革命将首先在一国或数国取得胜利的理论提出了利用国家资本主义过渡社会主义的理论 37、民主的根本性质最终取决于。由谁来进行统治其经济基础的性质统治阶级如何来进行统治是不是全民的民主 38、在理论上第一次将共产主义社会第一阶段称为社会主义的是。列宁 39、科学社会主义的核心内容是。无产阶级专政和社会主义民主唯物史观无产阶级专政国家政权 40、无产阶级专政的实质，就是。无产阶级作为统治阶级掌握国家政权要消灭剥削、消灭阶级，进到无阶级社会镇压敌对阶级的反抗和破坏活动领导和组织社会主义建设 41、除我国之外，哪个国家也提出了仍处于社会主义初级阶段的理论。越南 42、美苏冷战全面展开的标志是。马歇尔计划杜鲁门主义两大阵营的形成丘吉尔的铁幕演说 43、两极终结的标志是。苏联解体 44、社会主义各个阶段的划分最终应以。生产力的发展为标准生产关系为标准生产资料的公有制程度为标准以阶级斗争为标准 45、社会主义政治制度的基本特征是。坚持社会主义方向无产阶级政党的领导无产阶级专政的政权马克思主义的指导 46、坚持四项基本原则的核心是。坚持社会主义道路坚持马列主义、毛泽东思想坚持党的领导坚持人民民主专政 47、社会主义的根本任务是。解放生产力、发展生产力 48、社会主义的根本目的在于。消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕 49、民主社会主义的实质是。发达国家的社会主义改良的资本主义社会主义不同模式的一种社会主义的最佳模式 50、无产阶级政党的组织原则是。集体领导理论联系实际实事求是民主集中制 51、下列哪位思想家运用唯物论和无神论者学思想对现实社会批判。托马斯·莫尔马克思摩莱里让·梅叶 52、下列哪个选项集中反映了法国思想家马布利的主要思想。 “千载太平天国”思想禁欲主义思想，反对统治阶级骄奢淫逸的生活，禁止经商 “三权分立” 唯物主义思想 53、19世纪初，试图建立“和谐公社”，其思想更具有探索试验的特性，他曾多次试图践行他的理想社会蓝图。巴贝夫傅立叶圣西门欧文 54、科学社会主义的直接思想来源是。德国古典哲学英国古典政治经济学剩余价值学说 19世纪空想社会主义学说 55、马克思主义政治经济学理论中揭示了资本主义制度的本质和资本主义剥削的真正秘密。德国古典哲学剩余价值学说英国古典政治经济学空想社会主义学说 56、科学社会主义的两大理论基石是。唯物主义历史观和辩证法唯心主义历史观和剩余价值剩余价值和唯物主义历史观辩证法和剩余价值 57、标志着科学社会主义学说的正式诞生。《共产党宣言》的发表 58、科学社会主义创立的社会政治条件是。资本主义大工业的迅速发展无产阶级不断壮大欧洲工人运动的发展阶级斗争的缓和 59、科学社会主义产生的客观条件。资本主义的经济危机资本阶段斗争资本主义的工人运动资本主义工业革命后，社会生产力狂飙式发展60、社会主义理论的初级形态是。

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