永恒的爱——理解柏拉图的音乐美学思想.pptx

“永恒的爱永恒的爱”理解柏拉图的音乐美学观理解柏拉图的音乐美学观希腊人不仅奠定了一切后来的西方思想体系的基础，而且几乎提出了两千年来欧洲文明所探究的所有的问题和答案。梯利梯利梯利梯利柏拉图柏拉图（B.C427-B.C347)B.C427-B.C347)一、一、“永恒永恒”与与“流动流动”孰为上孰为上？这这些些饼饼干干是是一一样样的的吗吗?这这些些马马是是一一样样的的吗吗?理型理型(edios,idea)猫的理型猫的理型“使猫成其为猫的原因使猫成其为猫的原因”永恒的永恒的多多 样样 的的理型，理型，eidos,idea 指指指指实在世界实在世界实在世界实在世界中的根本原则中的根本原则中的根本原则中的根本原则 理型理型理型理型的世界的世界的世界的世界：思维的（心灵的）对象：思维的（心灵的）对象：思维的（心灵的）对象：思维的（心灵的）对象 彼岸彼岸彼岸彼岸 恒定的、普遍的恒定的、普遍的恒定的、普遍的恒定的、普遍的 现象现象现象现象的世界的世界的世界的世界：感觉的（感官的）对象：感觉的（感官的）对象：感觉的（感官的）对象：感觉的（感官的）对象 此岸此岸此岸此岸 变化的、特殊的变化的、特殊的变化的、特殊的变化的、特殊的 摹摹 本本可知的，如：可知的，如：真、善、美真、善、美可见的，如：可见的，如：动植物等动植物等“我们说，作为我们说，作为多样的东西多样的东西，是我们所，是我们所能看见能看见，而不是而不是思想的对象，思想的对象，但是但是理型理型只能是思想只能是思想的对象，是的对象，是不能被看见不能被看见的。的。”参考文献参考文献参考文献参考文献柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图国家篇国家篇国家篇国家篇本质（永恒）本质（永恒）现象（流动）现象（流动）theria词源，词源，therian：“看看”非非感官的感官的“看看”，而是，而是理智的理智的“认识认识”理论理论意见意见知识知识美是什么？，什么是美？美是什么？，什么是美？苏苏 美是什么美是什么希希 美就是一个漂亮的小姐美就是一个漂亮的小姐苏苏 如果一个漂亮的年轻小姐就是使一切东如果一个漂亮的年轻小姐就是使一切东西成其为美的话，那么一匹漂亮的母马不西成其为美的话，那么一匹漂亮的母马不也可以是美的？也可以是美的？那么一个美的竖琴，那么一个美的竖琴，一个美的汤罐也可以是美的？一个美的汤罐也可以是美的？”大希庇阿司篇大希庇阿司篇大希庇阿司篇大希庇阿司篇美的事物美的事物是相对的，是相对的，美的根源美的根源只在美的理型只在美的理型 美美，就是使某种东西成其为美的原因就是使某种东西成其为美的原因希腊精神希腊精神 “按事物本来面目看待事物按事物本来面目看待事物”西方文化的根源之一西方文化的根源之一洞 喻 柏拉图认为一般人都柏拉图认为一般人都柏拉图认为一般人都柏拉图认为一般人都生活在生活在生活在生活在影子影子影子影子里，未被里，未被里，未被里，未被启蒙。只有启蒙。只有启蒙。只有启蒙。只有智慧智慧智慧智慧的人的人的人的人知道理念的形式隐藏知道理念的形式隐藏知道理念的形式隐藏知道理念的形式隐藏在千变万化的生活背在千变万化的生活背在千变万化的生活背在千变万化的生活背后。阳光就是后。阳光就是后。阳光就是后。阳光就是理性理性理性理性之之之之光，我们在我们不朽光，我们在我们不朽光，我们在我们不朽光，我们在我们不朽的的的的灵魂灵魂灵魂灵魂中可以找到它。中可以找到它。中可以找到它。中可以找到它。eros“一种回归本源的欲望一种回归本源的欲望一种回归本源的欲望一种回归本源的欲望”（柏拉图）（柏拉图）（柏拉图）（柏拉图）“激发追求高尚的生活和纯粹理型世界的热望激发追求高尚的生活和纯粹理型世界的热望激发追求高尚的生活和纯粹理型世界的热望激发追求高尚的生活和纯粹理型世界的热望”（梯利）（梯利）（梯利）（梯利）从此岸向彼岸的热望从此岸向彼岸的热望从此岸向彼岸的热望从此岸向彼岸的热望灵魂渴望乘着爱的翅膀回“家”，回到理型的世界（从现实世界的囹圄逐步提升入理（从现实世界的囹圄逐步提升入理性世界的欲望）性世界的欲望）二、和谐二、和谐“爱爱”音乐音乐“造成造成协调融合协调融合的是音乐，的是音乐，在在相反因相反因素中引生相亲相爱素中引生相亲相爱。所以。所以音乐是研究音乐是研究和谐和谐和节奏和节奏范围之内的范围之内的爱情现象爱情现象的的科学科学。”会饮篇会饮篇会饮篇会饮篇235235音乐的定义音乐的定义“音乐是音乐是音乐是音乐是对立因素对立因素对立因素对立因素的的的的和谐统一和谐统一和谐统一和谐统一，把把把把杂多杂多杂多杂多导致导致导致导致统一统一统一统一，把不协调，把不协调，把不协调，把不协调导致协调导致协调导致协调导致协调”（毕达格拉斯（毕达格拉斯（毕达格拉斯（毕达格拉斯）不同东西之不同东西之间的融合间的融合 音乐音乐直接直接体现宇宙体现宇宙和谐和谐（音乐的特殊性音乐的特殊性）“和谐和谐是一种看不见的、没有物体的、美丽的、神是一种看不见的、没有物体的、美丽的、神是一种看不见的、没有物体的、美丽的、神是一种看不见的、没有物体的、美丽的、神圣的东西，而七弦琴是弦的物体，圣的东西，而七弦琴是弦的物体，圣的东西，而七弦琴是弦的物体，圣的东西，而七弦琴是弦的物体，与会死亡的东与会死亡的东与会死亡的东与会死亡的东西有共同性的。和谐一定是必须存在的（永恒的），西有共同性的。和谐一定是必须存在的（永恒的），西有共同性的。和谐一定是必须存在的（永恒的），西有共同性的。和谐一定是必须存在的（永恒的），在和谐遭受到任何灾难前，木头和弦就丝毫不剩的烂在和谐遭受到任何灾难前，木头和弦就丝毫不剩的烂在和谐遭受到任何灾难前，木头和弦就丝毫不剩的烂在和谐遭受到任何灾难前，木头和弦就丝毫不剩的烂掉了掉了掉了掉了”斐多斐多斐多斐多“万物皆数万物皆数”、“美即和谐美即和谐”，（毕达格拉斯），（毕达格拉斯）“真正的爱只是用真正的爱只是用有节制有节制的的音乐精神音乐精神去爱凡是去爱凡是美的和有秩序美的和有秩序的，是不是的，是不是”理想国理想国卷三卷三403“音乐教育音乐教育最后的目的在于达到对最后的目的在于达到对美美的爱的爱”理想国理想国卷三卷三403理性理性意志意志欲望欲望完完善善的的人人？三、理想的音乐三、理想的音乐 完善的人完善的人 Ethos 音乐观音乐观 “道德化的情感性格道德化的情感性格”1、定义：、定义：音乐具有内在伦理特质音乐具有内在伦理特质。不同的调式有。不同的调式有不同的不同的quality of ethos,每一种调式或节奏每一种调式或节奏都对应一种特定的心情。都对应一种特定的心情。音乐涵有情感音乐涵有情感音乐涵有情感音乐涵有情感内容（情感美内容（情感美内容（情感美内容（情感美学的萌芽）学的萌芽）学的萌芽）学的萌芽）“音乐中最高和最恰当的特征是在所有事物中保持一种适度”普鲁塔克音乐的本质：音乐的本质：和谐、比例、秩序和谐、比例、秩序人的本质：人的本质：节制、勇敢、高远节制、勇敢、高远“语文语文的美，调式的的美，调式的美美，以及节奏的美，都要，以及节奏的美，都要表现表现好性情好性情不美、节奏坏、不和谐，不美、节奏坏、不和谐，都由于都由于语文语文坏和性情坏；坏和性情坏；美、节奏好、和美、节奏好、和谐，都由于心灵的聪慧和善良谐，都由于心灵的聪慧和善良”柏拉图文艺对话集柏拉图文艺对话集柏拉图文艺对话集柏拉图文艺对话集2、两种调式学说、两种调式学说。多利亚调式多利亚调式：温和的，表现聪慧，顺境中的音乐温和的，表现聪慧，顺境中的音乐 lyre;lyre;叙事诗，史诗叙事诗，史诗 弗里几亚调式弗里几亚调式：勇猛的，表现勇敢，逆境中的音乐勇猛的，表现勇敢，逆境中的音乐 aulos;aulos;赞美诗、戏剧赞美诗、戏剧大小宇宙大小宇宙大小宇宙大小宇宙“同类相应同类相应同类相应同类相应”学说学说学说学说音乐修辞学音乐修辞学萌芽萌芽l l“我们要请教达蒙，问他哪种我们要请教达蒙，问他哪种音节音节宜于宜于表现表现卑微，傲慢，疯狂以及其他毛病，哪种音卑微，傲慢，疯狂以及其他毛病，哪种音节宜于表现相反的节宜于表现相反的品质品质。我仿佛听见他谈。我仿佛听见他谈到节奏时，用些到节奏时，用些战争气的战争气的，复合的复合的，长短短格长短短格或或英雄格英雄格之类的字之类的字样样”理想国理想国卷三卷三Anabasis(渐涨）渐涨）Bach“音乐教育音乐教育最后的目的在于达到对最后的目的在于达到对美美的爱的爱”“音乐教育音乐教育最后的目的在于达到对最后的目的在于达到对美美的爱的爱”“只要可能，每个人必须强迫接受教育，因为他首先属于国家，其次才属于他的父母”培养对培养对音乐理性音乐理性 的爱（音乐教育的目的）的爱（音乐教育的目的）不是爱美的声音而是不是爱美的声音而是音乐的理性音乐的理性，即即数比例和谐数比例和谐，以来保持人性的和谐。以来保持人性的和谐。音乐的精神：音乐的精神：节制、勇敢、节制、勇敢、高远高远 “那种能够把那种能够把那种能够把那种能够把音乐和体育音乐和体育音乐和体育音乐和体育配合得最好的，能最为配合得最好的，能最为配合得最好的，能最为配合得最好的，能最为比例适当地比例适当地比例适当地比例适当地把两者应用到把两者应用到把两者应用到把两者应用到心灵心灵心灵心灵上的人上的人上的人上的人”理想国理想国理想国理想国/卷三卷三卷三卷三“那么，真正懂音乐的人就会热烈地那么，真正懂音乐的人就会热烈地那么，真正懂音乐的人就会热烈地那么，真正懂音乐的人就会热烈地钟爱钟爱钟爱钟爱这样身心这样身心这样身心这样身心和谐和谐和谐和谐的人们，不爱没有这种和谐的人们的人们，不爱没有这种和谐的人们的人们，不爱没有这种和谐的人们的人们，不爱没有这种和谐的人们”同上同上同上同上音乐家的定义音乐家的定义这难道不就是美育的真谛吗？这难道不就是美育的真谛吗？“音乐教育比其他教育都重要的多，音乐教育比其他教育都重要的多，节奏节奏与乐调最强烈的力量浸入心灵最深处，如与乐调最强烈的力量浸入心灵最深处，如果教育方式合适，它们就会果教育方式合适，它们就会拿美来浸润心拿美来浸润心灵，使它也美化灵，使它也美化，其次，受到过这种其次，受到过这种良好教育的人可以很敏捷地看出一切艺术良好教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和事物的丑陋，很正确地加以厌恶；作品和事物的丑陋，很正确地加以厌恶；但是一看到美的东西，他就会赞赏它们，但是一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐的把它们吸收到心灵里，作为滋养很快乐的把它们吸收到心灵里，作为滋养”国家篇国家篇国家篇国家篇 “我们完全我们完全不能同意：音乐的尺度是娱乐不能同意：音乐的尺度是娱乐。寻找最美丽的歌曲的人，寻找最美丽的歌曲的人，一定不去找那个一定不去找那个看来使人快乐看来使人快乐的音乐，的音乐，而是去找而是去找正确的音乐正确的音乐。”法律篇法律篇音乐的合理性音乐的合理性 人的合理性人的合理性“理智性理智性”音乐审美观：音乐审美观：对对规则或技术的独立性规则或技术的独立性的探索就成为其的探索就成为其关注的焦点，这就形成所谓的关注的焦点，这就形成所谓的“音乐思维音乐思维”的诉求，的诉求，西方的西方的练习曲体系练习曲体系、视唱视唱练耳体系、基本乐理体系练耳体系、基本乐理体系以及以及和声体系和声体系就就是旨在培养这种是旨在培养这种音乐思维音乐思维。