上海电视大学XXXX至XXXX学年度第一学期期中测验.docx

上海电视大学2010至2011学年度第一学期期中测验
年级 专业 中国文化导论 试
一、单项选择题（每题只有1个选项为正确答案，多选、错选均不得分。每小题1分，共20分）
1.华夏民族共同的图腾是 （ ）。
A.麒麟 B.龙 C.凤 D.貔貅
2.“道生一”语出 （ ）。
A.孔子 B.韩非子 C.庄子 D.老子
3．礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中，出现于 （ ）。
A.孔子《论语》中 B.《庄子》一书中
C.宋学兴起之时 D.明代王阳明心学兴起之后
4．墨家思想中最强调的一点是 （ ）。
A.术 B.仁 C.博爱 D.兼爱
5．先秦文化终至统一，其中最重要的原因是 （ ）。
A.诸子学术逐渐消亡 B.秦始皇统一了文字
C.政治上的大一统 D.汉武帝独尊儒术
6．魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（ ）。
A.《论语》 B.《老子》 C.《庄子》 D.《周易》
7.名士文化不断演变，名士从置身山林一变而为设馆授徒、主持讲坛、批评朝政，是在（ ）。
A.汉代 B.晋代 C.唐代 D.宋元
8.酒文化在殷代已相当发达，还出现了以制造酒器出名的氏族，如 （ ）。
A.卜氏 B.东郭氏 C.司马氏 D.长勺氏
9．“德”的内涵在古代经历了一个演变的过程，“德”成为美德的代称是在 （ ）。
A.先秦 B.汉代 C.宋代 D.明代
10.道家应对社会纷争提出“无为”，其中的“为”指的是 （ ）。
A.人的作为 B.上天的作为 C.上天与人的一切作为 D.神的作为
11.礼是社会行为的规范，提出重建礼教最早始于 （ ）。
A.孔子 B.司马昭 C.朱熹 D.辜鸿铭

12.孔子释仁为 （ ）。
A.父子有亲 B.君臣有义 C.长幼有序 D.爱人
13.秦王朝的统治术主要采取的是 （ ）。
A. 儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想
14.君王若顺天而行，修德政，则天降祥瑞以示庇佑；若君王违背上天之意，则天降灾异以示警，甚至使之败亡，授命于新王朝。这一说法即 （ ）。
A.内圣外王 B.王权天授 C.民贵君轻 D.无为无不为
15.佛教传入中国最早是在 （ ）。
A.秦代 B.两汉之际 C.魏晋时期 D.唐代
16．魏晋人艺术表现出来最大的特点是 （ ）。
A.气韵生动 B.朴质浑厚 C.小巧精美 D.怪诞离奇
17．在隐逸文化中，所谓“大隐”是指 （ ）。
A.远避于深山老林与世隔绝 B.出仕朝廷随波逐流
C.身在市朝却保持着隐退的情怀 D.因为隐居而出大名
18．从本源上讲，炼丹的思想属于 （ ）。
A.道家 B.道教 C.神仙家 D.佛教
19．被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是 （ ）。
A.《诗经》 B.《春秋左氏传》 C.《史记》 D.《庄子》
20．在封建时代，“孝”的最重要的内容是 （ ）。
A.赡养老人 B.传宗接代 C.抚养子女 D.光宗耀祖
二、多项选择题（每题2-5个选项为正确答案，多选、少选、错选均不得分。每小题2分，共20分）
1．“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，即 （ ）。
A.作为娱乐的阶段 B.作为宗教的阶段 C.作为群体组成方式的阶段
D.作为个人内在和外在行为规范的阶段 E.作为君主教育的阶段
2.春秋战国时期，士步入历史舞台时所担当的角色有 （ ）。
A.政治智囊 B.军事参谋 C.外交使节
D.思想精英 E.军队头领

3．秦汉时期对外文化非常发达，这方面重要的事件包括 （ ）。
A.玄奘西行 B.利玛窦来华传教 C.张骞出使
D.徐福率众出海 E.日本派使团来中国
4.体现战国末期各家学说趋于融合之势的著作有 （ ）。
A.《诗经》 B.《尚书》 C.《左传》 D.《吕氏春秋》 E.《易传》
5．魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，即 （ ）。
A.外来文化与本土文化的融合 B.周边少数民族与汉文化的融合
C.士族文化与庶族文化的融合 D.儒士与商人的融合 E.儒士与隐者的融合
6．以下关于“阴阳”的表述，正确的有 （ ）。
A.在古代哲学体系中，阴阳被看作道的具体化
B.阴阳运用于天地时，乾为阳阴为坤
C.在中国人的阴阳理论中，以阳为本
D.柔能克刚，水滴石穿，强调的是阴胜于阳的一面
E.阴阳动静是可以相互转化的
7．以下关于“仁”的表述，正确的有 （ ）。
A.仁是法家学说的思想核心
B.仁是儒家学说的思想核心
C.仁讲的是如何处理好人与人之间的关系
D.仁讲的是如何处理好人与自然之间的关系
E.从“仁”到“礼”，是内在的情感外化为行为的规范
8.符合中国化的佛教对“孝”的理解的有 （ ）。
A.父母在，不远游 B.不孝有三，无后为大 C.舍弃对生身父母行小孝
D.出家修行向“法身”行大孝 E.孝即是空
9． 魏晋时期的玄学乃是融合各家思想而成，这些思想包括 （ ）。
A.阴阳家 B. 儒家 C.道家 D.佛教 E.墨家
10．能代表魏晋人的审美追求的有 （ ）。
A.顾恺之的绘画 B.陆机的赋 C.陶渊明的诗歌 D.王羲之的书法 E.婉约派的词 三、案例题（30分）
《列子》中记载了伯牙的故事：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
结合案例作具体分析，回答以下问题：
（1）伯牙弹奏高山流水之曲，体现出士人与琴乐怎样的关系？（10分）
（2）古代中国人认为音乐有哪些功能？这些功能在今天是否仍有意义？回答不少于150字。（20分）

四、拓展题（30分）
答题要求：（1）本题在两道题目中任选一道完成即可，注意：如果两道题目都作答，以第一题的答案计分；请把所选题目的题号填在答题纸的第一行。（2）要求对题目所涉及的概念、现象等，在知识层面的介绍的基础上，有自己的阐述和发挥，并能举例说明。字数不少于300字。

1．“仁”是儒家思想的核心，“仁”字，从人从二 ，讲的是如何处理好人与人之间的关系。孔子、孟子和历代学者对“仁”都有阐发。结合事例或材料谈谈你对“仁”的认识与理解。
2．“孝”在古代社会既是一种道德伦理上的要求，也是封建法制的一部分。“孝”表现为：“父母在，不远游”；对待父母始终要和颜悦色；父母过世后要守孝三年；“不孝有三，无后为大”。甚至佛教进入中国后，也在教义中吸纳了孝文化的元素。作为一个现代人，我们应该如何看待“孝”，结合事例或材料谈谈你的看法。

答
：
第

题

20行×16列