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离婚率上升不是社会文明的表现三辩稿
哪位了救人而去偷面包，警察会抓他吗。
一艘小船在河流中向栋行驶，那水流是向东还是向西呢。
谢谢主席评委。
刚刚我问了对方四个问题，对方辩友告诉我偷东西是犯法的，即使算你的初衷是好的那也是依然违法的，而对于最后一个问题其实船是往北开的，对方的一二辩中一直在强调导致离婚率升高的种种原因是怎么怎么好，从而推断出离婚率上升是社会文明的表现，而我方已经很明确的说了我们判断一种现象是不是社会文明我们应该从其本身和社会影响来判断，而不是从其原因来看。就像我们的问题中，就算你不管以何种理由而去偷东西，它的本身就是犯法的，我们难道能因为它的初衷是好的就说它不是违法的吗。这显然是不成立的。我方认为离婚率上升是社会中不和谐家庭的比例的增加，是一个个家庭破裂的增多。同时也表现了夫妻双方在婚姻选择的不慎重。****说过选择了婚姻就选择了一份责任，离婚率的升高也从另外一方面表现了现在一些人责任感的缺失。离婚率的上升宣扬的是一种畸形的婚姻价值观，这将对那些未婚和已婚的人造成错误的向导。综上所述，我方坚持认为：离婚率上升不是社会文明的表现。自由辩
1.请问对方辩友，作为一种社会文明是不是该被大量宣传呢。
2.外国友人来了我们能大声的宣传我们的奥运会，可是我们一看到外国友人就说“我国的离婚率又上升了”吗。
3.可那是不是说明我们社会上不负责任的人越来越多了，单亲家庭的孩子越多了呢。
4.对于离婚率上升所带了单亲孩子问题对方辩友认为该怎么解决呢。
5.对方辩友认为当今社会对婚姻的倡导是什么。
6我来告诉对方辩友吧当今社对婚姻的倡导是*********而对方辩友说那些女性是为了自由而离婚难道不是更进一步的说明他们双方没有体会婚姻的真谛和他们的婚姻的草率吗
7按照对方辩说的离婚率上升是好的，那上升到100%是不是更好呢。
8.当离婚变成了一种时尚，那整个社会秩序不都乱了吗。
第二篇。离婚率上升是不是社会文明的表现-辩论赛一辩稿谢谢主席，大家好。
今天我们讨论的辩题是离婚率上升是不是社会文明的表现，我方观点是，离婚率的上升是社会文明的表现。
首先，让我们一起来看一下社会文明是什么。社会文明，指的是一种生活的逻辑，包含了社会人理解生活的基本方式，社会人基本的价值取向以及运作社会生活的基本模式三方面。而文明在《现代汉语词典》中的意思是“一种社会进步的状态”。因此，社会文明不再是一个简单的名词，而是这样一种对生活的看法，对人生的认知，以及社会制度的三方面的提升与进步。因此社会文明衡量的标准是人趋向于追求更高质量的生活，趋向于追求自由人权与平等，而社会也趋向于保障自由平等，人权及公正。
首先，让我们一起来思考这样一个问题，理想和谐的婚姻应该是一种什么样的状态。有句话说得好“当婚姻成为没有爱情的空壳的时候，长相厮守便是一种痛苦”，很明显，爱情在婚姻中扮演着无数的角色，她是我们在困难时候互相鼓励的强心针，也是我们在飞黄腾达之后的警示器，更是我们日常矛盾中的润滑剂。因为爱情，我们互相扶持，风雨同舟，他与我同在，便觉得辛苦也是一种幸福；因为爱情，我们相互宽容，如胶似漆，没有后顾之忧的吵闹变成了生活的调料；因为爱情，我们互相理解，相濡以沫，我知道，我疲惫的时候，有人会容忍我的脾气，给我做一桌香喷喷的饭菜。爱情，是婚姻的基础，幸福的前提。
据山东社科院社会研究所的研究数字显示，在30岁以下离婚群体，即80后这个阶层，81.6%的离婚由女性提出，而在一些农村地区，甚至达到了90%，而有一项数字表示，无论男性还是女性，再婚率都不高，甚至女性只有区区14%，而今天他们却愿意冒着风险，这是为何。而据XX市民政部门的抽调显示，80后在离婚群体中，占到的比例为三分之一，而主流人群是70甚至60后，我们一起想想，假如不是特别无奈的选择，谁又愿意妻离子散，分道扬镳。是啊，“白头偕老”是那么诱人，我也很想“执子之手，与子偕老”，我不想离婚的，我想给孩子当一个好爸爸的，我不愿意咱们的父母伤心的，这些我都想过。可是，咱们没了爱。我们没了包容，鸡毛蒜皮的事都能让我们争吵，我们没了理解，没人在乎我工作回来的疲惫。无数次，在夜里，我都听到你轻轻的啜泣，是，我不够浪漫，我没有情调，也不够细心，给不了你安全感，而你，要的也仅仅只是一个合适的臂弯而已。孩子的失望，父母的叹息，让我一次次思考，婚姻真的那么重要吗。仅代表一种关系的婚姻真的那么重要吗。
很明显没有嘛。对方辩友，幸福，才是我们应该追求的呀。
可是，以前，我们的追求却是不自由的。从周朝建立父权制度以来，男性在婚姻权利一直优于女性，而男性的婚姻又是由父母操办。“父母之命，媒妁之言”，毁了多少幸福。又造成了多少不幸。发展到汉代，妇女会因为“无子”“口舌”“嫉妒”等一些荒诞的理由被丈夫抛弃，而女子只能在丈夫“杀妻父母”“悖逆人伦”才能离开丈夫。直到1950年，新婚姻法的颁布，才真正意义上的从政策上将婚姻还给夫妻双方，无数妇女挺直了腰板，在父母管教下的男子挺起了胸膛。改革开放后，随着女性社会地位经济地位的提升，婚姻变得越来越自由与民主，而社会对女性思想的解放使得女性有了争取平等地位的机会，在这个背景下，夫妻双方都在被“婚姻”二字奴役了几千年后才真正地站起来。
离婚率的上升，表现的是现代人对婚姻高质量生活的一种追求，体现了现代人自由民主，追求人权的意志，反映了社会制度向以人为本的基本原则过渡的事实。
所以，离婚率上升是社会文明的表现。
第三篇：离婚率上升不是社会文明进步的表现离婚率上升不是社会文明进步的表现（四辩最终稿）
谢谢主席，
刚刚对方辩友侃侃而谈，慷慨激昂，可我方却在对方的立论中发现了不少漏洞，下面我将为大家一一指正：
1.
2.
3.
其次，我将重述一遍我方观点：
1.从维护社会本身和谐方面来讲，离婚率上升不仅不能促进和谐社会的建设，反而对
其大大有害。俗话说。家和万事兴，和谐家庭是和谐社会的基础。离婚率的逐年攀升，反映了家庭和谐度的逐年降低。离婚不只是让夫妻双方的关系走到尽头那么简单，它给予老人和孩子的精神创伤是难以弥补的。离婚对未成年子女在人生价值观和行为方式等方面产生重大的影响，单亲家庭的孩子往往会背上沉重的精神枷锁，有的自卑自闭，有的自弃犯罪，更有甚者走上自杀的道路。经调查显示，离婚率与犯罪率成正相关。由此可见，离婚率的上升对社会和谐的不良影响不容忽视，而不和谐的社会又怎能成为一个文明的社会呢。不和谐的现象又怎能表现社会文明的进步呢。
2.从道德方面来讲，离婚率的上升非但不是社会文明进步的表现，反而恰恰反映出婚
姻中的不文明现象，反映出现代社会婚姻观的畸形化扭曲化。未婚先孕，我们屡见不鲜，小三横行，我们早有耳闻，假离婚骗取经济补偿，我们也并不陌生。如此种种，无一不表现了社会道德的沦丧和责任感的缺失，这些不正是社会道德文明倒退的表现吗。
3.从物质方面来说，离婚这件事本身就是对时间和金钱的浪费。离婚率的升高无疑会
增加社会公众成本，拖了社会物质文明进步的后腿。
4.“执子之手，与子偕老”这份古老的对真情的坚守，在这个离婚率逐年上升的时代，
变得稀有，“闪婚”而后又“闪离”，这不是恰恰表现了婚姻的随意化和社会文明的不成熟吗。
社会文明进步的真正意义在于能让人类过上幸福美好的生活，可是，听听老人们悲伤的叹息吧，看看孩子们含泪的眼睛吧，在这个离婚率不断上升的时代，在这个充斥着背叛和不负责任的社会，我们显然不能给他们带来幸福，难道我们还能说离婚率上升是社会文明进步的表现吗。
综上所述，我方坚持认为。离婚率上升不是社会文明进步的表现。
第四篇。电视相亲节目是不是对爱情的不尊重（一辩稿）谢谢主席，各位评委，各位观众，大家晚上好。
谢谢对方辩友精彩的立论陈词""
首先，我们先来明确一下概念。电视相亲节目，是指由电视台策划制作为专为未婚男女提供相亲交友平台的电视节目，它借助了电视媒体这个新形式，为更多的人提供更多追求爱情的机会。
1、（基于对方提出爱情、物质时定义）而爱情，分为两种。理想中的爱情不需要面包，是一种纯粹的感情。而现实中的爱情，则需要面包，需要一定的物质基础作为支撑。但是人生活在现实中，这就注定无论是理想中的爱情还是现实中的爱情，都需要回归现实。
2、
今天，我方认为，电视相亲节目不是对爱情的不尊重，原因有三：
第一，电视相亲节目是由第三方策划出的一个平台，是一个客观中立的相亲交友平台，其本质就是相亲，其目的是为年轻男女提供一个邂逅的机会。大家是否看到，多少如王兴凯、刘雷、丁一之类的“爱情胆小鬼”在这个平台上，大胆向心仪女生表白。电视相亲节目并不是过于娱乐化不尊重爱情，事实是，电视相亲节目帮助场上嘉宾为爱迈出第一步，鼓励嘉宾为心动向前冲，这样的帮助，是对爱情的不尊重吗。
第二，节目中出现的各种不当言论不能简单地归结为电视相亲节目的错。马诺、闫凤娇之类的人曾在节目大放厥词，一时间各种拜金、功利主义言论充斥网络。但是，风潮过后仔细一想，其实，这类扭曲的价值观在社会中早已存在。基于社会层出不穷的各种现象，有人选择将爱情向金钱靠拢，有人选择坚持最初的爱情，形成这些价值观的的是现实的社会，不是电视相亲节目。况且，嘉宾在节目中的自由言论，并不能说这就是节目甚至是电视台的观点、立场。
第三，电视相亲节目积极引导了正确爱情观的走向。首先，电视相亲节目满足了剩男剩女们对爱情的需求，解决了社会上部分剩男剩女问题。据湖南卫视官方统计，截至2010年，在参加湖南卫视《我们约会吧》节目的总共2000多名的单身男女中，已有73对男女嘉宾正式地步入了婚姻的殿堂，还有40多对正在筹办婚礼。其次，虽然电视相亲节目中出现了不少不当言论，但是，大家是否有留意，《非诚勿扰》中，当马诺说出“我还是比较喜欢宝马车里哭”时，现场主持人孟非对其言论的严厉批评。当女嘉宾在抉择时，乐嘉在旁的理性提醒。电视相亲节目中的主持人、嘉宾老师一直在节目当中就现场出现的言论进行客观评价，积极引导节目中价值观的走向。
综上所述，我方坚持认为，电视相亲节目不是对爱情的不尊重。
第五篇：不想当将军的士兵不是好士兵一辩稿不想当将军的士兵不是好士兵一辩稿
谢谢主席，大家好。
展开辩论之前，我们先分析一下辩题中的几个含义。所谓士兵，是依法经兵役机关批准服役，并被授予相应军衔的义务兵和士官。所谓将军，是一军之帅的统称，是军队中最高阶级层。评价一个士兵是不是好士兵，其标准在于他是否具有“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代军人核心价值观。我方认为，不想当将军的士兵不是好士兵。理由如下：
首先，从价值追求层面来说，一个士兵，无论是想当将军，还是总想当将军，都意味着他内心存在着报效国家、献身使命和崇尚荣誉的军人核心价值观。从古至今，军人这样一个职业要求每一个士兵都有为国家民族赴汤蹈火去，马革裹尸还的理想和追求。我们知道，只有将军才能有运筹帷幄、决胜千里的胆略和条件，只有将军才能最大化地实现为国家民族献身使命的理想和追求。因此，当将军绝不是单纯地对高官厚禄的一种趋之若鹜，从深层次来说，它代表了每个军人心中的价值追求。
第二，从理想对个人发展作用层面来说，“想当将军”作为一个崇高理想会激励每一个士兵产生工作的热情和克服困难的勇气。我们都知道理想对于一个人的重要性，一个士兵不管他想当将军的程度如何，只要他有了这样的理想，就会在工作中产生前进的动力、方向，这对他自己实现自身的价值有着不可替代的作用。而一个士兵连自己所在职业的最高位阶都不去追求和向往，只是随遇而安、昏庸度日，那么一个士兵的价值体现在什么地方呢。第三，从个体发展对整体发展的作用层面来说，每一个军人都怀有正确的上进心，并由此在军队中产生良性竞争会推动军队现代化建设的发展。一个士兵不想当将军，是一种不求上进的表现。无论是想当将军还是总想当将军，它会促进士兵心中产生上进心理，而在军队这种特殊的环境下，每一个士兵个人能力的提高必然会推动我国军队现代化建设的发展。这也符合当代军队发展的潮流，因此从部队内部来说，这也是评价一个军人好与不好的重要标准。
胡锦涛总书记在一次军队工作会议上提出，要大力培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代军人核心价值观。可以看到，想当将军必然是“崇尚荣誉”的一种体现，更是体现了每个士兵为更好地报效国家、献身使命的追求和理想。试问各位，一个士兵连这样起码的理想追求都没有，他能叫做一个好士兵吗。综上所述，我方坚持认为，不想当将军的士兵不是好士兵。谢谢。
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