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亲爱的安德烈读后参考心得体会5篇
　　亲爱的安德烈读后心得体会(1)
　　陆陆续续的终于读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描绘，那些在我如此的中国小孩看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏小孩的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了特别深入的印象。
　　书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五颜六色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即便偶然也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来抚慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的结合呵斥;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的恭喜，但我们获得的成功却永远是理所所以，缺乏为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微缺乏道，与他们的期望相距甚远。这难道确实是东西方教育理念的不同吗?
　　菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个特别精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略小孩的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管小孩是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师四周，他的身份就永远只能是“小孩”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，小孩只能算一个成人们随身携带的物件?
　　中国人之因此不肯尊称一个14岁以上的青年为“您”，仅仅是为了保全那点少的悲伤的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发觉了一点，那确实是中国的父母在夸奖小孩时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就能够剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资历获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在小孩身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待小孩的观念确实有着宏大的反差。
　　亲爱的安德烈读后心得体会(2)
　　龙先生的《小孩你渐渐来》中的安安才几岁，一个刚开场做母亲的妈妈充满欣喜和好奇的看着儿子的成长，岁月悠悠，可爱的安安已长成亲爱的安德烈，在《亲爱的安德烈》中，母子的书信交流，龙应台对正处于叛逆的青春期小孩的教育给我深入的启示。
　　读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感受，更有一种“相见恨晚”的感受，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我独到的见解令我耳目一新，书中那个既有成人的老道，又不乏小孩的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了特别深入的印象。在此书中作者讨论的话题包罗万象，例如对感情世界的迷惑、自我价值的追结、对全球化的看法及讨论，也有读者的回应引申出人省思的谈论。不仅动人，而且涤荡人的胸怀啊!
　　现实生活中，小孩的教育咨询题令多少人有一种难以名状的压抑?身为老师的我也不明白如何去触动小孩的心灵，《亲爱的安德烈》中母子之间的睿智对话，触及了我的神经。
　　从这本书中，我看到了对小孩的尊重和确信是多么的重要：菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个特别精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略小孩的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管小孩是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师四周，他的身份就永远只能是“小孩”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，小孩只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之因此不肯尊称一个14岁以上的青年为“您”，仅仅是为了保全那点少的悲伤的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发觉了一点，那确实是中国的父母在夸奖小孩时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?由此看来，在东西方在对待小孩的观念确实有着宏大的差异。
　　其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我今后的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那确实是，你有一个极其平凡的儿子。”而龙应台答复：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否欢乐。我要你用功读书，不由于我要你跟别人比，而是由于我希望你今后能拥有有选择的权利……”“平凡”是跟别人比，“心灵的安闲”是跟本人比。
　　我们最终极的负责对象，千山万水走到最后，依然“本人”二字。读完这一段，龙应台对要求儿子读书的精辟诠释，带出另一种办法，“用功读书”事实上是让本人有更好、更多的选择权。从事本人喜爱的工作而不是为了谋生，这才会在心中产生成就感，而成就感会给我们欢乐。为了传递这一信息，我也专门让女儿也读一读这本书，特别是关于龙应台关于“读书”的精辟见解，我们母子之间还进展了一次讨论：想从事本人喜爱的工作，就必须具备一定的竞争才能，就必须努力学好本领。为了今后的欢乐，今天必须用功读书。看来“用功读书”并不是我们中国小孩的“专利”，我们崇羡的西方人要用功读书。
　　亲爱的安德烈读后心得体会(3)
　　台湾作家龙应台在她的书《目送》中的这段话，特别多人都特别熟悉，由于它触动了我们心底最柔软最在意的那根弦。而已为人母的我也是由于这段话，开场读龙应台的另一本书《亲爱的安德烈》。
　　仍然明晰的记得，念大学的时候，往返市区跟学校的公交车内，总在播放一条叫做"Family"的公益广告。母亲不断在追小孩，从头发黑亮、身形挺拔，追到白发苍苍、气喘吁吁。而小孩，从家跑到小学、高中，再从大学进入社会，最后，才在疲乏的晚上停下了脚步，想起了家中步履蹒跚的母亲。就如此，在短短几十秒的时间里，几乎两代人的一生浓缩其中，不由让人感慨万千。
　　而在《亲爱的安德烈》这本书中，龙应台对母与子关系的描绘，也特别有意思，与之前看的公益广告有几分类似。她描述母亲与儿子是萍飘，水浪一打，就四处散去。她说父母是小孩在大雪天登高跋涉时偶遇的小木屋，小木屋里有熊熊燃烧的柴火，她的两个儿子安德烈与菲利普在里面短暂歇脚，避风取暖，天亮时柴火熄了，又接着上路。她还说，母与子的缘分，确实是一次一次看着小孩离开，对着他的背影默默挥手。这些描绘有意思在于，它们都以离开与被离开的关系力证了父母与小孩日渐疏离的不可抗事实。
　　世上的爱多以聚合为目的，爱他/她，因此要和他/她在一起。可唯有父母对小孩的爱，是以别离为目的。爱他，就给他自由，让他独立。在漫漫生命之旅中，我们的上半程没有小孩同行;小孩的下半程，我们也不可能与他们共度。不管我们和小孩彼此多么恩爱，都无法一路相伴，他的旅程只能本人去走。为人父母，能为小孩做的，只是给他无条件的接纳，对他坚决不移的支持，让小孩时刻有被爱的把握，分享我们的人生经历和建议，帮他建立起照顾本人的才能，最终成就他本人。
　　因此，龙应台在《亲爱的安德烈》这本书里，记录了特别多她与小孩共同成长的片段。我最印象深入的是这一篇：安德烈二十一岁的时候，在争取交换留学的竞争中落榜了。十岁那年，安德烈参加一场音乐测试，表演曲目是《两只老虎》，由于太紧张，加上没自信，唱出来的声音就像指甲在刮着黑板壁，忽高忽低，一会儿断掉，一会儿又续上，歌词大半都忘了。而这些都不由让龙应台想起本人十四岁那年，从台湾的乡下苗粟县进入了台南大城市的经历。苗栗县的学校旁边是水汪汪的稻田、绿油油的清水池塘，体育课在如此的环境下进展，少了那么几分"正式"的滋味。而台南的学校，操场的四周被钢筋水泥的"森林"包裹着，上体育课确实是操练各种器械，铅球，标枪，跨栏……这些全是身为乡下小孩龙应台没见过也不会使用的东西。扔铅球是城里小孩的根本活动，乡下小孩不会扔，会被笑，由于城里小孩从未见过不会扔铅球的人。
　　所有这些安德烈与龙应台经历的，确实是我们常说的"失败"。交换留学赛场上的安德烈是失败者，城里大学校操场上的龙应台也是失败者。做一个失败者的滋味不好受，就跟跌倒会痛，被落下会绝望，被放弃会泄气一样。
　　世界上有许许多多关于"失败者"的惊奇定义。就跟龙应台的一个比喻一样，同样一个操场上，有人在跑五千米，有人在百米冲刺，有人在散步。五千米的人能够把慢悠悠散步的人称为"失败者"，百米冲刺的人能够把气喘吁吁的跑五千米的人称为"失败者"，气定神闲的散步者也能够把满面通红的百米冲刺者归为"失败"的。然而，实际上是，大树有大树的长法，小草也有小草的活法。小草充大树不行，大树装小草，也同样不行。
　　龙应台在体育课上的失败启蒙，给她的教训，不是要称为"成功者"的一员，而是在于对抗由所谓的"成功者"对失败下的定义。"失败者"要在失败的当下，四脚朝天、一败涂地之后，"沉着地爬起来，有尊严的走下去"。"失败"的智慧，就在于你从中明白了本人的跑道，并获得坚持下去的勇气。这是他们共同的成长与所得，不是做母亲居高临下的给予，而这也是我在书中最受触动的地点。
　　安德烈曾经咨询过母亲一个咨询题：假如你能搭"光阴穿越器"到另一个时间里去，你想去哪里?今后，依然过去?为什么?
　　龙应台说她要坐着光阴机先去过去，看看孔子时期的中国。她还要去今后，到2030年，那时安德烈四十五岁，弟弟菲利普四十一岁。龙应台想偷看一下，安德烈与菲利普是否幸福。但她又不想去，由于她可能不敢看。
　　你呢?假如把这个咨询题抛给你，你有光阴机，你想回到哪儿去?假如是我，我想回到过去。我想回到父母还年轻的那段时间里去。
　　那 时候妈妈还穿那件凉凉的蓝格衬衫，头发绑起来，在青春里恣意飘散，跟如今我四周的美丽女孩一样。我能够和她做朋友，听她讲她的机密，帮她做她不会的数学题。
　　那时候爸爸也许特别贪玩，70年代的娱乐，样样都会。冬天穿大黑呢子衣，再挂黑色大围巾。春天穿夹克，下面配高腰牛仔裤，卷起了裤脚，再蹬一双白球鞋。
　　那 时候爸爸妈妈还没有我这个苦恼，他们的人生好似还有无数可能。就跟我如今一样，在他们身后，还有爷爷奶奶、外公外婆的凝视。
　　在那段时间里，我有的青春父母都有过。
　　亲爱的安德烈读后心得体会(4)
　　这是一本龙应台与儿子的书信集，母亲带着八分的认真与二分的知性疑心，儿子存着二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真诚。我本是抱着不情愿去看这本书，当看到1/4时，突然间我有一种找到了知音的感受，更有一种彻悟，书中对小孩与父母的描写，那种无比新奇而又见解独到的教育方式，让我耳目一新。
　　书中的安德烈对生活充满乐趣，几乎天天听歌、开派对、旅行等等这些我们中国小孩想也不敢想的生活方式。再来看看我们的一天，早晨早早起床、没完没了的课内与课外作业等等等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，妈妈来抚慰他，成功时，亲朋好友都为他送去衷心恭喜;但我们获得成功却永远是理所所以，甚至与家长的期望还相差许多，这确实是东西方教育的差距。
　　这本书中随处可见中西方文化的冲突。安德烈是土生土长的德国青年，除了出生在台湾，其他方面已经特别难同中国扯上关系。在如此一个德国青年的眼里，台湾是如此的：“我不关怀台湾的过去，不关怀淡水河的鱼虾是如何灭绝的，不关怀在一个不民主的地区人们如何为争取民主而努力，我也不关怀德国的今后将走向何方，我本人又将以什么为以后生活的凭依，我只关怀本人每天是不是快乐，是不是活得有办法有创意。”
　　我想如此的小孩假如活在中国，不用咨询一定会被父母一通呵斥然后令其痛改前非。假如他是一个一般的小孩也就罢了，但是这确实是龙应台的儿子?台北文化局局长、国际知名教授的儿子?我原以为龙应台会像平常家长那样对待本人的小孩，但她却说：“他是一个自由的人，是我生命中相遇的‘另一个人’，我无权强令他做什么，只能和他朋友似的交谈。”这种话不管如何也不可能在我们的父母的口中说出。我觉得安德烈对MM的语气不像总统也像首相了，居然如此和本人的母亲说话，而龙应台只是倾听，只是考虑，与本人的小孩如朋友一般交流，他们这种火星撞地球的交流让我再一次地感到震撼。
　　从书中我还看到了要认识一个真实的世界，尽管我们有本人五千年的悠久的文化，但不能无视的是，中国只是世界上2000多个独立的国家之一，所谓外国不是一个国家，一个地区，而是不同种族，不同信仰的N个国家的统称，它们有着不同的文化、背景，因此我们要学会放眼世界，学会认识我们大家共同的地球。
　　亲爱的安德烈读后心得体会(5)
　　初识龙应台，源于杂志上的一篇专访，言语中透着犀利和批判。那个回绝马英九任命，让他回去看书的龙应台，那个总是在边缘充当观察者的龙应台，那个辞官回家带小孩的龙应台……她留给我深入的印象并不是她作为女人的角色，而是一个睿智的学者形象。《亲爱的安德烈》这本书让我认识到，在学者、批判家、观察家这些头衔之前，她更多的是一位母亲，一位与一般女人无异的，慈爱、唠叨、渴望与小孩交流，却又在小孩的成长中感受着疏离和失落的母亲形象。
　　书源自于母子之间三年的书信往来，共三十五封，每一封都感情真诚，发人深省。安德烈的观念如今看来与当下的我们并无差异，渴望独立的人格，对前途的茫然，对政治事件的批判，对东西方文化的感知，对父辈观点的质疑等等。我不明白假如是我向母亲提出如此的疑咨询，她会如何答复我，也许根本没有提出的一天。他们正在老去，而他们所经历的也许比龙应台更多，感触更深但却无法用精确的言语表达，而对小孩的关切与教诲就变成了单调的说教，或者是野蛮的强迫。安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，能够将本人的考虑化作一封封书信。或许，这些书信的意义在 于，她写出了许多人想到却道不明的考虑。
　　书中母子间关于各种事物的讨论，颇有争锋相对的意味，也许正是需要这种相对才能让隔离的两代人相对的迈出步子，向理解靠近。安德烈如此幸运，他的妈妈愿意放下中国人所强调的身段，来与他对话;愿意放开中国人所强调的母亲的权力，来与他对话;愿意试图站在一个平等的位置，与他对话，甚至愿意由于他不同意而不去做让本人觉得应该是由母亲这个身份来做的事情。
　　一遍遍的阅读也使我一遍遍地考虑。在家里，没有知识分子的说理和教条，也绝不是走温馨的母女与父女道路，更像最近播得特别火的那则中国挪动广告，除却最后那句“不是离不开，是离不开你”的煽情桥段。更多时候，是隐藏在说笑和打闹外衣下的交流。
　　正如龙应台在序文中感慨的那样“人生哪有恒长的厮守”。是的，漫长的人生旅途注定了别离飘零，由于生命本身确实是在往死亡迈近，人所追求的，是过程的圆满幸福，尽管在历史的长河里是多么的短暂，真正如沧海一粟，虚无缥缈。而对我而言，更多的体会，是如今不管如何是感受不到的。而我能做的，只有闭上眼睛来幸福想象。