人教版八年级下册语文期末复习.doc

八年级语文下册期末复习专题一、课文理解1、藤野先生是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，被收在朝花夕拾里。这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义感情。本文依据时间的推移、地点的转移和事件发生的先后顺序来记叙。文章以作者与藤野先生的交往为叙事线索，还有一条内在的暗线，就是作者思想感情的变化。文中具体写了四件事，从不同侧面表现了藤野先生的高贵品质。（1）主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义，表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。（2）为“我”改正解剖图，体现了藤野先生对学生严格要求和循循善诱。（3）关心解剖实习，表现藤野先生对“我”的学习一直关心、一直惦记，既热情，又诚恳。（4）向“我”了解中国女人裹脚，表现了他对骨学的兴趣和求实精神。文中还有白描的手法来勾画人物的特征。2、我的母亲作者是学者胡适。文章选自胡适自传。这篇文章写自己童年至少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的几件事。表现了母亲那无比深挚的爱子之情和优秀的性格品质，表达了作者对母亲的怀念和敬爱。从全文来看，课文写了母亲三个方面的事：一是对我的管教；二是作为当家的后母如何处理家庭的难事和矛盾；三是如何对待他人对自己人格的侮辱。写母亲作为后母当家之难，主要写了三件事：（1）如何在除夕之夜对付败家子大哥的债主，表现了母亲宽容的度量和善良的品性；（2）如何与我的大嫂、二嫂相处和如何对待他们妯娌之间的矛盾。这件事表现了母亲容忍、温和的性格。（3）写母亲受人格上的侮辱非常生气，直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休。这件事表现了母亲“刚气”的一面。因此在为人方面，母亲具有克己谦让，宽容善待，和睦仁慈的优秀品质。3、我的第一本书选自文化名人忆学生时代（下），作者牛汉。文章从一位诗人来访谈起，自然引出话题，既点明“我的第一本书”指的是小学一年级国语课本，又表明这第一本书在我人生中的分量。这人生中的第一课蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣。 “我的第一本书”也是本文的叙事线索。4、列夫托尔斯泰节选自三作家，作者茨威格是奥地利著名小说家，传记作家。本文是一幅列夫托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。字里行间洋溢着作者的无限崇敬与赞美之情。文章在艺术手法上的独特表现主要有两个方面，一是作者写出自己心中伟人的平庸粗陋的一面，二是大量运用比喻和夸张的修辞手法。5、再塑生命节选自假如给我三天光明，作者海伦凯勒，美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人。本文叙述了莎利文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历。 “再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”但是，在莎利文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”。6、雪选自鲁迅的散文诗集野草。作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。7、雷电颂选自郭沫若的历史剧屈原.这部历史剧是郭沫若同志于1942年在重庆写的部历史剧，它借古讽今，揭露了国民党统治下的黑暗现实,抨击了蒋介石的反动统治,传达了人民反对国民党独裁统治的真实意愿。课文选的雷电颂是第五幕第二场屈原的一段独白。这篇独自，一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。8、短文两篇中的日和月选自散文集龙虎狗，作者巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现当代著名文学家。写处女作长篇小说灭亡发表时始用“巴金”这一笔名。主要作品有激流三部曲（家春秋）爱情三部曲（雾雨电）。日通过“飞蛾扑火”“夸父逐日”两个事例，赞美了他们为追求光和热而英勇献身的精神，表达了自己宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心。月通过“我”对寒冷月光入侵的感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了像姮娥一样为改变现状而不惜牺牲的献身精神。9、海燕是一篇著名的散文诗，作者高尔基，俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语），社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。主要作品有自传体三部曲童年在人间我的大学，长篇小说母亲，剧本小市民等。海燕是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”春天的旋律的结尾部分，原题为“海燕之歌”。全文运用象征的手法，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象的描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，是一曲无产阶级战斗的颂歌。海燕象征勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象；“海鸥、海鸭、企鹅”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“乌云、狂风”象征反革命势力。10、组歌中（浪之歌雨之歌选自泪与笑，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集泪与笑先知沙与沫等。组歌共包括五首散文诗，即浪之歌雨之歌美之歌花之歌和幸福之歌。浪之歌用海浪自述的口吻，写了海浪对海岸的爱情、对身边事物的友爱，表现了作者对纯真爱情和博爱精神的赞美，也曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的感情和炎热的衷肠。雨之歌用拟人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的运行、变化过程，颂扬了雨滴带给自然界的种种好处，歌颂了雨滴无私的奉献精神及博大的胸怀。表现了一种生活的美，抒发了诗人热爱生活的炽热感情，蕴含着作者热爱祖国、愿为祖国奉献终生的精神。11、敬畏自然是一篇议论性的散文，选自大自然的智慧，作者严春友。全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论。告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系。12、罗布泊，消失的仙湖节选自善待家园中国地质灾害忧思录，作者吴岗。本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧。将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。13、旅鼠之迷作者位梦华,这是一篇很别致的科学小品,文章采用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识。从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌；死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇异行为给我们一个启示：人类也不应该毫无节制地繁衍下去。14、大雁归来节选自沙乡年鉴（一本自然随笔和哲学论文集，被称为“美国资源保护运动的圣书”），作者利奥波德，美国著名环境保护主义者。文章用拟人的手法介绍了大雁迁徙的特性、规律及与人类的关系，认为大雁是人类的伙伴，动物使寺球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们，一个“爱”字贯穿全文。很显然，“保护野生动物，珍爱野生动物”就是全文的主旨。在写法上，形象性、知识性和抒情性的完美结合，是本文的一大特色。15、喂出来选自不速之客星新一短篇小说选，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说著名，作品最大特点是构思巧妙。本文是一篇科学幻想小说，以环境污染为题材，讲的是一场台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，通过对这个洞一番研究后，后来成民填垃圾的地方，终于有一天，里面的东西又都飞了出来。小说揭示了人与自然环境的关系，警示世人要正视环境问题。小说的题目充满悬念，原是一个年轻人的喊叫，其实也蕴含队们对大自然认识的浅薄无知。结尾再写小石头飞来，这种循环式结构耐人寻味，发人深省。16、云南的歌会是一篇极富情趣的散文。作者沈从文，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家。文章描绘了三个场合中唱歌的情景，在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一部分是山野对歌，主要写唱歌人；第二部分写山路漫歌，主要写唱歌环境；第三部分写村寨传歌，主要写唱歌的场面。字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。17、端午的鸭蛋作者汪曾祺，江苏高邮人，作家。文章在结构上按照“端午风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋”这一框架，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，再通过说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色。最后涉及正题“端午的鸭蛋”，着重写“鸭蛋络子”，于平淡的生活中发现情趣、发现诗意，在小小的鸭蛋里尝出生活的滋味，在悠然恬然之间，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。18、吆喝选自北京城杂忆，作者萧乾，作家、记者、翻译家。文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景吆喝，按照从早到晚和一年四季的顺序作介绍，在缓缓的追忆语调中流露出愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁情趣。19、春酒作者琦君，台湾女作家。文章通过写“过新年”“吃春酒”“吃会酒”几件事时，以我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，来表现浓浓的人情民风之美和思乡之情。构思精巧，语言生动传神。20、俗世奇人是冯骥才描绘20世纪初天津地层市民和小生产者的生活的系列小说。课文节选了其中的泥人张和好嘴杨巴。泥人张通过写泥人张智斗海张五来表现他的沉稳、干练，面对海张五的羞辱能镇定自若，喜怒不形于色。在斗争的两个回合中，他善于后发制人，以独特的方式，一招制敌。好嘴杨巴中，描写了一个在小吃制作中构思奇妙和手艺精巧的杨七。能够随机应变、处乱不惊的杨巴。课文的语言本色朴素，具有浓郁的天津风味，并且幽默传神，极富表现力。21、与朱元思书选自艺文类聚，作者吴均，南朝梁文学家。这是一篇山水小品，作者以简练隽永的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷。文章先总叙了富春江奇特秀丽的景色。然后转入对山之奇、水之异的描写。触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。在写法上，运用了骈体文的体式，全篇以偶句为主，讲究对仗和声律。22、五柳先生传选自陶渊明集，作者陶渊明，东晋著名田园诗人。本文是作者托言五柳先生写的传记，实为自传。全文从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。文章在写法上有较突出的特点，即：多用否定句，语言朴素洗练，内容看似平淡，实则蕴含深刻。23、马说选自韩愈文选,作者韩愈,唐代文学家。本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托了作者为怀才不遇而愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。千里马寓人才;伯乐寓能发现赏识任用人才的人;食马者寓不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。24、送东阳马生序节选自宋学士文集，作者宋濂，明初文学家。这篇文章是作者给同乡后学的临别赠言。在文中，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历。勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。25、诗词曲五首中，酬乐天扬州初逢席上见赠作者是唐代的刘禹锡，这首七律诗通过写自身的坎坷遭遇和无限感慨，表现了诗人对生活的乐观态度和进取精神。赤壁的作者是唐代的杜牧,这首七绝借赤壁之战这则历史故事,表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。过零丁洋作者是南宋的文天祥，这首七律表现了诗人忧国之痛和舍生取义，为国捐躯的豪情壮志。水调歌头的作者苏轼,宋代文学家,这首词表达了词人思念手足,心情郁闷惆怅之情,但以乐观旷达的情怀作结。山坡羊潼关怀古作者张养浩，元代散曲作家。这首曲表现了作者关心百姓疾苦，忧国忧民的思想感情。26、小石潭记选自柳河东集作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被贬到永州以后写的永州八记的第四篇。原题为至小丘西小石潭记，文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及周围幽深冷寂的景色和气氛。在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。27、岳阳楼记选自范文正公集，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家。文章是应朋友之约，为重修的岳阳楼作记。作者以“记”为名，借题发挥，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，含蓄地表达了对朋友滕子京的规箴之意。全文内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。句式以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。写景状物的骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情的散句，抑扬顿挫，富于变化。这样骈散结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。28、醉翁亭记选自欧阳修散文选集，欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。这是一篇文辞优美的山水游记，写于欧阳修到滁州任上的第二年，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。作者的“乐”归纳起来有三个方面：一是“山水之乐”；二是“宴酣之乐”；三是“乐人之乐”。文章在句式上骈散结合，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。29、满井游记选自袁中郎集笺校，作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家，与其兄袁宗道，弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。他们认为，文学应当“独抒性灵，不拘格套”。本文是一篇清新写景小品，生动地再现了一个“城居者”一冬都“拘促一室之内”，而今返回自然“或脱笼之鹄”的欢快心情。30、诗五首之饮酒，作者陶渊明，这是一首五言古诗，写诗人在田园里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬静心情和丰富的精神生活。行路难作者李白，诗中描写世路艰难，反映了诗人在政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。茅屋为秋风所破歌作者杜甫，诗中描绘了秋风破屋、长夜沾湿的情景，表现了作者忧国忧民的情感。白雪歌送武判官归京作者岑参，作者用歌行体写出了西北边陲风雪的奇寒，抒发了雪中送客的深挚友情及因友返京而产生的怅惘之情。己亥杂诗作者龚自珍，全诗抒发了诗人辞官离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。二、重点句子翻译：1、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反：那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心；治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。2、风烟俱净，天山共色：风尘和雾气全部消散一片明净，晴空和青山共同呈现同样青色。3、急湍甚箭，猛浪若奔：飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪滔，与快马无异。4、夹岸高山，皆生寒树：紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。5、横柯上蔽，在昼犹昏：横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。6、疏条交映，有时见日：稀疏的小树枝交织的地方，或许还可以漏出点阳光。7、闲静少言，不慕荣利：无柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。8、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。9、其言兹若人之俦乎：这话大概说的是五柳先生一类的人吧？10、造饮辄尽，期在必醉：去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。11、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也：简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，还是安然自若的样子。12、好读书，不求甚解：爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。13、既醉而退，曾不吝情去留：已经喝醉了就离开，态度率真，来了就喝，喝完就走。14、不以千里称也：不以千里著称。或不会获得千里马的称号。15、且欲与常马等不可得：想要跟普通的马相等尚且办不到。16、食之不能尽其材：喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。17、其真无马邪？其真不知马也：难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！18、食马者不知其能千里而食也：喂养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。19、且欲与常马等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？20、走送之，不敢稍逾约：跑去把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。21、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。22、色愈恭，礼愈至：我的表情更加恭顺，礼节更加周到。23、故余虽愚，卒获有所闻：所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。24、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。25、俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(表现尊敬而专心)请教。26、门人弟子填其室，未尝稍降辞色：学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。27、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录,计日以还：家里穷,没有办法得到书,就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。28、全石以为底：潭以整块石头为底。29、卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。30、蒙络摇缀，参差披拂：（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。31、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠也没有。32、日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子印在水底的石上。33、斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。34、俶尔远逝，往来翕忽：忽然向远处游去，来来往往非常轻快敏捷。35、凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心情凄凉，寒气透骨。幽静深远，弥漫着忧伤的气息。36、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。37、此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。38、登斯楼也，则有去国情乡，忧谗畏讥，满目萧然，感激而悲者矣：（这时）登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。39、不以物喜，不以己悲：不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。40、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：在朝廷做官，就为平民百性忧虑；处在荒远的江湖间，就为他的君主担忧。41、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔、精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。42、其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎：那一定要说在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧.43、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：山势回环，路也跟着拐弯，（看见）有一座像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞在泉水上边，这就是醉翁亭。44、山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。45、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也：容颜苍老，头发斑白，醉醺醺地坐在宾客中间的，是喝醉了的太守。46、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也：不久，太阳落山了，人影纵横散乱，太守归城，宾客相随。47、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快乐，酒醒后（又）能用文章来表达这种快乐的，就是太守。48、朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也：早晨进山,傍晚回城,四季的景色不同,快乐也是无穷无尽的。49、山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。50、云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。51、晦明变化者：朝则自暗而明，暮则自明而暗，或明或暗，变化不一。52、伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。这里指老老少少的行人。53、宴酣之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。54、山峦为晴雪所洗，娟然如拭：山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净新鲜，好像刚擦洗过一样。55、冻风时作，作则飞沙走砾：冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。56、高柳夹堤，土膏微润：高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润。57、凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气：举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上吸水的鱼，都悠然自得，羽毛鳞鳍当中都透了喜悦的气息。58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。59、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。三、古诗文默写：1、文天祥在过零丁洋一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是：山河破旧风飘絮，身世遭逢雨打萍。2、酬乐天扬州初逢席上见赠中揭示新事物必将取代旧事物的千古名句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。3、山坡羊漳关怀古中以精辟的议论，揭示封建统治与人民对立的句子是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。4、民族英雄文天祥曾有一名句与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的，这一名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。5、苏轼在水调歌头中望着明月遥祝兄弟平安，现在人们也常常用来祝福亲友的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。6、马说一文中揭示千里马被埋没原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。7、过零丁洋一诗表明作者以死明志的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。8、山坡羊潼关怀古中概括封建社会本质，寄寓对劳动人民的深切同情，对封建统治者强烈遣责的名句是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。9、陶渊明在五柳先生传中，对读书问题发表的独到见解是：好读书，不求甚解。10、赤壁中以二乔的命运来反映赤壁之战的重大影响的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。11、过零丁洋中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。12、山坡羊潼关怀古中作者对以往历史所作的概括与评价的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。13、水调歌头中表达了与亲人共赏人间美景的愿望的诗句是：但愿人长久，千里共婵娟。14、小石潭记中写游鱼静态的句子是：影布石上，佁然不动；写游鱼动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽；描写游玩时的凄凉感受的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃；与“庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。15、岳阳楼记中有很多脍炙人口的成语：形容国泰民安的是政通人和；形容建设事业蓬勃发展的是百废俱兴；形容景色是事物多种多样，非常壮观的是气象万千；形容水势浩大的是：浩浩汤汤；形容心胸开阔，精神愉快的是：心旷神怡；描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。16、醉翁亭记中的点睛之笔是：人之从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也；表达“太守之乐”的句子是醉能同其乐，醒能述以文者；说明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；把“醉”与“乐”统一起来，点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。17、满井游记中比喻春水清澈晶亮，水波闪烁发光的句子是：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也；写自己愉快欢畅的心情的句子是：若脱笼之鹄；总写春天景物的一句是：高柳夹堤，土膏微润，一望空阔；文中富有哲理性的一句话是：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。18、李白行路难一诗中，表现作者远大志向的名句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。19、唐代边塞诗人岑参白雪歌送武判官归京中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开；最后两句诗，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致，这两句诗是：山回路转不见君，雪上空留马行处。20、龚自珍已亥杂诗中以落花为喻、表明自己心志的诗句是：落红不是无情物，化着春泥更护花。21、饮酒（其五）中表现诗人悠闲自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有忧国忧民的情思，在茅屋为秋风所破歌中发出了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。四、文体知识（包括古代）1、散文诗：散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看,它属于诗,有诗的情绪和幻想,给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇。2、骈文：骈文是介于诗和散文之间的一种文体，骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。3、序：是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。赠序：古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序。4、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的陋室铭。5、书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。中国古代的抒情散文即始于书信。6、说：古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。7、记：“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。8、传：主要是指记录描写人物的生平事迹的文章，另外，专门解释经文的文章也称为传。传又分为： 本传 记载某人生平事迹的正式的传记，相当于某人的历史。 别传 与本传相对，是记录某人的轶事的传记。 外传 某人在正史记录以外的传记。 内传 专门记录某人轶闻轶事的传记，多是描写一些与神仙鬼怪有关的也专门解释经义的文章。 自传 某人自己所写的记录自己的事迹的传记。 列传 描写叙述两个以上的人的生平事迹的文章。 正传 多是用于描写人物的小说名称，以鲁迅的阿Q正传为先。关于母爱的诗歌：孟郊的游子吟 冰心的纸船寄母亲和荷叶 母亲 泰戈尔的金色花关于母爱的小说：美国作家路易莎梅. 奥尔科特的小妇人 高尔基的母亲与母亲有关的格言和俗语：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基 ）慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？（雨果 ）我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。（马克吐温 ）我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。（乔治艾略特 ）世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。（英国） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦） 新闻媒体报道过的与母亲有关的感人事迹：1、血色母爱的报道中讲了一个真实的故事：一位母亲下岗了，但是她不忍心看着她的女儿整天闷闷不乐，便决定带她的女儿去滑雪。但不幸的事却发生了：她们太兴奋，滑得远离了指定的地方，导致雪崩，母亲俩穿的银灰色衣服与白色相似，救援飞机根本看不到她们，母女俩都要冻僵了。最后，母亲把自己的血管割破，用鲜血写了“SOS”使她的女儿获救，而这位伟大的母亲却因失血过多，永远地离开了她的女儿 2、三月份青岛早报报道：一个16岁的女孩患了一种怪病，至今身高才1米左右，她母亲到处求医，终于找到了一家可以医治孩子的医院，但费用太高。这位母亲为了救她女儿，决定卖肾筹钱。3、韩红的歌天亮了是为下列事件而唱的：某省一旅游景区内，一满载游客的缆车突然从高空坠落，就在转瞬即逝的生死关头，年轻的母亲和父亲一起，奇迹般得将不满周岁的孩子高高举起。结果，缆车内30余名游客除这个小孩存活外，其余全部遇难。通过媒体报道的相关事例，学生直观的感受到了母爱是无私的伟大的。描写动物世界母子之情的作品藏羚羊跪拜：展现母亲形象的绘画、雕塑、影视、广告类：电影漂亮妈妈讲述的是女工孙丽英的儿子郑大先天失聪，她的丈夫因此离她而去，家庭破裂了。在母亲的心中，失聪的儿子和别的孩子是没有什么不同的，戴助听器和戴副眼镜是一样的自然。可是，现实却一次又一次地捉弄了孙丽英善良的意愿，她的前夫又遭遇车祸身亡，接二连三的不幸令这个女人彷徨无助，“要让他成为一个正常的孩子”这一目标使她变得坚强起来，面对一次又一次的困难，她没有倒下，这就是母爱的力量。 地震开始了，强烈的震动把一座平民居震垮了，其中埋藏了两母子，幸运的是在地震中母亲紧紧把儿子抱在怀里，儿子没有在这次地震中受一点伤，而母亲为了保护儿子浑身上下多处有深深的挂痕，母亲昏迷了过去不知道过了多久，被一阵孩子的哭泣声给惊醒了。怀里那才2个月大的孩子饿极了才发出强烈的抗议声。母亲已经不知道饿了多久了肚里空空的，她微笑着给孩子喂了奶吃就开始找出去的路，还好地震只是把屋顶给震踏下来了，母子两在墙角还算是有一点空隙，可周围除了残砖断瓦再没有一点其他的东西呀，更别说是吃的了，失望的母亲只好又睡过去好保持体力。就这样2天过去了这时孩子的哭泣声又传来了，天啊！母亲已经2天没吃一口饭没喝一口水，哪来的奶给孩子吃了呀？救援队也不知道什么时候才能发现她们啊，母亲哭泣了一边哭着一边使劲抓着眼前的残砖断瓦，抠着挖着双手都磨出了血还是没停，忽然她被什么东西给刺伤了手指，拿出来一看是一根绣花针她把针小心地拔了下来，笑了！因为她找到了孩子的食物。地震过去了一个星期了，一队准备收工的救援队来到来到了一堆废墟前，其余的队友都说：“收工了没什么好找的了，都一个星期了还有什么是活者的呢？”队长也无奈地点头让大家离开，忽然队长好象听见了一声婴儿的哭声，他以为是幻觉就问其他队员他们也说好象有很弱的婴儿哭声是从废墟里传出来的。这时大家兴奋了队长高喊着向这堆废墟刨着，他们都想看看这奇迹的一幕。渐渐地一个女人的手露出来了，继续挖着终于将这堆废墟挖出来了，他们看见一个婴儿在女人身上爬着哭着他的母亲早已经死去多时了。大家都很奇怪这婴儿是怎么活过来的呢？队长过去将婴儿抱过来时留意到孩子母亲那双手每个指头都有很深的洞，再左手里还捏着一根锈绩斑斑的绣花针，顿时他明白了孩子是怎么活过来的了。队长流着泪向这位伟大的母亲深深地鞠了一躬。转身看队友都奇怪地看这他，他蹲在地上缓缓地将那孩子的母亲双手举了起来把那根绣花针拿在手里，对着其他人说：“知道这孩子是怎么活过这漫长的7天吗？你们看看这孩子母亲的双手指就知道了，这位母亲为了让她的孩子活着用这根绣花针挑烂了指头，用自己的鲜血喂着她的孩子，一个指头坏了就再换一个指头就这样十个指头都被她挑烂了也用尽了她的鲜血，在又饿又大量失血的情况下这位伟大的母亲缓缓闭上了双眼。关于中秋佳节的诗句：水调歌头（宋）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。关于端午节的诗句：五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 关于重阳节的诗句：九月九日忆山东兄弟(唐) 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。关于春节的诗句：元日 （北宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。关于元宵节的诗句：元宵（清）李调元 元宵争看采莲船，宝马香车格坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。 上元夜（唐）崔液玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。与名胜古迹有关的对联：1、滕王阁对联: 我辈复登临，目极湖山千里而外。 奇文共欣赏，人在水天一色之中。 2、湖南岳阳楼对联: 四面湖山归眼底。 万家忧乐到心头。3、杭州岳飞墓对联： 青山有幸埋忠骨。 白铁无辜铸佞臣。 4、一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像： 人从宋后少名桧。 我到墓前愧姓秦。 5、郭沫若书蒲松龄“聊斋”联： 写鬼写妖，高人一等。 刺贪刺虐，入骨三分。 6、郭沫若书杜甫草堂： 世上疮痍，诗中圣哲。 民间疾苦，笔底波澜。（二）文言文部分1、五柳先生传：A、写五柳先生性格的语句是： ，；性嗜酒， ；,颇示己志。B、写五柳先生贫穷却安然自若的语句是： ， ； ，宴如也。C、用古人的话来评价五柳先生安于贫贱，鄙弃富贵的语句是： ， 。2、马说中写伯乐对千里马命运决定作用的语句是： ， 。写食马者愚妄无知的排比句是： ， ， 。点明主旨的语句是： 。3、送东阳马生序中写作者不攀比吃穿，以书为乐的语句是：余则 ， ， ，