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千年古镇文化与课程资源的开发研究
校本教研设计：王忠祥
一、研究背景及课题的提出
(一)研究背景
国外情况：西方文化通过强大的现代科技手段，采用强单向性传播网络和传播流量的国际化和增量速度不停地移动地球的边界，各种信息的海量充斥及融合对中国社会进行全面的渗透与入侵。新技术手段与工具使中国文化被西方文化同化速度加快，中国文化独立性的丧失进一步加强，其担心与恐惧感也进一步加强。
有资料显示，美国人早就在研究中国文化，他们高层认为，灭亡一个国家与民族最好的方法就是文化输出。所以他们采用各种手段向中国输出他们的文化，也就是输出他们的国家观、价值观、人生观、世界观；通过歪曲中国文化、作贱中国文化、唱衰中国，打击中国人民的自信心，从而延缓或搞垮中国的复兴之路；向中国输入汉堡堡和手机，搞垮一代人；韩国注册中国传统节日端午节与泡菜商标权等等。他们从社会的方方面面采用文化手段对中国社会各层面渗透、入侵、扩张与同化。从当前传媒手段看，我们无法拒斥外来文化的入侵与部分同化。
另外，人类在今天生活于一个全球化、地球村的时代，或者说 ,人类生活于一个呈现出强烈的全球化趋势的世界格局之中。全球化对身在其中的每一个国家与地区都有极大的影响，但研究表明：对发展中国家的负面影响大于正面影响，其弊大于利。原因是发达国家用各种方式方法及手段将其价值观念与政治经济文化等纠缠在一起以海量形势强势输入发展中国家，从而影响其社会结构。
国内情况：作为发展中国家的中华民族，面对强势的外来文化，陷入尴尬境地：一是如何挖掘传承发扬光大优秀的文化遗产，发扬中华民族优秀的价值观，让中国几千年缺失的文明流传下去，让沦丧的信仰、礼仪廉耻回来，而不是湮没外来文化入侵中。二是中国西化越发严重，如何有效抵制“去中国化”是个严峻的问题，因为“去中国化”是亡国、亡民族的危险举动。
同时，要看到，我们在国外虽然建有几百所孔子学院，但这远远不够！中国文化对外输出能力偏弱，但中国希望外国对中国文化认同的期望值在增强。这种对立认识的焦虑考量着全社会，特别是有远见的中国人。面对如此严峻的形势，如何把传统文化中优秀的东西继承下来，发扬光大，以至于不湮没在文化同质的危险中就成为政府部门、文化工作者、教育工作者及社会的当务之急。并且，中华民族也只有在传承中扬弃过时的东西，与时俱进，才能更好地创造新的文化，丰富世界文明，丰富我们当下的生活。我们白沙地区也不例外。
从网络、专业杂志等各种媒体信息知晓，全国各地都在进行文化教学的研究，其重点是在课堂教学上实施。据悉，张家界全市在进行地域文化研究，他们将全市文化资源与文化教学结合起来进行的，这在全国是唯一的。江津区田家炳中学校（原几江中学）是文化作文和文化教学与研究的总课题组发祥地，其重点研究内容涵盖了文化教学与研究的所有范围。但是，由重庆市江津区白沙教育管理中心牵头实施的课题“千年古镇文化背景下的文化教学实践与研究”专注于一个古镇的文化资源与文化教学的结合研究，这在全国还是首例。值得一提的是，我们的研究与乡土文化有交集。乡土文化的研究及教材的编写在全国比较早，也出了不少成果。但是，他们更多着眼于农村乡间及民风民俗，只是把乡土资源作为学生了解家乡的资料，仅具备简单性与一般性，总体上讲比较肤浅，对文化的传承、发扬与创新影响力很有限。且此与“千年古镇文化背景下的文化教学实践与研究”课题有交集，而古镇文化比之更立体，更全面，更纵深，因此更有育人价值，研究价值。
当然，不可不知的是，所有这些有关文化教学的研究，其共同点是都会涉及到学校文化中方方面面的内容。
总之，从国内情况看，本课题研究具备唯一性与首创性。
(二)现状分析
随着改革开放，国门的敞开让经济搞活的同时，西方文明的价值观、人生观、世界观、信念、思想、理念等等各种东西随之而来。东方文明被极大的同化，自身的独立性在很大程度上散失了。由此而来的就是东方文明的衰败与没落。另一方面，中国本土的政治运动对本民族文化的轻视、践踏、破坏造成的伤痕让人深刻反思、批判，同时与外来文明的对比研究造成了对中华文化的自卑情结，因而采取全面否定的态度。因此，在经济全球化的浪潮的冲击中西方霸权文化的入侵、本国政治气候的紊乱这两种情况的内外夹击下，人们逐渐丢失了中华民族中优秀的传统文化，当然地域文化的逐渐消失也在情理之中。但是，这是极危险的情况，也是极其危险的信号。因为，当独立性丧失的时候就是消亡的时候。所以，抢救、拯救传统文化刻不容缓。
可是，目前许多人并没有认识到事情的严重性。我们的意识状态、价值观念、理想信念、人生目的等被外来文明严重入侵与腐蚀，比如表现在：1.更加重视外国节日。如重视2月14的情人节，4月1日的愚人节，12月25日的圣诞节等超过我们的清明、端午、中秋、重阳节等。2.认为国外产品比国内好。3.重视外国文化及价值观念，如青睐国外电视剧、电影、动漫等。4.优秀的传统文化没有得到很好重视、传承、发扬。5.学校教育是文化传播的主阵地，但是对区域的政治、经济、文化的影响力度没有达到应有的程度。
而千年古镇白沙，历史悠久。在已发掘的文物中，证实五千年前的新石器时代，先民就在此定居劳作，繁衍生息；东汉末年人口聚集，形成村落；白沙地名在北宋雍熙四年（公元987年）就已存在，距今已愈千年历史。其文化源远流长，先民创造出先巴文化；东汉留下汉崖古墓；唐朝大圣寺；宋代建镇；元、明、清一路走来，辉煌灿烂：建定峰寺、川主庙、邻母洞、聚奎书院……白沙教育文化底蕴深厚。从民间私塾、家塾、义塾到书院、学堂、学校，官民重教，文风醇厚，佼佼者有聚奎书院、新本女子学堂、抗战时期全国唯一的女子最高学府——国立女子师范学院、当今全国重点职业高级中学重庆工商学校等。
白沙民风淳朴而开化。辛亥革命、武昌起义，白沙人奋起响应，领先川东。“五四”运动，白沙全城响应，与北平遥相呼应，震惊华夏。白沙凭借深厚的文化积淀和地理之利，成为战时陪都大后方重要基地，先后迁来国民政府审计部等中央单位及大批文化机关团体和学校。万人大合唱、爱国将领冯玉祥将军街头募捐、军长夏仲实跪母出征、白沙人建蓝田坝机场劳苦功高……被冯玉祥将军誉为“最爱国的市镇”，与重庆沙坪坝、成都华西坝、北碚夏坝共同成为中国抗战时后方四大坝。
白沙物华天宝，人杰地灵。抗战时期，陈独秀、冯玉祥、于右任、蒋复璁……一大批社会名流、学者、教授曾在白沙工作、生活、寓居过，他们留下大量文迹墨宝及动人故事；白沙本土名人辈出，诗人吴芳吉、国画家张采芹、书法家张采芹和周浩然、油画家陈可之等。他们为白沙的文化画卷添姿添彩。尤其是白沙抗战时期的教育文化与抗战文化的相互交融，形成了独特的大文化理念——爱国、崇文、重教。
到了二十世纪七、八十年代，白沙被誉为"小香港"，如今更是中国历史文化名镇，是文化重镇。但是，白沙地区的教育目前采用国家统编教材，没有成熟的地方教材与校本教材，无法体现本土文化特色，没有利用丰富的文化资源来为教育服务。况且，独具特色的地域文化在外来文化的入侵下也在逐渐消失，甚至有的文化已失落。严峻的形势还表现在，许多优秀的、熟悉的文化内容及形式等正在被教师学生及社会漠视，乃至熟视无睹或无动于衷。这是件悲哀的事情。又，白沙作为全国的经济发达镇行政体制改革试点镇且是重庆市唯一的一个试点镇，这些有利的条件及得天独厚的优势等一切都提醒我们要抢救白沙地区的文化。故，此地区文化的极有整理、挖掘、传承、发展、创新的空间与价值。
同时,在当下，习近平主席在有关文化的重要讲话中提出要弘扬优秀的传统文化，不能“去中国化”。
(三)问题提出
白沙古镇具有得天独厚的资源优势，为校本课程资源的开发提供了大量的素材。白沙古镇丰富的历史名胜、文化资源、地域特色就尤如散落满田的珠玉，是我们进行校本课程开发的宝贵资源，是对学生进行爱祖国、爱家乡教育的极好素材。鉴于以上认识，我们提出了“千年古镇文化与课程资源的开发研究”。
二、课题研究的目的和意义
（一）研究目的：深入理解地域文化的影响，一是挖掘、整理、继承和发扬传统文化中优秀的元素，使其从隐性文化发展到显性文化，让其明确性在学生中提高；二是抵制外来文化入侵，保持本土文化安全性，相对中立性；研究文化独立性与融合性问题；三是加强文化与教学的融合的研究。
（二）意义及价值：我们这个选题将为刚刚起步的“文化教学”研究提供了很好的范例。这个选题的价值首先在于为我们学校教育教学的诸多困惑找个“文化”的出口，或许有可能打破中国教育的沉寂，乃至激活中国教育的潜力。同时在几千年的中华文明的独特价值中体现出社会主义核心价值观，以文化人，尤其是青少年及弘扬师者之德操，肩负起使命与责任。
三、课题核心概念的界定和研究的理论依据
（一）核心概念界定
1、范围界定（时间范围、空间范围）
本课题研究的时间上限取自公元987年，下限至2013年底；空间范围是目前大白沙的行政辖区及慈云镇、塘河镇、永兴镇、石门镇等地一部分区域。
2、核心概念界定
地域文化：指白沙地区（本课题研究的地域）范围内的生态、民风、民俗、传统习惯的独特的至今仍发挥作用的文化传统。
千年古镇文化：指有千年建镇历史的白沙区域内的民俗、历史、抗战、旅游、教学、生态、餐饮等等有研究价值的文化。
课程资源：是课程设计、实施和评价等整个课程编制过程中可以利用的一切人力、物力以及自然资源的总和。包括教材以及学校、家庭和社会中所有有助于提高学生素质的各种资源。这其中既包括物质的，也包括非物质的；既包括校内的，也包括校外的；既包括教科书、图书音像资料，也包括活生生的历史文物、遗迹、传说和习俗等。
（二）理论依据
1、现代教学理论
用现代三大教学理论原理及相关方法来支撑我们的研究。中国的教育在经济体制变革中，在与西方文化教育的碰撞、交流与融合中，不断实现着对原有传统的超越。面对新形势下出现的新的矛盾和新的问题，教学论学科的发展不仅要回顾和审视历史，同时要研究现实和未来，在历史、现实与理论的三维空间中把握和解决学科发展理论体系的科学化问题。
2、现代学习理论
（1）建构主义学习理论
建构主义学习理论认为，学生是在与周围环境相互作用的过程中，通过同化与调节，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。在纳入外部因素丰富自身结构体系同化之时，主体结构也在发生着进一步适应环境的变化，这一调节是认知结构性质的变化，同化是认知结构数量的扩充。
建构主义提倡在教师指导下以学生为中心的学习，学生通过一定的情景（社会文化背景）、借助他人（包括教师、同学）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得知识；据此，这一理论认为，情景、协作、会话和意义建构是学习环境中四大要素。
A、情景：学习活动是在一定情景即社会文化背景下进行的。学习环境中的情景必须有利于学生对所学内容的意义建构。
B、协作：协作发生在学习过程的始终，对学习过程的各个阶段均有重要作用，教师和同学都可能成为协作人。
C、会话：会话是协作中重要的环节。会话交流使个人的智慧为学习群体共享，会话是达到意义建构的一种重要手段。
D、意义建构：在学习过程中为学生建构的意义就是指帮助学生对当前学习内容所反映的事物性质、规律以及该事物之间的内在联系达到较深的理解。这种理解在大脑中的长期存储形式就是关于当前所学内容的认知结构。
学生是信息加工的主体，是意义的主动建构者，并非是知识的被动接受者；教师是学生意义建构的帮助人，并非是知识的灌输者。
（2）人本主义理论
人本主义教育理论家罗杰斯提出的“以学生为中心”的“非指导性教学”理论有着丰富的内涵，它虽然不是以自主学习为旗号，但其实质却是发挥学生的自主学习能力，能为自主学习提供理论和实践上的双重借鉴。
A、罗杰斯倡导教学方法应该是以学生为主体的教师的教学应该以学生的学为中心来组织。
B、他所倡导的师生关系，是一种民主、平等的关系，是一种辅助者与学习的主人之间的关系。
C、在教学管理上，罗杰斯提供以学生的自我管理，自我约束为主。
罗杰斯把心理咨询的方法用到教学中来，强调构建一种非指导性的教学模式。教师通过与学生建立起融洽的关系，促进学生成长，以解决学生的情感问题为目标。在教学程序上，他虽然没有提出明确的程式，但是却提出了一些有利于自主学习的教学措施，它们包括：认真组织教材，便于学生自学；提出其现实的问题，激发学生的学习动机；提供可选择的各种学习条件、情境和目标；允许学生自己确定各种学习目标、计划和内容；分组教学，学生共同学习，互相帮助，互相学习，让学生自我评价学习成果。
3、文化人类学理论 通过采用人类学家的研究理论及方法对具体的镇志、乡志、族簿等志书资料进行研究，了解到各种有关人类行为与信仰的具体信息，挖掘出特定时期的人们反映出来的思想和价值取向，从而找到特定地域的人们知识与观念的总的积累与经验的产物。
4、文化哲学理论 从哲学角度研究文化的本质、特征及其发展规律的学科。包括地球文明的科学文化、艺术文化、宗教文化与民俗习惯等，以及大众文化、时尚文化等许多方面。
5、地域文化理论 研究特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现的文化理论，主要研究方言、饮食、民间信仰、民间建筑、移民影响、区划影响、民族分布等。它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。
四、课题研究主要内容
本课题研究，紧扣白沙古镇丰富的文化资源，进行校本课程化的开发与研究，编写校本教材，并最终应用到实际教学中去。具体研究内容如下：
1. 把古镇的自然风光、现代景观和动植物情况等编入教材，激发学生热爱家乡、热爱大自然的思想情感。
2. 把古镇的历史名人、革命志士及伟人等轶事编入教材，让学生学有榜样，培养爱国主义精神。
3. 把古镇的民风民俗、传说故事、传统文化编入教材，让学生汲取传统文化的精华，陶冶情操。
4. 把古镇的工业、农业、旅游业等产业的过去、现在、未来和取得的业绩等编入教材，让学生了解家乡的产业，增强他们建设家乡、服务家乡的热情。
5.研究古镇的动植物资源现状、开发和利用及环境保护等内容，提高学生的环保意识。
6. 研究古镇历史、文化、人文、地理、经济、自然环境等之间的关系，培养学生的主人翁精神和创新意识。
六、课题研究主要方法
根据本课题性质及学校实际，本课题研究主要采用以下几种方法。
1、文献研究法：在起始阶段，将结合进行文献探索和调查研究，从有关书籍、专著、地方志和网络上搜集对本课题具有指导意义的有关资料，把握国内外同类课题研究的动态，借鉴已有的研究成果和经验教训，找到研究新的生长点，为本课题研究提供方法和理论依据，以更好地把握课题研究的先进性和科学性。
2、调查研究法：教师通过参观、实地考察、拍摄资料、访谈等方式进行乡土文化资源的收集。
3、经验研究法：课题组成员通过编写辅助教材、制作课件、课堂教学、专题讲座等方式对整合的课程资源进行运用，从而拓展课堂的教学空间。最终，通过丰富教学经验的交流，总结升华到理论。
4、行动研究法：开展各类教学教研活动，如古镇文化知识竞赛、“爱家乡”征文、学生手抄报展览、专题演讲和专题讲座、用艺术展现古镇文化（手工仿制文物、绘画）、参观古迹后谈感想说心得活动等等。
七、课题研究的步骤
本课题研究周期定为三年，将分为以下几个阶段具体实施：
第一阶段（2014年9月—2015年2月）：调查、研究、开发的酝酿以及零星的调查研究阶段。进行课题方案的设计，组建课题组研究队伍，进行课题研究的相关理论和新课程理论的培训学习。
第二阶段（2015年3月——2016年9月）：调查、开发、研究的实践阶段。 按照课题实施方案，研制校本课程项目，全面展开课题的各项研究实验工作。
第三阶段（2016年10月——2017年2月）：结题阶段。本阶段主要对“调查开发研究”的情况汇总， 物化课题成果，撰写课题实验总结报告，邀请专家鉴定。
八、课题研究的条件分析
1、物质保障：
我校是一所办学历史悠久的学校，学校一贯重视教科研工作，“以研促教、以研兴校”一直是我校的办学特色，学校的教育科研氛围很好，为该课题的操作实施提供了良好的环境氛围。
学校环境优美，设施先进，教学和科研条件比较优越：图书室藏书丰富，有《江津县志》、《白沙镇志》和《白沙抗战文化》等参考书籍。学校还有电脑、打印机和数码相机等设备，而且课题组成员大都能熟练应用，为课题组查找资料、实地考察、拍摄图片等提供了物质和技术支持。
学校领导高度重视本课题的研究，保证在政策和经费上进行大力扶持，为开发校本课程提供有力地保障。
2、人员结构与分工：
本课题组现共有5位成员。组长王兴涛，成员有王忠祥、贺太江、杨敌龙、朱治华。学科结构合理，都是中青年骨干教师，是一个年富力强、积极向上、教科研氛围浓厚、协作精神好、凝聚力强的团队。课题组负责人王兴涛既具有丰富的教学经验，也具有较强的科研意识与能力，先后有多篇论文在省市县级评比中获奖和发表；具有承担领导科研课题的能力。课题组的其他成员均为我校一线教学岗位上的骨干教师，在全国、市、区各级论文评选、优质课评比等教科研活动中屡获殊荣，都具备从事本课题实验研究的基础理论知识，具备良好的教育科研素养。全组教师对本课题的研究价值达成共识、热情空前高涨。
课题组的人员分工如下：
（1）课题研究具体事务的负责与管理工作：王兴涛
（2）课题研究的理论、技术指导和顾问，协助管理工作：王忠祥
（3）历史遗迹、自然风光类资料的收集整理及其与教学的整合实施：贺太江
（4）历史文化名人类资料的收集整理及其与教学的整合实施：杨敌龙
（5）爱国主义教育类资料的收集整理及其与教学的整合实施：朱治华
（6）民风民俗和传统文化类资料的收集整理及其与教学的整合实施：朱治华
（7）摄影、音视频、图片和后期文字处理等电子资料的制作和整理：杨敌龙
3、资料准备：
课题组成员各自掌握着一定量的资料，如《江津县志》、《白沙镇志》和《白沙抗战文化》、各类古镇文化教材等；另可通过图书馆、实地寻访考察、网络等获得更为丰富的第一手资料。
4、经费预算：
在课题研究过程中，古镇文化相关资料的收集需要购买一些书籍或进行实地寻访考察、录音、拍摄；对成员还需进行必要的培训；以及编写资料集、实施教学活动、组织学生参加活动等，都需要经费保障。经预算，第一阶段需要1000元；第二阶段5500元；第三阶段4500元，合计11000元。
九、课题研究的预期成果
1、中期成果：
（1）调查走访的资料、图片；
（2）教师撰写的优秀研究论文与初步应用成果等；
（3）中期研究报告。
2、最终成果：
以书面报告为载体的课题结题报告；以读本为载体的校本课程。