马克思主义跨越理论生产力发展.docx

马克思主义跨越理论生产力发展 第一篇：马克思主义跨越理论生产力发展马克思主义论文：论马克思主义跨越理论及其发展 【中文摘要】 在经济文化落后，商品经济不发达的国家和地区，如何充分吸收先进国家优秀文明成果，实现生产力跨越式发展，是人类历史进程中的重大问题，也是马克思主义经典作家一直关注的重大历史课题。马克思主义经典作家对此问题做出过许多科学的论述。马克思恩格斯在研究东方社会时，结合俄国仍保留农村公社的土地公有制等社会实际情况提出了俄国可以跨越资本主义“卡夫丁”峡谷的著名论断。19世纪末20世纪初，列宁结合当时世界形势的新变化，坚持并发展了马克思恩格斯的跨越理论，并把它付诸于实践，从而实现了社会形态的跨越式发展，从实践中证明了这种跨越理论的科学性。列宁虽然没有明确提出生产力跨越发展的理论，但已经有了实现生产力的跨越发展的思想，并且对此作了极其艰难的探索，得出了一些新的观点。新中国成立后，为赶上发达国家，努力实现现代化，毛泽东提出了赶超思想，并掀起了“超英赶美”的大跃进运动，大跃进运动虽然以失败告终，但是为我国实现社会主义生产力的跨越式发展积累了宝贵经验和教训。改革开放后，以邓小平为核心的第二代领导集体总结了第一代领导人的经验和教训，对我国生产力发展的方式、战略和过程作过有益的探索，并把握时机，使我国的生产力得到异常迅速的.【英文摘要】 inbackwardeconomyandculture，thecommodityeconomyunderdevelopedcountriesandregions，howtofullyabsorbtheadvancedcountries，theoutstandingcivilization achievements，realizinggreat-leap-forwarddevelopmentproductivityintheprocessofhumanhistory，isthemajorissues，isclassicmarxistwritershavepaidattentiontothegreathistoricalsubject.classicmarxistwritersmademanysciencethisquestiondiscussed.marxandengelsinresearch，combiningwithorientalsocietystillretainsth. 【关键词】 马克思主义跨越理论生产力发展 【英文关键词】 marxisttheoryofstriding-developmentproductivityevolution 【索购全文】 联系q1：138113721q2：139938848 【目录】 论马克思主义跨越理论及其发展3-59 abstract5-6 二、研究现状9 绪论9-1 1摘要 一、选题意义 四、论文1.1马 三、研究方法9-10 创新10-11第一章马克思主义跨越理论11-21 11-1412 克思恩格斯关于跨越理论的明确表达产生发展的历史必然性仅限于西欧各国 1.1.1资本主义1.1.2俄国农村公 1.1.3俄 社跨越资本主义”卡夫丁峡谷”的基本条件12-13国社会成功跨越资本主义的标志13-14越理论的内涵14-16客观条件的14-15性辩证统一的15-16 1.2马克思恩格斯跨 1.2.1跨越发展得以实现是必须具备主1.2.2人类社会发展进程是普遍性和特殊1.2.3世界范围内人类的普遍交往 1616-21 1.3正确认识跨越理论需要注意的问题 1.3.1理解马克思主义跨越理论的实质首先是生 16-17 1.3.2实现生产关系的跨越后必须 第二章列宁对跨越理论 产关系层面的跨越 紧接着实现生产力层面的跨越17-21的深化和发展21-27论21-22 2.1“社会主义首先在一国胜利”的理 2.3列第三章新中3.1新中国成3.1.1新中国 2.2新经济政策的提出和实践22-24 宁对马克思恩格斯跨越理论的继承和发展24-27国成立后跨越理论在中国的深化及发展立后毛泽东对社会主义国家建设的思考成立后毛泽东的”赶超思想”27-29想的经验总结29-30及发展30-37的论断30-3232-3434-37 27-3727-30 3.1.2对毛泽东赶超思 3.2改革开放后跨越理论在我国的深化 3.2.1邓小平关于”科学技术是第一生产力”3.2.2江泽民关于生产力跨越发展的思考 3.2.3改革开放后我国实现跨越发展的经验总结第四章新时期新阶段我国生产力跨越发展的基本途径 4.1新时期新阶段我国实现生产力跨 4.1.1社会主义的本质决定4.1.2社会主义初级阶段 38-39 4.2 工业信息化37-44 越发展的重要性与必要性37-39了生产力跨越发展的重要性37-38 的基本国情决定了实现生产力跨越发展的必要性 走工业信息化道路是当代中国生产力跨越发展的主要途径39-44 4.2.1“工业信息化”道路的提出39-41 4.2.2结语 “工业信息化”在生产力跨越发展中的具体体现41-44 44-4547-48 参考文献45-47致谢 48 在学期间的研究成果 第二篇：马克思主义发展理论读后感马克思主义发展理论读后感 马克思的社会发展理论是马克思主义发展观的理论渊源以及经典体现，它与马克思社会生产理论、社会交换理论、社会结构理论和社会冲突理论共同构成一个紧密相连的有机的整体。马克思的社会发展理论不仅包括了对东、西方社会不同的发展历史、现状及向社会主义、共产主义过渡的途径、道路问题的分析，提出了关于社会发展的一般规律、动力以及社会形态依次更迭的理论，同时也包括了对整个社会发展过程中一些具体社会形态所进行的研究。马克思主义发展理论以19世纪发达资本主义国家为反思对象，从资本主义社会工业发展、劳动者生产劳动，以及战后国家的现实状况出发，站在实际情况及需要的立场上来解决在发展过程中确实存在的问题，因而马克思发展理论有着历史实践性和批判现实性的本质特征。 马克思发展理论研究的核心问题是人们对发展问题的总的看法和根本观点，也是从哲学角度对发展问题进行的反思。马克思发展理论，第一次科学的揭示了人类社会发展的一般规律。马克思发展理论的基本内容是马克思对其世界观、方法论和价值观在发展问题上的具体体现，是马克思关于发展的观点、理论的总和和体系。 生产力的发展是马克思发展理论的根本内容。人类为了生存，就要消费物质资料要消费物质资料，就必须从事各种各样的生产活动。人类的社会生活中有消费的存在就必须有生产，这样才能满足人的需要。 人类社会是不断发展的，它的发展，首先是生产力的发展。生产力是人类社会发展的前提和基础。它是最活跃、最革命的因素，是决定其他一切因素的根本力量。在共产党宣言中，马克思即提出无产阶级取得政权后，第一个任务就是要尽快地增加生产力总量。在物质生活的生产中，必然要研究分析生产力本身，生产力的不断进步俨然成为社会发展最为重要的因素，它也是马克思发展理论中最根本的内容发展是人类历史变迁的永恒主题。 马克思认为。“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。”这种最初的社会形态包括原始社会、奴隶社会和封建社会三个阶段，在这一时期，自然经济占据主导地位，生产力在总体水平上是落后的，但是生产力本身缓慢地发展，并且形成了人与人的依赖关系。在社会发展中，适合生产力的发展的生产关系在一定程度上促进了社会的进步，但是随着生产力的进一步发展，旧有的生产关系却成为社会进一步发展的障碍，这种社会关系也必将被扬弃，为社会发展开辟道路。 在资本主义制度下，生产力获得了空前的发展。这是人类社会发展的第二大社会形态。资产主义社会在它的不到一百年的发展中，产生了极大的生产力，和过往世代相比，这时所创造的生产力比后者的总和还要多，生产力的发展已经出现势不可挡的趋势。机器的大规模使用，自然也逐渐被征服，科学技术的发展，使得之前无法想象的轮船、铁路、电报都出现在大工业生产中。从生产力本身来看以及社会的发展来看，人与社会在这一时期都出现了飞跃的进步，不再仅仅是人与人之间的依赖关系，人的发展获得了极大的自由，与此同时，也促使社会发生了巨大的进步。 从生产力与社会发展的关系上来看，生产力的发展是马克思发展理论的根本内容，主要体现在以下几个方面： 第一，从生产力在社会发展中的地位来看，它是社会基本矛盾运动的出发点和归宿点，是人类全部历史的基础，是推动社会发展的最终决定力量。马克思认为：“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况”。在政治经济学批判序言中马克思进一步指出，一部人类社会发展史，首先就是生产力不断发展变化的历史，也就是生产力引起生产关系以致上层建筑不断变化，从而使生产力不断获得解放的历史，这是人类社会发展的一条重要的客观 必然规律。因此，马克思认为。“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”由此可见，生产力的发展既是社会发展的根本动力，也是社会进步的根本表现。 第二，生产力是社会发展的先决条件和基础。衣食住行等生活资料，是人和社会生存的基础，没有这些生产力条件，人就无法生存，社会也就无法存在。在德意志意识形态中，马克思指出，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。而人要生存，就必须进行物质生产活动。物质生产不仅是“第一个历史活动”，而且是“一切历史的一种基本条件”，是人和社会生存和发展的基础。只有大力发展社会生产力，创造出丰富的社会物质财富，才能保证社会成员的生产生活，保证社会有序的发展。 第三，生产力的发展规定、制约着社会的发展程度。马克思认为，人们在历史的每一阶段都会因为一定的生产力，使得人对自然以及个人之间形成互相的关系，任何的前一代都会给下一代留下生产力，留下发展所需的物质和精神。每一阶段生产力的发展都影响着后续社会的进步，要消灭私有制社会的“异化”现象，实现人的发展和社会的进步，必须以生产力的巨大增长和高度发展为前提。 第四，生产力的发展最终必然会促进社会的发展。马克思在政治经济学批判序言中指出，生产力是社会发展的最终决定力量，它最终决定着社会关系、社会制度、社会意识、社会形态的变迁。没有生产力的进步，社会的发展也就没有可能，社会最终会发展到如何的程度，还要由生产力的发展所决定。 只有发展先进生产力，才能满足人的生产生活需要，保持社会的稳定发展。历史经验表明，当一个社会的生产力遭到破坏，社会发展停滞，民不聊生时，最容易发生社会动荡，更无从谈起社会的发展 人的发展理论在一般意义上，是指自然与社会的长期发展，赋予个人的一切最充分、最自由、最全面的潜能。它要求实现人的自由发展、人的全面发展、人的充分发展和人的和谐发展。马克思把人的全面而自由发展作为社会发展的最高目标，这就要求我们应树立协调的人本的可持续的社会发展观，加强人的素质的普遍提高，促进人与自然界的和谐共生、经济与社会的协调发展。 马克思认为，人的发展包括人的需要的满足，人的自由时间的增多，人的社会关系的发展，人的自由个性的发展等内容。具体说来人的发展的表现包含着互相联系、辩证统一的四个方面：其一，个人的各种需要不断得到满足。它主要包括物质需要和精神需要的丰富和发展。其二，自由时间的增多。随着生产力的发展，劳动效率的提高会缩短人们的工作时间从而使人的自由时间增多。其三，社会关系的不断丰富、社会交往的日益普遍，使得人对社会关系有了共同控制的能力。社会关系是在人们日常的实践生产活动中展开的，人的发展也就是社会关的发展，人们的经济关系政治关系、伦理关系、生活交往关系等等，由单一变得丰富，由封闭变得开放，由片面变得全面，而且个人之间实现对他们社会关系的共同控制，将各种社会关系维系、处理，实现个人的发展。其四，人的个性的自由发展。人的个性包括生理素质、心理素质和社会素质在内的个体素质的独特性及其在社会生活领域中的表现。只有“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”才可以实现社会自由地发展，“要不是每个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。”马克思认为人的发展，是未来新社会发展的终极价值目标，因而它也构成了马克思发展理论中最为核心的内容。 马克思发展理论在认识和处理人与自然的关系上遵循的是人与自然和谐共处、可持续发展的准则，强调实现人、社会、自然之间的良性互动。 第一，遵循和谐共处的原则。重新正确认识人与自然的关系，不再将两者看作是单纯的利用和被利用、改造和被改造、征服和被征服的对立关系，而是看作是一个共生共荣的整体。 自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮，是人类赖以生存和发展的基本条件，保护自然就是保护人类，建设自然就是造福人类。人类在索取、利用自然的同时，必须承担起补偿、养护、建设自然的责任，建立起人与自然和谐的关系。 第二，遵循可持续发展的原则。立足于人与自然生态环境互相协调的基础上，人类在坚持经济社会发展，满足自身需要的同时，维护经济增长和社会发展的潜力，确保自然界能够长期提供良好的资源和环境条件，保障经济社会和人类福利的增长有一个稳定的生态环境基础。既强调发展和人类需要的满足，又要保障自然生态的良性发展，达到人与自然和谐发展的目的。 第三，遵循人、社会、自然三者之间的协调发展原则。实现人、社会、自然的良性互动，减轻对自然和生态环境造成的压力，防止社会因不堪重负而对自然资源进行掠夺性开发，保护自然界的再生循环能力，既使人们从大自然那里不断获得正面回报，又使社会的繁荣发展获得生态文明支持。 因此，马克思发展理论认为，人与自然的发展进程也是受到一定规律支配的，认识和把握社会发展的各种问题，都必须把这两个方面有机地统一起来，在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主体能动性，才是指导社会发展进步的正确理论，从而改变人与自然相对立、人支配自然的传统观念。 马克思理论自创立以来，在一百多年的发展中走过了一条不平凡的道路，马克思发展理论始终严格地以客观事实为根据，总是根据历史条件的变化求得进一步的完善。马克思发展理论的生命力表现在它的基本原理会不断地同新的实践和新的时代特征相结合，它的内容和形式都将因为这种相结合的深度和广度而获得更广泛的发展。 马克思发展理论是对人类社会发展一般规律的正确揭示和把握。马克思不是用先天的观念来解释历史，不是关于社会发展的认知图式，也不是对于社会发展的具体设计，而是对社会发展的本质揭示和原则性说明，是随着社会生活实践发展而发展的科学，更是从现实的社会生产生活出发来研究历史，是建立在事实分析基础之上的，是对历史规律的深刻揭示和科学把握。正如马克思所说：“在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人的实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。”马克思的社会发展理论始终没有离开“现实的历史”，而是在研究社会实践的发展不断出现的新情况、新问题的基础上，随时修正原有不合时宜的观点与结论，因而它才体现出显明的当代性或当代价值。 马克思从各个角度对人类社会的发展形态、发展模式、发展进程、发展阶段进行了考察和分析，他认为社会主义社会和资本主义社会相同，都是出于人类社会发展的阶级社会阶段，并不是社会主义社会高级于资本主义社会。由于马克思对社会发展现状的敏锐洞察和长期研究，因而他的社会发展理论不仅是对往历史发展的详尽分析，而且对研究当代各国社会的发展，尤其是发展中国家更具有理论基础的作用。 人类社会的发展特别是社会主义社会的发展理论，是马克思列宁主义理论的重要组成部分。马克思主义认为，生产力是人类社会发展的最终决定力量；生产发展必须正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系；人类社会发展要逐步消灭阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，使物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，实现人的自由而全面的发展。 科学发展观反映了时代进步的要求，体现了实践发展的需要，是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的强大思想武器，进一步推进了马克思主义在当代中国的新发展。我们必须进一步深入学习和深刻领会科学发展观的丰富内涵和实践要求，准确掌握科学发展观的精神实质，进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。 科学发展观的第一要义是发展。发展对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化具有决定性意义。解放和发展社会生产力始终是社会主义的根本任务，要牢牢扭住经济建设 这个中心，为发展中国特色社会主义打下坚实的物质基础。科学发展观揭示了我国经济社会又好又快发展的正确道路，是指导我们认识和推进发展的根本观点和方法。科学发展观着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题，在发展道路、发展模式、发展战略、发展动力、发展目的和发展要求等方面提出了一系列新的思想观点，初步形成了马克思主义关于社会主义发展的系统理论，也是需要在实践中不断丰富、发展和完善的理论。 随着人们对马克思发展理论的认识不断深化，对发展理论依据、发展本质的不同理解，从而形成了一系列新的发展理论。科学发展观正是在系统总结国内外发展问题的经验教训，吸收借鉴人类文明进步新成果的基础上提出的，它既是对人类文明成果的借鉴和发展，也是对中国特色社会主义发展中出现问题的积极应答。 改革开放以来，中国共产党立足于中国国情，将发展放在首位，不断推进马克思主义发展理论的中国化，形成了关于发展的重要理论成果。它与马克思主义列宁、毛泽东思想是一脉相承的科学体系，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是中国特色社会主义的发展理论，是对马克思主义发展理论的伟大创新。 改革开放以来，中国共产党总结国内外现代化建设中正反两方面经验教训的基础上，从中国的具体国情出发、以马克思主义为指导，提出了具有中国特色的社会主义发展理论.这一理论重在探索象中国这样贫穷落后的发展中国家如何加速发展、实现现代化，完成由传统农业社会向现代工业社会的过渡，在发展的目标模式、发展的动力机制及发展的战略构想等方面均进行了系统、深刻的论述。将发展放在首位，不断推进马克思主义发展理论的中国化，形成了关于发展的重要理论成果。它与马克思主义列宁、毛泽东思想是一脉相承的科学体系，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是中国特色社会主义的发展理论，是对马克思主义发展理论的伟大创新。 第三篇：边际生产力理论边际生产力理论 边际生产力理论的概念 边际生产力理论是新古典经济理论的基石。边际生产力理论是用于阐明在生产中相互合作的各种生产要素或资源所得到的报酬的一种方法。通常情况，当其他要素数量不变，而单位某种生产要素离开（或加入）生产过程时所引起的商品产值的减少（或增加）量，就等于该种生产要素一个单位的服务报酬或其他报酬。这里很明显，决定生产要素的报酬是取决于生产过程中的技术条件。在新古典理论中，一般用生产函数来表明这种投入和产出的技术关系。 边际生产力理论的两要素形式和多要素形式 边际生产力理论有两要素形式和多要素形式来说明生产要素的需求量。两要素是指总资本和总劳动，在这种形式下，生产函数的形式是y=f（l，k），l、k分别是生产过程中投入的劳动和资本的数量。多要素是指在生产过程中使用的可分辨要素的种类，就是在本文开始部分所采用的那种形式。两要素形式可以使边际生产力理论进行简化，但是这个模型存在着一个致命的弱点，就是如何将一个厂商投入的不同质的劳动和不同质的资本进行加总，（注：加总问题是边际生产力理论所遇到的最大的困难，边际生产力需要一个总量劳动和资本的概念，资本的加总只能通过对其价值（格）进行加总的形式来实现，而资本的价格受到资本的边际生产力（利息率）的影响，即维克赛尔效应，从而使边际生产力理论成为一个循环论证。）这也是在上个世纪剑桥资本争论最为激烈的一个问题。多要素形式避免了对不同的劳动和资本进行加总，但这种形式却远离现实，因为这种形式会使生产函数连续可微分的性质难以成立：许多厂商的投入要素都是固定比例，不可能单独地增减一种生产要素而不增减其他的生产要素，即生产要素之间不存在替代性，这样没有办法得出一种要素的边际生产力，因此边际生产力的理论适用范围非常有限。本文在这里分析的是边际生产力理论的适用范围，因此，在这里采用的是两要素生产模型，将厂商的投入抽象地分为劳动和资本，而如何将异质的资 本和劳动加总的问题给抛开，而抽象地认为劳动和资本是同质的。 边际生产力理论对规模报酬递增的解释 规模报酬递增是现代化生产中必然存在的现象，那么边际生产力理论必然要对这种与其相矛盾的规模报酬递增给以解释。 一种解释认为经济中不存在规模报酬递增的现象，之所以产生规模报酬递增，是由于有一种促使规模报酬递增的生产要素被人们忽视了，只要加入新的生产要素，生产函数就不会存在规模递增现象：两种要素的生产函数解释不了现实经济的真实情况，在现代经济中，生产要素也在多元化，科学技术、知识、教育等因素加入到生产函数中去，生产函数成了y=f（l，k，t，i，e），从而使生产函数变得越来越复杂，这样处理之后，生产函数就成为线性齐次性，就可以满足于总额相符，从而就使边际生产力学说更加完美，甚至进一步找出科技、知识、教育等在生产过程中的作用来。这种学说存在着一个明显的错误，根据生产要素的性质，生产要素起着两个方面的作用，一是生产过程的投入物，二是要在生产过程中得到相应的报酬。尽管我们可以通过复杂的计算得出科技、知识和教育的边际生产力，但是是谁根据这些要素的边际生产力而得到它的报酬呢。是工人，还是资本家，还是科学家。另外，科技和知识都是体现在劳动和资本中，不能从劳动和资本中独立出来，生产函数的形式应该是y=fl（t，i，e），k（t，i，e），这样，从数学的逻辑上分析，自变量之间必然是独立的，即有完全的自由度。如果技术、知识、教育和劳动、资本之间存在着相关性，它们就不可能同时作为生产函数的自变量，即同时成为生产要素。因此，用多生产要素的生产函数使之成为线性齐次性，从而可以使之满足总额相符的方法，是存在着逻辑矛盾。 还有一种解释的方法是采用改变生产函数的方法，认为生产函数是不断变动，即将生产函数动态化而成为y=f，t（l，k）。认为在静态中，不存在着规模报酬递增，只存在着规模报酬不变的现象，之所以存在规模报酬是因为随着时间的变化，生产函数发生了变动，而这种变动的主要原因还是归因于技术进步导致了生产函数的移动。在这里，我们用数学的形式加以 说明：在静态中，生产函数的形式是y=f（l，k），由于是规模报酬不变，即存在线性齐次性，因此可以得到：y/l=f（l，k）/l=f1，k/l），y/l是单位劳动的产出，即劳动生产率，我们用y来表示，k/l是资本劳动比，我们用k来表示，那么，生产函数就可以表示成y=f（1，k），我们用一个新函数f（k）来代表f（1，k），那么就得出线性齐次生产函数可以表示为这样的形式：劳动生产率是资本劳动比的一个函数，一般情况，这个函数是凸性，即f（k）0，f（k）0（如图中的f，1（k）。随着时间的改变，技术进步改变了生产函数的位臵，生产函数从时间t，1的f（，1）（k）移动到t，2的f，2（k）。这样在每个静态的时点上，生产函数是线性齐次性，因此可以满足总额相等原理，从而生产要素可以按照边际生产力得到相应的报酬。而在不同时间上，这种生产函数的移动体现的是技术进步对生产过程的影响。变动的生产函数不利于数学分析，因此把生产函数y=f，1（l，k）变形为y=f（l，k，t），t代表着时间。进一步，新古典理论又把生产函数扩展到宏观总量生产函数，因素t不包括来自增加资本和劳动投入的贡献，为技术进步的贡献，是扣除劳动和资本增加投入的影响后剩下的部分。很明显，这样的处理方法和前一种方法是相同的，只不过是把技术、知识和教育等因素全部归因于时间的变动。 第四篇。“解放和发展文化生产力”的新理论党的十六届四中全会提出了“解放和发展文化生产力”的新理论，首次把文化生产力作为加强党的执政能力建设的重要内容，把文化同经济、政治发展摆在同样重要的位置，突出强调了文化发展是全面建设小康社会的重要内容和重要保证。这一理论的提出，为文化事业的发展带来了前所未有的机遇。全面建设小康社会，构建和谐社会，必须落实科学的发展观，在加快经济发展的同时，更加注重社会的全面进步和人的全面发展。实现人的全面发展，不仅要有物质的丰富，还要有文化的繁荣。文化的发展繁荣是建设小康社会的重要内容，没有文化的发展，小康社会就是不完全的。文化不仅是促进发展的精神动力，还是现实的生产力。经济发展越快，文化对经济的影响就越大，可以提升人民群众的素质，为经济发展提供凝聚力。同时文化本身也是生产力，是潜力巨大的增长点，对优化结构，扩大就业有着重要的拉动作用。文化与经济从来都是相互渗透，相互促进的。随着我县经济的不断发展，支持文化建设、扶持文化事业的力度必将逐步加大；随着城乡建设步伐加快，文化建设的空间将得到进一步拓宽；随着人们富裕程度的提高，人民群众对文化产品的需求不断增长，将为文化发展提供更大的市场。这些积极因素综合起来，不仅为文化事业的发展提供了强大动力，而且创造了良好的机遇和广阔的空间。广大文化工作者要抓住机遇，坚定信心，当好先进文化的传播者、弘扬者和建设者，更好地发挥在社会发展中的独特优势，为群众提供更好的服务，为经济发展创造更大的动力。各级各部门要积极转变观念，从着眼“小文化”向发展“大文化”、从就文化抓文化向经济文化一体化转变。牢固树立抓文化工作就是抓导向、抓动员、抓管理的思想，同本乡镇、本部门的具体工作紧密结合，为全县的三个文明建设创造良好的氛围，实现良性互动。 第五篇：和谐生产力理论探析和谐生产力理论探析 摘要。和谐是人类永久的话题，和谐应该有多方面的内容，本文主要从生产力的角度来论述和谐，从生产力的内部结构来剖析和谐的作用。生产力的构成要素之间的协调一致，不仅可以大大的提高生产的效率，而且可以合理利用资源，节约资源，从而实现人与自然，人与人之间的和睦相处，从而促进整个社会的发展。因此，我们可以认为和谐也是生产力。 关键词：和谐生产力生产力要素和谐是生产力 0引言 “和谐”是标志着事物内外部诸联系达到最优的存在状态或者事物合规律、合目的的发展状态的范畴。它包括两个方面的含义，从静态来看，和谐一般指事物多样性的统 一、关系协调、力量均衡和功能优化等的存在状态；从动态来看，和谐也指事物既合规律性又合目的性的发展状态。如果从人类社会自身的发展来看，“和谐”不仅是人类社会的理想也是人类自身发展的动力。人自然关系和谐、社会和谐、人际关系和谐、人的身心和谐不仅是人类孜孜以求的理想境界，也是新时期生产力发展的内在要求。 1和谐是新时期生产力自身的内在要求 生产力是人们改造自然、利用自然界，获取生活、生产资料的客观物质力量，它反映了人与自然关系的状态和水平。人类初期生产力对自然的影响和干预水平和规模还十分有限，还不足以改变或者影响自然界自我演进的方向。进入工业文明以来，人类在科学知识的武装下，对自然规律和对社会规律认识和把握水平逐步深化，人们开始自觉地把科学运用到生产实践中，强大的自然力和社会力量开始被自觉地并入生产过程。生产力结构-功能的组织和优化水平逐步由劳动者的力量和技巧转移到科学的物化生产工具的创新和发展上。如果宜人的人自关系和生态环境不断遭到破坏，自然界自我净化和平衡过程一再被强制中断，那必然导致人自然关系的非宜人的演化，会给人类自身的发展和延续带来灾难性后果。所以，恩格斯告诫我们：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复我们。”1人与自然的矛盾之所以在我们人类进入21世纪尖锐和凸现出来，主要是因为“到目前为止存在过的一切生产方式，都只在于取得劳动的最近的、最直接的有益效果。那些只是在以后才显现出来的、由于逐渐的重复和积累才发生作用的进一步的结果，是完全被忽略的。”2所以，“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的”。3 2和谐是优化生产力结构功能系统的内在要求 2.1生产力结构-功能内部系统的和谐是生产力发展的内在动力“系统的性质虽然首先取决于要素但是，更取决于要素的结构，在一个动态结构的系统中，这种结构的功能是直接由要素之间的协调作用体现出来的。”4生产力，即“社会生产力”，也称“物质生产力”，它反映的是人和自然的关系。生产力是有一系列实体要素和非实体要素按一定的生产方式有机构成的系统。马克思指出：“不论生产的社会形势如何，劳动者和生产资料始终是生产的因素。但是，两者在分离的情况下只在可能性上是生产要素。要进行生产，就必须使他们结合起来。”5劳动者是生产过程的主题，是首要的生产力，是构成生产力诸要素中起 主导作用的因素。马克思说，“动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义，劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同等重要的意义。各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”6劳动对象是生产力的物质要素的一项内容，是人类劳动加与其上并形成适合人类需要的使用价值的物质条件。人类社会的进步不仅体现在劳动资料运用的提高上，而且更表现在劳动对象适应人类的程度上。因此，我们要在提高劳动者素质、创新劳动工具的同时保持我们的劳动对象自然界的可持续发展，促进生产力各要素的和谐。 2.2生产力外部关系和谐是保护和发展生产力的外部条件生产力和生产关系的辩证统一，构成社会的生产方式。生产关系是人们在物质资料生产中所结成的社会关系。生产关系是人类社会存在和发展的基础。生产关系对生产力的积极促进作用主要取决于生产关系内部的协调一致相互配合上。恩格斯指出：“社会制度中的任何变化，所有制关系中的每一次变革，都是同旧的所有制关系不再相适应的新生产力发展的必然结果。”7合理配置的不同所有制是适应不同生产力水平的必然要求，是促进不同层次生产力发展的重要环节。 3构建和谐生产力要处理好的两个基本关系 构建和谐生产力不仅仅是其内部要素之间的协调与相互共存，而且要有一个良好的外部环境，即保持与生产力有关的各方面关系的和谐共存。因此，要创建和谐的生产力就需要我们认真的处理好以下几个方面的关系： 3.1人与自然和谐共存构建生态生产力人是自然界长期发展的产物，自然界不仅提供了我们活动的时空，也给了我们赖以生存的物质和能量，但是我们决不能忽视了自然界对我们人类活动的制约和影响作用。人类自己是自然属于自然的一部分，自然可以毁灭人类但我们人类决不能毁灭我们自己。如果我们只把自然界看成实现人类需要的手段和工具，那么这种自觉不自觉的割裂人与自然关系的实践和认识，结果势必导致自然界作为自组织系统为维持自身的和谐和平衡而强制发生作用和影响，在重建自然界的平衡中，由于宜人的生态一再遭到人类的破坏，必然采取不宜人的方式来构建自然界的平衡系统其积累过程达到一定程度便出现自然界对人类的无情报复过程，甚至给人类带来毁灭性的影响。所以恩格斯告诫我们说：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其它动物强，能够认识和正确运用自然规律。”8生产力反映的是人与自然的关系，先进生产力必须正确的处理人与自然的关系。因此，先进生产力不仅反映了人与自然的和谐关系，而且在实践中不断的改善人与自然的关系。 3.2社会关系和谐共享构建“社会”生产力社会关系是人类特有的本质联系，它既是劳动的产物又是劳动的必要形式。随着人类改造自然，改造社会的实践活动的日益深入和扩展，历史的形成了复杂多样的，多层次的社会关系。不同的社会关系之间存在着从属包含相互渗透和相互制约的关系，它们各自居于一定的地位，分别起着不同的作用。社会阶级，阶层的融洽相处体现的不仅是社会的祥和，同时更是社会各个人的向心力的凝聚，是生产力发展的首要条件。因而社会关系的和谐也就意味着生产力要素的和谐因此，社会关系的和谐是思想的社会关系对物资的社会关系的有力促进，是上层建筑对经济基础的有力促进，是生产力发展的有力保证。第26页 共26页