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人无信不立的意思 篇一：人无信不立道德讲堂主持稿一（6） 诚实 守信道德讲堂主持稿 高一（6）班 走进道德讲堂、聆 听模范故事、接受心灵洗礼。 同学们，大家上午 好。 欢迎来到道德讲堂。 道德讲堂是教人长好心的地方，人只有长好心，才能当好人；只有当好人，才能有好报，人 这一生才会平安、吉祥。苏格拉底说过。“人类最大的幸福，就在于每天能谈谈道德方面的事 情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。” 今天道德讲堂的主 题是“诚实守信”。诚实守信是社会基本道德规范。个人无信不立，企业无信不旺，政府无信 不威，国家无信不强。 下面我们就正式开 始今天的道德讲堂。道德我们进入第一个环节唱道德歌曲。请大家起立让我们一起 高唱诚实之歌。 好，请大家就坐。 接下来，我们进行讲堂的第二个环节观看视频，学模范。 “诚实”、“守信”， 是中华民族的传统美德和基本价值标准，是人们友善相处、和谐幸福的基础，也是国家政治 清明、经济发展、社会良性运行的重要保证。中华五千年的历史长河中，有许多诚信的典故。 如，陶四翁烧毁假柴草而赢得个人事业发展、商鞅立木为信而取得国家改革成功，季布一诺 千金而保全身家性命，等等。在当代社会中，也有许多这样的人，他们或坚守初始信念而奔 波劳命却无怨无悔，或为一句承诺而殚尽竭虑也义无反顾。这里，就让我通过短片来认识一 些有关食品安全的新闻报道。 下面，讲堂进入第 三个环节，讲故事，由叶健强同学讲讲身边的道德故事。下面，讲堂进入第四个环节，谈感 想。有请各位同学上台来谈谈感想。下面，讲堂进入第五个环节，诵经典。 春秋大义，大道明 德，尽在经、史、子、集，尽在明经圣典。古哲先贤留下无数道德经典格言，今天我们就诵 读其中的一句。下面，我先读一遍。人而无信，不知其可也； 这句话出自论语， 意思是说。一个人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。 下面，我读一句， 大家跟着读一句。 接下来，我们进入 第五个环节，发善心。诚信如甘露，社会若大地，甘露缺失，大地将出现裂痕；诚信如水， 道德若船，诚信人越多，社会公德水平就会越高。希望我们每个人都做个讲诚信、守承诺的 人。 最后，我们进入第 六个环节，送吉祥。 本期的道德讲堂到 这里就要结束了，谢谢大家的参与，让我们相约在下期道德讲堂，再见。 甘维君 2014年7月08日 1 篇二：人无信不立，国无信不强 因为最终影响到他人的不是语言而是行为。这就要求老师、家长、政府官员和企业单位的上 司们做到言行一致，树立模范作用。坚持信仰，抵挡不正之风。扼杀诚信的凶手归根到底 是金钱和权力。面对金钱和权力的诱惑时，能够做到坚持道德底线，便能不被俘虏，便能 做到诚信。要能正确衡量金钱、权力和道德之间的轻重则主要靠坚持信仰。“真”“善” “美”是我们的信仰、人生在世追求的无非是安心和幸福。人的生命由身体和灵魂组 成。身体上的满足短暂的，并不是真正意义的幸福，只有心和脑的满足即灵魂上的满足或 者说精神上的满足才是永恒的，才是真正的3 幸福。不诚信的人也许获得物质上的身体上的满足，却得不到灵魂上的满足，因而并无幸福 可言。坚持信仰，坚持诚信，把握幸福。人无信不立，青少年在立志之时千万别掉了诚信， 因为它是志向的支撑；国无信不强，综合国力强并不是真正的强，因为失去诚信，一个国 家将要抵抗整个世界，寡与众孰强。综合国力是硬件，诚信是软件，只有把二者结合才能更 大更强。4 篇三：人无信不立，业无信不兴 人无 信不立，业无信不兴论语孔子曰。“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以 行之哉。”这句话非常形象，把一个不讲信用的人比作没有的大车和没有的小车，表达的意 思就是不讲信用的人寸步难行。 中国人历来信奉诚 实守信，人无信不立，业无信不兴。古人就用“一言九鼎”、“一诺千金”等成语来比喻承诺 的分量和贵重。“诚”与“信”可以说是中国传统文化的基石。 论语中曾子说， 每天要三省吾身，其中之一就是“与朋友交而不信乎”。子夏也说：“与朋友交，言而有信。” 孔子则明确指出。“人而无信，不知其可也。” 孟子。离娄上有 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也”的说法。可见，“诚”与“信”作为儒家文化的核心 思想在塑造中华民族的民族品德上，起着非常重要的作用。而深受儒家文化影响的中国企业 家则常被人称作“儒商”，自然是承继了儒家思想的文化基因，并身体而力行之。我认为做企 业不但要有诚信的教化，而且还要努力创立诚信的机制。 企业要取得成功首 先要懂得恪守服务者的信誉，这是赢得顾客的必要条件。随着社会的进步和经济的发展，诚 信将成为市场经济的基本条件，信用已成为一个企业的立身之本。 修正的诚信体系， 我们第一落实在严把契约至上，第二落实在履约至上。要想赢得企业的成功，首先必须赢 得顾客的信赖，这是宏达荣盛客户服务的起点，也是我们一贯的态度。宏达荣盛秉承“诚实守 信”的经营理念，为越来越多的中高端人群提供全方位的金融理财服务。 财富中心总监李振宇 篇四：人无信不立 人无 信不立 “人无信不立”，这个中华民族的千古信条，而今面临极大挑战。随着公众对社会诚信现状评 价的走低，由诚信缺失引发的信任危机使越来越多的人陷入渴望诚信却又不敢践行诚信的怪 圈。 针对这种现状，党 的十七届六中全会决定指出：“把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、 社会诚信和司法诚信建设，抓紧建立健全覆盖全社会的征信体系，加大对失信行为惩戒力度， 在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。”诚信缺失已成为一种相当普遍的现象。现 象分析政务诚信缺失、商务诚信缺失、公共服务领域诚信缺失、部分公民诚信缺失、部分 干部诚信缺失、社会生活中的诚信缺失。目前社会公信力下降导致严重信任危机，政府表态， 不信；专家解释，不信；媒体报道，还是不信。政府、专家及媒体，这些曾经的权威声音如 今让许多民众将信将疑，在一系列热点事件中，老百姓成了“老不信”。现在恐怕很难找到一 个行业、职业为全社会所充分信任，商家、医生、教师、慈善组织、行业协会，无不处在信 任危机的漩涡之中。信任危机的危害无处不在。 问题原因诚信缺 失成为比较普遍的社会现象，原因十分复杂。政府部门、企业、公共服务领域的诚信缺失， 主要 是法制不健全、监管不力造成的；而这些领域的诚信缺失，又造成了全社会对诚信的怀疑。 公众诚信缺失，有 一个从失信受害者到加害者的心理过程。一方面，人们呼唤诚信谴责诚信缺失的不道德行为； 另一方面，在检验一个人诚信时却不愿站到道德高地。 当前一些人失信的 根本原因在于，失信的成本很低。一方面，甄别失信的机制尚未形成，调查失信的难度大、 成本高，使得失信者不费吹灰之力就可以通过失信赢得利益。另一方面，失信被揭穿之后的 惩罚成本小。 解决办法诚信是 社会道德的底线，实行以德治国，必须高度重视诚信建设，在诚信缺失成为普遍现象的条件 下尤其如此。 诚信属于道德底线， 诚信建设的首要问题是道德教育。构建信息和公开系统。政府的公信力是诚信社会的基石。 一个良性的社会应形成政府、社会、个人完整的诚信链条。需要进一步完善政务信息体系， 推进中央和地方的政务公开以及基层的厂务公开、村务公开等，以及党务公开，做到“公开 是一般，不公开是个别（涉密）”，将办事的政策、程序、过程、结果公之于众，让群众明白， 受群众监督，逐步增强公众对政府部门的信任。 要健全相关法律法 规。大量的失信行为，与法律法规不健全有关。针对现有法规不痛不痒的问题，进一步加大 对违 法行为的惩处力度。政府、企业和公共服务领域的失信行为，不少触犯法律法规，在进行道 德谴责的同时，要严肃进行法律、行政惩处，从法规上保证守信者得益、失信者受罚。其次 要严格执法。一些失信行为，属于有法不依。解决这类有法不依的问题，需要行政、司法部 门积极作为。 加强对失信行为的 监管。一是探索建立公民、法人诚信档案。二是进一步完善监管体系。构建政府、消费者和 社会组织三位一体的监管模式，加强诚信行为全程监管。 篇五：人无信不立 1. “人无信不立”。信乃立身之本、创业之圭，也是行事之基。如果把公权机构比作“鱼”，则 公信即为“水”;不难想象，“鱼”一旦离了“水”则寸步难行。一段时间以来，在某些领域、 部门和机构，公信缺失、公信瑕疵而导致的公信力下降，使一些地方干群疏远，关系紧张， 情绪对立，社会矛盾增多。这不仅有损政府形象和声誉，更影响稳定、折腾发展。 在社会信用体系中， 公信无疑是肯綮和支柱。公信一旦“动摇”，势必导致整个社会信用出问题。面对公信领域的 突出问题，“立信”应成为公权机构及公职者认真思考解答的“必选项”和“首选项”。 “立信”不外乎立 德、立言、立功。失德者失信，作为公务人员，理当承迎比普通公众更为严苛的道德标准和 质问，理当拥有高度自觉的道德警省与思虑。失信者亦多失于言。反思一些公共事件，有关 方面倘若言必归真、事必求实，不加躲闪地回应公众质疑，不加遮掩地还原事实真相，不加 偏袒地明辨是非曲直，应不至于激化矛盾、失去信任。无功不立信，群众喜欢干事者，支持 篇二：人无信不立，国无信不强 人无信不立，国无信不强 什么是诚信。诚信到底有多重要。通过分析这两字的偏旁和结构也可大致清楚。“诚”字由“言”字旁和“成”字构成，“信”字由“人”字旁和“言”字构成。这其中就出现了两个“言”字，强调了言行的重要性。重要到何种程度。重要到能影响到人能否成功的地步，换句话说，诚信所蕴藏的含义就是言行决定人的成败。 言行可分成两大类。第一类为言行一致，另一类当然就是言行不一致了。前者是个人的高度自尊和自爱的体现，是博得他人信任和爱戴的基础，是树立威信的前提条件，是成败的关键，此谓诚信也。后者体现为表里不一、缺乏自觉性、不懂自爱、轻易向诱惑投降，从而为了短期的利益做出一些隐瞒真相、欺骗或者诈骗等不道德行为，此谓非诚信也。 诚信者，人恒爱之，终能成器；不信者，人恒弃之，难成大器。有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里，他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯很可怜他，便下到河里，先后捞起一把金斧子和一把银斧子，问是否是他的，他都说不是，直到赫耳墨斯捞起樵夫的那把破斧子来时，他说这才是自己掉的那一把。赫耳墨斯很赞赏他的为人城实，便把金、银两把斧子都作为礼物送给了他。樵夫的一个朋友听说此事，决定也去碰碰运气。他来到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧子来，问是不是他丢的那把。那人高兴地说：“呀。正是，正是。”然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨，赫耳墨斯不但没赏他那把金斧子，就连他自己的那把斧子也没给他。 真相是雾里看花，在某一刻，它是模糊不清的，然而日出之后迷雾终究会散去，此时真相便如小葱拌豆腐一清二白，谁是谁非一目了然，瞒得了天过不了海。 无论在什么时候，无论面对谁，即使只有自己在场，请不要持侥幸心理，因为这样无异于掩耳盗铃。你所看到的所做过的一切，除了你还有上帝看到。上帝只是暂时帮你隐瞒，然而千万不要以为上帝偏袒你，不错祂是在帮你，祂像帮助每一个人一样帮助你，只不过祂的方式你不一定理解。祂知道没办法改变你当时的行为，只能到时机成熟时揭开谜底，还原真相让你得到应有的惩罚，从而吸取教训。可是在现实社会当中并没有多少人懂得上帝的苦心，也并不懂得此道理。 今天在新闻上看到有位二十多岁的年轻人假冒高僧骗人钱财最终因与记者交谈时透露的来路前后矛盾，以及在其住处惊现淫秽光盘被揭露。在土豆网上也看到某高校的学校领导先将一叠叠的捐款放到捐款箱在请人拍完后又将钱拿出来。在学校，学生想方设法考试作弊、做虚假求职简历、恶意拖欠贷款、就业签约，无故悔约、买假证书假学历；在商海，虚假广告、黑大米、苏丹红、大头婴奶粉、三聚青胺、海南毒红豆、拖欠赖账、偷税漏税、走私骗汇；在官场，耍花架子、搞形式主义、浮夸虚报、搞欺骗、“政绩工程”、“升迁工程”、“数字出官”，这样不诚信现象在当今社会屡见不鲜。 由此可见，诚信正在被人们逐渐淡忘和遗失，没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。这个世界将被权力和金钱所主宰，将看不到尊重和关爱，没有温暖只有冰冷。 诚信不只是一个人的事，它还是一个社会乃至一个国家的事。如果一个国家只有少数人诚信，而其他大部分的人都不诚信，这个国家必然会面临内忧外患的难题。当这样的一股歪风邪气存在时，在利益的驱动下人们便纷纷效仿，偷呃拐骗行为逐渐增多，社会治安混乱，最终影响到社会的繁荣稳定。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。没有一个国家是脱离世界而存在，国际间的交往对每个国家以及对整个世界都要极其重要的影响。曾经有位西方的政治家说过，“没有永远 的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”，在国际竞争中失信便是会失道，最终失去更多的“朋友”同时也多更多的“敌人”。 中国作为一个大国，一个能与美国、俄罗斯等大国抗衡的大国，一个在第三国家中担当领头羊角色的大国更需要保持诚信以增强威信从而做到得道。 如何做到诚信，特别是如何营造一种诚信的社会氛围是我们的当务之急。单单靠每个人的力量或者某个团体的力量或者单单靠政府的力量是难以出色完成的，必须通过学校、社会、企业、家庭、政府携手努力才能攻破难关，树立诚信正风。 学校是教育的主阵地，诚信之风从校园开始。千教万教教人求真，千学万学学做真人。学生处于长知识树人格的时期，道德心强容易受教育，且少年是国家的未来。少年兴则国兴，少年强则国强，少年有希望则国就有希望。现在的青少年若干年后将走向社会，他们的信用意识如何，将直接关系到我们民族的生存状态。 树立模范，诚信之风吹遍神州。要想别人诚信，自己必先诚信。弱者的言行受强者的影响最大。假如生活、工作中的长者或强者都是说一套做一套，在教别人怎么做却背地里自己又不这样做的话，就起不到以身作则的作用，无论他们再怎么说再怎么教也徒劳，因为最终影响到他人的不是语言而是行为。这就要求老师、家长、政府官员和企业单位的上司们做到言行一致，树立模范作用。 坚持信仰，抵挡不正之风。扼杀诚信的凶手归根到底是金钱和权力。面对金钱和权力的诱惑时，能够做到坚持道德底线，便能不被俘虏，便能做到诚信。要能正确衡量金钱、权力和道德之间的轻重则主要靠坚持信仰。“真”、“善”、“美”是我们的信仰。人生在世追求的无非是安心和幸福。人的生命由身体和灵魂组成。身体上的满足短暂的，并不是真正意义的幸福，只有心和脑的满足即灵魂上的满足或者说精神上的满足才是永恒的，才是真正的 幸福。不诚信的人也许获得物质上的身体上的满足，却得不到灵魂上的满足，因而并无幸福可言。坚持信仰，坚持诚信，把握幸福。 人无信不立，青少年在立志之时千万别掉了诚信，因为它是志向的支撑；国无信不强，综合国力强并不是真正的强，因为失去诚信，一个国家将要抵抗整个世界，寡与众孰强。综合国力是硬件，诚信是软件，只有把二者结合才能更大更强。 篇三：五年级品德与社会月考检测题 五年级品德与社会月考检测题一、填空题： 1.待人（真诚）、言而（有信）是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。 2.我们借了别人的东西要（及时）归还。答应别人的事要（努力做到），如果万一做不到，就应（解释清楚）。如果和朋友有约，不能（违约）。 3.诚信即（诚实守信）诚实就是说话（说话真实），待人（真诚）；守信就是（信守）诺言，。 4.诚信要靠（行动）来打造。一个单位、企业的生命力不仅在于质量，而且也在于（信誉）。我们应该每时每事以（诚信）为本。 5.诚信在待人处世中很（重要），言而无信不仅会给对方带来（伤害、不便和烦恼），而且还（伤害）自己。人与人之间失去最起码的信任，受伤害的是包括自己在内的（社会生活中的每一个人）。 6.建立良好的信誉要靠（诚实）的行为和（货真价实）的产品，要付出很大的努力，而虚假的行为很容易毁掉一个企业的（信誉）。 7.申请国家贷款就是自己做出的一份（承诺），等有能力还贷时，按合同规定按时按量还贷。这就是我们需要的（诚实守信）。 8.为了塑造诚信社会，人们做出了许多努力。比如。政府向公民做出（承诺），保证各项措施的（落实），并便于大家（监督）；物业管理公司最近做出的（“便民措施”）；商场给顾客的（保修）卡等。 二、简答题： 1请你说说诚信乐园的入园条件。 答：诚信乐园的入园条件：说话真实；待人真诚；信守诺言；说到做到。 2.“人无信不立”孔子的这句话是什么意思。 答：孔子的这句话意思是：如果丢了诚信，即使有着聪明的大脑，出众的才华，也会因为不被社会承认，他的才华机敏无法展现，金钱荣誉无法获得，进而无法立足于社会。 3.人们为什么要签订协议、合同和做出承诺，它们在社会生活中起什么作用呢。 答。人们签订协议、合同和做出承诺都表示要为自己的所作所为负责任，以取得大家的信任。他们让各方都有安全保障，制约各方按约定兑现承诺。 4.你觉得得到承诺和没有得到承诺的感觉有什么不同。 答。得到承诺我们会比没有得到承诺更有安全感，更容易信任对方。 5.为什么一时一事就能毁掉一个企业的信誉，而重建信誉要花很长时间。答：因为“一朝被蛇咬，十年怕井绳”人们不容易再相信一个没有信誉的品牌。所以要保护好我们的信誉，信守承诺非常重要。 6.你知道哪些诚信格言呢。试着写下来。 答。一言既出，驷马难追；履行诺言比许下诺言更重要；与朋友交，言而有信。第18页 共18页