富贵不能淫-课件.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,温故知新,子 曰：“学 而 时 习 之，不 亦说 乎？,子曰,:“,学而不思则罔，思而不学则殆。,”,以上几句名言出自,_一书，该书是_家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与_合称为四书。,论语,儒,大学,中庸,孟子,1,孟子是,_,的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。,长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，,与论语、大学、中庸合称四书。,孟子？,记录孟子言行,2,孟子知多少,孟子（前,372,年前,289,年），名,_,，字,子舆,。,_,时期邹国人。中国古代著名,思想家,、,教育家，,_,家学派代表人物之一。著有,孟子,一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代,儒家宗师,，有,“,_,”,之称，与孔子合称为,“,孔孟,”,。,他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张,_,以统一天下，最早提出了,“,民贵君轻,”,的主张。,轲,战国,儒,亚圣,施行仁政,3,导入：,人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。,4,富贵不能淫,孟子,5,学习目标,1,、掌握文学常识,孟子及孟子,2,、,熟读文本，,小组互助学习，能够准确疏通文意。,3,、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。,6,你读我读，初步感知,诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。,（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）,公孙,衍,（）天下,熄,（）,焉,(,）丈夫之,冠,（）往之,女,家（）,淫,（）,y,n,x,y,n,gu,n,r,y,n,7,你学我学，疏通文意,结合注释和工具书，疏通课文大意。,（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）,景春曰:,“,公孙衍,、,张仪,岂不,诚大丈夫,哉?一怒而诸侯惧，安居而,天下熄,。,”,孟子曰:,“,是焉,得为大丈夫乎?,子,未学礼乎?,丈夫,之,冠,也，父,命,之;女子之嫁也，母命之，往送之门，,戒,之曰:,往之,女,家，必敬必戒，无违,夫子,!,以顺为,正,者，妾妇之道也。,居,天下之广,居,，,立,天下之,正,位，,行,天下之大,道,。得志，与民,由,之;不得志，独行其道。富贵不能,淫,，贫贱不能,移,，威武不能,屈,。此之谓大丈夫。,”,8,景春曰:,“,公孙衍,、,张仪,岂不,诚,大丈夫,哉?一怒而诸侯惧，安居而,天下熄,。,”,孟子曰:,“,是焉,得为大丈夫乎?,子,未学礼乎?,丈夫,之,冠,也，父,命,之;女子之嫁也，母命之，往送之门，,戒,之曰:,往之,女,家，必敬必戒，无违,夫子,!,以顺为,正,者，妾妇之道也。,居,天下之广,居,，,立,天下之,正位,，,行,天下之大道。得志，与民,由,之;不得志，独行其道。富贵不能,淫,，贫贱不能,移,，威武不能,屈,。此之谓大丈夫。,”,真正，,确实,指有,大志,、有作为、有气节的男子,指战争停息，天下太平,这,怎么，哪里,你,男子,行冠礼,教导、训诲,告诫,同,“,汝,”,，你,丈夫,准则、标准,居住,住所,站,正确的,走,遵循,使,惑乱，迷惑,使,改变，动摇,使,屈服,9,全文翻译,景春说:公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。,孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!以顺从为原则的，是妾妇之道。,至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道,。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。,富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。,这样才叫做大丈夫!,10,你思我想，理解精髓,学生思考以下问题，小组交流后，班级展示,1,、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？,2,、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？,3,、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？,11,1,、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？,景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。,孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。,12,2,、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？,3,、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？,富贵不能淫,高官厚禄不能乱我心,贫贱不能移,家贫位卑不能改变我志向,威武不能屈,威力相逼不能使我卑躬屈膝,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；,（贯彻儒家倡导的仁义礼）,得志与民由之；不得志独行其道。,（有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度）,13,“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。,你说我说，畅谈理想,14,一、文学常识填空。,(4分）,孟子，名,_,，字子舆。,_,时期邹国人，,_,家学派代表人物之一。著有,_,一书。,二、解释下面句子中红色字的词语。（,4,分）,1,、,大丈夫,2,、父,命,之,3,、,戒,之曰,4,、与民,由,之,三、用现代汉语翻译下列句子（,2,分）,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,达标检测,轲,战国,儒,孟子,指有,大志,、有作为、有气节的男子,教导、训诲,告诫,遵循,富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。,15,名,，字,，邹（现山东邹县）人，,战国,时期,家、,家。他 是,思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“,孔孟,”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张,以统一天下，最早提出了“,民贵君轻,”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。,是,孟子及其门人所作,，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，,与,论语、大学、中庸,合称,四书,。,孟子,轲,子舆,思想,教育,儒家,孟子,施行仁政,16,景春曰:,“,公孙衍,、,张仪,岂不,诚,大丈夫,哉?一怒而诸侯惧，安居而,天下熄,。,”,孟子曰:,“,是焉,得为大丈夫乎?,子,未学礼乎?,丈夫,之,冠,也，父,命,之;女子之嫁也，母命之，往送之门，,戒,之曰:,往之,女,家，必敬必戒，无违,夫子,!,以顺为,正,者，妾妇之道也。,居,天下之广,居,，,立,天下之,正位,，,行,天下之大道。得志，与民,由,之;不得志，独行其道。富贵不能,淫,，贫贱不能,移,，威武不能,屈,。此之谓大丈夫。,”,真正，,确实,指有,大志,、有作为、有气节的男子,指战争停息，天下太平,这,怎么，哪里,你,男子,行冠礼,教导、训诲,告诫,同,“,汝,”,，你,丈夫,准则、标准,居住,住所,站,正确的,走,遵循,使,惑乱，迷惑,使,改变，动摇,使,屈服,17,全文翻译,景春说:公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。,孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!以顺从为原则的，是妾妇之道。,至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道,。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。,富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。,这样才叫做大丈夫!,18,归纳整理,自主整理富贵不能淫中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用现象，然后小组交流归纳整理。,19,知识梳理,一、重点字词,1,通假字,往之女家,_,通,_,，意思：,_,。,2,古今异义,丈夫,之冠也,古义：,_,，今义：,女子的配偶,。,成年男子,女,汝,你,20,3,词类活用,(1),动词的使动用法,富贵不能,淫,原意为：,乱,，活用意思为：,_,。,贫贱不能,移,原意为：,改变,，活用意思为：,_,。,威武不能,屈,原意为：,屈服,，活用意思为：,_,。,使,屈服,使,迷惑,使,改变,21,(2),动词作名词,居天下之广居,原意为：,居住,，活用意思为：,_,。,居所，住宅,22,戒,之曰 _,必敬必,戒,_,居,天下之广居 _,居天下之广,居,_,是焉,得,为大丈夫乎 _,得,志 _,(1)戒,(2)居,(3)得,4.一词多义,实现，获得,告诫,谨慎,居住,居所，住宅,能，能够,23,5,重点实词,(1),安居而天下,熄,熄：,_,(2),丈夫之,冠,也 冠：,_,(3),父,命,之 命：,_,(4),往,之女家 往：,_,(5),无违夫,子,子：,_,儿子,指战争平息,古代男子到成年则举行加“冠”礼，叫作冠,教导,去，到,24,(6),以,顺,为,正,者 顺：,_,正：,_,(7),与民,由,之 由：,_,(8),独行,其,道,独行：,_,道：,_,原则，行为准则,顺从,原则,实行,独自，这里是固守、坚持的意思,25,6,文言虚词,丈夫,之,冠也,_,父命,之,_,母命,之,_,妾妇,之,道也,_,与民由,之,_,(1),之,用于主谓之间，取消句子独立性,代词，指“男子”,代词，指“女子”,结构助词，相当于“的”,代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”,26,(2),是焉,得为大丈夫乎是：,_,焉：,_,(3),以,顺,为,正者 以：,_,为：,_,作为,指示代词，这,怎么,介词,把,27,二、,句子翻译,1,往之女家,，,必敬必戒,，,无违夫子！,2,居天下之广居,，,立天下之正位,，,行天下之大道。,去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫和儿子！,（至于大丈夫）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最广阔的道路上。,28,3,富贵不能淫,，,贫贱不能移,，,威武不能屈。,富贵不能使其心智迷惑，贫贱不能使其操守改变，武力不能使其意志屈服。,29,合作探究,1,、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。,2,、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？,3,、,“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？,(,用原文中的话回答,),4,、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,5,、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？,6,、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答,30,1,请简要分析景春心目中的大丈夫形象。,景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。,31,2,、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？,孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？,32,3,、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？,(,用原文中的话回答,),“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,33,4,、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。,34,5,、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？,得志，与民由之；不得志，独行其道。,35,6,、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答,居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。,36,拓展思考,说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。,这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。,37,思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。,富贵不能淫,关羽、文天祥、方志敏。,贫贱不能移,陶渊明、杜甫、朱自清。,威武不能屈,颜真卿、闻一多、刘胡兰。,你讲我讲，感受英雄,38,中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的,“,大丈夫,”,形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。,示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。,39,仁义礼智,恻隐之心仁也,羞恶之心义也,恭敬之心礼也,是非之心智也,孟子,告子,在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。,你找我找，发现问题,40,糟粕之处：,妻妾制度,三从四德,父母之命不可违,41,当堂检测,优佳学案,P109,页,14,题。,42,愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔,愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间,43,你评我评，总结提升,请评价一下这节课。,自己给自己一个评价，标注到课堂表现表上。,小组长给自己小组的组员加好分数，上报到课代表。,44,课堂练习,孟子认为景春的观点错在哪里？,从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点,?,本文的中心论点是什么？,“富贵不能淫。此之谓大丈夫”一句有何现实意义？,景春认为大丈夫应该是：,45,