百年中学语文教科书中《古诗十九首》的选编与传播.pdf

年 月第 卷 第 期江苏第二师范学院学报 .百年中学语文教科书中古诗十九首的选编与传播李 鹏 飞(阜阳师范大学文学院 安徽阜阳)摘 要 年至今中学语文教科书中的古诗十九首的选编经历了萌芽、繁荣、缺失、复兴等阶段 消极的思想倾向、贵族文学的定性、鉴赏的难度、文学经典意识和民族精神的养成分别是阻碍和推动古诗十九首进入中学语文教科书体系的力量 中学语文教科书从中所选篇目以男女爱情与夫妇离别的主题为主迢迢牵牛星的选录频率最高教科书助读系统中主要包括古诗十九首创作年代及作者的考证、文学史地位的介绍、文学欣赏的指引等内容 在中学语文教科书的选编与传播过程中古诗十九首所蕴含地对人类普遍情感的书写、对生命的尊重、对家庭的珍视、对生死的思考等中华优秀传统文化要素仍有进一步开掘的空间关键词 中学语文教科书 古诗十九首 选编 传播中图分类号.文献标识码 文章编号()古诗十九首(以下简称“十九首”)自从被昭明文选收录以来一直被推崇为中国诗歌的经典 学界对中学语文教科书中的古诗词选编有断代性、比较性、整体性的研究但个案研究较为缺乏 十九首自 世纪初进入现代中学教科书体系其选编与传播的历程在学术界同样罕有关注 一百多年来中学语文教科书对十九首的选编经历了萌芽、繁荣、缺失、复兴等多个阶段 从传播内容视角出发讨论其选编机制、选编要点和经典意识以期为进一步探索十九首的传播与经典化的理论逻辑和实践要点提供一些基础一、十九首在中学语文教科书中的选编概况.民国初年:萌芽期 年出版的吴曾祺所编中学国文教科书与林纾所编中学国文读本都不曾选录诗歌 民国初年的中学语文教科书有不选录诗歌的选录诗歌的教科书有选录汉代诗歌不选录十九首的概况如表 所示 第一本选录十九首的现代中学语文教科书是刘宗向在 年编撰的中等学校国文课本国文读本(以下简称“国文读本”)基金项目安徽省哲学社会科学规划项目“古诗十九首接受史研究”(项目编号:)收稿日期 作者简介 李鹏飞男安徽阜阳人阜阳师范大学文学院副教授硕士生导师文学博士 古诗十九首习惯上以句首标题依次为:行行重行行青青河畔草青青陵上柏今日良宴会西北有高楼涉江采芙蓉明月皎夜光冉冉孤生竹庭中有奇树迢迢牵牛星回车驾言迈东城高且长驱车上东门去者日以疏生年不满百凛凛岁云暮孟冬寒气至客从远方来明月何皎皎表 世纪 年代中学语文教科书中十九首的选录情况序号教科书编者出版社出版时间十九首选录篇目汉代诗歌选录篇目中华中学国文教科书刘法曾姚汉章中华书局无刘邦大风歌、刘彻秋风辞、苏李诗七首、汉乐府饮马长城窟行共和国教科书国文读本许国英商务印书馆无李 陵 与 苏 武 诗 三首、苏武诗四首中等学校国文课本国文读本刘宗向宏文图书社 行 行 重 行行 冉冉孤生竹 去者日以疏 生年不满百苏武别诗四首、李 陵 与 苏 武 诗 三首、汉乐府上山采蘼芜四坐且莫喧新制国文教本谢无量范源廉姚汉章中华书局无无 刘宗向 年毕业于京师大学堂大学之时即计划编辑国文读本历时四五年屡易其稿 他不把清代科举制影响下的“作文之法”作为教科书编写的核心目标而是力图扭转“弁髦国俗鄙夷宗祖自恶其族”的晚清西学东渐潮流对民族文化认同的强大冲击他又说“陶冶性情又匪是莫赖 故欧西读本均有诗歌”选录诗歌的体式既继承了中国文学教育“陶冶性情”的观念也参考了西方现代教科书体系刘宗向所编国文读本第三册中的“别录二古体诗”选录诗作多为古代文学经典依次为:苏武别诗四首、李陵与苏武诗三首古诗四首古诗二首、蔡琰悲愤诗、曹植赠白马王彪六首、鲍照拟行路难八首木兰诗、李白蜀道难、杜甫北征前出塞七首后出塞三首高都护骢马行冬狩行观公孙大娘弟子舞剑器行、韩愈谒衡岳庙逐宿岳寺题门楼、李商隐韩碑、吴伟业永和宫词 该教科书在目录中以古诗四首而非古诗十九首称呼其所选四首诗仅在正文中称为无名氏古诗十九首同一系列还有古诗二首(上山采蘼芜四座且莫喧)将苏李诗置于十九首之前并不符合古人视十九首为五言诗之母的观点 由此可见尽管他已经认识到十九首的文学价值和经典性但对其经典性的凸显仍不够充分十九首进入现代中学语文教科书与中国现代学制的建立时间相一致 年 月 日“中华民国”南京临时政府教育部颁布普通教育暂行办法和普通教育暂行课程标准 此后在学制上形成初小四年、高小三年、中学四年、大学三年或四年的“壬子癸丑学制”刘宗向选录的十九首在教科书第三册接近今天的高中学段 与之类似一百多年来十九首大都是选录于高中语文教科书中.世纪 年代:繁荣期 世纪 年代流行的中学语文教科书普遍没有收录十九首 进入 世纪 年代十九首的收录进入繁荣期有 种教科书收录十九首且.是收录全部篇目如表 所示 两本教材所收苏武四首诗篇目相同但名称不同四首诗为:骨肉绿枝叶结发为夫妻黄鹄远别烛烛晨明月表 世纪 年代中学语文教科书中十九首选录情况序号教科书编者出版社出版时间十九首选录篇目汉代诗歌选录篇目高级中学北新文选赵景深姜亮夫北新书局全部汉乐府 思亲操 陌上桑 羽林郎 妇病行江南薤露艳歌行饮马长城窟行 怨歌行 西门行 猛虎行相逢行张衡四愁诗同声歌国文教科书孙俍工神州国光社全部古诗四首上山采蘼芜四坐且莫喧悲与亲友别穆穆清风至高中国文选本罗根泽高远公立达书局行行重行行西北有高楼 明 月 皎 夜 光冉冉孤生竹东城高且长 去 者 日 以 疏凛凛岁云暮孟冬寒气至 客 从 远 方 来明月何皎皎汉乐府有所思 上邪鸡鸣高树颠饮马长城窟行杜韩两氏高中国文杜天縻韩楚原世界书局行行重行行青青河畔草 涉 江 采 芙 蓉冉冉孤生竹迢迢牵牛星 去 者 日 以 疏生年不满百明月何皎皎汉乐府陌上桑新学制中学 国 文 教科书:高中国文江苏省立中等学校国文科会议联合会南京书店全部汉乐府 羽林郎 陌上桑孤儿行白头吟复兴高级中 学 教 科书国文傅东华商务印书馆全部汉乐府 战城南 有所思 箜篌引 薤露歌艳歌行 悲歌 陇西行高中标准国文江苏省教育厅修订中学国文科教学进度表委员会上海中学生书局全部汉乐府陌上桑 古歌上邪高中混合国文赵景深北新书局全部汉乐府 孤儿行 妇病行序号教科书编者出版社出版时间十九首选录篇目汉代诗歌选录篇目新编高中国文宋文翰张文治中华书局行行重行行西北有高楼 涉 江 采 芙 蓉明月皎夜光迢迢牵牛星汉乐府 战城南 陌上桑 东门行 妇病行孤儿行蒋氏高中新国文蒋伯潜世界书局全部刘邦 大 风 歌、汉 乐 府薤露蒿里相逢行战城南陌上桑孤儿行怨歌行复兴高级中 学 国 文课本何炳松孙俍工商务印书馆全部辛延年羽林郎、汉乐府陌上桑 高 中 国文(伪)教育总署编审会北平新民印书馆行行重行行西北有高楼 涉 江 采 芙 蓉明月皎夜光迢迢牵牛星汉乐府 战城南 陌上桑 东门行 妇病行孤儿行.中华人民共和国成立后:缺失期与复兴期()世世纪纪下下半半叶叶中华人民共和国成立后的语文教科书编写趋于统一在指导思想上注重语文的工具性和思想政治教育的作用 年高中语言、文学分别设立教学大纲文学作品有了较多的教学空间 高级中学文学教学大纲(草案)规定“指导学生根据文学史系统学习中国文学史上的重要作品”是教养任务的重要内容 高中第一学期选行行重行行青青陵上柏庭中有奇树迢迢牵牛星四首并要求背诵 不过受条件所限这一大纲并未在教科书编写中真正落实 从此时至 世纪末中学语文教科书不再收录十九首()年年至至今今 年教育部全日制普通高级中学语文教学大纲(试验修订版)确定迢迢牵牛星为基本背诵篇目 同时这一时期的中学教科书进入一纲多本时代十九首被各类初、高中教科书收录的现象较为普遍 年以后统编本语文教科书也收录了十九首具体情况见表 表 年至今中学语文教科书中十九首选录情况序号教科书编者出版社出版时间十九首选录篇目语文七年级下册语文出版社教科书研究中心语文出版社迢迢牵牛星语文七年级上册洪宗礼江苏教育出版社迢迢牵牛星语文八年级下册(五四学制)于立国、马正友山东教育出版社行行重行行语文六年级上册(五四学制)葛文上海教育出版社迢迢牵牛星语文六年级下册(五四学制)温儒敏人民教育出版社迢迢牵牛星语文八年级上册温儒敏人民教育出版社庭中有奇树语文八年级上册(五四学制)温儒敏人民教育出版社庭中有奇树序号教科书编者出版社出版时间十九首选录篇目高中语文第三册人民教育出版社中学语文室人民教育出版社迢迢牵牛星高中语文必修 广东基础教育课程资源研究开发中心语文教科书编写组广东教育出版社迢迢牵牛星高中语文必修 人民教育出版社课程教科书研究所中学语文课程教科书研究开发中心北京大学中文系语文教育研究所人民教育出版社涉江采芙蓉高中语文必修上教育部人民教育出版社涉江采芙蓉 ()港港台台地地区区及及马马来来西西亚亚中中学学语语文文教教科科书书中中的的 十十九九首首 选选编编香港教育局 年制定的中国语文科中一至中五课程纲要将行行重行行西北有高楼迢迢牵牛星设为中学三年级指定篇目 香港教育局 年制定的中国语文课程关于中一至中三年级的建议篇章篇目选录行行重行行 迢迢牵牛星各出版社出版的教科书多收录十九首部分如表 所示表 近年中国香港部分中学语文教科书中十九首选录情况序号教科书编者出版社出版时间十九首选录篇目生活中国语文中一下册林国光启思出版社迢迢牵牛星新视野初中中国语文中二上册邝锐强香港教育图书有限公司明月皎夜光涉江采芙蓉中国语文中一上册布裕民等启思出版社涉江采芙蓉 我国台湾地区语文教科书在收录十九首上延续了民国时期的传统 年台湾开始实行一纲多本政策高中教科书选录十九首较为普遍也有四家初中教科书选录具体情况见表 表 中国台湾地区中学语文教科书中十九首选录情况序号教科书编者出版社出版时间十九首选录篇目高中国文三年级下册中 学 标 准教 科 书 国文 科 编 辑委员会编辑正中书局古诗十九首选(选录篇章不详)高中国文二年级上册国立编译馆国立编译馆庭中有奇树序号教科书编者出版社出版时间十九首选录篇目高中国文二年级上册国立编译馆国立编译馆行行重行行庭中有奇树高中国文一年级上册董金裕大同资讯回车驾言迈高中国文一年级上册李鍌等正中书局涉江采芙蓉凛凛岁云暮高中国文一年级上册何寄澎龙腾文化行行重行行高中国文一年级下册何寄澎龙腾文化行行重行行高中国文一年级上册谢佩芬龙腾文化行行重行行高中国文一年级下册王基伦等三民书局客从远方来高中国文一年级下册颜瑞芳三民书局生年不满百高中国文一年级上册陈万益南一书局行行重行行高中国文二年级下册何寄澎等南一书局行行重行行高中国文一年级上册宋裕等翰林出版事业股份有限公司迢迢牵牛星高中国文一年级下册王靖芬等翰林出版事业股份有限公司行行重行行高中国文一年级下册董金裕康熹文化生年不满百初中国文八年级上册庄万寿南一书局迢迢牵牛星初中国文八年级下册王毓娴等南一书局生年不满百初中国文八年级上册潘丽珠等康轩文教集团庭中有奇树初中国文八年级上册宋裕等翰林出版事业股份有限公司迢迢牵牛星 马来西亚华文独立中学高中华文教科书是根据董教总全国华文独中工委会课程局所拟订的马来西亚华文独中高中华文课程标准编写的 华文高一下册第 单元乐府诗与古诗十九首 选有行行重行行二、十九首在中学教科书中的选编机制分析.影响十九首选入中学教科书的若干因素()“厌厌世世思思想想”与与“享享乐乐主主义义”的的指指摘摘 世纪 年代仅有刘宗向所编教科书收录十九首同时期中学语文教科书收录苏李诗却较为流行这是后所罕见的 年穆济波主编的新中学教科书高级古文读本不收十九首收苏李诗三首可谓代表 十九首与苏李诗同属汉末无名诗人创作的五言诗都是“古诗”一类 当代学者一般认为十九首为中国文学经典成就与影响远在苏李诗之上而且明清诗人及理论家也多推崇十九首 为何在民国初年的教科书出现崇苏李诗抑十九首的现象呢?这应与当时学术界对十九首消极思想的批评有关 梁启超所著中国之美文及其历史初稿写于 年相关论述很能代表时人的看法 书中说:“从内容实质上研究十九首则厌世思想之浓厚 现世享乐主义之讴歌最为其特色”“千余年来中国文学都带悲观消极的气象十九首的作者怕不能不负点责任哩”在梁启超眼中近世中国文学中的悲观消极的倾向居然都要溯及十九首的影响 梁启超“诗界革命”思想主张诗歌要有“新意境”要有变法图强和尚武的爱国主义思想 十九首中部分篇章所体现的人生苦短、追逐功名毫无意义当及时行乐的思想与梁启超所提倡的尚武、阳刚的精神格格不入 为铸就“新民”消除十九首对国民性格的负面影响主张将其逐出文学教育体系实属必然另一方面梁启超对苏李诗的艺术价值与诗歌技术都给予很高的评价以替代十九首在古诗中的经典地位 他说:“拟李陵的良时不再至和携手上河梁两首真算送别诗的千古绝唱!把极热烈的情感像放在熏炉中用灰盖住永远保持温度真极技术之能事”梁启超的看法是当时学界流行观点的反映又在当时产生了较大影响 此时中学教科书中十九首的遇冷与苏李诗的流行就是这种编选思路的反映()“贵贵族族文文学学”与与“平平民民文文学学”的的界界定定“五四”文学革命中陈独秀把“推翻雕琢的阿谀的贵族文学建设平易的抒情的国民文学”当作重要主张要“建设平易的抒情的国民文学”而落后的贵族文学、古典文学、山林文学则是与“阿谀夸张虚伪迂阔之国民性互为因果”国民文学即平民文学在当时的文化精英们看来旧的贵族文学是造就国民劣根性的根源而平民文学、白话文学、民间文学则是赋予文学新生命、推动文学发展的动力胡适在国语文学史中论述汉魏六朝的平民文学时未论及十九首仅在文后列为参考 黎锦熙在该书代序中称“五言的古诗十九首以至孔雀东南飞大约都是经过民间之讴 而经过当时好事的诗人之斧削的”将十九首列为贵族文学 年胡适主持制定的高级中学第一组必修的特设国文课程纲要将文学部分明确分为贵族文学与平民文学并注明汉唐时期的平民文学为南北乐府 这一时期语文教科书收录的汉及南北朝乐府较多占据了汉代诗歌的主要篇幅容量重视古乐府也是重视平民文学(民间文学)的体现 世纪 年代学术界完成了对十九首“平民文学”价值的阐释十九首开始大举进入高中教科书 周作人曾说“贵族文学形式上的缺点是偏于部分的修饰的享乐的或游戏的”“平民文学应该着重与贵族文学相反的地方是内容充实就是普遍与真挚两件事”源于此这时的学者多从“普遍”与“真挚”两点发力阐释十九首 的美学价值 年贺扬灵出版古诗十九首之研究对十九首 做出“已臻化境”“空前绝后永成绝响”的极高评价提出真挚以及表达人的普遍情感经验的艺术性是其突出特点“这皆由于它的内容情感很真挚想象很丰富思想很健全人格很伟大兼施以艺术上的种种结构故能言常人欲言而不能言的更能表现常人之力所不能的尽处”学者徐禅心在 年发表的一篇文章总结得更为全面:“总括起来说古诗十九首在中国文学上要估一个很重要的位置 因为:()到古诗十九首中国才有纯粹整粹优美的五言诗 上承国风下开建安魏晋五言诗的风气()是当时无名诗人抒情诗流传到现在的一个总汇()是当时的平民文学假使汉代的文学仅仅是些贵族的僻赋岂不令我们太失望?()影响于后世诗甚大成了中国五言诗的冠冕与模范()有丰富的内容都是感情的流露故真挚自然而婉转()有极自然的音节修辞造句都极佳妙”在此徐禅心将十九首完全纳入“平民文学”的范畴并将之作为文人诗的先导与中国诗歌的典范为十九首进入国民教育体系扫清了障碍()文文学学史史与与文文学学经经典典意意识识 年胡适起草的新学制课程标准纲要高级中学公共必修的国语课程纲要中“中国文学史引论”规定学生应“略知中国文学变迁沿革的历史”之后的课程标准都有了解中国文学源流及其代表作品的要求但对具体时段与篇目规定并不详细 年出版的阮真中学国文各学程教学研究把“中国文学源流之教学”中的“韵文”分为 小节第四小节为“汉之古诗及乐府”已经明确古诗与乐府同为汉代文学源流学习的重要环节 年 高级中学文学教学大纲(草案)规定高一文学作品学习 课时其中汉代包含司马迁 课时汉乐府 课时十九首 课时 年的课程标准也要求学生“了解中国文学发展简况”在要求学生通过学习文学经典以了解中国文学的源流与代表性作品时十九首作为无法绕过去的中国文学经典自然受到教科书编撰者的青睐()民民族族精精神神与与大大同同精精神神在 世纪 年代抗战救国的背景下国民政府颁布的语文课程标准关于国文教学的任务的重心发生重大转变从培养文学兴趣与欣赏能力转向弘扬民族文化、民族意识、爱国主义和大同精神 年叶绍钧起草的新学制课程标准纲要初级中学国语课程纲要提出“引起学生研究中国文学之兴趣”胡适起草的高中课程纲要提出“培养欣赏中国文学名著的能力”而到了 年颁布的高级中学国文课程标准中已将“使学生能应用本国语言文字深切了解固有的文化以期达到民族振兴之目的”置于“欣赏中国文学名著之能力”之前作为国文教学的首要任务 初中国文课程标准也有类似表述 年高级中学国文课程标准将“使学生能应用本国语言文字深切了解固有的文化并增强其民族意识”作为首要任务 年修订高级中学国文课程标准更是提出“从民族辉煌事迹有助国际了解之优美文字中唤起爱国家爱民族意识发挥大同精神”在这种背景下十九首作为完美书写男女爱情、离愁别恨母题的人类最普遍情感的中国文学经典树立文化自信、民族认同与对外文化传播的独特价值进一步彰显出来 年全日制普通高级中学语文教学大纲(试验修订版)提出语文“对于弘扬民族优秀文化和吸收人类的进步文化”具有重要的意义 年普通高中语文课程标准(实验)提出语文是“工具性与人文性的统一”突破了之前长期认为语文是学习和工作的基本工具的观念同时提出要“弘扬和培育民族精神增强民族创造力和凝聚力发挥应有的作用”恰在此时十九首开始重新进入中学教科书 普通高中语文课程标准(年版 年修订)也规定了语文“为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥独特的功能”的课程性质以及“弘扬民族精神”的基本理念并将涉江采芙蓉列入古诗文背诵推荐篇目()诗诗篇篇鉴鉴赏赏的的难难度度 年著名学者萧涤非撰文对中学教科书选录诗歌提出一些意见 他认为虽然中学国文教科书都收录十九首但中学生欣赏能力有限学习十九首后的实际印象不如孔雀东南飞深刻于是他提出应多选录描写社会病态的叙事诗 这种观点具有一定的代表性民国中学名师庞翔勋曾作古诗十九首中所显示的人生观述及对十九首的阐释他先将每首诗的抒情主人公置于特定的戏剧性的人生情境中再提出诗歌的主题、情感、态度和观念如评行行重行行说“这篇纯粹是表现一个被弃者的哀怨”这种讲法体现了当时一部分国文教师教学的思路与模式.教科书选文分析()主主题题倾倾向向前文所列的 种教科书去除了同一出版社类似重复版本共计 种再加上 种课程标准中所列指定篇目笔者对它们所收录十九首篇目的出现频率进行了统计 国学大家钱基博曾将十九首的主题概括为怀春、伤离、悲穷、哀逝四类笔者据此归纳相关数据如表 所示表 百年教科书选录十九首诗篇的主题倾向序号篇目收录次数/收录比例主题序号篇目收录次数/收录比例主题迢迢牵牛星/.怀春客从远方来/.伤离行行重行行/.伤离明月何皎皎/.伤离涉江采芙蓉/.伤离青青河畔草/.怀春生年不满百/.哀逝青青陵上柏/.哀逝西北有高楼/.怀春回车驾言迈/.哀逝明月皎夜光/.悲穷东城高且长/.哀逝怀春庭中有奇树/.伤离孟冬寒气至/.伤离冉冉孤生竹/.怀春今日良宴会/.悲穷去者日以疏/.哀逝驱车上东门/.哀逝凛凛岁云暮/.伤离 由表 可知教科书所选诗篇以怀春与伤离即男女爱情与夫妇离别的主题为主此类诗作正是情感的真挚与感情的普遍的集中体现悲穷、哀逝类选录偏少则明显是为了祛除悲观厌世享乐主义的消极情绪 今日良宴会驱车上东门除了组诗全录的教科书其他教科书没有单独选录的这与它们的贪图功名及时行乐的主题脱不了干系迢迢牵牛星的选录频率最高与其涉及牛郎织女传说有关 牛郎织女是我国经典民间传说又与七夕等节日密切相关 学生在小学阶段的学习基础有助于其对这首诗歌的理解 人教版语文六年级下册(五四学制)第一单元课文古代诗歌三首、韩翃寒食与王建十五望夜月都与传统节日习俗有关 中华人民共和国成立后的多个版本初中教科书曾收录散文牛郎织女牵牛星和织女星现行教科书中的迢迢牵牛星有替代它们进行文化传承教育的作用 鲁教版八年级语文介绍行行重行行时说“全诗长于抒情韵味深长语言朴素自然又精练生动风格接近民歌”也展现了其对民间性的重视()助助读读系系统统的的主主要要内内容容近年的教科书中鲁教版、苏教版以及 版统编本把十九首选录诗篇放入古诗词诵读单元课程结构仅有正文、注释和阅读提示缺少精读课文的整体性助读系统 相比之下台湾各出版社编写的中学语文教科书中多收录十九首一首与另一诗人的一首诗组成一个“古诗选”单元助读系统也较为丰富南一书局版包括选文重点分布表、编辑大意、学习重点、课前暖身、课文导读、作者介绍、课文与注释、课文赏析、读后引导与讨论、阅读光廊等翰林版包括题解、作者介绍、注释、问题讨论、赏析等 总体来看一百多年来相关助读系统主要包括以下内容:其一十九首创作年代及作者的考证民国时期作者及写作时代是十九首的研究热点中学教科书也受其影响 蒋伯潜所编高中国文为论证十九首为“东汉以后”时代作品提出 个证据:“刺兼东郡”“曹王所制”“时代反映”“思想反映”“文艺反映”“民俗反映”而 世纪的教科书对此不再有讨论普遍直接定为东汉末无名诗人的作品其二文学史地位的介绍如蒋氏高中新国文第一册题解 说“五言诗殆以此及李陵与苏武诗为最早 然苏李诗颇疑为后人依托则此十九首者虽非一时一人所作要为五言诗之滥觞”这应是为弥合对十九首经典性的质疑以及涵养文学源流的意识的呈现 在近年教科书中这类介绍很少其三文学欣赏的指引民国时期复兴高级中学教科书国文引述清代孙月峰对十九首“宏壮婉细和平险急各极其致而总归之浑雅”的评价并概括为“古诗”的风格说明其“包含的情绪不同但抒情的态度相似”杜韩两氏高中国文在“修辞法”部分也引述孙月峰的浑雅论并力图把它与沈德潜对十九首主题的概括、贺扬灵对十九首价值的阐释结合起来提出“作品不难于雅而难于浑浑者婉转含蓄抑扬低徊繁复无痕离合无端为发抒情感最难臻之境地”并得出十九首“深得浑雅之旨”的结论 编者努力融合古今学者对作品的评价并呈现为中国风格的诗学话语中华人民共和国成立后 年高级中学文学教学大纲(草案)提出十九首主要教学内容包括十九首的写作时代和作者、在五言古诗里的价值等内容 在艺术技巧的教学上提到了“胡马依北风越鸟巢南枝”二句的比喻意义运用牛郎织女故事的意义以及叠字的运用 这对后期教科书的编撰起了指引作用如苏教版七年级语文就指出迢迢牵牛星“十句中有六句用了叠字不但读上来朗朗上口而且增加了全诗缠绵的情调”版人教版在涉江采芙蓉课文后的“研讨与练习”中附有“采物赠人的艺术技巧”的讨论题 版统编本迢迢牵牛星课后习题也注意引导学生思考探究叠音词所具有的表达效果三、结论消极的思想倾向、贵族文学的定性、鉴赏的难度、文学经典意识和民族精神的养成分别是阻碍和推动十九首进入中学语文教科书体系的因素 时至今日这些因素仍然影响着教科书选编者的传播框架 纵观海内外的中学语文教科书木兰诗和孔雀东南飞的出现频率与传播范围都要大于十九首因为前者的民间性、叙事性都高于后者 另外木兰诗的家国情怀、集体主义的倾向与忠孝两全、不慕名利的高贵品质在适应 世纪中国的历史语境的同时承载了中华民族传统的文化精神 迢迢牵牛星受到编选者的偏爱正是因为其中的正面价值远大于负面因素 统编本在介绍庭中有奇树时也特别强调“古诗十九首是文人诗又有着民歌的质朴自然”不过学术界关于民间文学与贵族文学的争论早已偃息“完善中华优秀传统文化教育是语文教科书核心功能的本质回归”各类古代诗词都被视为中华优秀传统文化的载体十九首在海内外教科书中的普遍选录与教育实践已经承担起筑牢中华文化认同的重任 普通高中语文课程标准(年版 年修订)提出的“教科书编写建议”要“体现对文化多样性的理解和尊重有助于学生增 强 民 族 自 尊 心、爱 国 感 情 和 文 化 自信”十九首所蕴含的个体生命意识的觉醒和人生选择的多元化与此正好相符 而其对生命的尊重、对家庭的珍视、对生死问题的思考更是蕴含着生命教育的丰富资源对中学生的个性培养与人格健全极有意义十九首是中华优秀传统文化的精髓它对人类普遍情感的书写引起了世人的共鸣为了进一步开掘与传播十九首中未被开发的优秀文化元素笔者对统编本中学语文教科书今后的修订提出以下建议:其一将十九首选篇纳入单元精读课文体系以提升其影响力其二可以选录对后世闺怨诗抒情范式影响较大的明月何皎皎替代更多是继承上古文学“采物怀人”程式的庭中有奇树其三可以选录行行重行行或去者日以疏以作为生命教育的载体 参 考 文 献 刘宗向.国文读本(第一册).长沙:宏文图书社.课程教科书研究所.世纪中国中小学课程标准教学大纲汇编:语文卷.北京:人民教育出版社.香港课程发展议会编订.中国语文科中一至中五课程纲要/.().:/./.香港教育局.中国语文课程 建议篇章/.().:/./.梁启超.中国之美文及其历史.北京:东方出版社.陈独秀.文学革命论.新青年():.胡适.国语文学史.合肥:安徽教育出版社.周作人.平民文学.每周评论():.贺扬灵.古诗十九首之研究.上海:光华书局.徐禅心.古诗十九首在文学上的地位.国立第一中山大学语言历史学研究所周刊():.阮真.中学国文各学程教学研究.上海:民智书局.中华人民共和国教育部制定.普通高中语文课程标准(实验).北京:人民教育出版社.中华人民共和国教育部制定.普通高中语文课程标准(年版 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