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篇一：汉大赋的材料
大赋歌功颂德之我见
----古今对照（主要是司马相如和现今大赋的对照）
汉代是中华民族发展史上的第一个高峰，它处处显示出一种开阔博大的胸襟和恢弘的气度。它既整理消化先秦时留下的文化遗产，又开拓着后来的发展方向。汉代文学以其独异于前代的宏大视野构建自己时代的独特文学样式，汉大赋则是这样一种具有汉代综合文化特征的文学样式的典型代表。对于汉大赋继承楚骚传统，形成铺张扬厉风格的特点，前人论述已多，在此不再赘述。无疑，楚辞对于汉大赋的影响是不可否认的。但对于汉大赋所昭示出的汉代继承并发展前代理性思想成果的研究却注意不够。
一、概述
汉大赋研究中都注意到了楚骚传统的深刻影响，而对于理性精神在其中的作用关注不够。其实，汉大赋正是在这两者的合力中形成的，且其最终形成是在理性精神的统摄下完成的。汉大赋的结构正好体现了这一特点。汉大赋常常以对话形式来结构全篇。这从枚乘的《七发》，到司马相如《子虚赋》、《上林赋》，到扬雄《长杨赋》，张衡《西京赋》、《东京赋》，无不是这样。这种结构形式构成了大赋的封闭性结构，这种结构要求每一部作品在结尾时有一个圆满的结局。如《七发》以楚太子“漶然汗出，霍然病已”为结局。可以说，这些典型的大赋在结构上几乎完全相同。赋发展至今未曾衰落，现逢当今盛世，为大赋提供了丰富了土壤，大赋又遇到了发展的一个好时期。下面就把司马相如的与当今大赋廖奔的《北京赋》和袁裕陵《南京赋》进行对比，谈谈大赋歌功颂德之我见。
1、从大赋兴起的原因来看
汉赋对强盛繁富的汉世的歌颂有现实基础，对推动历史前进的地主阶级杰出人物的歌颂也应该肯定。汉赋的这种歌颂是由当时的现实生活所激发的一种社会思潮——“汉德须颂”在文学领域里的顽强表现，也是儒家文为世用、诗主美刺的文艺主张在汉世的积极实践。但是，汉赋只歌颂了“国家和元首的丰功伟绩”，又用儒学教条和谶纬迷信解释这些功绩，且以歌德掩盖了社会的若干黑暗，却是它的污点。汉赋把先秦文学对祖先神、自然神的歌颂推演为对帝王——即“人”的歌颂，属于历史的进步。汉赋讽谕中的歌颂表述了一种美好的政治理想，但也羼入了若干谀辞媚语，削弱了思想和美学价值。提起汉赋，人们惯用“歌功颂德”概括其思想倾向，并以此对这宗文学遗产表示轻蔑，似乎“歌功颂德”是个很不光彩的主题。这是种不够全面、缺乏历史分析的观点。笔者以为，汉赋确乎是歌功颂德、为封建政治服务的文学，但歌功颂德不应是受歧视的理由。
2、从国家政体来看：
汉武帝时代处于封建社会时期，帝权高于一切，所有的人除了高位上的武帝外，任何人都是奴才，皇帝都有生杀予夺的大权。因此，从《上林赋》所写的内容来看，我们不难看出它是以极其夸耀的笔调来描写汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。虽然它对于天子的淫逸骄奢有一定的揭露，并劝其节俭，但那只是很小的一部分，司马相如更多的还是将重点放在了歌颂统一大帝国无可比拟的声威及其盛世繁华，政治目的较强。
从他以《子虚赋》、《上林赋》深获帝宠便可知他对于讽谏还是有着很大的保留的。毕竟，彼时还是一个极易被“祸从口出”的朝代，拍马屁以求保命还是大家的潜意识，所以我认为这篇文章带着奉承阿谀的味道。
而现大赋则不尽相同，是处于21世纪的中国，相对来说，更加民主，因此，不用担心因为文字而引起灾祸，它虽然也带有一定的夸张成分，但它更多的还是将
重点放在了改革开放后中国的腾飞和现代化建设的成就。文学性较强。
3、从写作目的上来看：
《上林赋》在某一方面来说其实是带着一定功利性的，众所周知，我们知道司马相如发达之前是一个穷书生，原名司马长卿，因仰慕战国时期的蔺相如才改名为司马相如，从他改名的这个举动来看，我们不难推测也他出仕的强烈心愿，算是时势造英雄吧，彼时的汉武帝少时爱好文学，并极力推崇和倡导文学事业，即位之后，对文学之士的亲近，对文学事业的热心推动，为前代君主所不曾有。于是，一时文坛俊杰，集中在武帝周围，形成一个庞大的文学侍从群体，因此司马相如得以在朝廷之上以《子虚赋》、《上林赋》深获帝心，从草根布衣一跃到贵族阶层。所以说《上林赋》可以说是司马相如求职的道具。
反观现大赋，这些作者大都是文学造诣极深的学者、教授、文人等，他们写赋不是为了获得一份好工作，而且为了响应写赋的号召，让更多的人投入到赋文学的队伍中。邯郸赵维江先生曾为《北京赋》写了一篇序：“咏史而悯百姓惨楚，怀古而谴暴君无道，谈今而祷祖国昌盛；状物以彰华夏文明，述事以显世间正义，纪人以明仁爱关怀。拳拳之心，非为润色鸿业而设之；殷殷之情，岂讽一劝百者流可比哉。”这些大赋大多缘情而发，是抒情之作，娱人也娱己，因此，现大赋的娱乐性强于功利性。因为国体不同，便有了写作目的的不同，汉大赋政治性，功利性强，而现大赋的文学性更纯粹些。
4、从文章内容来看：
从《上林赋》所写的内容来看，它的虚假性高，我们知道它描写汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。再加上汉武帝是这些写“奉诏之作”的文人们的背后大老板，为了不砸掉自己的文人名声和饭碗，怎么会不逢合汉武帝的心思而去触其逆鳞呢。单从这个方面来考虑，上林苑是否如此壮丽就值得商榷了。另一方面，我们可以从现代的一些考证来证明其虚假性。众所周知，我们知道阿房宫经过现代人的考证，不过是一座没有建成的地基，历史上根本就没有火烧阿房宫的的事件，因此也就不存在杜牧在其浪漫主义的作祟和超现实的手法下所虚构出来的那座富丽堂皇的宫殿了，因此，既然阿房宫是一个不起眼的地基，那么为什么上林赋不可以是一处荒凉的戈壁滩呢。而现大赋则不同，邯郸赵维江先生曾为《北京赋》写了一篇序：“作者俯仰今古，捭阖天地，历陈人间沧桑，细数诸朝兴衰，架构廓大而有致，规模恢弘而空前，前贤诸作未有过之者也。体大则气雄，物夥则势壮。读此赋，似闻雷霆万钧，觉有不可当之力在焉。其郁勃之情，浩然之气，形诸历史长卷，起伏跌宕，纵横驰骋，摄人心魄，发人遐思。大赋盛于汉，宏大乃为美，及观此赋，信矣哉。。。”这些文章所写的东西都是历史上实实在在存在的东西，他们秉持着历史主义观点和运用现实主义的写法，描写了从古自今的客观存在的的事物，并在此基础上进行歌颂。二者的相同点都是对当下盛世的歌功颂德，语言富丽堂皇，形式多变，表现手法多样，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，这是盛世的景象，也是文人们笔下缓缓舒展的一幅幅江山如画。
5、从空间上：
汉大赋尤其注重空间上的扩展，赋家们编织着完整严密的空间结构，面面俱到地描写事物的各个方面和各个方面的事物，以空间的完整来体现描写对象宏伟壮丽的气势，以此展示包容宇宙乃至等同宇宙的壮美。
如《子虚赋》中对山的描写那一大段，作者从云梦泽的山势、土色、玉石写起，接着从东南西北上下高埤各方面分片分段的进行描写。写云梦泽的山，不仅从正
面写其迂回曲折，山势高峻而错落不齐；同时又从侧面烘托山之高。写山上的土色、矿物、玉石又是一一列举；写蕙圊，其中香草详细列出；写林子，就写出了有关树木鸟兽。作者不断移动目光，变换角度，仰察俯观，左顾右盼，描写栩栩如生，在广漠的视野中呈现出一种图面美和几何美。
6、审美追求
汉帝国经济文化、外交实力强大，上层统治者好大喜功，崇尚巨丽、博大。“大就是美”这种自古有之的民族特色的审美传统，便迅速而又全面地成为了当时整个民族的社会心理和审美风尚。这种风尚直接影响着汉赋大家的创作，“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”（孟子）要大，要有光辉，就必须要有丰富的内容去填充。而这个“内容”必须是物。它要穷尽事物，因此它要铺排，要通过铺陈排列来达到对天地万物的穷尽，“包括宇宙”的赋家，他们所追求的正是宇宙间一切大的东西，所企图创造的正是能令人拜倒的大的形象，所要夸扬的正是事物其妙无穷的大的美点。于是出现自然物的纷纷繁繁的罗列，无所不包的描写。广陵的狂潮，大海的惊涛，云梦泽的风物，上林苑的山水。。成了人们欣赏的对象，也成了作家们重要的描写对象。他们“控引天地，错综古今”，还向人们展示了一个更为阔大无限的想象境界。
汉大赋描写繁复的特点与汉代人审美追求有着密切的联系。各地出土的画像石和画像砖可以说是汉代人生活和情感的真实记录，也代表了汉代人审美追求的某些特点。这些画像石和画像砖所构成的图画展现给人们一片琳琅满目的世界，明显表现出繁复的特点。山东诸城前凉台墓《庖厨画像》的其中一部分表现酿酒过程，图中将与酿酒有关的活动全都组合在一起，有杀猪的，有宰羊的，有屠牛的，有劈柴的，有筛谷的，有搅拌的，有蒸煮的，真可谓千姿百态，丰富多样。山东沂南北寨村墓中室东门楣《乐舞百戏图》内容亦极为丰富，“表演的项目有飞剑跳丸、掷倒伎、戴竿、跟挂、腹旋、走索、马术、鱼龙漫衍（戏龙、戏凤、戏豹、戏鱼）、戏车、七盘舞、建鼓舞等十余项，演员二十八人。伴奏乐器有钟、磬、鼓、鼗、排箫、竖笛、笙、埙等，乐队演奏员共二十二人，场面十分壮观。”
7、写作手法
汉大赋向来以辞藻繁富，铺排恣肆而著称。这也被认为是楚辞对它的积极影响。然而，如果对比楚辞之词语繁富与汉赋之夸张铺排，我们会找到它们之间的巨大差异。楚辞中的大量香草美人等的描写，均具象征意味。《离骚》中“扈江离与辟芷”、“纫秋兰以为佩”，“杂申椒与菌桂”等，均用来说明自己品德的高洁。或者从楚人“信鬼而好祠，其词必作歌乐舞鼓，以乐诸神”的风气来看，这些香草也是为了得到所求女神的青睐，具有神秘色彩。而汉大赋中所极力描绘的自然景物，则完全失去了楚辞描写中的神秘性和象征性，而仅仅以十分夸张的手法，极写其大。如司马相如《子虚赋》中有一段：“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之宇。撞千石之钟，立万石之虞，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴、渝、宋、蔡，淮南《干遮》，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿枪闺耠，洞心骇耳。”一方面，作者任意驱遣描写对象，可以收古今于笔底，置万物于眼前。另一方面，对任一对象极尽夸张之能事，巨钟可达十余万斤，钟架更有百余万斤，千人演出，万人应和，乐、歌声惊天动地，浓墨重彩，铺张扬厉。而且，汉大赋描写中还有“按时空顺序和以类相缀兼用的铺陈方式”，如司马相如描写上林苑时，按照东南西北的顺序依次展开景观，更加显示出理性观照的次序。作为对社会生活的形象反映，文学艺术是一种创造性活动。而在表层性思维方式
的支配下，大赋作家（尤其是西汉晚期以后）丧失了创新的勇气，无论在题材内容上还是在表现手法上却摹拟前期赋作。他们不顾及现实提供了怎样的内容，而让思想在“经验”中东奔西走；他们不仅没有把作品的形象提到典型的高度，相反却把前期赋作降低为类型的标准，从根本上悖离了文学艺术的要求。萧子显说：“习玩为理，事久则读，在乎文章，弥患凡旧，若无新变，不能代雄。”（《南齐书·文学传》）这是一个发人深思的历史教训。
篇二：古代文学练习大全及答案
第一部分单项选择题
1.我国第一部诗歌总集是
a.《山海经》b.《乐府诗集》11.《诗经》中写男青年对河边采集荇菜的一位女子的相思，想象着和她相爱的诗篇是。
a.《召南·摽有梅》b.《郑风·褰裳》
c.《周南·关睢》d.《邶c.《楚辞》d.《诗经》2.《诗经》被称为“经”是在
a.先秦b.秦代c.汉代d.南北朝
3.《诗经》全书共有。a.100篇b.105篇c.300篇d.305篇4.最早提出“孔子删诗说”的是。
a.孟子b.荀子c.司马迁d.班固5.《诗经》在当时被划分为“风、雅、颂”，其划分的主要标准是。
a.地域b.社会作用
c.音乐d.内容6.《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是。
a.国风b.小雅c.大雅d.颂7.“风、雅、颂”是《诗经》的。
a.分类b.表现手法
c.思想内容d.特征
8.汉代“四家诗”指。a.齐鲁郑毛b.齐鲁韩毛c.齐郑韩毛d.齐鲁韩郑9.我们今天所看到的通行的《诗经》属于。
a.齐诗b.鲁诗c.韩诗d.毛诗10，《诗经》最基本的句式是。
a.四言b.五言c.杂言d.七言
风·静女》
12.《诗经》中描绘了一个美丽清泠、朦胧迷茫的抒情境界，刻画诗人徘徊追思的形象，
借助景物和意象含蓄委婉地表达相思和追怀之情的诗篇是。a.《邶风·静女》b.《周南·关睢》
c.《陈风·月出》d.《秦风·蒹葭》
13.《七月》是一首。a.表现周人政治生活的诗歌b.农事诗
c.反映婚姻问题的诗歌d.反映上层社会生活的诗歌
14.汉代儒学家中为“毛诗”作笺的是。
a.毛苌b.毛亨c.郑玄d.班固
15.《论语》是一部。a.纪传体史书b.长篇论文c.杂记d.语录体著作16.道家学派开创者是。a.孔子b.孟子c.老子d.庄子
17.《庄子》今存。a.2o篇b.30篇c.33篇d.52篇18.先秦最后一位儒学大师是。
a.孟子b.子夏c.颜渊d.荀子.
19.《劝学》的作者是。a.孔子b.孟子c.韩非d.荀子20.我国古代第一部历史散文集是。
a.《尚书》b.《逸周书》
c.《论语》d.《春秋》21.《左传》全称。a.《春秋左氏传》b.《左氏春秋》c.《春秋内传》d.《春秋外传》
22.《左传》是。
a.一部国别体史书b.的长诗是。a.《离骚》b.《天问》c.《九歌》d.《招魂》
33.屈原之后最有成就的楚辞作家是a.唐勒b.景差
c.宋玉d.淮南小山
一部纪传体史书
c.一部纪事本末体史书d.一部编年体史书
23.《国语》是。
a.一部国别体史书b.一部编年体史书
c.一部纪传体史书c.一部纪事本末体史书
24.被称为《春秋外传》的是a.《左传》b.《国语》c.《战国策》d.《尚书》25.我国第一部国别体史书是。
a.《尚书》b.《左传》c.《国语》d.《战国策》26.《国语》。a.以记言为主b.以记事为主c.以记人为主d.以志怪为主27.记录先秦纵横家言论和谋略的一部书是。a.《春秋》b.《左传》c.《国语》d.《战国策》28.《战国策》的编订者是。a.孔子b.刘向c.班固d.司马迁
29.《九歌》共。a.9篇b.l0篇c.l1篇d.l2篇
30.《九章》共。a.9篇b.l0篇c.l1篇d.l2篇
31.战国中后期，屈原根据民间祭祀歌所加工而成的作品是a.《九章》b.《九歌》c.《天问》d.《招魂》
32.一口气提出170多个问题的屈原
34.《九辩》的作者是。a.屈原b.宋玉c.唐勒d.班固
35.把《楚辞》编定成书的人是
a.孔子b.司马迁c.班固d.刘向
36.“赋”作为一种文体，最早见于
a.荀子的文章b.屈原的文章
c.宋玉的文章d.贾谊的文章
37.《七发》的作者是。a.王褒b.东方朔c.枚乘d.贾谊
38.最早奠定汉大赋体式的作品是
a.枚乘的《七发》b.司马相如的《天子游猎赋》
c.扬雄的《长杨赋》d.班固的《归田赋》
39.开创汉大赋写作体式的人是
a.枚乘b.司马相如c.贾谊d.扬雄40.把汉大赋推向高峰的人是
a.班固b.张衡c.司马相如d.扬雄41.“劝百讽一”说的是。a.西汉初年的政论文b.汉代骚体赋
c.汉大赋d.汉代后期的抒情小赋42.《两都赋》的作者是。a.班固b.班彪
c.张衡d.扬雄43.张衡创作的抒情小赋是。a.《归田赋》b.《鹦鹉赋》c.《二京赋》d.《刺世疾邪赋》
44.赵壹创作的抒情小赋是。a.《归田赋》b.《鹦鹉赋》53.《论积贮疏》的作者是。
a.李斯b.晁错c.贾山d.贾谊54.《论贵粟疏》的作者是。
a.贾谊b.贾山c.李斯d.晁错55.《论衡》的作者是。c.《二京赋》d.《刺世疾邪赋》
45.祢衡创作的抒情小赋是。a.《归田赋》b.《鹦鹉赋》c.《二京赋》d.《刺世疾邪赋》
46.我国第一部纪传体通史是。
a.《左传》b.《国语》c.《史记》d.《汉书》47.我国第一部纪传体断代史是。
a.《左传》b.《国语》c.《史记》d.《汉书》48.目的在于;究天人之际，通古今之变，成一家之言;的著作是（
a.《楚辞》b.《史记》
c.《汉帛》d.《新书》
49.《史记》属于。a.断代史b.纪传体c.国别体d.编年体50.《汉书》的作者是。a.范晔b.张衡c.司马迁d.班固51.贾谊的文集是。a.《新书》b.《新语》
c.《至言》d.《治安策》52.《过秦论》的作者是。a.李斯b.晁错c.贾谊d.贾山
a.王充b.班固c.桓谭d.刘向56.汉乐府民歌中最长的叙事诗是（a.《木兰诗》b.《陌上桑》c.《羽林郎》d.《孔雀东南飞》
57.《孔雀东南飞》最早见于。
a.司马迁的《史记》b.萧统的《文选》c.郭茂倩的《乐府诗集》d.徐陵的《玉台新咏》
58.《陌上桑》的女主人公是。
a.刘兰芝b.兰女c.罗敷d.木兰59.代表汉代五言诗最高成就的是
a.东汉乐府民歌b.“古诗十九首”
c.托名苏武、李陵的几首“苏李诗”d.东汉乐府诗歌
60.“建安文学”主要指的是。
a.汉献帝建安年代的文学b.汉代末年的文学
c.汉末到魏初的文学d.魏晋时期的文学
61.在中国文学史上，首先开创以乐府古题作诗的诗人是。a.曹操b.曹植c.杜甫d.白居易62.《短歌行》（对酒当歌）的作者是。
a.曹操b.曹植c.鲍照d.李白63.“建安七子”中文学成就最高的是。
a.曹植b.王粲c.孔融d.徐干64.在“建安”时代，文学成就最高，c.《白马篇》d.《美女篇》
72.被评为嵇志清峻，阮旨遥深的诗风是指。
a.建安诗风b.正始诗风
c.西晋诗风d.东晋诗有“建安之杰”之誉的诗人是。
a.曹操b.曹丕c.曹植d.王粲65.我国诗歌史上，第一首较为完整的七言诗是。
a.曹操的《观沧海》b.王粲的《七哀诗》
c.张衡的《四愁诗》d.曹丕的《燕歌行》
66.被钟嵘评为“骨气奇高，词彩华茂”的建安诗人是。a.曹植b.曹操c.曹丕d.蔡琰67.建安著名诗人曹丕的诗歌代表作之一是。
a.《短歌行》b.《燕歌行》
c.《白马篇》d.《将进酒》
68.建安著名诗人曹植的诗歌代表作之一是。
a.《短歌行》b.《燕歌行》
c.《白马篇》d.《将进酒》69.《登楼赋》的作者是。a王粲b.曹植c.鲍照d.左思70.《洛神赋》的作者是。a.王粲b.曹丕c.曹植d.曹操
71.曹植后期的作品多是表现自己壮志难酬，备受压抑的郁愤心情，典型代表作是。
a.《赠白马王彪》b.《赠丁仪王粲》
风
73.阮籍的诗歌代表作是。
a.《咏史》b.《拟咏怀》c.《咏怀》82首d.《咏怀》8首
74.嵇康文学成就主要在于。
a.小说b.赋c.散文d.诗歌75.西晋时代文学成就最高的是。
a.潘岳b.陆机c.左思d.刘琨76.《三都赋》的作者是。a左思b.陆机c.张衡d.潘岳77.《咏史》八首的作者是。
a.阮籍b.嵇康c.左思d.鲍照78.左思《咏史》中的名句是。
a.郁郁涧底松，离离山上苗。b.何意百炼钢，化为绕指柔。
c.流芳未及歇，遗挂犹在壁。d.顿辔倚高岩，侧听悲风响。79.《悼亡诗》的作者是。a左思b.刘琨c.陆机d.潘岳80.晋代游仙诗的代表作是。
a.左思b.刘琨c.郭璞d.孙绰81.东晋玄言诗的代表作家是。
a.左思b.刘琨c.郭璞d.孙绰82.开创我国田园诗新领域的诗人是。
a.陶渊明b.谢灵运
c.壬维d.孟浩然83.最能反映陶渊明诗风中“金刚怒目”一面的诗歌作品是。92.北朝乐府民歌艺术水平最高的长
诗为。a.《木兰诗》b.《西洲曲》c.《子夜歌》d.《企%d
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