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社会学概论全书课件整套电子教案.ppt

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什么是社会学,一、社会学的定义,二、作为社会学研究对象的社会单位,三、社会学的特点,一、社会学的定义,社会学的产生的标志,:,法国社会学家孔德,1838,年提出“社会学”这一概念。,不同学者从不同角度给社会学下过许多定义。,有的认为社会学是研究社会形式的,有的认为是研究社会现象的,有的认为社会学应以互动过程为对象,有的则认为社会学是研究社会组织的,有的认为应从整体和综合的角度研究社会,还有的则主张应研究社会的良性运行和协调发展的条件和机制。近年来国外社会学教科书更多把社会学看作是研究社会互动和社会的科学。,尽管不同学者对社会学的定义在措词上有一些差异,但有一个共同点,就是这些定义都提到了“社会”这个词,都认为社会学是研究人与人的关系或互动的。,在本书中,我们对社会学的定义是:,社会学是一门对人的社会生活进行系统研究的科学。,二、作为社会学研究对象的社会单位,我们把社会生活作为社会学的研究对象,但是,在日常用语中“社会”一词的含义是相当不确定的。,社会的五种用法:,1.,整个人类社会,2.,民族国家,3.,看作社区,4.,某一特定的团体,“社会单位”,即人与人之间在互动过程中形成的具有持久关系的集合体。,社会单位,从规模、权力关系、满足成员需要情况及结构四个方面划分社会单位。,(1),从规模划分社会单位,:,可以分为社会群体、社会组织、国家和世界体系四个层次。,(2),从权力关系划分社会单位,:,可以分为初级社会单位和次级社会单位两类。,(3),从满足成员需要情况划分社会单位,:,可分为单一型社会单位、自足型社会单位和综合型社会单位三种。,(4),从结构化程度划分社会单位,:,可分为正式的社会单位和非正式的社会单位两种。,三、社会学的特点,第一,综合性。,第二,实证性。实证指的是包括观察、访谈、问卷调查以及个案研究等在内的实证研究方法,即一种经验研究的方法。,第三,应用性。不仅体现在社会学的研究成果可以作为政府部门的决策参考,而且社会学的原理也是现代社会公民常识的一部分。,第二节 社会学与其他学科的关系,一、社会学与政治学,二、社会学与人类学,三、社会学和心理学,一、社会学与政治学,什么是政治学?,政治学是研究政治的。在政治学家对政治的不同定义中,可以概括为两大类:政治的“国家说”和“权力说”。,第一类定义的特点是认为政治是以国家和政府为中心而展现出来的现象。它们限定了政治这种特殊社会现象的领域和范围,即国家事务和政府行为。,第二类“权力说”的政治学家不是把政治规定为某一特殊领域内存在的一种社会现象,而是把政治规定为在一切社会领域内普遍存在的一种特殊社会现象。,一、社会学与政治学,实际上二者的区别只是看问题的角度不同,强调的重点不同,并没有实质上的区别。,我们可把政治看作是政府运用国家权力对社会稀有资源进行权威性分配的活动。政治学当然就是一门研究政府如何运用权力治理国家、分配资源活动的学问了。,社会学与政治学的区别与联系,区别:,社会学和政治学有各自不同的研究对象,而且二者的研究范围也相去甚远。社会学研究的是各种社会单位,而政治学研究的是政府运用国家权力开展的活动。因此社会学的研究范围要广泛的多,它既研究微观层次的社会群体,也研究宏观层次的世界体系。,社会学与政治学的区别与联系,联系:,政治学和社会学之间的联系又是十分密切的。作为一种社会现象,权力并不限于国家和政府,从社会群体到世界体系各个层次的社会单位都普遍存在权力现象。要想弄清各种社会单位的结构,就离不开对社会单位内部和外部权力关系的研究。这就使得社会学可以从政治学中学习到许多东西。另一方面,由于社会学能够从更广的范围考察各种社会单位的结构以及与此相关社会学和政治学的联系还表现在它们有共同的研究方法。,二、社会学与人类学,什么是人类学?,人类学是一门研究人类的学问。人类学一般包括体质人类学、考古学、语言学和文化人类学四个分支。体质人类学从生物学的角度研究人类,考古学通过研究古人的遗留物来分析文化的发展、变化和相互作用,而语言学则是专门记录和分析世界各地的不同语言的。人类学这三个分支与社会学的区别是十分明显的。人类学中与社会学关系最为密切的分支是文化人类学。,社会学与文化人类学的区别和联系,区别:,人类学家关注的焦点始终是世界各个角落落后的原始土著文化,并对文化的多方面进行研究。而社会学大多以现代文明社会为对象并只选取社会单位这一角度对现代社会不同层次、不同规模的社会生活共同体进行研究。,联系,:,首先,两个学科有许多通用的术语。,其次,社会学家在建构理论时可以从人类学那里获得丰富的材料。,三、社会学和心理学,什么是心理学?,心理学是近代从哲学中分离出来的,专门研究心理个性、心理特征的一门科学。,社会学和心理学的区别和联系,由于有自己独特的研究对象,心理学与社会学的区别是明显的。心理学家对听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉的许多研究与社会行为没有关系。不过,心理学家所研究的情绪、认识、动机等,则与个人对社会关系的参与有密切的联系。,心理学和社会学之间的联系,由于社会心理学的产生而变得密切了。作为研究社会行为的一门学问,社会心理学把社会学和心理学联系在一起了。尽管研究取向有所区别,社会学家和心理学家在研究社会行为时有了共同语言,有了可以沟通的东西。,第三节 社会学知识的形态,一、必然性与人的知识,二、人类知识的三个层次,三、定性社会学、定量社会学与社会学理论,一、必然性与人的知识,任何事物的产生都有其原因。当我们认识到某一事物的所有原因,并从促使这一事物产生的充分原因考察的时候,这一事物的出现便是必然的。由于认识能力的限制,有时无法把握(或没有必要把握)事件的充分原因而只从部分原因考察,这时事件的发生就是偶然的。,当然,科学并不仅仅限于对具体的、个别的事物的性质及其与其他事物的因果关系的探索,科学认识的目的是超越个别事物,探讨具体事物的一般属性及其与其他事物的因素关系。,在不同的抽象层次上,因果之间的联系是不同的。抽象层次事物的因果联系较为复杂。,社会现象和自然现象是存在差别的。自然现象没有人的意识的介入,比较容易把握其充分原因。而社会现象却有人的意识介入,人的意识是导致许多社会现象的一个重要变量。,科学主义方法与人文主义方法的分歧实质上是一种研究层次的不同。,二、人类知识的三个层次,为了进一步分析科学主义社会学与人文主义社会学在社会学知识体系中的位置,我们在此把人类知识进行简单的分类。,什么是知识?,知识是人脑对客观世界的反映,其内容是客观的。但是,人脑在对世界反映时并非原原本本地把外界的东西移入,知识是经过人脑加工过的东西,是用概念、命题的形式反映出来的实在,因此知识的形式是主观的。,在这里,我们可以根据知识的抽象程度将其分为,生活经验、科学知识和哲学知识,三个层次。,1.,生活经验。这是最低层次的知识,是对于某一具体事物或具体事件的性质、特点及其与其他事物关系的认识。,2.,科学知识。这一层次的知识以观察为基础,同样也源于对具体事物的认识,但由于通过普遍概念对一系列事物进行概括和抽象,反映的是某一类事物的情况。,3,哲学知识。这一层次的知识以理性反省为基础,是关于普遍规律的认识。,知识的层次及真伪,我们的知识虽然都是人脑对外界事物的反映,但每一层次的知识都可能或多或少地包括一些错误的东西。我们可以用图,1.1,来说明知识的抽象程度和真伪,知识从具体到抽象、从真到伪都是一个渐进的过程,中间有许多过渡阶段,可以分别看作两个连续体。,1.,生活经验的知识以感觉和体验为基础,是对具体事物的认识,但感觉和经验并不可靠的、虚幻的联系有可能代替真实的联系。生活经验层次的伪知识的典型形式是巫术。,2.,科学知识以经验观察为基础,试图对类的事物进行概括解释,但我们在概括时并未穷尽某一类中的所有个体,这种概括是不完全的,有可能发生偏差。,3.,哲学知识试图依靠理性的力量对更抽象层次的事物和世界秩序做出说明,因此各种哲学知识尽管不乏真知灼见,但也更可能歪曲现实。而且,当理性思考无法回答所有的问题时,人们便开始求诸信仰,于是哲学陷入了宗教的泥坑。,巫术,生活经验,宗教,哲学知识,科学知识,伪,真,抽象,具体,图,1.1,三、定性社会学、定量社会学与社会学理论,根据前面对知识的分类,很显然,社会学知识既有较抽象的哲学知识,也包括通过实证研究而得到的科学知识。,在西方社会学中,长期存在科学主义方法和人文主义方法的争论。前者为孔德、迪尔凯姆以及现代西方的大多数社会学家所倡导,他们的方法称为定量分析或定量社会学。后者为韦伯、符号互动论中的芝加哥学派以及现象学社会学所坚持,他们的方法又叫定性分析或定性社会学。,究竟这两种方法的主要区别在哪里?,孔德认为,社会是自然的一部分,社会现象同自然现象是一样的,因而他主张用自然科学的方法,即观察、实验和比较等方法研究社会现象。继孔德之后,斯宾塞、迪尔凯姆、滕尼斯、帕累托等人也坚持用自然科学的方法研究社会现象。,但是由于这些方法忽视社会现象和自然现象的区别,抹杀人的意识作为一个重要变量对社会现象所起的作用,这种科学主义的社会学自然无法对社会现象做出合理的解释,从而导致危机。,在社会学这个学科内,韦伯率先主张对人的社会行动加以研究,认为应该“投入理解”才能对社会现象做出正确的解释。在现代西方社会学中,米德和布鲁黙的符号互动论、加芬克尔的日常生活方法论以及舒茨的现象学社会学都无一例外地主张研究人的社会行动,探索人的主观世界。,由于强调了人的主观意义的研究,定性社会学往往是一些关于具体社会事件和人的知识,未能在一定的范围内进行概括,而定量社会学由于对意识的忽视所以其抽象程度也较高。,人文主义社会学(或定性社会学)是以近代把社会现象与自然现象混同起来的科学主义面目出现的,因此人们倾向于夸大二者的差异,甚至把定性社会学与其他反科学主义的流派等同起来。,社会学知识包括定性研究、定量研究和理论研究三个层次,每一个层次的知识都是社会学作为一个学科所必需的。,科学主义运用自然科学方法研究社会,在社会学研究的实证化和科学化方面做出了重大贡献。定性社会学从科学主义所忽视的方面入手,对人的主观世界和社会现象意义方面的问题做了深入研究。,这两种方法是并行不悖的,正确的做法应该是在对社会现象进行大样本研究时别忘了对意义问题的探讨,在深入观察行动者内心世界时别忘了进行一定程度的概括。,由于包括定性研究和定量研究在内的实证研究回答的问题是有限的,因此还需要各种富有洞察力的社会学理论。,图,1.2,社会学知识的形态,科学,知识,哲学知识,生活经验,定性社会学,定量社会学,社会学理论,抽象,具体,真,假,Thank You!,第二章 社会学的历史与现状,主要内容,第一节社会学的产生,第二节社会学的发展,第三节当代社会学,第一节 社会学的产生,一、社会学产生的历史背景及条件,二、社会学产生的主要阶段,一、社会学产生的历史背景及条件,1.,社会变革,2.,思想渊源,3.,自然科学,社会学的产生决不是偶然,而是有深刻的历史、思想和科学发展的背景和条件,大致概括为以下几个方面:,1.,社会变革,18,世纪末,19,世纪初的欧洲社会经历了有史以来最为广泛和深刻的社会变革。随着资本主义的发展,社会的矛盾与冲突也在不断地扩大和趋于激化。,为了克服当时面临的种种危机,资产阶级和他们的知识分子开始关注这些社会问题,积极寻找解决问题的途径和方法,他们试图运用新的方法和理论体系重新组织和安排社会生活秩序,以适应社会发展和社会改良的需要,于是社会学应运而生。,2.,思想渊源,社会学的产生是以以往思想家们关于社会的探索为基础的,社会学产生之前许多思想家对社会的结构、社会变化的规律和未来图景进行了探索,并形成了丰富的经济思想、政治思想、社会思想、哲学和伦理观念,以及宗教观念。这些思想成果作为基础促进着人们对社会的进一步认识。,3.,自然科学,随着自然科学的新进展,尤其是地质学、考古学、物理学和生物学的发展,启发着人们用自然科学的理论和方法去考察和认识社会。人们开始认识到,社会是自然界的一部分,既然自然界有其自身的规律,社会体系也应有和其他自然体系相同的规律可以寻找。基于这些认识,人们开始用一些自然科学的经验研究方法去研究社会问题。,二、社会学产生的主要阶段,1.,初创阶段(约,19,世纪,30,年代至,19,世纪末),2.,形成阶段(约在,19,世纪末到,20,世纪,30,年代),1.,初创阶段(约,19,世纪,30,年代至,19,世纪末),(,1,)奥古斯特,孔德(,Auguste Comte,1798-1857,),(,2,)赫伯特,斯宾塞(,Herbert Spencer,,,1820-1903,),(,3,)卡尔,马克思(,Karl Marx,,,1818-1883,),(,1,)奥古斯特,孔德(,Auguste Comte,1798-1857,),孔德是社会实证主义哲学的创始人,早年深受孟德斯鸠、孔多塞等法国哲学家的影响。,1817,年孔德结识了圣西门,并成为他的秘书和合作者,后因与他的意见不和而分手。孔德写于,1830,年至,1842,年的,实证哲学教程,(共六卷)完整地阐述了他的实证主义理论。,1851,年至,1854,年间,他又写了,实证政治体系,(共四卷),对实证主义理论作了进一步发展。,在,1839,年写,实证哲学教程,第四卷的时候,他把,“,社会物理学,”,改为,“,社会学,”,。从此,才第一次出现了,“,社会学,”,这一概念,因此,西方社会学界一般认为孔德是社会学的创始人。,孔德的社会学主张,主要表现在四个方面:,第一,孔德把社会学作为填补科学,“,最大的空白,”,的一门关于人类社会学的科学。,第二,孔德认为,人类智力的发展经历了三个阶段,:,神学阶段、形而上学阶段、实证阶段。,第三,孔德把自然科学方法作为研究人类社会的方法,即作为社会学研究的方法。,第四,孔德将社会学的基本内容划分为社会静力学与社会动力学两个部分。,孔德的社会学理论带有明显的保守倾向,他的理论体系也带有机械论的色彩。但是,孔德毕竟把实证主义引入了对社会的研究,并对社会学体系化作了初步的尝试,他的将社会作为一个有机整体来进行研究的观点成为后来的结构功能主义社会学的理论渊源。关于社会学概念的提出和为之建设成为一门独立学科的努力,无疑是孔德对社会学的贡献。,(,2,)赫伯特,斯宾塞(,Herbert Spencer,,,1820-1903,),斯宾塞是英国实证主义哲学家、社会学家。在孔德之后,他作为社会有机论的创始人,为西方社会学的发展奠定了稳固的基础。他的著述很多,其社会学的主要著作有,社会静力学,、,社会学原理,等。斯宾塞一生以自己特有的方式,将前人的有关理论融于自己的理论体系中。,他的社会学理论主要包括社会进化论和社会有机论。,第一、社会进化理论,社会进化理论是斯宾塞社会学思想的组成部分之一。他的实证社会学思想的基本出发点是,“,进化,”,。他认为社会进化的过程是按照生物学的自由竞争、适者生存、优胜劣汰的原则,自然而逐渐地实现的。社会进化是不可抗拒的,虽然充满矛盾,但基本上是平稳的、进步的,在很大程度上是自动的过程,人为地干涉只会妨碍这一过程。,第二、社会有机论,斯宾塞的学说的另一个重要内容是社会有机论。在他看来,社会就像一个有机体,社会的组织结构好比生物机体,动物的器官有营养、消化和调节三大系统,因而社会的结构功能对应的也有三个阶段,即担任营养功能的工人阶级、担任分配和交换功能的商人阶级、担任调节生产功能的工业资本家阶级。,孔德和斯宾塞在社会学的初创时期,主要是力图为这门学科创立一个理论体系。初创时期的社会学,有着强烈的生物学色彩和机械论倾向,这种倾向为后来结构功能主义的社会学理论奠定了基础。再者,初创时期的社会学家从思想到政治都是十分保守的,他们虽然也看到了当时资本主义社会存在的矛盾和问题,却主张用改良、进化的办法改善资本主义而反对革命,并且公开反对当时的社会主义。但是不可否认的是,孔德和斯宾塞的社会学思想毕竟为此后社会学作为一门独立学科的形成开辟了道路。,(,3,)卡尔,马克思(,Karl Marx,,,1818-1883,),很明显,社会学是分着两条不同路线发展的。一条线开始于孔德、斯宾塞,后来发展为现代的社会学;另一条线开始于马克思和恩格斯,后来发展成为科学的社会学。,虽然马克思从未自称为社会学家,但现代各国的社会学家几乎都公认马克思是社会学的创始人之一。马克思与孔德、斯宾塞基本上是同时代人,但他们研究和解决社会问题的立场却截然不同。马克思和恩格斯确立了辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义理论。马克思,“,第一次使人们有可能极科学地对待历史问题和社会问题,”,,,“,第一次把社会学置于科学的基础上,确立了社会经济形态是一定生态关系的总和,确定了这种形态的发展是自然历史过程,”,(,列宁,1960:710),。,马克思在批判的基础上吸取了圣西门社会学说的精华,而剔除其糟粕,把对社会的研究从头脑思辨中解放出来,置于现实的基础上。马克思和恩格斯合写的大量著作中包含着极其丰富的科学的社会学思想。例如,著名的,资本论,(,18671894,)、,政治经济学批判,序言,(,1857,)、,德意志意识形态,(,1845,)、,共产党宣言,(,1848,)、,1857-1858,年经济学手稿,等,都是有重大的社会学意义的著作。,从现代社会学的角度来看,马克思的社会学体系不但科学,而且非常完整,对社会学领域的各种基本问题都作过深入的研究。,马克思对人类社会特别是对资本主义社会形态所作的历史和逻辑的研究,为科学社会学奠定了坚实的理论基础,我们说马克思创立了科学社会学,这是对历史事实的承认。,2.,形成阶段(约在,19,世纪末到,20,世纪,30,年代),(,1,)埃米尔,迪尔凯姆(,Emile Durkheim,,,1858-1917,),(,2,)马克斯,韦伯(,Max Weber,,,1864-1920,),(,1,)埃米尔,迪尔凯姆(,Emile Durkheim,,,1858-1917,),迪尔凯姆是法国的社会理论家和社会研究家,毕生致力于将社会学建设成为一门完整严密的科学,他的主要著作有,社会分工论,(,1893,)、,自杀论,(,1897,)和,社会学方法的准则,(,1895,)。,迪尔凯姆的社会学理论大体有以下几个方面:,第一,社会学研究的方法。迪尔凯姆认为,要实现社会学科学化的目标,首先应当确立社会学独特研究对象和相应的研究方法。,第二,社会团体和社会分工论。迪尔凯姆认为,要想彻底说明人类社会中个人与社会的关系,更好地理解社会团结的本质和特征,必须进行社会类型划分。,第三,宗教和知识社会学。宗教论是迪尔凯姆社会学思想的重要内容。,迪尔凯姆的努力,使社会学第一次获得了自己的具体研究范围和特定的研究方法,也第一次在人文科学中获得了独立的地位。这对于社会学的研究是一个巨大的推进。由于迪尔凯姆在理论研究上是进化论、结构主义、功能主义的集大成者,所以,对后来的现代结构功能主义影响甚深。,(,2,)马克斯,韦伯(,Max Weber,,,1864-1920,),韦伯是德国社会学家。他的研究领域广泛涉及历史学、经济学、法学、哲学和神学。他的社会学著作主要有,经济与社会,,,新教伦理与资本主义精神,等。,韦伯对资产阶级社会学发展的主要影响有两个方面:,一是社会行动论。韦伯和迪尔凯姆一样,企求重新确定社会学研究的具体对象,他把社会学定义为,“,理解的社会学,”,。韦伯将人类的社会行动作为社会学的研究对象。,二是政治社会学。如果说韦伯在其宗教社会学中主要的目的在于论证近代资本主义的合理性,那么他的政治社会学研究旨在论证其合法性。,第一、社会行动论,社会行动是指人的公开或内心的活动,是一种主观思想同别人的行为相联系并在行动过程中,依赖别人行为的活动。社会行动是有意义的,且意义是可以理解的。,区分社会行动的结构的四种类型:,1,、目的合理性行动,2,、价值合理性行动,3,、情感行动,4,、传统行动,第二、政治社会学,韦伯对资本主义合法性的论证是从统治的合法性开始的。,“,权力,”,和,“,统治,”,是韦伯政治社会学中密切相关的两个重要概念,统治是通过权力来定义的。,合法性是促使一些人服从某种命令的动机,客观上表现为服从这种命令的可能性。在命令,服从的统治关系中,韦伯认为其合法性的基础有三个方面:传统的基础、魅力的基础和理性的基础。按照这三种合法性的基础建立起三种不同的统治类型:,、传统型统治,、魅力型统治,、法理型统治,韦伯的社会学思想涉及范围很广,对当代社会学的影响很大,他一方面公开反对马克思主义;另一方面又在有关冲突、变迁的理论中部分重复马克思的社会革命理论。后来的社会学家帕森斯以及许多冲突论者则全面地继承和发展了韦伯这方面的理论。,第二节 社会学的发展,一、研究中心从欧洲转移到美国,二、社会学的主要理论流派及观点,一、研究中心从欧洲转移到美国,20,世纪,20,年代尤其是第二次世界大战以后,社会学进入了快速发展时期。社会学在世界各国广泛传播,尤其在美国发展迅速。社会学研究的范围不断扩大,理论丰富多彩,流派纷呈。这时期陆续出现的主要流派有:,、结构功能理论,、社会冲突理论,、社会交换理论,、符号互动论,、现象学社会学及本土方法论,、结构功能理论,20,世纪,20-30,年代的美国,经济萧条,危机深重,迫切需要社会学家去研究。在这种形势下,为经验研究服务的结构功能学派应运而生。到,40,年代这个学派在美国的社会学界占据了十分重要的地位,其代表人物是帕森斯和默顿。,帕森斯,帕森斯是结构功能学派的创始人。其主要著作有,社会行动的结构,(,1937,)、,社会系统,(,1951,)等。他的理论大体可以分为三个层次:,第一,社会行动论,第二,社会系统论,第三,功能分析论,第一、社会行动论,社会生活主要表现为社会行动。,“,一个,行动,在逻辑上包含有:,(,1,)行动者,(,2,)目的,(,3,)处境,(,4,),“,规范性,”,趋向。,他提出的这种关于社会行动的概念构架称为,“,手段,目的,”,框架。凡人的社会学行动总有一定的目的性,而其目标的实现离不开一定的手段和条件,同时所有社会行动都受一定的行为规范的制约。,第二、社会系统论,从,20,世纪,40,年代末开始,帕森斯的学术研究发展到了一个新的阶段,以,社会系统,为代表,形成了他的具有系统论特征的功能主义观点。,帕森斯把社会系统看作是决定社会行动的三个子系统之一。另外两个子系统是文化系统和人格系统。后来又增加了一个行为有机体系统。这些子系统的综合就是社会整体。,帕森斯的系统概念强调社会秩序的自我维持和均衡,突出系统各部分之间的关系的分析。在一般情况下,系统总是趋于稳定、平衡状态,一旦发生,“,反常,”,现象,原有均衡被破坏,社会可以通过反馈机制自发地返回均衡。,第三、功能分析论,帕森斯在后来的著作中,根据对行动系统的,“,四分法,”,,建立起了著名的,AGIL,功能分析框架,强调系统的,“,必要条件,”,问题。帕森斯认为社会是一个生命系统,而任何生命系统要维持生存都要满足两个条件:一是处理系统内部状态与应付外部环境;二是追求目的而选择手段。因此,他提出了系统存在的四个功能前提:,1,、适应(,Adaptation,)功能,即系统保持与外部环境的交换,并将获得的生存资源分配给整个行动系统,由行为有机体系统来实现;,2,、目标获取(,Goal Attainment,)功能,即系统怎样按其目标选择其实现的手段,由人格系统来实现;,3,、整合(,Integration,)功能,即系统必须把各部分协调起来,成为一个功能总体,由社会系统来实现;,4,、模式维持(,Latency,)功能,即系统根据某种社会行动的延续,由文化系统来实现。,帕森斯社会学理论的基本结论就是自我调节的均衡系统。问题在于,系统不仅有局部的结构变化,而且还有大的社会变革。例如,革命和政权更迭,以及突发的社会冲突、动乱。帕森斯试图从高度抽象的社会系统分析中找到统一的、完整的社会行动理论,这种理论对西方社会学研究产生了深远的影响。但是,到,60,年代,美国社会内部动荡不安,越南战场使美国陷入泥沼,反战运动高涨,学生运动、妇女运动和种族问题等,严重困扰着社会生活,帕森斯的结构功能学说无法解释这些社会问题,终于受到各方面的怀疑和责难,其理论影响逐渐下降。到,60,年代中期,西方社会学的研究陆续出现了新的理论。,默顿,默顿是帕森斯的学生,但他们两人的思想风格迥异。帕森斯的理论以高度抽象著称,并追求建立统一的,“,大理论,”,。而默顿的研究强调经验实在性,他发表,社会理论和社会结构,一书,对帕森斯的宏观理论作了批判,并提出,“,中层理论,”,。,他解释说,社会学家应通过发展,“,中层理论,”,,而不是宏观理论,推进自己学科研究取得更多的进步,至少在社会学学科已成熟的阶段应努力做到这一点。他指出中层理论,“,既非日常研究中大批涌现的微观而且必要的操作型假设,也不是一个包罗一切、用以解释所有我们可观察到的社会行为、社会组织和社会变迁的一致性的自成体系的统一理论,而是指介于这两者之间的理论。,默顿的兴趣不在于发展如何满足普遍功能要求的高度整合的,“,大理论,”,,而在于把功能分析作为出发点,用于重复出现的行为模式的客观社会后果的经验性研究。,2.,社会冲突理论,社会冲突理论认为,现代社会经常处于冲突状态之中,结构功能论者所说的社会处于均衡状态,只是一种幻觉。冲突理论的代表人物有着德国辩证冲突论者达伦多夫和美国的功能冲突论者科塞。,达伦多夫,达伦多夫抽象地吸收了马克思的阶级和阶级斗争理论,结合韦伯的权力、权威思想,构建了以,“,权威关系,”,为基础的辩证冲突论。,达伦多夫提出辩证冲突论不是偶然的,而是与他的社会观及对功能主义的批判密切相关的。他的社会观具有辩证的性质,不仅认为社会有统一的一面,也认为社会有变化的一面,而且尤为重视社会成员的对立所引发的社会变迁。达伦多夫从自己的社会观出发,认为功能主义具有乌托邦的性质,主张从功能主义相反的方面去研究社会和建立社会学理论,社会基本上是一种不均衡权力分配的组合团体。达伦多夫在阐述辩证冲突论的基础上,对当代西方工业社会的阶级和阶级斗争进行了分析。,科塞,科塞认为,冲突的根源是多元的,权力、地位和资源的分配不均以及价值观念均可成为冲突的基础。冲突具有多种类型,他着重分析了现实冲突和非现实冲突,群体内冲突和群体外冲突,紧密关系中的冲突和意识形态下的冲突,阐明了它们的性质、特征和功能。,科塞认为社会冲突是,“,由于争夺社会地位、权力和资源及价值观不同而引起的斗争,在斗争中,相互对立的一方,目的在于吞并、伤害或消除对立的一方,”,。同时认为,僵硬的社会传统往往压制冲突及其表现,因而不能及时获得危险信号;灵活的社会系统,可经过调整结构和关系而使冲突得到解决或缓和。这样,冲突可以促进社会权力关系的改善、新社会规范的建立及社会的稳定与统一,防止整个社会出现严重的分裂和瓦解。,3.,社会交换理论,社会交换理论是第二次世界大战后在西方社会学界逐渐兴盛、流行的一种社会学理论。这一理论认为,分析、理解人际间大多数行为之最佳方法是将行为当作一种有形或无形的商品和服务来交换。现代社会交换理论的奠基人是霍曼斯,其他主要代表人物是布劳和爱默森。,霍曼斯,霍曼斯的交换理论是以个人主义的假定为前提的,这种假定来自行为主义心理学和基础经济学。霍曼斯认为,人是理性的,人们所做到的行为要么是为了获得报酬,要么是为了逃避惩罚。这种利益最大的原则就是人们交往的基本原则,为此,除了一些心理学的概念外,霍曼斯还借用了大量经济学的基本概念来阐述他的理论命题,如报酬、成本、投资、利润等。这些概念是构成霍曼斯交换理论的基础,它们相互结合,组成了一系列命题:,1,、成功命题,2,、刺激命题,3,、价值命题,4,、剥夺,满足命题,5,、侵略,认可命题,6,、理性命题,布劳,布劳的理论与霍曼斯的理论有很大的差异,他的研究重点不在人际关系,而在于社会结构。布劳的交换理论反映了一种从微观层次到宏观层次的努力。在微观层次上,布劳把交换过程大致描述为吸引,竞争,分化,整合四个阶段;在宏观层次上,布劳强调共同的价值和规范出现的重要性。爱默森将网络分析技术应用于交换理论,把分析的重点放在交换关系的形式上,而不是个体行动者本身,从而消除了概念的含混不清以及微观结构与宏观结构的间断性。,4.,符号互动理论,在西方种种流派的社会学理论中,符号互动理论纯然是由美国学者创建而成的,它深深地印有美国哲学,实证主义的鲜明特色。与其他的社会学理论如功能论、冲突论、交换论等相比,它更多重视的并不是理论的宏大、高深与抽象,而是人类社会生活的自身,社会成员日常活动的自身。对这一理论的形成和发展最直接、最有成效的影响来自米德,另外对其理论发展有突出影响的还有布鲁默和戈夫曼。,米德,米德不是社会学家,但他关于社会的哲学思想,关于社会行为主义的理论,对符号互动主义有这本质的影响。他在,心灵、自我与社会,一书中不仅给心灵、自我和社会作了系统性的解释,而且对它们间的关系作了独创性的阐述。生理性冲动和反应性理智间的互动是心灵的本质;主我和客我的互动是自我的本质;自我和他人的互动是社会的本质。所有的这些本质又通过作为符号性的行动外化于世。因此,他认为,符号是社会生活中最基本的东西。,布鲁默,布鲁默的符号互动主义受米德的思想影响最大。,符号互动论,:,观点与方法,(,1969,)一书是其代表作。他在解释,“,符号互动,”,的含义和性质时认为,人的任何行动总是有目的的,而且是种对他人的回应,因此,行动就其本质而言是社会的互动。但他强调,互动有两种,其一是,“,非符号的互动,”,;其二是,“,符号的互动,”,。两者间的区别是看其是否完成了他们在互动时那种必需的,“,解释,”,过程。首先互动的一方自己对自己的,“,对话,”,,其内容包括自己的愿望、目的、计划等;其次是对将要现实化的某种行动进行选择、决定。,戈夫曼,戈夫曼关于符号互动主义的分析主要是其著名的戏剧论。作为一个系统,戏剧所包含的因素是多种的,但其中剧本、舞台、演员与观众则是不可缺少的成分。但对戏剧要素的分析并不是戈夫曼的研究兴趣,在深受人类学的研究训练和符号互动主义的影响下,真正使他感兴趣的是对,“,演员,”,表演的分析。世界是个舞台,人人都是演员,其活动都是在表演,构成了一定意义的生活剧情节。他所关心的是:在,“,演员,”,与,“,观众,”,的互动过程中,如果一个演员要想演好角色,给观众以好的印象,他就必然要对自己在表演时的种种行动进行管理,否则就不可能得到所期望的效果。戈夫曼把这种管理称为,“,印象管理,”,。,5.,现象学社会学及本土方法论,现象学社会学的创始人是美籍奥地利哲学家和社会学家舒茨。,1932,年,舒茨发表了他的,社会世界的现象学,一书,后来他的学生伯格和勒克曼系统发展了他的思想,形成现象学社会学。他们认为,人是有头脑的,他们从事着现实社会学构造工作,这种构造同时为他们自身设置了界限。社会行动者通过他们有意识的活动才构成了社会领域和社会现实。因此,科学的社会学就应以人们意识的主观方面为主要对象。由此,他们几乎完全拒绝经验的研究,他们大部分的研究是在办公室进行的。,本土方法论的提出者是舒茨的学生加芬克尔。本土方法论与前者不同,他们对日常生活中人们的各种行为、交往中的用语及人们在陌生环境中的表现等都显示出极大的兴趣。所以,日常生活的构造成了本土方法论者研究的中心。加芬克尔的早期研究确立了本土方法论的基本研究领域与基础,其后的本土方法论的各种实际研究和理论探讨都始于加芬克尔的本土方法论的基本见解,并将之引申到各个方面。,第三节 社会学的产生,一、理论上的新综合,二、中国社会学的重建及发展,一、理论上的新综合,20,世纪,80,年代至今,不同的理论观点围绕自然主义,主观主义、实证主义,反实证主义、宏观,微观、社会,个人、结构,过程、秩序,行动等问题形成对立的同时,出现了在研究主体和研究方法上相互对立、彼此借鉴和互相渗透的综合态势。,卢曼,进入,80,年代后,对立的观点趋向缓和,寻求综合性的理论明显加强。,例如卢曼的新功能主义以系统论为特征,强调社会系统的自我更新与发展。认为随着社会逐渐在功能上分化为具有不同的符号规则、结构、过程和沟通媒介(这些都是自我指涉系统的要素)的子系统,社会(系统)记录和处理环境复杂性的程度也不断提高。卢曼的功能主义理论既不像帕森斯的理论那样高度抽象,也不同于默顿的经验功能主义。他综合了自然科学和社会人文科学的不同观点,对传统社会学及功能主义理论重新作了诠释,创立了一套新的社会学范式。,吉登斯,英国社会学家吉登斯坚持社会学理论本质的批判性,在拒斥实证主义和自然主义的方法上力求对各种理论观点作出综合。他的,“,结构性理论,”,把结构界定为行动者在超时空的互动脉络中所使用的,“,规则,”,和,“,资源,”,;行动者正是在使用这些规则和资源时在时空中形成或再现出结构。他强烈地反对对社会学诸如此类的二分法实行理论综合。在他看来,这些对立的二分内容并不能构成二元论,而是同一实在的,“,两面性,”,。人们在互动中使用的规则和资源构成了日常生活中共有的社会结构,同时也再现了结构的规则和资源。社会系统的结构特征既是构成社会系统的手段,又是这种构造实践的结果。,布迪厄,此外,在法国布迪厄的结构主义建构论以对文化资本和社会资本的研究,以及对实践、场域、惯习的分析在社会学界吹起一阵清风。另一位思想家福柯通过对权力、权力的谱系学的分析,展示了后现代主义的观点和对现代权力观的否定。这些都是社会理论界的新理论、新思想,并在学术界、思想界发挥着重要影响。,社会学理论在当今发展的一个共同趋势,就是理论的综合,这表现在各种理论之间的相互借鉴,相互引用和相互批评。在各种思想观点不断融合和综合的发展趋势中,社会学史上曾长期占据主导地位的实证主义和科学社会主义观点受到了抑制,社会认识的复杂性和综合性受到了日益增多的关注。与过去相比,社会学的理论色彩和认识论色彩加重了。当代社会学家正
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