人民日报辩证的看待社会发展与问题.docx

人民日报辩证的看待社会发展与问题
——辩证看待社会发展与问题之一
编者按
今日中国，仍在穿越历史的三峡。这样的阶段，水域开阔也暗流涌动，大河奔腾却泥沙俱下。如何准确把握时代方位、辩证看待社会发展，认识论与方法论的问题，从未如此迫切地摆在我们面前。从今日起，我们刊发“本报评论部”系列文章，与大家共同探讨、共同思考。
从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表
曾有学者慨叹，我们遭遇了一个“问题的时代”。从大都市恼人的雾霾到田野间空心化的村庄，从“蚁族”、“蜗居”难圆梦想到“舌尖上的安全”屡现危机。翻开报纸，相关讨论不绝于耳；打开网络，种种质疑迎面而来。一时间，问题让人烦恼，问题使人愤怒，问题令人“绝望”。
如何看待我们时代的问题。
“不回避矛盾，不掩盖问题”，习近平总书记的要求，是对问题应有的态度。“问题是时代的声音”，30多年改革开放历程，可以说正是在解决问题中步步向前。如果眼里没有问题、心里没有期待，也就不会改革、难言发展。有“问题意识”，是认识能力提升的表现；能畅所欲言直面问题，更是时代社会的进步。
然而，过犹不及。如果“唯以问题识天下”，群情激愤中，任“问题焦虑症”裹挟成极端情绪，固化为狭隘认识，演变为偏执思想，将人人变成易燃易爆品；如果“只让问题遮望眼”，心灰意冷间，让“问题悲观症”驱逐社会自信心，抵消发展正能量，吞噬我们的幸福感，“问题意识”本身就也成了问题。
今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。
历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表。一年一度的春运最为典型，一个多月34亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到一根香烟长度。现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉求，都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性。
希望找到一个总开关，按一下就解决所有问题，肯定是空想。但在充满纠结的生活中，几乎每一个问题的细节里，倒确实暗藏着一个“哲学按钮”，按下那个按钮，被遮盖的意义就会一目了然。比如，农民工问题。过去十几年里，
2.6亿农民相继进城，接近俄罗斯和日本人口的总和。他们的生活要在短时间内超越“绿皮车、编织袋”阶段，子女教育与就业，自身医疗与住房，十几年积累的问题要一下解决，即便是奥林匹克山上的希腊诸神，恐怕也无能为力。发展是一个长期的过程，消化问题同样需要时间。用辩证法的方式考量社会进程，才能还原事件的真实意义。
解决问题的愿望迫切，可以理解，更应该重视。不过，如果能多点“过程意识”，会更有利于看到主流、形成共识。比如教育公平。北京、上海的常住人口中，非户籍人口占三分之一强。异地高考理应破冰，可如果不加任何限制地开闸放水，城市的优质教育资源即使翻番，也无法满足如此激增的就读需求。近日，国务院常务会议决定进一步提高重点高校招收农村学生比例。不正是在这样的日拱一卒中，才逐渐逼近问题的最终解决。
抽象的价值，存留在理论之中；具体的公正，则需体现在每一个人身上，不像喊喊口号那样简单。医疗改革既需协调利益魔方，更需面对海量刚需和分布不均的现实；收入分配改革“分好蛋糕”理念明确，具体调整却是复杂的系统工程。知易行难，在当前中国，尤其如此。不存在一种简单化的理念，可以立竿见影搞定所有“中国式问题”。30多年中国的渐进式改革，正是从哲学层面上理清了问题与过程的关系，才摒弃了急于求成的冒进，拒绝了休克疗法的诱惑，找到了正确的逻辑和顺序。
风雨多经人不老，关山初度路犹长。有时候，我们的确感到被问题“追着走”、“推着走”。这可以理解，转型期中国问题一大堆，公众和舆论更加敏感，未来的改革之路肯定也充满挑战。但也要看到，正是在对问题的不断突围中，国家社会得到了实质性改善。既有“问题意识”，也有“过程意识”，才能让改革者有更多回圜余地，才会对未来更有信心。
人民日报人民观点：有“权利意识”，也要有“法治观念”
——辩证看待社会发展与问题之二
本报评论部
今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，法治观念必须“跟得上”权利意识的步伐这些年来中国社会的最大变化之一，就是公民权利意识的觉醒。如果说，当年一部《秋菊打官司》的电影，曾让人们充满好奇，那么今天，“讨说法”已经成为社会口头禅。从主张经济、社会、文化和消费者权利，到捍卫政治、环境、食品安全和纳税人权利，“权利意识”从未像今天这样，如此深入人心、影响社会、改变国家。
毫无疑问，这是一个走向权利的时代。市场经济发展带来的自由平等意识、网络媒体勃兴提供的多元表达平台、民主政治进步造就的个体意识启蒙，所有这一切，成为人们权利意识的萌发、表达和伸张的“时代注脚”。与之相伴，“权利意识”的高涨，也为树立法律权威、培养法治观念、发掘公民意识，起到了巨大推动作用，成为社会进步的催化剂。“一元钱”官司的较真，厘清的是社会是非观念；“物权”概念的普及，调动起创造财富的热情；“环境权”的主张，增强着生态文明的群众基础""
与此同时，时代的洪流往往泥沙俱下，在极短时期内高涨的权利意识，也呈现出某种“初级阶段”特征。正如《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》指出的，“一部分人只注重享受权利，不注重履行自己的责任和义务，由此导致公众权利意识强与社会责任意识弱并存这一现象的存在”。飞机航班延误，冲上跑道拦飞机；发生医患纠纷，把棺材花圈抬到医院；网上讨论辩论，动辄粗口相向，乃至暴力威胁""一些人为了维护个人权益，无视他人权益，罔顾公共利益，甚至更进一步，把他人权益、公共利益当作讨价还价的筹码，以实现个人利益最大化。这种走岔道的极端方式，将“权利意识”异化为“交相害”而非“交相利”的行为，让人遗憾，也发人深思：权利的风帆如何行进，才能抵达文明的彼岸。
“在一个多少算得上是文明的社会里，一个人所能够拥有的一切权利，其唯一的来由是法律。”法学家杰里米·边沁的结论一针见血。“权利意识”的伸张，离不开“法治观念”护航。在法律的条款中去寻找依据，权利的主张才能水到渠成；在法治的框架下予以推进，权利的实现才能顺理成章。反之，把“权利”当作为所欲为的通行证，认为有了利益诉求，就能够理直气壮地去冲撞底线、挑战规则、突破边界，整个社会又如何做到和谐运转。
一个成熟的社会，有许多不言自明的遵循。在高速公路开车，尽管车是自己的，但是不能超速行驶；在城市里盖房子，尽管土地使用权是自己的，但依然要服从市政规划。这些常识的背后，是对个人权利的清醒认知——没有什么权利是绝对的。任何个人权利的行使，都必须在法治的轨道上，不得侵犯他人的合法权利，不得损害社会的公共利益。惟其如此，自己的权利才能得到保障，他人的权利才能得到维护，社会的福利才会趋于最大化。
今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，法治观念必须“跟得上”权利意识的步伐。一边是权利意识已经成为人们的惯性思维，一边是法治观念尚未成为人们的生活方式，其间的落差，很容易造成社会生活的失序。没有对公共规则的遵从，我行我素的自由，就会导致“组团式过马路”的乱象；缺乏对法律程序的敬畏，对化工项目的异议，很可能演变成行为失控的骚乱。那种只问结果不计手段、“以错纠错”式维权，看似“高效有力”，却会让更多人不讲文明、不守规矩。在这个意义上，权利如果不能正确行使，不仅不能成为法治进程的铺路石，反而可能变成社会动荡的导火索。
“哪里没有法律，哪里就没有自由。”任何社会行为一旦脱离法治视野，便不可能带来公共福利的实质增进，也难有公平正义的真正实现。今天，如果说，“权利意识”的启蒙我们已经完成，那么“法治观念”的启蒙还在路上。这也是党的十八大提出“法治思维”和“法治方式”的深层原因所在。既要“权利意识”，也要“法治观念”，二者彼此砥砺、相互促进，才能让法治精神融入社会治理和社会生活，使“权利意识”成为构建现代公民人格、建设民主法治社会的基础。
人民日报人民观点：有个体意识，也要有全局观念
——辩证看待社会发展与问题之三
本报评论部
让这个社会变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的社会责任
在今日中国的现实语境下谈全局观念，很容易招来拍砖乃至讥笑。一个传统上如此重视集体归属感的群体，又刚从“狠斗私字一闪念”的年代走出来不远，很多人还沉浸在对“无我”的反思之中。追求个性的张扬，强调多元与多样，思想的松绑，仿佛才刚刚开始。有什么必要在肯定个体意识的同时，强调全局观念的“也要”。
这正是社会治理的复杂性所在。
事实上，改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心。从“主观为自己，客观为他人”到“我的地盘我做主”，从“言利未必非君子”到“无利不起早”，个人利益已经成为很多人处理社会关系的出发点。或含蓄或直白，或温和或激烈，对个体的强调，迅速在社会价值谱系中全线展开。
观念的演进，源自奔流的实践。个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程。明确的权利主体和利益边界，是市场经济和法治社会的内在要求。“凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正”，也正是因为对个体利益的尊重，中国的改革和发展才赢得了亿万人发自内心的推动。只有集体没有个体的时代一去不返。
然而，“全局”从来不会因为对“个体”的强调就不复存在。辩证法的伟大在于，它永远提醒我们认识到问题的另一面。垃圾焚烧厂建在你这里不行，建在我这里也不行，但它总要建在一个地方，否则必然是垃圾围城；修桥修路修车站，拆你的房子不行，动我的奶酪不许，但它不可能修在空中，除非大家都不过桥不走路不出远门。一边抱怨雾霾遮天，一边不愿安步当车节能减排；一面痛骂就医难买房贵，一面又都想挂专家号住豪宅，这样的“通吃心态”，不止是在初级阶段的中国行不通，在这个世界上的其他任何地方，恐怕也都会碰壁。
一切都让个人听命于集体，强调个人为“全局”无条件牺牲确属苛求；但“我满足了，才是公平，我满意了，才叫正义”，肯定也非理性。如果每个人都想着一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社会进步，“各私其私，绝无国民同体之概念”，不仅难以发育出良好的社会，也难以长久维持个体的利益。
中国社会已经进入利益多元的时代。如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进步，那么也必须承认这样的事实：不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调。近年来，无论是地铁禁食的争议，小区文明养犬的讨论，还是公共场所禁烟引发的热议，一系列公共事件无不提醒我们，个体行为并非是可以肆意奔突的河流，权利是有边界的。正如谚语所说，你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖。懂得不同主体的妥协沟通，才能形成多元共存的利益格局。
社会的发展，将个体的尊严和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎历史条件和时代环境的个人主张，可能成为国家之痛。对“从摇篮到坟墓”高福利制度的过度追求，让欧洲国家掉入高成本、高税收的陷阱，社会危机由此而生。同样地，在中国进入快速城镇化的当下，要求取消所有城乡差别，在教育、医疗、户籍制度等方面实现绝对的均等化，不仅是脱离历史的，也是超越时代的。
从世界范围来看，20世纪以后，传统的权利概念经历了一个社会化的过程，即绝对的、排他的权利须受到某种限制，以服从公共利益的需要。这个过程也是作为个体的公民重新进入社会的过程，是意识到权利之上还有社会责任的过程。无视他人权利和社会整体利益，脱离时代的语境，抽象的权利只能在现实中逐渐风干。
不要总让“个体”与“全局”彼此排斥、互相追尾，不要总将对“全局”的考量，放在“个体”的对立面上。标签盛行的地方，理性容易枯萎；思维陷入绝对时，真理即成谬误。如果说，个体意识和权利意识的觉醒，只是公民意识成熟的第一步，那么让这个社会变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的社会责任。
人民日报人民观点：有“批判精神”，也要有“建设心态”
——辩证看待社会发展与问题之四
本报评论部
推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统
一、批判与建设的相得益彰
曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。
诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。
如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解。
比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。
这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统
一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。
社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题。
与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。
批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手""我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。
“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣""站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。
时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。
人民日报人民观点：有利益考量，也要有理想情怀
——辩证看待社会发展与问题之五
本报评论部
在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀
“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。
实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年。一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：
为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”。
当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。
但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗。毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。
志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。
这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想。经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念。拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放。
就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方。我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。
“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当·斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。
翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。
第二篇：客观辩证看待社会热点客观辩证看待社会热点
——听李家鸣教授讲座有感近日，李家鸣教授给我们开展了一场生动有趣而又不失深度的讲座，在这场讲座中，我受益匪浅。现对李教授的观点谈下我自己的感受。
第一，社会热点形成的根本原因在于社会深刻的变革和发展。李教授告诉我们，人们的社会存在决定人们的社会意识。物质是人们活动的动因。细想当今的中国，正处于大发展大改革大转型的社会转型期，其多变性多样性复杂性和综合性的特点注定了这不会是一个平凡的年代。年轻人我的地盘我做主的个性张扬，哀其不幸怒其不争的社会责任感，高呼给我一双慧眼的追求，赋予这个时代太多的烙印。但是，同时我们应该看到，两个本质问题没有改变，其一，世界主题——和平与发展没有改变；其二，中国基本国情没有变——中国处于并将长期处于社会主义初级阶段。因此，面对当前各种社会热点问题，我们应以一种理性的唯物主义观去辩证的看待其利弊，取其精华，去其糟粕。
第二，怎样解释大变革。我们总是说，社会是稳定发展的，这就意味着，在总的不变中存在着变革——后工业社会，后国际经济危机时代，后世博社会""，“前”曾经存在过，这也就不难解释大变革的存在方式——社会的变革存在其连续性和独特性，按时段划分来看，变革很大；而以发展的眼光来看，变革又是连续的，其发生依存于当时的社会物质条件，又会反作用于社会的发展。现在社会是联系的社会，有形的联系，如桥梁，隧道，大陆相连等，沟通地域是很重要的无形的沟通，而网络，手机，博客，微博等把社会联系的更紧密，这也成为社会变革的连续性的重要组成部分。
第三，关于中国的社会地位。辩证的看，中国成就巨大，但是仍有差距和不足。中国经济总量全球第二，但是人均很少；中国成为世界工厂，制造业大国，但却没有核心技术和品牌效应，城镇化很脆弱，统计中包含农民工收入差距大，贫富差距过大，高等教育比例低于国际平均水平，城镇化虽有提高，但是城镇率很低。温总理说：“什么小事乘以十三亿就是很大的事，什么事除以十三亿就是很小的事。”但是我们也应该看到，中国努力在以一种负责任大国的形象来完善自己，其2020年进入创新型国家行列的目标也是它希望人民过的更好，更有尊严的生活的缩影。
第四，中国的经济发展和精神文明建设。不可否认，中国的整体思想水平有所下滑，有些认为这是市场经济所带来的，有些则认为，这是因为我们没有很好的适应市场经济。不管怎样，中国当务之急是建立与市场经济相适应的精神文明。从当初的“时间就是金钱，效
率就是生命”，我们理应过渡到“强调效率，更注重公平；注重物质民生，更尊重精神民生和精神诉求”的理性道路之上。清华有“为祖国健康工作五十年”的引导，者不得不说是精神文明建设的典范。可以说，中国的精神文明和物质建设的不平衡是事实，中国在努力改变这种状况也是事实。并且取得了有目共睹的成就。
最后，希望我们能牢记李教授的话，思想引领生活，态度决定高度；没有比脚更长的路，没有比人更高的山。关注于生活，实践于生活，理性看待于生活，只有这样，我们才能做真正的”自己”，用大学生独立客观的判断理性的看待社会热点。
第三篇：辩证看待输与赢辩证看待输与赢
古往今来，战场无亚军。但纵览战史，只赢不输的军队和军人却难找。尤其是联系到和平时期的训练，输得起才能打得赢，才是失败与成功转换的辩证法。只想打赢而不能承受失败，实际上是割裂了输与赢的辩证关系。
输得起训才能赢得了战。输得起不是自我安慰的麻醉剂，而是奋发图强的强心针。战争的失败以无数鲜血和生命为代价，这个学费是谁都无法付得起的。作为军人，无论什么时候都要视失败为耻辱，但却绝不是任何时候都必须回避失败。养兵千日，用兵一时。战争与演出的相同之处，在于都是“台上3分钟、台下10年功”。要赢得战时的胜利，就必须担得起训练的失败，在平时就从难从严从实战出发，在最艰苦的环境中磨练。要勇于和自己过不去，敢于制造、模拟出自己无法预计甚至无法战胜的强敌，用训练的失利来折磨自己、打磨自己，从而认识到自己的不足，在失利中反省，在痛苦中奋发。无论一个军人还是一支军队，只有在准备战争中敢于用险境挑战自我，明知山有虎，偏向虎山行，危急当头不畏惧，失利面前不消沉，才可能在战时顶天立地不失败。
输得起小才能赢得了大。成功需要投入，打赢也是有代价的。迄今为止，零伤亡在不对称的信息化作战中虽然看到过希望，但伤亡趋零背后成千上万亿美元的花销，即使富甲一方的美国也不时捉襟见肘。因此，必须时刻认识到，对于战争胜利而言，个人利益再大也是小事，国家利益再小也是大事，从而将自己的小和自己的失，自觉融入国家和民族的整体利益中去考量，将军人的成败与军队的荣辱联系起来去考量。
输得起短才能赢得了长。输与赢、成与败，有时是很难用一事一物、一时一刻来衡量的。战争的胜败更是如此。拿破仑的手下败将威灵顿，最终成了法兰西帝国的掘墓人；卧薪尝胆的勾践，最终越甲吞吴；忍受胯下之辱的韩信，最终统军败楚。古今中外的战史不止一次提醒军人，输得了一时，才可能赢得万世。必须从发展的角度看待眼前的输，明白自己的长远目标是什么，现阶段的任务是什么，经受得住数年若干年风霜砺剑，有所为有所不为，避免逞一时的匹夫之勇打乱战略布局和发展大计，导致一招不慎、满盘皆输。
第四篇：辩证的看待国际证书辩证的看待国际证书
背景篇：全球经济一体化
我国加入wto之后，劳动力市场逐渐和国际接轨，几乎所有的行业都开始慢慢融入到全球经济一体化进程中。一个人只有掌握了国际通用的知识体系或技能，才有能力和资格参与国际合作和国际竞争。
国际证书是发达国家设计的在各领域中符合国际惯例的资质标准和体系。拥有它也就标志着拥有该专业领域知识、能力和经验水平的国际认可，更容易在国际人才市场上找准自己的位置。比如在会计行业，越来越多的年轻人认识到考取英国特许公认会计师认证（acca）、国际会计师专业资格证书（aia）、加拿大注册会计师（cga）、美国管理会计师考试（cma）、澳大利亚公证会计师考试（cta）的重要性，因为通过其中的一项考试都意味着通晓国际通行的会计和审计准则，势必能在国际化的商务社会中受到格外的重视。
除会计业外，与世界迅速接轨的还有人力资源管理业、金融业、it业等行业。这些行业的工作者相对而言更热衷于国际证书的考取。
wto把我们融入了一个没有边界的市场体系和全球化的商业环境中，世界逐渐向统一的市场过渡，在这个市场中，智力资源的占有和分配将关系到企业的生存问题。所以，像国际技能鉴定协会的权威证书isca、英国特许公认会计师认证acca等，就走进中国，登上了舞台。
在it行业，备受中国白领接受和重视的是“it专业技术认证”，这是由微软、思科、novell等国际著名it企业颁发的。据调查，如果在国内获得cisco认证或者microsoft的mcsd认证，薪金一般提高40%至60%；如果获得novell认证或者microsoft的mcse认证，薪金一般提高30%到50%。
综上所述，我国加入wto之后急需培养大量的国际化人才，途径之一就是引进国际证书培训考试项目。很多三资企业、跨国公司和外商独资企业把是否拥有国际证书看作衡量人才素质的重量级砝码。在这种形势下，国内人才对自己提出了更高的要求，力求向国际化人才方向发展，而取得国际证书是得到企业、社会和自我认可的一种途径。
优势篇：权威、专业、含金量高
国际证书往往具备权威、专业、含金量高三大优势。
以下一个小案例也许可以表明国际证书的权威价值。一名只有中专学历的商校毕业生与一名某著名高校文秘专业的本科生一同到一家颇负盛名的私营企业应聘办公室秘书，结果出
人意料，本科生败在中专生手下。心存不甘的本科生向企业老总询问落选的原因，老总直言奉告，“那名中专生自学考取了剑桥办公管理国际证书，具备了企业急需的全面综合能力，因为企业信赖这一证书。”大学生不禁叹息，堂堂的学士在国际证书面前黯然失色。其实，如果了解了该证书，我们不难理解企业的选择：剑桥办公管理国际证书是教育部考试中心和英国剑桥大学考试委员会联合在我国推出的考试项目，专门对办公室管理以及秘书从业人员进行专业培训和测评。它要求证书拥有者必须具备秘书职业不断变化的职能和实际工作环境中要求的各项技能，比如信息技术的应用和高效的沟通能力等等。
国际证书之所以具有权威性，其原因之一是它的专业性——专业知识和专业技能的完美结合。上海奥的电梯有限公司财务分析经理陈岗先生在谈到当初考取英国特许公认会计师认证（acca）证书感受时说，学完acca，会计包含的东西都清楚了，因为在acca里有完全不同风格的模式，他觉得acca是专为培养经理人而设计的，它不是方法的执行者，而是方法的提供者，这正是acca的专业培训精神所在。
最后，含金量高也是国际证书备受人们推崇的原因。据统计，截至2003年底，我国已有7000多人次参加了pmp（项目管理专业人员）资格认证考试，近4000人通过了考试，获得pmp头衔。一位有着博士学位、原XX省某大型国企的总经济师，是国家外国专家局培训中心引进pmp后首批获得其资格认证的人员之一，他为此付出了上万元的“投资”。之后，他的pmp资格被一家外企看中，以20万元人民币的年薪聘用，一年的回报就超过了他“投资”的十几倍。
为什么会有如此高的回报。十分简单，pmp已经成为全世界公认的合格的项目管理人员的标准。
中国自己的职业认证体系在国际上的影响力远远不如这些国际证书，原因在于国际证书里包含了这个专业的国际规则、高水准的培训内容和培训手段，国际证书有其科学和独到之处，这正是国际证书的闪光点。上海大学宗教学系毕业的张新元在谈起自己求职找工作的经历时感慨道，当时手持的尚方宝剑正是it国际职业资格认证的微软认证，该认证使得已被浙江某外企聘用的他在XX省高校寒假双选会现场再次成为用人单位追逐的对象。自然，国际证书含金量的衡量，需要了解颁证机构的资质是否权威和过硬，是否得到业内行业和政府机构的正式认证，这又涉及到另外一个话题，即国际证书中国化进程中的盲点。盲点篇：盲目、泛滥、莫须有
据统计，目前中国汽车维修行业存在近100万技术工人缺口，现有的240万从业人员中，70%只具备初中文化水平，真正具备诊断汽车故障能力的技术工人还不足20%。因此
汽车维修已被列入教育部实施的技能紧缺人才培养工程重点之一。来自“汽车王国”的德国汽车机械师认证就是在国内汽车维修人才奇缺的情况下被引入国内的，但是这个被普遍看好的“金字证书”实际上呈现给我们的并不全是美景，高昂的学费使之变得“曲高和寡”，首期培训班招生仅有5名学员报名参加，高质量的国际证书在国内出现了“叫好不叫座”的尴尬局面。国际证书因其含金量高而受人追捧，但是这并不等于所有的国际证书都是高质量的。目前不少国外的小证书在中国很是流行，但是职业认证机构却不承认，获得这样的证书费时费力费钱，却毫无价值可言。很多在校大学生都收到过一些标有“克莱登大学”的垃圾邮件，上面说只要你支付60美元，就能获得该大学的学位证书，甚至还有一条附加条件是，愿意获取该大学文凭的人，可以选择是否去该校读书。但是细心的学生总会在不显眼之处发现一行小字，“该文凭不被国家教育部承认”。所以，我们应该清醒地选择正规的、有专业水准的培训机构或者学校进行学习、考取真正物有所值的国际证书。
国际证书中国化进程中另外一个盲点是泛滥。很多培训机构只要你交钱就发给你证书，这使得部分国际证书在中国迅速贬值。比如在it国际认证培训领域，一家培训机构的负责人很无奈地说，目前混乱和无序已经殃及整个培训行业，很多机构让老师报名参加所教授的那门课的考试，为的是最大限度地获得该门课的题库，之后再向自己的学生详细讲解，学生的任务是把题背下来，很多学生都是靠背考题拿到国际证书的。此外，现在只要你肯出钱就可以购买到某个全球权威认证的科目题库资料，而且覆盖率保证95%以上，正确率同样很高。据了解，思科的认证在全世界的通过率是62%，而在我们国家却达到了95%，是我们的国人比别人更聪明、更勤奋、更赋资质吗。如果我们再看到，我国不懂it的人居然也拿着某大公司的工程师证书，很多在国外很值钱的证书，在国内的外资企业眼中不过是废纸片一张，我们是不是感到一种莫名的悲哀呢。当国际证书大有水分，不断贬值，我们是否应该深刻反省一下，如何避免和消除这个盲点呢。
最后，在我国还出现了莫须有的证书，不少没有得到国际认证的代理机构却大肆在我国违规宣传和操作，致使一些不明真相的人用不菲的金钱换来的是一张废纸。
如今，用人单位在挑选人才时变得越来越理性，国际证书毕竟并不等于国际人才，任何证书都是背景参考。朗讯科技贝尔实验室公关部经理杨伯宁说，他们并不看重应聘者是否有“洋文凭”、“洋证书”，看重的是个人经历、学习能力和工作经历，可谓“证书诚可贵，能力价更高”。但是，如果你具备了与职业要求相匹配的专业能力，你认真考取的国际证书是权威的、专业的、含金量极高的，那么“兵来将挡、水来土掩”，你还会惧怕用人单位的百般挑选吗。
第五篇：辩证的看待义务与权利入党积极分子思想汇报：辩证的看待义务与权利
敬爱的党组织：
中国共产党员是党的细胞，是党组织的组成部分。党员素质的高低直接关系到党的基层组织的战斗力、凝聚力和吸引力。因此，增强党员的素质是十分必要的。而作为入党积极分子，在入党之前，充分学习党的基本知识，了解党员的义务和权利，是以后更好地服务人民的基础。
熟话说。“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”，这是不争的事实。那么，一名共产党员，当然也有相应的义务和权利。在八项义务中，我觉得最关键的是，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”中重要思想，学习科学发展观、学习党的路线、方针、政策和决议，学习科学知识；最重要的是，坚持党和人民的利益高于一切，充分起到带头作用。
学习可以武装自己的头脑，而且学无止境，只有不断地深入学习才能让自己进步。学习经典的，富有哲理的理论知识，更能让思想从本质上提升一个层次。而作为一名党员，是工人阶级的先锋战士，因此带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，应在生产、工作、学习和社会生活中起到先锋模范作用。同时，作为一名党员，也应该正确行使党员的八项权利。