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统计人与职业道德精神[范文模版]
我从事统计工作已有四年。回想当初，我在选择统计这个专业时，对于统计是干什么的，真是一无所知。四年的专业学习，也只是初步掌握了一些统计理论知识。
在我这几年的统计实践中，我有幸与一批爱岗敬业、认真负责的同事一起工作。从他们身上，我学会该怎样工作，怎样做人。作为统计大家庭的一员，我同各位同事一起参与了多次统计调查，次次严格把关、求真务实；同各位同仁共同向领导、向社会提供了数不清的统计数据，整理了一份又一份的统计资料，字字严谨可靠。统计人就是这种持之以恒的严谨，一丝不苟的真实。
在这几年的统计实践中，我国经济进一步腾飞，科学技术日新月异。社会进步、科技发展对统计工作提出了更高的要求。我们统计人面临着知识更新和思想创新的压力和挑战。为了适应发展的需要，我们不仅要脚踏实地勤奋工作，还需要创新的理念和丰富的知识，需要勤于学习新知识、掌握新技术。统计人就是需要与时共进的创新，锐意进取的追求。
年复一年，我们统计人用自己的行动诠释着什么是“真实”，什么是“可靠”；日复一日，我们统计人用辛勤的汗水，描绘着祖国建设飞速发展的轨迹。
我对统计职业精神的理解，来源于这些年来自己亲身经历的统计实践活动，它是各位统计同仁日常工作和学习状况的现实缩影，它是中国统计事业不断发展的真实写照。《统计职业道德规范》就是中国革命精神在统计领域的延续和发展。归根结底就是“忠诚统计，乐于奉献；实事求是，不出假数；依法统计，严守秘密；
“公正透明，服务社会”是对“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”的继承。
“忠诚统计，乐于奉献”要求我们把统计看成是崇高的事业，为之甘于吃苦，甘于寂寞、甘于清贫的精神。
“实事求是，不出假数”是检验统计人工作成效和衡量是否忠诚统计的的唯一标准。因此我们必须守信，反映实情，提供真数。
“依法统计，严守秘密”要求我们自觉依法办事，依法从事统计活
动。为被调查者保守秘密，树立守法并维护被调查者利益的形象。“公正透明、服务社会”要求我们规范公正从事统计活动。切实履行为党政领导服务、为社会公众服务、为国际用户服务的义务。统计工作者恪守统计道德规范就是弘扬中国革命精神，实践“三个代表”。与革命时期相比，我们面临的形势和任务发生了很大的变化，但革命精神不能丢。弘扬革命精神，必须牢牢把握其丰富的内涵和精神实质，必须在思想行为上坚持与时俱进。
这些年靖江发展优势明显，但周边城市也在快速发展。形势喜人，形势逼人。我们要敢字当头、勇闯新路，在更高的层面上、在更广的范围内，开创发展新局面。作为统计工作者就要发扬革命斗争时期的那么一股劲，那么一种工作作风，那么一种拼命精神，立足统计岗位，扎实工作，为建设新靖江，作出新的贡献。
第二篇：统计法统计职业道德统计人员的个人伦理自主性统计法统计职业道德统计人员的个人伦理自主性
我国的《统计法》颁布实施已经二十年了，它为我国统计事业的顺利开展起到了重要的法律保障。去年7月份，国家统计局倡导开展统计职业道德规范学教活动，并高度浓缩地制定了32字的《统计职业道德规范》，一年来它已经逐步地内化到一些统计人员的价值体系之中。《统计法》和《统计职业道德规范》作为法律和道德准则，它们从外部强制和非强制地规范统计职业行为；对于统计人员来说，他们只是法律和道德规范的被动而消极受体。能激发统计人员主动、积极和自觉地维护《统计法》、遵循《统计职业道德规范》，还需要不断地培养统计人员的个人伦理自主性。本文从个人伦理自主性这个根本性的角度，淡淡如何使统计人员自觉地遵循《统计法》和《统计职业道德规范》，规范统计职业行为。
一、培养统计人员的个人伦理自主性就是要树立责任意识
一般而言，伦理是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则概括。道德一方面可以说是伦理规则的具体诠释，另一方面也仅仅是伦理的一部分；更为确切地说，道德是伦理具体化的操作体系。所以说伦理比道德更为根本。在伦理和道德前面冠之以“职业”限定，便是宽泛意义的职业伦理和职业道德，如果再在职业伦理和职业道德前面冠以“统计”二字，便为统计职业伦理和统计职业道德。统计职业道德是一种规范体系，是统计人员职业活动中的行为准则，而统计职业伦理是统计职业道德规范的依据，是统计人员内化职业道德的前提。换句话说，统计人员只有具备了职业伦理意识，职业道德才有可能成为其职业行为规范。每个人都有一定的伦理意识，但并不是每个人在从事每项职业活动时都能自觉地激发伦理自主性，遵循职业道德规范，指导职业行为，这就是伦理自主性在职业活动中的缺失。
伦理自主性强调的是个人的自觉意识和面对责任冲突时的判断、选择能力。职业伦理自主性的关键点是培养负责任的职业人员。这种责任包括客观责任和主观责任。客观责任来源于国家法律、部门规章以及上级组织和组织中的上级等那里接受的必须完成的职责；主观责任是组织和人员由自身的价值观、信念、态度以及良心等内在驱动力所激发出来的，自己认为应该对某人或某事负责的感受，在实现过程中主要表现出较多的自主性。在统计活动中，统计人员的客观责任主要有：一是对统计组织系统负责，承担具体工作责任，表现为应用各种统计手段，实现统计目标。二是对政府负责，承担宏观工作责任，表现为完成各级政府组织统计职能。三是对权力机关负责，承担政治责任和法律责任，表现为维护《统计法》。统计人员的主观责任根植于统计人员对统计事业的忠诚、良知和认同的信仰，其唯一的负责对象是社会公众。社会公众不需要被夸大、缩小或过滤过的数据，他们需要真实可靠的社会经济数据为其生产和消费提供指导。故而，统计人员应遵循实事求是、不出假数主观责任原则，这也是整部《统计法》和《统计职业道德规范》的核心要旨。《统计法》和《统计职业道德规范》基本上全面概括了统计人员的主观责任和客观责任，统计人员主、客观责任的具体体现。从上面的四个负责任的对象来看，构成了一整套看似冲突的价值体系，某种程度上说它置统计人员于无所适从的地步。统计人员到底该对谁负责呢。是对提供组织资源的政府，还是对统计组织系统。是对提供政治和法律保障的人大，还是对社会公众呢。其实，这看似冲突价值体系，在理论上有其高度统一的一面。人大是公民选举产生的，政府是人大的执行机关，统计组织是政府的职能部门。所以，统计人员的终极负责对象应是在“委托——代理”链中的第一委托者——社会公众。也就是说实事求是、不出假数是统计人员的终极价值诉求。1985年8月第45届国际统计学会通过的《国际统计学会职业道德宣言》（以下简称《宣言》）。该《宣言》由背景、序言和四节组成。仔细研读和领会这个《宣言》，你会发现《宣言》倡导的只有两个字“责任”，而且第一节就是“对社会的责任”，其次才是“对资金提供者和雇业主的责任”，再次是“对同行的责任”，最后是“对调查对象的责任”。虽然在《宣言》的序言中有“不是要指出某一原则比另一原则更为重要”，但从其安排上看《宣言》的发起者们还是体现出了一定的价值偏向的。也就是说，该《宣言》认为“对社会的责任”是统计人员的首要
和终极的价值诉求。
二、如何培训统计人员的职业伦理自主性
从上面的分析中，我们知道维护统计法、开展统计职业道德规范教育，必须培养统计人员的职业伦理意识自主性，而培养个人伦理自主性就是要崇尚对社会公众负责的价值观。因而，个人伦理自主性是统计人员捍卫《统计法》，树立正确的统计职业道德观，实施负责任的统计行为的根本前提。那么如何培养统计人员的个人伦理自主性呢。本文从五个方面作简要论述。
1、培养伦理意识。
伦理意识，笼统地说是关于伦理道德的基本认识，具体地说是支配人们进行伦理活动的各种观念、情感、意志、信念和道德理论的总和。对于合乎伦理道德的行为来说，观念是先导和前提条件，人只有树立了正确观念，才能做出合乎道德的行为；情感是动力，是激发伦理道德意识的源泉；意志是观念付诸实践的决心；信念是以上三者的有机统一，也是内在动力。统计人员的核心观念是服务观念，服务对象是社会公众和政府。树立服务观念主要要讲究服务质量。服务质量体现在统计调查数据的准确性和及时性，也体现在统计分析报告的洞察力和判断力上。统计人员的伦理意识情感是忠诚统计，忠诚统计的本质是忠诚社会公众。在信息社会里，任何人都无权过滤和歪曲信息，社会公众在需要由真实可靠的社会经济信息指导他们的生产、投资、消费等活动。忠诚于统计就是要忠诚于社会公众对真实统计数据的知情权。统计人员的意志体现乐于吃苦和甘于寂寞清贫。统计部门与一些权力部门不同，一定程度上讲在我国统计部门是求人办事，而一些权力部门是被人求办事，这种求人与被人求的地位就明显不同。所以统计人员必须有耐得住清贫和寂寞的意志，方能沉下身子，吃苦耐劳，踏实工作。统计调查工作是一项艰苦的工作，面对市场经济条件下调查对象的多样性，统计调查人员如果没有认真细致、吃苦耐劳的精神，是很难取得调查对象的支持和配合的，搞准搞实统计调查数据也就无从谈起了。
所以培养统计人员的伦理意识就是要树立统计人员的服务观念，激发统计人员忠诚统计事业的情感，弘扬统计人员吃苦耐劳、甘于清贫和寂寞的精神。
2、树立正确的价值观。
我们关于对某人、某事负责的情感和信仰是在社会化过程中产生的，是价值观、信念、态度的表现，而这些价值观、信念和态度是我们从家庭、社会、朋友、职业活动和组织活动中获得的。信念是由态度组成，信念又高度浓缩为一个人的价值观。举例来说，一个从小被父母教育撒谎、骗人是不对的，学校老师告诉他（她）抄袭别人作业和考试作弊是不能接受的，这些明确态度在其脑海中形成了人要诚实的信念。走向社会，如果他（她）从事统计事业，这个信念便形成了要实事求是的价值观。由此可知价值观是人们行为活动中的先验和先导，树立正确的价值观是使其行为合乎法律和道德的保证。为了统计事业的健康发展，统计人员应树立什么样的价值观呢。本文认为统计人员基本的职业价值观应是实事求是、遵循法律、服务社会和吃苦耐劳。
3、进行原则层次的道德思考。
劳伦斯·科尔伯格认为人们思考伦理问题时，个人的道德是按照道德发展的“六阶段”模型的顺序发展的，并且绝大多数人的行为会在不同层次间来回转换。这六个阶段是：第一阶段，人们倾向于服从和受制于惩罚；第二阶段，人们只满足于自身的需求而不顾他人的利益；第三阶段，人们以社会认可为导向；第四阶段，人们应遵循既定规则并维护既定的权威；第五和第六阶段，人们超越规则、权威、可能的惩罚和奖赏，进行道德问题的原则性思考，追求比如正义、仁慈、善良、诚实和捍卫公共利益。我认为，我国的统计人员由低到高的道德层次是：维护单位的利益和领导的权威；对当地政府负责；对统计组织系统负责；捍卫《统计法》和遵守《统计职业道德规范》；对社会公众负责。
统计人员在实际工作中，涉及到具体事件时，诸如有人授意篡改统计数字，应开展必要的道德想象，进行道德反思，摆脱人为控制，排列道德原则，发挥个人伦理自主性，力求使自己道德层次上升到捍卫《统计法》和遵守《统计职业道德规范》、对社会公众负责上来。避免在道德低层次上徘徊，而误入歧途。
4、超越组织忠诚。
现代社会是一个有组织的社会，基本上每一个人都是组织的人，组织人习惯于依赖于组织规则和领导权威生存。这是当代人最重要的特征之一。形形色色的组织是社会有效运行的保证，但是也是造成个人伦理自主性缺失的主要原因。组织凝聚力是每个组织领导孜孜追求的目标，但他们不曾想到这具有高度凝聚力的组织却形成了一种浓浓群体压力，压制了组织人的个性发挥和不同声音，个人伦理自主性因此而缺失。遵守组织的成文规则和不成规则（潜规则）被认为是组织的敦厚人员。
我国统计人员分布于政府、企业事业单位和各个乡镇、街道以及村、居委会，他们都是大大小小组织的成员，这些组织为他们提供了工资、福利和各项待遇，他们理应是组织的忠诚维护者。但统计人员不能忘记统计职业角色本身的所肩负的法律和道德责任以及社会赋予我们的期望。统计人员应该不会忘记，曾被中央电视台焦点访节目披露的XX省XX市乡镇企业局一夜之间把全市乡镇企业净利润人为增加2个亿而获得6万元奖金的统计违法案件。我们说举报人——该单位计财科副科长李春洁，是《统计法》的坚强维护者，是《统计职业道德规范》的楷模，她更是个人伦理自主性觉醒的一例。我想举报人在举报前一定是进行深度的道德层次思考，她不会没有想到举报后，将破坏组织的潜规则，面临的不公待遇，但她最终还是选择超越组织的忠诚，选择捍卫《统计法》和遵守《统计职业道德规范》，选择对社会公众负责。
5、自我角色评估。
自我角色评估是保护伦理自主性的主要方法。心理学研究表明，个人自我形象的维护对于坚持其内的法则至关重要。而自我形象的维护常常要借助自我角色评估得以实现。处于角色丛中的每个人，都有维护其正在扮演的活跃性角色的冲动。统计人员在统计职业活动中甚至在非统计职业活动应该时时注意维护统计职业角色。在社会活动中，统计人员尤其是政府统计人员当被问及在何处就职时，是否能理直气壮、富于自豪的说“我是统计人员，我在某某统计部门上班”呢。当我们如此回答是，又有谁没有遇到“统计局是制造假数字”、“你们统计局的数字是不是真的”等等类似的反映和疑问呢。针对这些反映和疑问，你是漠然置之，是居理力争，还是回答“你了解统计吗。如果不了解统计，就不要无端指责。”你的种种反映和心里活动，说明作为一名统计人员你是想或者实施了自身角色的维护。对自身角色的维护是建立在角色评估的基础上的，角色评估是和统计人员的角色定位密切相关。和统计人员身份密切相关的角色有政府人角色、单位人角色、社会人角色和职业人角色。与此相关的是政府、单位、社会和职业本身倾注于统计人员不同的期望，政府期望统计人员能提供符合决策需要的统计数字和政策建议，单位期望统计人员能使单位“有为才有位”，社会公众期望统计人员提供真实可靠的统计信息，职业本身期望统计人员维护《统计法》和遵守《统计职业道德规范》。上面讲过这些期望在本质上是一致的，但它们之间有时是冲突的。当它们冲突时，统计人员应坚定地站在社会人角色和职业人角色的立场上，捍卫《统计法》和遵守《统计职业道德规范》，履行社会服务职责。
第三篇：加强统计职业道德教育_提高统计人员素质加强统计职业道德教育提高统计人员素质
职业道德是所有从业人员应当具备的最基本的道德素养，是所有从业人员在其职业活动中应当遵循的行为准则，中共中央发布的《公民道德建设实施纲要》对于公民职业道德建设给予了高度的重视。职业道德是公民基本道德规范在职业方面的具体反映，是公民道德建设的一项重要内容。职业道德建设对于全社会道德水平的整体提高具有直接的影响，是全面贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想、实现以德治国的重要举措。
职业道德作为一种社会意识形态、一种社会现象，它的性质及其主要原则和规范，是由社会经济关系决定的。社会主义职业道德，是社会主义制度下各种职业的道德准则和行为规范，是在人与人之间的平等互助合作关系的基础上，在社会主义道德指导和影响下形成和发展起来的，它是社会主义道德在社会职业生活中的具体体现。和其它行业一样，统计部门在长期的工作中也逐渐形成了具有统计工作特点的统计职业道德。体现在依法统计、准确及时、科学严谨、优质服务、改革开拓、艰苦创业、敬业奉献、勤政廉洁等方面。但是，目前的统计职业道德还没有一个统一的规范，还需要进一步的补充和完善。改革开放以来，随着社会主义市场经济的不断发展以及法律制度的逐步完善，我国社会主义精神文明建设总体上呈现出良好的态势，公民道德建设水平普遍有所提高，但是，关于职业道德的建设却相对比较薄弱。一些国家机关工作人员办事马虎拖拉，敷衍塞责，“门难进，脸难看，事难办”。这些人将基本的职业道德抛于脑后，甚至违反国家的法律，受到法律的追究。这种严峻现实表明，加强职业道德建设应当受到高度重视。同时，随着现代社会分工的发展和专业化程度的不断提高，市场竞争日趋激烈，整个社会对于从业人员也有了越来越高的要求。在此历史条件下，我们进行职业道德建设，就应当从加强职业观念、职业纪律、职业作风、职业态度以及职业技能等方面入手。
在新的形势下，统计工作也面临严峻的考验。统计信息提供的质量不高，一些单位在统计数据上弄虚作假的现象还没有从根本上得到克服。如果不能很好地抑制这种势头，必将造成科学决策和宏观调控的失误，给国民经济和社会发展造成不可估量的损失。因此，大力加强统计职业道德教育，努力提高统计人员素质，不断提高统计工作质量，是摆在统计系统和统计工作者面前的一项十分迫切的任务。
二
社会主义职业道德教育的根本目的和根本任务，是提高人们的文明素质，启发和培养从业人员忠于社会主义事业，为人民服务，对人民负责。很重要的一个问题是要具备本职工作所需要的道德素养。这种道德素养，不仅要求待人接物行为得当，更主要的还在于对人民、对社会主义事业，要有高度负责的精神，要有崇高的道德情操。在新形势下，加强统计职业道德建设的作用是多方面的。
（一）加强统计职业道德教育，有助于提高统计人员的道德水平，有助于在统计工作中建立人与人之间的团结、友爱、和谐的新型关系，是端正党风和社会风气的有效措施。中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，把公民基本道德规范集中概括为二十个字：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。这一基本道德规范的形成，是我们党对建立与社会主义市场经济体制相适应的道德体系的最新认识成果，标志着我国公民的道德建设进入一个新的发展阶段。在我们的社会主义社会里，社会道德面貌和社会风气的好坏，很大程度上是通过各行各业的职业道德状况反映出来的。就是说，整个社会道德水准的提高，有赖于各行各业职业道德水准的提高。如果各行各业的从业人员，都能按照职业道德的要求去待人接物，发扬雷锋精神，全心全意为人民服务，整个社会“我为人人，人人为我”的良好风尚，就会逐渐恢复和发扬起来，如果人们在互相交往中，都能够遵守职业道德规范，办事认真负责，待人诚实守信，就会使各自的工作和生活，得到有效的保证。这对于稳定社会的生产、工作、生活秩序，制止社会上的歪风邪气，从而创造一个安定团结的环境，建立起新型的人际关系，有直接的影响作用。统计部门也处在各个行业其中，统计人员也属于社会的一分子。统计人员作为普通公民必须符合公民基本道德规范，在统计工作中还要遵守统计职业道德。职业道德是一种精神力量，当它转化为人们的内心信念，成为一种稳定的职业良心、职业素质、职业责任感和荣誉感时，就可以形成一种精神上的制约因素，促使人们放弃和收敛不道德的行为，引导人们的行为向好的方向转化和发展。所以，加强统计职业道德教育，提高统计人员的道德水平，是端正党风和社会风气的有效措施。
（二）加强统计职业道德教育，有助于统计人员树立正确的工作态度，激发他们投身统计改革和建设的积极性。
建设有中国特色的社会主义是一项前无古人的事业，需要各行各业的劳动者踏踏实实、忠于职守、高效优质地完成本职工作。社会主义市场经济的运行离不开政府的宏观调控，统计工作是党和政府实行科学决策和管理的重要基础工作。统计数据是制订国民经济计划和政策的重要依据。由于在当前市场经济条件下的利益导向作用，一些地方、部门和企业的领导出于小集体和个人利益的需要，通过虚报瞒报统计数据，来骗取荣誉和利益。统计人员能否顶住压力，坚持原则，实事求是，这就取决于他的职业道德观念的强弱。因此，通过统计职业道德教育，可以启发统计人员正确认识自己的职业、自己的工作，在社会主义现代化建设中的位置和意义，并采取正确的工作态度，认真负责地履行自己的职责。当广大统计人员掌握了自己的职业道德规范并将它运用于统计工作实践时，就会在工作中发挥出巨大的作用，就能够以对党对人民高度负责的态度，增强搞准统计数据的责任感、紧迫感，正确处理个人与整体、局部与全局、眼前利益与长远利益的关系。由此可见，加强统计职业道德教育，是保证统计数据质量，深化统计改革的一项重要措施。
（三）加强统计职业道德教育，有助于培养一支有理想、有道德、有文化、有纪律的统计干部队伍。
建设有中国特色的社会主义，是人类最伟大的工程之一。它对各行各业的劳动者提出了崭新的职业素质要求，成为有理想、有道德、有文化、有纪律新人，是这些要求的集中体现。造就这样的新人，需要各方面的努力，除了学校教育以外，人们在职业活动中的教育、训练和自我修养是绝不能忽视的。因为人的一生大部分时间是在职业生活中度过的，他们的思想品德也主要是在本职工作的实践中表现出来的。理想的形成，同现实的工作、学习环境紧密相联。如果每个职工都能在职业活动中逐步树立正确的职业理想，把对共产主义理想的追求具体化，贯彻到为人民服务的实践中去，这就搭起一座现实与理想之间的桥梁，从而使人们的理想更实际、更坚定。同样，优良道德素质的形成，也离不开职业道德实践活动。人们正是通过每时每刻的具体职业道德实践活动，才有可能形成正确的道德意识、丰富的道德情感、坚强的道德意志、坚定的道德信念和良好的道德习惯。在市场经济条件下，多种经济成分迅速发展，利益格局变化较大。一方面由于多种经济迅速发展，给统计调查增加了难度；另一方面，一些统计人员在市场经济大潮中不甘守在工作条件差、待遇较低的“清水衙门”中，不安心本职工作，想“下海”的，想改行到所谓有“既得利益”的部门和单位的为数也不少；也有的统计人员不能正确对待目前社会分配不公问题，思想情绪波动较大，工作不思进取，出工不出力。特别是在一些基层企业中，统计工作得不到应有的重视和支持，统计人员和其他业务人员比，感到低人一等而不求上进，自暴自弃。统计人员不安心工作，不忠于职守，不努力钻研统计业务，统计数据质量就难于保证，统计服务水平也不会太高。为科学有效地组织统计工作，保证统计数据真实可靠，充分发挥统计整体功能作用，当务之急是要加强统计人员的职业道德教育，培养一支有理想信念、有雄心抱负、有文化知识、有现代技术、热爱统计工作的统计队伍。
（四）加强统计职业道德教育，有利于统计系统精神文明建设和物质文明建设的相互促进和协调发展。加强职业道德教育，属于社会主义精神文明范畴，是精神文明建设的突破口；同时，它又与物质文明有着十分密切的联系，是物质文明建设的重要保证。从这个意义来说社会主义职业道德建设是两个文明建设的结合点。就统计部门来说，从何处抓起，才能更好地带动整个精神文明建设。这个突破口就是加强统计职业道德建设。在现代社会里，职业活动是人们最主要的社会实践活动。人们的精神面貌如何，往往可以通过职业道德风貌表现出来。职业道德又深刻地反映出整个社会的各种利益关系和人与人之间的关系。抓住统计职业道德建设，就能使统计人员逐步自觉地树立起主人翁意识和社会责任感，正确处理国家、集体、个人三者利益关系，认真贯彻执行党的实事求是的思想路线。由于统计工作、统计活动都是有组织的进行的，因此，可以通过发挥党政群团的组织作用，从职业道德建设入手，紧密结合统计调查活动，抓住当前机关建设亟待解决的问题，有针对性地把精神文明建设抓上去。在社会主义现代化建设中，物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力投资，为它沿着正确方向发展提供有力的思想保证。社会主义职业道德，作为社会主义精神文明的组成部分，对物质文明建设当然有其重要的保证与推动作用。统计部门和各行各业一样，其物质文明建设活动，都要以最大限度地满足人民群众的物质文明的需要为宗旨，同时也为物质文明建设提供社会主义的新型人际关系和良好的工作秩序。这一切，都大大有利于调动广大统计人员投身统计、献身统计的积极性，推动物质文明建设的顺利进行。
三
统计职业道德教育就是通过各种环节，使统计人员掌握道德标准、提高道德认识、培养道德感情、坚定道德意志、树立道德信念、养成道德习惯，不断提高素质。因此，统计职业道德教育应遵循和采取以下原则和方式、方法：
（一）统计职业道德教育要以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本。职业道德的确立，与人们的思想觉悟程度有着密切的关系。统计职业道德不可能自发形成与发展，必须通过系统的教育和培养。理论是思想、行为的先导。统计职业道德作为一种内心信念，它的形成要有正确的理论、马克思主义世界观作指导，这样才会有遵守道德规范的自觉性。因此，要注意组织马列主义、毛泽东思想的理论学习，当前特别要学好江泽民同志的“三个代表”思想，与时俱进，用人类文明史上最先进的思想武装头脑，为统计职业道德的形成打下坚定的思想基础。培养统计职业道德，还要从加强统计工作责任心、统计工作荣誉感抓起。在社会主义制度下，无论从事哪一种职业，都是为建设有中国特色的社会主义服务，为广大人民群众服务的，因而都是光荣的。统计部门作为社会经济信息的主体和国民经济发展的主要咨询机构，是政府宏观调控和党政领导科学决策离不了的重要部门。有了这样的认识，才能热爱统计工作，增强责任感，自觉地遵守统计职业道德，努力实践“三个代表”思想。
（二）统计职业道德教育要与统计法制教育相结合。江泽民同志指出：“对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、互相促进的。二者缺一不可。”这就精辟论述了法治和德治的相互关系。加强统计法制建设，是统计职业道德建设健康发展的重要保证。要按照依法治统计、以法管统计的要求，把道德建设与法制建设紧密结合起来。在认真抓好《统计法》和相应地方统计法规宣传教育的同时，要加大统计执法力度。不仅要依法查处在统计上弄虚作假的领导干部，对个别为取悦上级或屈于压力，按授意弄虚作假和篡改统计数字的统计人员也要予以严肃处理，维护正常的统计工作秩序，为统计职业道德建设提供强有力的法律支持。
（三）统计职业道德教育应坚持共性与个性的统一。
职业道德是社会职业生活的反映。在我们现实生活中，各种具体的职业道德，是本行业职业生活的反映，因而有其具体生动的内容和鲜明的特色，也就是说有其显著的差异性。但是，各种职业道德只有在社会主义道德原则和规范指导下，才能建立和发展起来。因此，统计职业道德教育既要体现“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”等社会主义道德的共同要求，同时，又要突出统计工作的特殊要求。要教育统计工作者牢固树立起党的实事求是的思想路线和尊重客观事实的原则，敢于同违反《统计法》行为作斗争，敢于抵制以权扰数的不良行为，确保统计数据的真实可靠，真正履行党和国家赋予统计人员的职责，同时还要严守国家机密。
（四）统计职业道德教育要同宣传统计系统中的先进人物事迹结合起来。我们统计系统有许多模范遵守统计职业道德的先进人物，象邬兆定、张颜生同志就是许多模范人物中的杰出代表。在他们身上比较集中地体现了社会主义时代精神和统计职业道德先进水平。榜样的力量是无穷的，因此，在统计职业道德建设中，要注意树立多方面、多层次的先进典型，使大家学有榜样，干有方向，赶有目标。通过先进典型的示范作用，使广大统计人员按照统计职业道德的要求，去规范自己的行为，提高职业道德水平。
（五）统计职业道德教育要寓于精神文明建设活动中。
道德建设的过程，是教育和实践相结合的过程。以活动为载体，吸引干部群众普遍参与，是新形势下职业道德建设的重要途径。避免采用简单生硬的做法，要善于把思想教育寓于各项活动和具体形象之中，使之更生动，更活泼。要坚持在丰富多彩的精神文明活动中突出思想内涵，强化道德要求，使广大统计人员在自觉参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华，从而达到陶冶统计人员思想情操的目的。要把统计职业道德作为统计岗前和岗位培训的重要内容，帮助统计人员熟悉和了解与统计工作相关的道德规范，培养敬业精神。要把遵守统计职业道德的情况作为考核、奖惩的重要指标，促使统计人员养成良好的职业习惯，树立行业新风。
（六）统计职业道德教育要同贯彻物质利益原则相结合。在进行统计职业道德教育的同时，要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用，不断增强统计人员的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。认真贯彻物质利益原则，把统计工作的好坏同职工的个人物质利益结合起来，实行奖优罚劣，奖勤罚懒，建立各种激励机制，激发统计人员的内在动力。在进行统计职业道德教育中，还要注意关心统计人员的生活，认真解决统计人员的各种实际困难，不断增强凝聚力和向心力，以巩固和提高统计职业道德教育的成果。
德制于内心，法规于外在，法律与道德均是约束人们的行为规范。我们制定的许多法律都与职业道德有着内在的联系。因此大力进行公民道德建设，在全社会形成讲职业道德、重视职业道德的良好风气，对于依法治国方略的实施，以及有中国特色社会主义事业的发展将会起到重要的促进作用。统计系统也要按照有关法律和《公民道德建设实施纲要》的要求，针对统计部门的职业特点，制定严格而科学的统计职业道德规范和准则。所有统计人员在日常工作中应当恪守统计职业道德，敬业爱岗，服务奉献，在平凡的岗位上不断提高自身的素质和道德修养，努力使自己成为一个社会主义统计事业的合格工作者，一个具有良好道德和高尚人格的共和国公民。
第四篇：民族精神与编辑职业道德论文参考摘要：“以德治国”思想是我们党治理国家的指导思想和战略思想。编辑职业道德是社会主义道德体系的重要环节。中华民族精神博人精深，具有丰富的内涵，其中崇高的责任感和使命感、敬业精神、公正意识、诚信品质、积极进取精神对现代编辑职业道德具有重要意义。关键词：民族精神编辑职业道德
中华民族精神以儒家文化为核心。1988年，75位国际诺贝尔奖金获得者在法国巴黎聚会，会后发表了一个宣言，其中说：“如果人类在21世纪生存下去，必须回头到2500年前去汲取孔子的智慧。”这段话表明了他们对以孔子为代表的中华儒家伦理文化重视和认可。
“以德治国”思想是我们党治理国家的指导思想和战略思想，这个科学的论断，是对马克思主义关于道德建设学说、国家学说的补充、丰富和发展，它对我国政治、社会的稳定，经济的繁荣发展，公民道德体系的建设，全民综合素质的提高，已经并将继续产牛深远而深刻的影响。道德建设，是实施“以德治国”方略的必然要求，是这一重大决策不可或缺的重要组成部分。“以德治国”的重要思想不仅为公民道德体系建设指明了方向，也对编辑职业道德提出了新的更高的要求。
编辑职业的工作是一种中介性的工作，即策划选题、选择作者并将作者的书稿经过编辑工作使之内容完整、质量上乘、体例统
一、适于物化后传播给广大读者。编辑在作者、读者之间起着桥梁作用。编辑是出版队伍的主力军，编辑的素质是和出版物的质量紧密相连的。进入新时期，编辑的许多观念需要更新，许多方面的能力需要提高。在构成人的素质的诸多因素中，信仰和道德是灵魂，是人的立身之本。职业道德是人们在职业活动中调节人与人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行为规范，是人的世界观、价值观在职业领域的具体体现。因此广大编辑应当狠修内功，不断完善自己的知识、能力与人格，加强自身的职业道德建设。
中国自古以来就有崇德的传统，即肯定道德的崇高价值。春秋时鲁国叔孙豹论三不朽：立德、立功、立言，以立德为第一。当时卿大夫讲“三事”：正德、利用、原生，以正德居三事之首。孔子特别宣扬崇德之教，与弟子讨论“崇德、辩惑”的问题。《易传》说：“精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”以崇德为精义致用的最高目的。中华民族精神具有丰富的内容，其中崇高的责任感和使命感、敬业精神、公正意识、诚信品质、积极进取精神的传统对现代编辑职业道德具有重要意义。
一、崇高的责任感和使命感
张载在《正蒙·近思录二》中说。“为天地立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世开太平。”范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正是一代又一代的仁人志士伴随着祖国的兴衰成败，忧国忧民，以天下为己任，树立了崇高的责任感和使命感，至今仍是激励中华民族前进的巨大精神力量。
出版工作具有鲜明的思想性和导向性，出版工作要贯彻为人民服务、为社会主义服务的方针。在进行图书出版工作时，必须树立崇高的责任感和使命感，以党和国家的出版方针政策作指导，以党和国家的有关法律法规为准绳，时刻树立政治意识和大局观念，不违法，不犯规，不打擦边球，确保图书出版工作不偏离方向，从而使出版物在政治属性上得到保证。编辑人员应将编辑工作作为为人民服务的手段，而不是作为为个人谋名利的手段。这是编辑人员的一种根本性的职业道德。
二、敬业精神
朱熹说。“敬业者，专心致志以事其业也。”这种敬业精神，对编辑人员来说尤为重要。这是因为，编辑工作是一种“为他人作嫁衣”式的工作，如果只有个人名利之心而无对编辑工作的敬业之心的话，那是难以做好这项工作的。
编辑工作所需要的人员，是热爱编辑工作、愿意专心致志于编辑工作的人员。以编辑工作作为发财的工具，或升官的捷径，或交易的砝码等等，并非真正热爱编辑工作，也不可能成为真正的好编辑。
三、公正意识
中国古人把公正视为执政者的最重要的品德。孔子在《论语·颜渊》中说：“政者正也，子率以正，孰敢不正。”《管子·政法》也说：“政者正也，正也者所以正定万物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治国。”处理任何社会事物或公共事物都需要公正。编辑的职业特点之一是始终面向社会进行工作，所以公正是编辑必备的职业道德。
对作者要公正。编辑录用文稿，应不问亲疏，不论是否是名家，皆以文稿本身的质量作为标准。
在学术问题上，面对不同派别或不同意见，编辑都应该允许不同意见平等地争鸣，这便是公正。
出版物的内容可能涉及社会上诸多是非问题，而这类是非又可能涉及这个人或那个人、这些人或那些人的利益和态度。编辑应以民主和法制为原则，以法律法规为准绳，坚持客观的公正态度，达到公正道德的最高境界。
四、诚信品质
《说文解字》说：“信，诚也，从人言。”中国传统道德最重视诚信，面向市场以后的编辑在道德方面更是需要诚信的。孔子在《论语·为政》曾深有感触地说：“人而无信，不知其可也。”《大学》提出“正心”、“诚意”，其中说：“诚其意者，毋自欺也。”古人认为，既不自欺又不欺人，这才算是“诚意”。在现代社会，诚实是做人的基本道德品质。出版业中的编辑以制作书籍等精神产品为己任，代表人类良知的诚实更是其面向市场以后不可缺少的职业道德。
不背承诺，向读者提供有益的好书是编辑诚信的根本。对读者负责就是要把最优秀的精神食粮提供给读者，要使编给读者看的书有丰富的精神营养，而决不能给读者有害的读物。这是对读者负责最基本的一点。当然，对读者负责还包括在编辑工作中消灭内容方面及各种技术性的错误，像错字、错词、错标点等。对读者负责的这些方面，同时也可说是对作者负责。
对待同事和同行同样需要诚信。在编辑职业的竞争中只允许采用正当的手段、正当的方法。编辑与编辑之间、出版社与出版社之间是同一战线的战友，互相竞争是为了互相促进。因此，决不应拆别人的台，挖他人的墙脚。编辑参与竞争，应靠自己的实力，而不应靠欺诈。
诚信是商业社会的立足之本，诚信需要长时间地积累，更需要精心维护。编辑与作者、读者和同行打交道时，皆需恪守诺言，遵守业已签订的契约合同。合同如需修改，应通过平等的协商。
五、积极进取精神
中国古代哲人认为，人“与天地合其德”，希望每个人都能体现天地的德性。天地的德性是健运不已，即《周易·乾》所晚的“天行健，君子以自强不息”，这是对中华民族刚健有为、积极进取精