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课前预习资料.doc

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邹忌讽齐王纳谏 一、文学常识 《战国策》是一部历史学著作。它是一部国别体史书,又称《国策》。记事年代起于战国初年,止于秦灭六国,约有240年的历史。相传为西汉刘向编纂。 二、作品主旨   本文记叙了邹忌以自己家庭亲友间的事情和切身感受,讽劝齐威王纳谏除弊的故事,刻画了一个精细、聪明的谋臣形象。说明了作为国君必须广开言路,采纳各方面的批评建议,兴利除弊,才可以兴国。 三、文言现象 1.通假字 孰视之(孰,通“熟”,仔细) 3.古今异义 (1)今齐地方千里 古义:(土地)方圆 今义:地点,处所 (2)宫妇左右莫不私王 古义:侍从 今义:方位词,左和右两个方向 (3)能谤讥于市朝 古义:指责,讽刺(中性词) 今义:诽谤,讥讽(贬义词) (4)暮寝而思之 古义:躺而不睡 今义:睡 4.词类活用 (1)朝服衣冠(名词作状语,在早晨) (2)群臣吏民,能面刺寡人之过者(名词作状语,当面) (3)朝服衣冠(名词作动词,穿) (4)私我也(形容词作动词,偏爱) (5)吾妻之美我者(形容词意动用法,以……为美,认为……美) (6)王之蔽甚矣(形容词作动词,受蒙蔽) 5.特殊句式 (1)判断句 城北徐公,齐国之美丽者也。(“……也”,表示判断) (2)省略句 与坐谈。(省略主语“邹忌”和介词“与”的宾语“之”(代客人),“邹忌与之坐谈”) (3)倒装句 ①忌不自信。(宾语前置,“忌不信自”) ②此所谓战胜于朝廷。(状语后置,“此所谓于朝廷战胜”) ③欲有求于我也。(状语后置,“欲于我有求也”) ④能谤讥于市朝。(状语后置,“能于市朝谤讥”) 四、重点词语 1.邹忌修八尺有余(长,文中指身高) 2.窥镜(察看) 3.君美甚(极,很) 4.臣诚知不如徐公美(的确,实在) 5.能面刺寡人之过者(指责) 6.闻寡人之耳者(使……听到) 7.时时而间进(偶尔) 8.期年之后(满) 五、划分句子节奏 1.臣/诚知/不如徐公美。2.臣之妻/私臣,臣之妾/畏臣。 六、常考句子 1.谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?” 译文:(邹忌)对他的妻子说:“我与城北的徐公相比,谁更美丽呢?” 2.忌不自信,而复问其妾,曰:“吾孰与徐公美?” 译文:邹忌不相信自己(会比徐公美丽),于是又问他的小妾说:“我和徐公相比,谁更美丽?” .暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 译文:晚上,他躺在床上想这件事,说:“我的妻子认为我美,是偏爱我;我的小妾认为我美,是惧怕我;客人认为我美,是想要有求于我。” 4.臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。 译文:我的妻子偏爱我,我的小妾惧怕我,我的客人对我有所求,他们都认为我比徐公美丽。 5.由此观之,王之蔽甚矣。 译文:由此看来,大王受蒙蔽一定很厉害了。 6.群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏。 译文:所有的大臣、官吏和百姓,能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏。 7.令初下,群臣进谏,门庭若市。 译文:政令刚一下达,所有大臣都来进言规劝,宫门庭院就像集市一样喧闹。 8.期年之后,虽欲言,无可进者。 译文:一年以后,即使想进言,也没有什么可说的了。 9.燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 译文:燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见(齐王)。这就是人们所说的修明内政,不必用兵就可以战胜其他国家。 七、课文理解 1.邹忌的妻、妾、客是怎样评价邹忌与徐公之美的?邹忌从中悟出了一个什么道理? 分析:邹忌的妻、妾、客都说他比徐公美,而邹忌并没有陶醉于这些溢美之词中。通过比较,他悟出了其中的道理,即人们由于种种原因,往往不会说出事情真相。由此,邹忌进一步悟出了治国的道理,即要广开言路,虚心纳谏,让人们敢于说真话,这样才能实现国家大治。 2.邹忌认为“由此观之,王之蔽甚矣”的原因是什么?请用自己的话简要回答。 分析:宫廷嫔妃和身边的亲信偏爱齐王;朝中的大臣害怕齐王;举国上下的人都有求于齐王。 3.文中的邹忌和齐威王,你更欣赏谁?为什么? 分析:示例一:喜欢邹忌——他有勇气,说话讲究方式方法,有自知之明,不被表面现象蒙蔽,能够冷静对待别人不切实际的赞誉。示例二:喜欢齐威王——他胸怀宽广,广开言路,虚心纳谏,知错能改,有富国强兵的愿望。 4.邹忌是怎样讽谏齐王的? 分析:邹忌由家事说到国事,由己及人,运用设喻类比、以小见大的方法指出“王之蔽甚矣”,从而委婉含蓄地劝说齐王应广开言路,兴利除弊,以实现齐国大治。 5.邹忌本不如徐公美,而妻、妾、客皆言其美于徐公。面对众人不切实际的赞美之词,他为什么能够做到不受迷惑? 分析:有自知之明,善于思考;头脑冷静,客观分析问题,善于观察,勇于深思;实事求是;不偏听偏信,能客观冷静地认识自己。 6.这篇短文在写作上采用了设喻说理的方法,请结合短文内容,做简要分析。 分析:邹忌以自己和徐公比美这件事设喻,来说明君王易于受蒙蔽的道理,由己及君,由家事到国事,具有很强的说服力。
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