资源描述
第9课《中国人失掉自信力了吗》第2课时教案
课 题
第2课时
教
学
目
标
知识与技能
弄清敌论点、敌论据；己论点、己论据。
过程与方法
弄懂作者是怎样驳倒对方的。
情感态度
与价值观
体会鲁迅的忧患意识和爱国精神
教 学 重、难 点
弘扬爱国主义精神，增强民族自信心和自豪感。
名人名言
君子之交淡如水，小人之交甘若醴 (庄周)
教 学 过 程
教 师 活 动
学生活动
一、复习旧知
1、议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。
2、一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。所有批驳方式最终目的是驳倒对方论点。
敌论点：中国人失掉自信力了。
敌论据：信地信物信国联、求神拜佛。
己论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
己论据：从古以来，就有…有…有…有…现在也何尝少呢？他们…他们…
二、分析课文
研读第一部分（1--——2）
1、一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。
谬误论据：两年以前，……却也是事实。讽刺语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。
2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。 这是指出对方论据证明论点的过程不成立，驳论证。
3、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀时的洋洋自得及底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
1、敌论点、敌论据；己论点、己论据。
2、一二段中揭示了对方什么谬误论点？什么论据？
3、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ 4、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
研读第二部分（3--——8）
1、分为2层：
一层（3-5）：直接反驳对方的论证。指出对方论据只能证明中国人失掉了“他信
力”，发展着“自欺力”，而不能证明失掉了“自信力”。
二层（6-8）：间接反驳对方的论证(正面立论)。
2、课后练习一：作者反驳了“中国人失掉了自信力”这一观点，在反驳时所说的“他信力”、“自欺力”分别指的是什么？是针对什么现象而言的？（仿词）
明确：“他信力”指的是盲目相信和依赖其他事物的思想和心态。是针对“两年前，我们总自夸着地大物博”，后来“只希望着国联”的现象而提出的。（不包括“一味的求神拜佛”）
“自欺力”指的是自己欺骗自己的思想和心态。是针对这两个现象和“现在改为一味求神拜佛”的现象提出的。
3、课后练习二：作者提出：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从课文中找出支持这一观点的论据。
论据是“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”和“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继地战斗。”（这就是中国的脊梁）
4、第4自然段“倒是一条新生路”指什么？
号召全国民众抗日救亡
5、“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们。由于中国长期的专制奴役统治许多事情无权知道真相。另外，近代的社会变革缺乏对广大民众的宣传。
5、“他信力”、“自欺力”分别指的是什么？是针对什么现象而言的？
6、“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
板
书
计
划
9、中国人失掉自信力了吗
夸地大物博 信地信物
驳斥论证 求国联 只有他信力 论点不攻自破
求神拜佛 发展自欺力
间接反驳
正面立论 有并不失掉自信力的中国人在 脊梁
教
后
记
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