历史必修三---复习练习三.doc

期末复习（三）
一、 选择题：
1、唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调
A. 应严刑处罚失职官员 B. 选官须注重才学
C. 官员失职会危害民生 D. 选官应注重品行
2、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）则一而已…...四民异业而同道。”在此，王阳明
A、重申传统的“四民”秩序 B、主张重新整合社会阶层
C、关注的核心问题是百姓生计 D、阐发的根本问题是正心诚意
3、19世纪末20世纪初，中国出现了一个留学日本的高潮，但清末留日学生运动的发展在全国各省之间极不平衡。以下是清朝留学生会馆于1903年对留日学生人数的统计，造成这种现象的原因有
江苏
浙江
广东
直隶
山西
陕西
河南
广西
贵州
云南
175
154
108
77
3
4
6
3
1
2
①沿海省份经济文化相对发达 ②地理上的方便 ③近代沿海一带开放较早，人们的观念相对先进 ④近代南方学子较北方学子有更强烈的救国精神
A．①②③④ B．①②③ C．②③④　　 D．①③④
4、1879年该馆注册的在籍学生计163人，其中38人专攻英语，25人攻法语，15人攻俄语，1O人攻德语，33人攻算学，6人攻天文，7人攻格致，9人攻万国公法(即国际法)，12人攻化学，8人攻生理学。 该“馆”最有可能是
A．京师同文馆 B．万木草堂 C．京师大学堂 D．国子监
5、第十六届亚洲运动会闭幕式于2010年11月27日晚在广州海心沙广场隆重举行。下列历史事件涉及到广州的有（ ）
①明清时期只开放广州一处为通商口岸  ②广州是近代史上开放通商口岸最早的城市之一 ③康有为在广州创办万木草堂，宣传维新思想 ④抗日战争时期，广州、武汉的失守标志着抗战进入相持阶段
A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.②③④
6、康有为曾说：“设上下议院，无事讲求时务，有事集体会议，议妥由总理衙门代奏。事虽议于下，而可否之权仍操之于上，庶免泰西君民争权之弊。”这种观点主张
A．议院的功能在于限制君权 B．议院独立于政府之外
C．议院是朝廷的咨议机构 D．议院由民选，君民共治
7、一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
A．批判了近代洋务派的中体西用 B．指出了西方启蒙思想宣传上的缺陷
Ｃ．抵制了西方启蒙思想的传播 　Ｄ．否定了资产阶级宣传启蒙思想的作用
8、有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是
A．强国御辱 B．实业救国 C．民主共和 D．科学理性
9、斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中记载：“在1850年到1899年这段时期中，中国人所翻译的自然科学，尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为四比一；1902年至1904年的两年中，后者却以二比一的比例超过了前者”。该变化出现的原因有
①民族资本主义经济初步发展 ②西方学说的传入 ③甲午战争的影响 ④清政府的推动
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
10、下图所示为1904年驻日大使的杨枢的一则奏折（部分），造成该情况的主要原因是

A．甲午战争后后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面
B．甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门
C．日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达
D．中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技
11、徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗；他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解不正确的是
A．特别强调了中国奋斗的历史 B．突出了中国人为国为民的主动性
C．把中国与世界作为两个概念对立起来 D．认为中国与世界是互相融合的
12、资产阶级革命家章太炎在所作的《逐满歌》中写道：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡，依旧猢狲做帝王；我今苦口劝兄弟，要把死仇心里记。”此作品的主要意图在于
A.制造民族仇恨，提高太平天国的历史地位
B.宣传人民革命，号召民众推翻清朝腐朽统治
C.打击汉族反动官僚，组织反清朝的统一战线
D.揭示太平天国政权后来完全封建化的本质
13、维新派主张对科举制改革：改试策论，增设经济特科，改武举为艺科，废除八股。1903年袁世凯、张之洞联名奏请递减科举名额，1905年再次联名上奏，奏请立停科举，推广学校。是年9月2日，清廷发布上谕：“所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。”这表明
A．维新派、袁世凯、张之洞政治立场相同
B．废除科举制是近代社会各阶层的共同愿望
C．中国社会的近代化改造逐步深入
D．清政府被迫改革使统治得以巩固
14、著名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业”。这三人的共同目标是
A．建立民主共和国 B．建立君主立宪制度
C．推翻清政府的统治 D．挽救民族危亡
15、张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是
A．“师夷长技以自强” B．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”
C．“启民智、伸民权、设议院” D．“中学为体，西学为用”
16、日本福泽谕吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。……”与此相比，中国的近代化进程
A、正好相反 B、完全相同 C、部分相似 D、三者同步
17、戊戌政变后，慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看，说：“有人谗尔为康党（即维新派）!”李鸿章回答：“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日。主张变法者即指为康党，臣无可逃，实是康党。”该材料表明
A．慈禧太后已对李鸿章产生了怀疑 B．李鸿章承认自己是“康党”成员
C．李鸿章支持维新派改革 D．李鸿章与维新派的变革有相似之处
18、《海国图志》在国内没有引起太大反响，只印了千册左右，而就在佩理到日本的1853年，日本人开始翻印《海国图志》，一共印刷了15版之多，1854年日本翻印该书60卷，士人争相购读，以后多次再版。而该书在中国印量很小，影响有限。这说明中日两国
A．社会危机的程度不同 B．变法图强的方针不同
C．变革的社会基础不同 D．对西方文化的认识不同
19、袁伟时在《慈禧、康有为的两面性及其启示》中的论述：“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。……戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》（1891年初版）就是这一活动的代表作。”对材料中康有为“创立新孔教的马丁·路德”最正确的理解
A．康有为希望推翻儒学，而创立不同于儒学的新孔教
B．康有为认为维新派只要内心有虔诚的信仰，就不应盲目听从儒学
C．康有为希望通过创立“新孔教”，以达到彻底改造旧社会的目的
D．康有为希望通过创立“新孔教”，成为资产阶级变法的思想基础
20、据统计，从1840年起到1861年止，描述世界大势的著作至少出现了22种之多。这种现象产生的背景可能是
A．鸦片战争的失败 B． 晚晴统治的腐败
C．国内政局的动荡 D． 西方思想的冲击
21、上海师范大学教授画功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避古趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（ ）
A．明末清初的“工商皆本”意 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”为主 D．义和团运动的“扶清灭洋”主张
22、英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的有识之士应该是（ ）
A．洋务自强的践行者 B．维新图强的呼吁者
C．民主共和的实践者 D．民主科学的倡导者
23、法国史学家布罗代尔在《文明史纲》中写道：“所有文明都通过贸易和外来者的激励作用得到了丰富。”以下历史现象支持上述观点的是（ ）
A．希腊民主政治的形成 B．罗马万民法的出现
C．隋唐科举制度的建立 D．晚清新思潮的萌发
24、历史中会经常碰到“近代化”一词。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念相符的有
①立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺。
②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道。
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱。
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本。
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。
A．②④⑤ B．①②④⑤ C．③④⑤ D．①②③⑤
25、辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价
A. 代表了新文化运动时期的认知水平 B. 对思想启蒙方面的局限性认识不足
C. 肯定了反对专制、追求民主的愿望 D. 基本上不符合辛亥革命的历史事实
26、鲁迅先生在《看镜有感》中有一段很有名的话：“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。”这表明鲁迅主张
A．弘扬国粹，捍卫传统 B．吸收外来文化是自强自信的表现
C．对外来文化要保持高度警惕 D．接受外国东西易为异族奴隶
27、“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀
A．全盘否定中国的传统文化 B．推崇西方民主和科学思想
C．主张“中学”“西学”有机结合 D．积极宣传社会主义思想
28、教育新闻网曾撰文指出：“新文化运动以来，国民道德水平下降，思想混乱形势严峻……随着经济全球化的浪潮带动文化全球化，我们会不会成为没有精神家园的流浪儿……”。这里作者主要是针砭新文化运动
A．引进西方学说      B．批判尊孔复古思潮 
C．提倡文学革命           D．彻底否定民族文化
29、1915年一篇文章引用尼采的观点说：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是
A．陈独秀 B．梁启超 C．孙中山 D．毛泽东
30、某学者认为：“五四运动的内涵，无论是政治方面的，还是思想方面的，都充满着多元性与矛盾性。”这里的“多元性”是指五四运动是一场（ ）
①反帝爱国运动 ②传播民主和科学的新文化运动
③伟大的思想解放运动 ④无产阶级社会主义革命
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
31、民国二年，某地农村百姓家贴出的一副春联这样写着：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”这反映出( )
①辛亥革命的群众基础不够广泛 ②普通农民的思想基本没有发生很大的变化 ③辛亥革命使民主共和观念深人人心 ④辛亥革命传播民主思想的范围十分有限
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
32、李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A．彻底否定孔子学说的历史地位 B．李大钊评价孔子前后矛盾。
C．认为儒家学说不适应现实需要 D．认为孔教始终代表时代之道德
33、汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
A．“一切历史都是当代史” B．“历史就是过去的人和事”
C．“一切历史都是思想史” D．“历史是任人打扮的小姑娘”
34、历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是
A．只引进西方技术不能使中国实现富强 B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治
C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位 D．要把马克思主义与中国的国情相结合
35、蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是
A．学风开放，思想自由 B．重文轻理，倡新抑旧
C．学科齐全，综合性强 D．规模宏大，名师众多
36、十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。而马克思主义在中国的传播，经历了一个由学术思想向社会改造指导思想转变的过程，完成这个过程的是：
A．孙中山 B．陈独秀 C．李大钊 D．毛泽东
37、“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么?——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东”，这是民国七年刘大白写的《红色中华》中的几句诗，它的创作背景是
A．五四运动爆发 B．马克思主义在中国传播
C．中国共产党在上海成立 D．第一次工人运动高潮兴起
38、1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了
A．中国工人阶级认清了中国社会性质 B．中国工人阶级即将登上政治舞台
C．上海即将成为中国工人运动的中心 D．马克思主义对中国工人运动的影响
39、迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖 ②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖” ③19世纪末马克思主义开始在中国传播 ④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚
A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
40、毛泽东同志说：“十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”从中得出的结论是（ ）
A．学习苏俄，走社会主义道路 B．农村包围城市，武装夺取政权
C．坚持国共合作，赢得人民信任 D．动员全国人民，解放全中国
41、在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是
A．第一次世界大战的爆发 B．社会主义由理想变成了现实
C．新文化运动的兴起 D．五四爱国运动的爆发

42、阅读材料，回答问题。
洋务新政的主要目的是“强兵”，……但这里活动内容的实效和意义已远远超出了洋务派主观目的的范围……其最大的意义并不是产生了“强兵”的效用，而是在古老的封建主义的“体”上撕开了一道口子，开动了现代化（注：现代化即近代化）这辆列车。
（1） 结合所学，指出洋务运动的“主观目的”；并分析“洋务运动开动了现代化这辆列车”这句话的含义。（6分）

但戊戌新政不只是继承了洋务新政的遗产，……更多的是对洋务新政的超越。戊戌新政的口号是“保国”。……在这个口号的后面，还有更为真实的“兴西学”、“兴民权”、“开民智”口号和发展资本主义，建立君主立宪制度的目的。戊戌新政已有较系统的近代思想理论作指导，即从西方引进的进化论。戊戌新政的主导力量是维新派，他们的社会基础是当时的新兴社会力量——资产阶级。戊戌新政的内容更为广泛，也更深入，不仅已涉及洋务新政所没有的政治领域的改革，即使是延续洋务新政中的经济、文化教育领城的改革，也更有广度和深度。
（2） 根据材料，概括指出戊戌变法超越洋务运动的表现。（4分）结合时代背景，指出戊戌变法能够超越洋务运动的主要原因。（3分）

也有另一种见解，把现代化作为自科学革命以来人类急剧变动的过程的总称，它不仅包括经济领域，也包括人类在政治发展、社会动员、心理适应和知识增长方面的急剧变化，它更重视社会制度与经济发展的关系。这派理论还特别提出“现代性”（modernity）和“传统”（tradition）两个概念，来对现代化过程进行对比分析。传统代表前工业社会的特征，现代性代表现代社会的特征。现代社会的特征包括如下方面：（1）民主化，（2）法制化，（3）工业化，（4）均富化……。
（3）根据上述材料关于现代社会特征的分析，结合所学知识，列举辛亥革命在四个方面的具体表现。（4分）

43、阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 “‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。
——《荀子·王制》
材料二 明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场
上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出
一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问
题，并以此批判君权。
——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》
材料三 康有为“托古改制”，把作为变法理论依据的进化论，与古老的公羊三世说揉合在一起，把改制的核心内容——君主立宪，与传统的民本主义食二为一。他从传统的民本思想，引伸民权思想的“大义”。
——刘向平《传统民本思想的历史演化及对近代中国民主进程的影响》
（1）据材料一概括荀子的思想主张。

（2）据材料二指出明清之际的思想家是怎样发展民本思想的，且具有什么意义及局限性？

（3）依据材料三，归纳康有为思想的内容及特点。结合所学知识，简析其对近代中国政治和思想产生的影响。

（4）综合材料分析，上述思想发展进程中具有怎样的特点？

44、阅读下列材料：
材料一 明朝中央机构示意简图

材料二 臣窃闻东西各国，皆以立宪开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强?……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 ——康有为《请定立宪开国会折》
材料三 今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山《<民报>发刊词》
（1）依据材料一和所学知识，指出明朝中央机构发生的重大变化。这一变化反映了中国古代政治怎样的发展趋势?

（2）依据材料二，概括指出康有为提出了怎样的政治设想?结合所学知识说明上述观点产生的主要原因。

（3）概括材料三中孙中山的主要观点，结合材料二，比较孙中山与康有为思想主张的不同之处。

（4）综合上述材料并结合所学知识，说明中国社会明代以后政治思想发展演变的历史趋势。

45、阅读下列材料：
材料一 钱穆在《中国近三百年学术史》一书中总结过：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。
材料二 “共和的观念是平等、自由、博爱。”
“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”
“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”
“我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫‘中山装’。这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的‘民族、民权、民生’——就是三民主义。”
——选自《孙中山演讲录》
材料三 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
材料四 20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果，这些重大理论成果在本质上具有一致性。
请回答：
（1）西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山理论宣传的特点分别是什么?其实践结果有何不同?

（2）你是否认同材料三的观点?请说明理由。

（3）材料四中的“重大思想理论成果”有哪些？谈谈你对这些重大理论成果“一致性”的理解。

参考答案
42、（1）目的：富国强兵或自强求富。
含义：开办了中国最早的一批近代工业，引进了西方近代科学技术，培养了一批科技人才，刺激了民族资本主义的产生。
（2）超越洋务运动的方面：目的、指导思想、领导阶级、改革的广度和深度。
原因：民族危机的加深；
资本主义进一步发展，民族资产阶级登上政治舞台成为新政的领导力量；
西学的进一步传播。
（3）表现： 在民主化方面：建立了资产阶级民主共和政体等；
在法制化方面：颁布了《中华民国临时约法》等；
在工业化方面：颁布了奖励发展实业的法令；
在均富化方面：提出平均地权等。
43、（1）民本（或君舟民水）；君主要施“仁爱”。
（2）提出民权；批判君权。
意义：对中国近代民主思想产生影响。
局限性：未提出新制度的建设方案；不是现代意义上的民主思想（仍属于传统儒家思想范畴）。
（3）内容：反对君主专制，主张君主立宪。
特点：“托古改制”，将传统儒家民本思想与西方思想相结合。
影响：促进了近代中国的民主进程（推动了戊戌变法；促进了思想解放）。
（4）贯穿民本思想；不断继承发展。
44、（1）变化：废丞相，设内阁。(2分)趋势：君主专制不断加强。
（2）政治设想：康有为提出建立君主立宪、三权分立的政治体制。
原因：民族资本主义的发展；民族危机的加深。
（3）观点：将社会革命融合于民族革命、政治革命之中；以三民主义为武器，推翻君主专制政体，争取民族独立，发展资本主义。
不同：孙中山致力于通过革命在中国建立资产阶级共和国；康有为试图以维新改良的方式改变传统专制政体。
（4）从专制主义向民主政治转变。
45、（1）特点：康有为把西学中的政治学说与儒家思想相结合，披着儒教外衣宣扬维
新思想；孙中山则以启蒙思想为武器，系统地阐明了三民主义纲领。（4分）
不同：维新变法运动促进了思想解放，但最终失败；辛亥革命推翻了帝制，确立了民
主共和制度，但真正的民主共和并没有实现。（2分）
（2）认同：近代中国资产阶级极力宣传西方启蒙思想家理念，但因历次资产阶级运动
脱离群众，尤其是广大农民，所以先进的思想对广大农村影响很小。（2分）
不认同：近代中国资产阶级思想家的宣传活动持久、深入，随着维新运动和辛亥革命
的发生，先进思想观念已经传播到农村并逐渐深入人心。（2分）
（3）成果：三民主义；毛泽东思想；邓小平理论；“三个代表”重要思想：科学发展观。（4分。”三民主义“占1分，其他任意答出三点即得3分。）
理解：都注重把世界先进的理论成果同中国的实际相结合；都以实现中华民族的伟
大复兴为宗旨。（2分）