维吾尔族2.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,维吾尔族,历史,文化,历史,维吾尔族有着悠久的,历史,。,“,维吾尔,”,是维吾尔族自称,“,Uyghur,”,的音译，具有,“,联合,”,、,“,同盟,”,(,拉施特,史集,第,1,卷,),和,“,凝结,”,的意思。,“,维吾尔,”,一名最早见于汉籍是在公元,4,世纪的,魏书,高车传,里，被译写为,“,韦纥,”,，指的是高车部落联合体中的一个部落。公元,7,世纪开始称,“,回纥,”,(,新唐书,卷,217),；,788,年又改译为,“,回鹘,”,（,资治通鉴,卷,233,），这个称呼一直延续至宋及五代。元明时期一般译为,“,畏兀儿,”,。,1934,年，中华民国新疆省政府正式规定,“,维吾尔,”,为汉译民族名称，此后这一译名就一直沿用至今。,起源,维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自,蒙古草原的回纥人,，另一支是南,疆绿洲上的土著居民,。这两部分人于公元,840,年大规模汇合，至,16,世纪初完全融合完成。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。,回纥,（,UIGHUR),回鹘,，中国古代北方及西北民族。原称回纥，唐德宗时改称回鹘。唐初，漠北有九姓铁勒，回鹘即其中之一。回鹘部落联盟中以药罗葛为首，后来的回鹘各可汗，大多出自这个氏族。驻牧在仙娥河,(,又名娑陵水，今蒙古色楞格河,),和温昆河,(,今蒙古鄂尔浑河,),流域。回纥人使用突厥卢尼文字，信仰原始宗教萨满教。,回纥人,历史,文化,回纥人的图腾,狼,回鹘君主传,回鹘君主的妃子,唐朝公主,回鹘公主,维吾尔文字,(,回鹘,文,),回鹘军,的有些军事活动,回鹘,王妃,回鹘,王妃,.,安史之乱时的大唐，风雨飘摇，内乱外患。唐玄宗意欲笼络,回鹘,，北据突厥，南抑吐蕃。然而从,回鹘,归来的使者带回这样一个消息，,回鹘,要求与大唐和亲。,回鹘人,回纥骑兵,回鹘大迁徙,唐文宗,开成五年,(840,年,),，回鹘汗国破灭，回鹘部众除一小部分留在原居住地外，绝大部分被迫进行大迁徙。分南下与西迁，南下主要分为二支，其中一支奔向,河西,走廊，与早在,武则天,时南渡大漠而徙居于河西的回纥部众聚合。建牙帐于,甘州,(,今甘肃,张掖,),，被称为,甘州回鹘,或河西回鹘。,咸通二年,(872,年,),在甘州自立可汗，,11,世纪上半叶为,西夏,击败，后又为,蒙古,所统治。他们长期繁衍生息，今甘肃省的,裕固族,，这一支回鹘人的后裔。另一支回鹘部众来到天山以北，以西州,(,即,高昌,，今吐鲁番盆地,),为中心建立起,高昌回鹘,政权，史称,西州回鹘,或高昌回鹘。其政权一直存在到,元朝,中期，他们与当地各族人民共同生活，劳动生息，相互交流，逐渐融合，发展成为这一部分地区今天的维吾尔族。西迁的第三支回鹘人进入,中亚,地区，和先于他们进入这一地区,葛逻禄,等部汇合。因其活动于,葱岭,以西，史称葱岭西回鹘。,南疆绿洲上的土著居民,他们是一直在新疆地区生活的维吾尔族。他们可以说回纥人的亲戚。这两部分人于公元,840,年大规模汇合，至,16,世纪初完全融合完成。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。,喀喇汗王朝,唐文宗,开成五年,(840,年,),，回鹘汗国破灭，回鹘部众除一小部分留在原居住地外，绝大部分被迫进行大迁徙。西迁的第三支回鹘人进入,中亚,地区，和先于他们进入这一地区,葛逻禄,等部汇合。因其活动于,葱岭,以西，史称葱岭西回鹘。在,9,世纪末到,13,世纪初，这一支回鹘，联合其他,突厥语系,部落建立政权，称为喀喇汗王朝，其极盛时期的疆域包括今塔里木盆地的中部和西部、,伊犁河流域,和巴尔喀什湖以东、楚河流域和,伊塞克湖,周围、锡尔河中游和,阿姆河,中游的以东地区。他们与塔里木盆地的居民在长期生息中逐步发展为这一地区的近代维吾尔族。另一说认为维吾尔族自古就生活在新疆境内，后与西迁的回鹘人聚合发展成近代维吾尔族。,喀喇汗王朝,文化,历史,喀喇汗王朝,喀喇汗王朝,喀喇汗王朝是我国古代最西边的一个地方割据政权。有关该王朝的建立者及其建立时间问题，一直是个未能破解的历史之谜。长期以来，学术界众说纷纭，莫衷一是。诸家观点多是顺便提及，仅,“,样磨说,”,、,“,葛逻禄汗族,处月和样磨说,”,和,“,西迁葱岭西回鹘说,”,进行了具体的论证，且影响较大。,王朝文化,黑汗王朝的文化颇为昌盛。正是在黑汗王朝时期，阿拉伯字母代替了以粟特字母书写的回鹘文字。今日传世的两部黑汗王朝时期代表作都与喀什有关，一是喀什噶尔人马合木用阿拉伯文写的,突厥语辞典,，一是玉素甫,哈斯,哈吉甫在,1069,1070,年间题献给卜格拉汗的劝诫性长诗,福乐智慧,。鉴于喀什噶尔文学艺术的昌盛，近代有的学者主张应在突厥文学发展史中揭出一个,“,喀什噶尔阶段,”,。,突厥语民族的王朝,喀喇汗王朝是历史上第一个接受伊斯兰教的突厥语民族的王朝。据史料记载，,10,世纪前期，驻喀什噶尔的博格拉汗萨图克正式接受伊斯兰教。他的儿子阿尔斯兰汗穆萨,阿布杜,克里木把伊斯兰教定为国教，推行到全境。公元,960,年，有,20,万帐游牧民皈依了伊斯兰教。,992,年，博格拉汗哈桑率军占领萨曼王朝的首都蒲华，因染病撤兵，死于返回的途中。,999,年阿尔斯兰伊利克纳赛尔再度出兵，几乎完全没有遇到什么抵抗，长驱直入蒲华，灭掉萨曼王朝，河中地区被纳入喀喇汗王朝的版图。,11,世纪初，卡迪尔汗玉素甫攻下于阗，灭掉于阗李氏王朝，结束了长达,30,多年的所谓,“,圣战,”,，把喀喇汗王朝的东部疆界扩大到约昌城以东。,11,世纪前期，喀喇汗王朝在政治上和军事上达到鼎盛时期。,1140,年，喀喇汗王朝在河中地区的统治者布里特勤伊卜拉欣脱离东部大可汗的统治而独立，自称桃花石,博格拉汗。从此，统一的汗国分裂为东、西两个汗国。东部汗国为哈桑支系统治，首府仍是巴拉沙衮和喀什噶尔。西部为阿里支系统治，首府最初是乌兹根，不久迁往萨末鞬。后来，西部汗国的汗位也转到哈,喀喇汗王朝著名人物,优素甫哈斯哈吉甫和马赫穆德喀什葛力,马赫穆德喀什葛力,伟大的哲学家,优素甫哈斯哈吉甫,歌颂他们的作品,当时的著作,当时的清真寺,伊斯兰文化,当时的人和军队,属于喀喇汗王朝的文化物品,当时的钱,保留下来的建筑,当时的皇帝和国家的疆域,简介,喀喇汗王朝是指,10,13,世纪初,回鹘,人在中亚及今,新疆,喀什,、,和田,地区建立的伊斯兰王朝。亦称,“,黑汗王朝,”,或,“,葱岭西回鹘,”,。唐朝末年回鹘西迁时，其中一支在汗族庞特勤率领下西奔楚河地区葛逻禄部，后庞特勤臣服了葛逻禄及其他回鹘部族，建立起回鹘新王朝，史称喀喇汗王朝。,发展，见过之初和王朝分裂,传说王朝的开国者是,萨图克,布格拉汗,之祖阙毗伽,卡迪尔汗。王朝为相当松散的多民族部落联合体。建国之初,即采取草原帝国双汗制传统，以长幼子分东西两支：东支由大汗直接统治，首府设于巴拉沙衮,(,今吉尔吉斯斯坦共和国托克马克东,),；西支首府初设于怛逻斯,(,今,哈萨克斯坦共和国,江布尔,),。西支始祖名萨图克,布格拉汗，死于,955,年，其子穆萨,阿卜杜勒,凯里姆继承汗位。他先灭东支，夺得巴拉沙衮，统一并扩大了王朝疆域。其后将王朝中心逐渐转移至喀什噶尔,(,今新疆喀什,),。后王朝分裂,后王朝分裂成以喀什为中心的东支哈桑系和以费尔干纳为中心的阿里系。阿里系的伊力可汗,(998,1012),最后灭中亚,萨曼王朝,，拥有阿姆河以北地区。约自,1041,年起，王朝正式分裂为二，长期互相攻伐。,12,世纪末至,13,世纪初，东西两汗国均臣服于西辽,灭国,喀喇汗王朝实行分封制，这导致了统治集团内部为争夺汗位、王位和封地而经常发生内讧和混战，使国力日趋衰弱。,1089,年塞尔柱王朝攻下蒲华，西部喀喇汗王朝从此在政治上成为塞尔柱王朝的附庸；东部喀喇汗王朝在,1130,年，也曾一度表示臣服于塞尔柱王朝。,1134,年，东部喀喇汗王朝大可汗伊卜拉欣同葛逻禄首领和康里首领不和，发生冲突，请求,西辽王朝,出兵支援。西辽趁机占领巴拉沙衮，作为自己的都城，把东部喀喇汗王朝降为附庸，从此东部喀喇汗王朝的辖地只有喀什噶尔与和田地区。,1137,年西辽在和毡击溃西部喀喇汗王朝的军队。,1141,年九月九日，塞尔柱王朝与西辽王朝在卡特万草原上进行了历史上著名的会战。西辽以少胜多，塞尔柱王朝惨败，结果退出了河中地区，西部喀喇汗王朝改换宗主，仍以附庸形式保存下来。后来乃蛮部酋长屈出律篡夺了西辽王朝的统治权，放还东部喀喇汗王朝统治者穆罕默德。,1211,年喀什噶尔的贵族暴动，杀死了这个末代可汗，东部喀喇汗王朝灭亡。次年，即,1212,年，花剌子模沙摩诃末出兵占领萨末鞬，处死西部喀喇汗王朝统治者苏丹奥斯曼，西部喀喇汗王朝也灭亡，河中地区成为花剌子模的疆域。,叶尔羌汗国,叶尔羌汗国是由苏丹赛德在,1514,年于原察合台汗国的旧地上创立的一个国家，维持至,1680,年为准噶尔所灭，历时,166,年。汗国的首都在现在的莎车。疆域包括吐鲁番,哈密，塔里木盆地。汗国版图的东方是嘉峪关、南方是西藏、西南是克什米尔、西方与蒙兀儿帝国为邻，与乌兹别克以费尔干纳谷地为界，北方以天山为界，与哈萨克相邻。欧洲因早期统治中心在喀什噶尔，因此称为喀什噶尔汗国，中亚则因其国是由成吉思汗后裔建立，因此称为蒙古国。,简介,叶尔羌汗国，中国明代新疆建立的伊斯兰教地方政权。史籍称,“,蒙兀儿汗国,”,、,“,蒙古利亚国,”,、,“,赛义德汗国,”,等。,明史,对新疆各地政权统称,“,地面,”,。因首府为叶尔羌,(,今,莎车,),，故名。统治者系察合台后裔。辖地为,“,阿尔蒂沙尔,”,(,即六城：喀什噶尔、叶尔羌、于阗、英吉莎、阿克,叶尔羌汗国,苏、乌什,),，盛时包括吐鲁番、焉耆和费尔干纳。,1514,年建国到,1680,年亡，凡,166,年，历,11,代汗的统治。境内居民为维吾尔族、,柯尔克孜族,等。居民从事农、牧业。逊尼派为国教。东察合台汗国的第,12,任汗阿黑麻在位时，把都城设在吐鲁番。他死前，长子满速儿在吐鲁番即位，成为东察合台汗国的第,13,任汗。,15,世纪初，在月即别,(,即乌兹别克,),部大举南下征服河中,(,阿姆河,与,锡尔河,之间,),的形势下，帖木儿王朝和东察合台汗国均陷于分崩离析的境地。,1514,年春，流亡在喀布尔的察合台后王赛义德汗召集旧部,5,千人马，从费尔干纳进攻南疆，击溃南疆统治者杜格拉特部埃米尔阿巴拜克所率,5,万军队，乘胜追击至拉达克山，杀阿巴拜克，尽据六城，同年,6,月登上汗位。,叶尔羌汗国建立之后，在东察合台汗国境内出现了两个政权并存的局面。,1543,年，满速儿汗死，子沙汗继位。后来，沙汗死于一次袭击瓦刺的战斗中。叶尔羌汗国的第三代汗阿不都克里木,(,热西德汗的次子,),乘机出兵占领了吐鲁番、哈密等东部地区，结束了自东察合台汗国中期以后天山南路分为东西两部的局面，实现了统一。,叶尔羌汗国后期，陷入严重的教派斗争之中，最后甚至导致准噶尔入侵而亡国。早在阿布都克里木汗时期（,16,世纪,60,年代至,90,年代初），伊斯兰教的,“,和卓,”,一派即开始进入叶尔羌汗国。阿布都克里木汗之子马黑麻汗继位以后，黑山派和卓受到汗王的大力支持，这一教派在叶尔羌汗国内迅速发展。稍后，白山派也进入该国，要求分享黑山派的权力。两派之间的矛盾越来越尖锐，甚至发生血,叶尔羌汗国,腥厮杀。,1670,年（清康熙九年），黑山派拥立伊思玛业勒为叶尔羌汗。伊思玛业勒汗镇压白山派。白山派首领阿帕克和卓经克什米尔逃往西藏。后来他假借达赖五世介绍的名义，前往准噶尔勾结浑台吉噶尔丹。噶尔丹于,1678,年（,康熙,十七年）进军叶尔羌，将伊思玛业勒汗及其家族俘获，带回准噶尔，另立阿帕克和卓为傀儡国王。叶尔羌汗国亡。,建国,叶尔羌汗国,(1514-1680),的奠基者是察合台后裔,赛依德,，他是,东察合台汗国,满速尔汗的三弟，为争夺权利，联合另一兄长赫力烈在伊犁河谷和七河流域发动暴乱反对满速尔汗，并颠覆了亦力把里政权。不久，暴乱被满速尔汗平定，赫力烈被杀，赛依德逃亡到帕米尔高原，并控制了费尔干盆地。由于在塔里木盆地以南扩张的屡次受挫，他逃往阿富汗的喀布尔城，投奔远亲帖木兰的后裔巴布尔。,1512,年，赛依德随巴布尔的军队回到,撒马尔罕城,。但,1512,年，乌孜别克军队攻占费尔干盆地，巴布尔军溃败。赛依德再次进入塔里木盆地南缘。,1512,年秋，赛依德率兵攻占阿图什，切断了阿克苏与喀什的联系，围困了杜格拉部的统治者阿巴拜克。暴君阿巴拜克被困三个月，突围逃往叶尔羌城。,1513,年，,喀什,、,阿克苏,、,叶尔羌,相继被赛依德的军队攻陷。在叶尔羌城城被攻陷前,叶尔羌汗国,阿巴拜克让位给儿子，自己携大批财宝外逃，他将大批财宝倒入喀浪沽河，企图拖延赛依德军队追击的速度，但他仍旧在昆仑山被俘，在押往叶尔羌的途中被秘密处死。,1514,年,9,月，赛依德正式称汗，定都叶尔羌，建立了叶尔羌汗国。,疆域,汗国版图的东方是,嘉峪关,、南方是,西藏,、西南是,克什米尔,、西方与蒙兀儿帝国为邻，与乌兹别克以费尔干纳谷地为界，北方以天山为界，与哈萨克相邻。欧洲因早期统治中心在喀什噶尔，因此称为喀什噶尔汗国，中亚则因其国是由,成吉思汗,后裔建立，因此称为蒙古国。,叶尔羌汗国最强盛时的疆域，包括天山南部、巴尔喀什湖以东以南地区、伊赛克湖地区、费尔于纳盆地，巴达克山和瓦汗地区，管辖着祖国西部的实际版图。,治政,汗国信奉伊斯兰教，各,和卓,的势力很大。速檀赛德曾经想成为一位德尔维希,(,即托钵僧,),，投身和卓马黑麻,尤素福的门下，后来及时受劝阻。由此时起，和卓家族兴起。后来分为黑山派和白山派，两派互斗不已，直到亡国。,白山派的支持者是哈萨克人，黑山派的支持者是吉尔吉斯人。白山派在喀什噶尔统治,黑山派在叶尔羌统治。因为后来很多大城市由吉尔吉斯人管理，因此叶尔羌汗国有时被称为吉尔吉斯汗国，由于汗国大部制度和成吉思汗时代无异，只是信奉伊斯兰教。汗国的官员分为军事官员、宫廷官员、中央官员、宗教人士官员。汗由库里尔台推举。法官由宗教官员与世俗官员出任。由案情决定，官教案件由哈的负责，习惯法由伯克负责。亡国后，阿帕克和卓充当噶尔丹的傀儡政权继续在叶尔羌的统治。,灭国,随着东察合台汗国的衰微，叶尔羌汗国的势力渗入伊犁河谷和,巴尔喀什湖,一带。,151,叶尔羌汗国,6,年，满速尔汗向赛依德称臣。之后，依德相继征服了巴达克山和帕米尔高原南部的瓦罕地区，并一度深入到今巴基斯坦俾路支地区。随后赛依德领兵进攻克什米尔，突入克什米尔腹地，并逼近克什米尔都城，但不久遭到当地军民的反抗，,1533,年，赛依德撤军，病死在返回叶尔羌的途中。,汗位的继承权引发统治阶级内部纷争。汗国宰相赛依德阴谋篡权未遂，被,赛依德汗,的长子,热,西德,处死。,1533,年，热西德成为叶尔羌汗国的第二代汗。他是一个对文化活动相当重视的君主，叶尔羌汗国进入了文化繁荣期。他在位期间，其妻子阿玛尼沙罕开始组编,木卡姆,，为后人留下了宝贵的文化财富。,1570,年，热西德死后，其子阿不都克里木继位。当东察合台汗国的沙汗战死后，阿不都克里木趁机出兵占领吐鲁番、哈密等东部地区，重新统一西域。东察合台汗国就此消失。此时，叶尔羌汗国达到鼎盛时期疆域包括天山南部、巴尔喀什湖以东、以南地区费尔干盆巴达克山、和瓦罕地区，管辖着祖国西部实际的版图。,阿不都克里木之后热西德的五子穆罕默德称汗。,穆罕默德,之后，其子艾合买提有过短时间执政。热西德的九子阿不杜热依木进军叶尔羌企图称汗，但在阿克苏遭到打击，,1594,年，阿不杜热依木在吐鲁番建立政权统辖东起哈密西至赛拉米（今拜城）之间的塔里木盆地的北缘地区。并一度越过天山，使准噶尔盆地以东的七个小汗国臣服于他。叶尔羌汗国开始分裂。之后，叶尔羌汗国的统治权又回到热西德汗诸子手中。新可汗是阿不都里提夫。叶尔羌汗国的衰败自此开始。他死后，其婿穆罕默德继位。,1627,年，吐鲁番统治者阿不杜热依木之子阿不杜拉继位。乘其兄弟争夺吐鲁番统治权之机，阿不杜拉带领叶尔羌汗国军队出兵吐鲁番，再次统一了叶尔羌汗国，并使哈密地区臣服。他任命胞弟苏里唐为吐鲁番阿奇木，直接行政管辖吐鲁番地区。接着，他出兵伊犁河谷，在巩乃斯草原击败了准噶尔汗国军队，重新控制伊犁河谷和巴尔喀什湖一带。经过一系列战争，叶尔羌汗国再次统一塔什干和费尔干。叶尔羌汗国大体恢复到赛依德时期的疆域。,1655,年，阿不杜拉与,清朝,建立联系。第二年，阿不杜拉向清朝称臣，并遣使入贡。,1665,年阿不杜拉朝觐归途中在印度德里死去。,1665,年，阿不杜拉长子尧勒瓦斯继承汗位，两年后，尧勒瓦斯被谋杀。其弟司马依继位。此时，叶尔羌汗国的统治范围急剧缩小。塔什干、费尔干等帕米尔以西地区脱离了叶尔羌汗国。,在伊犁河谷和巴尔喀什湖一带准噶尔汗国取代了叶尔羌汗国的统治。司马依的统治勉强维持了十二年。,1678,年伊善教派的白山派首领和准噶尔可汗推翻了司马依的统治。赛依德家族的叶尔羌汗国结束了。,叶尔羌汗国从,1514,年建立，历经,6,代、,11,位汗主政，到,1678,年被准噶尔部灭亡，存在了,165,年。,统治者,叶尔羌汗国（公元,1514-1680,年）,叶尔羌汗国,1,、赛义德,1514-1533,2,、,拉失德,1533-1559,3,、阿不都,.,哈林,1559-1591,4,、马黑麻,1591-1609,5,、阿黑麻,1609-1618,6,、沙拉夫,.,丁,.,速檀,1614-1615,7,、忽来失速檀,1618,（只在位,9,天）,8,、阿不都,.,拉提甫,1618-1630,9,、速檀阿黑麻,1630-1632,10,、速檀马合木,1632-1635,11,、速檀阿黑麻（复位）,1635-1638,12,、阿布都拉哈,1638-1667,13,、尤勒巴尔斯,1667-1670,14,、阿不都,.,拉提夫,1670,15,、伊斯玛业勒,1670-1680,叶尔羌汗国在吐鲁番的统治者,1,、马黑麻,1571-1574,2,、马黑麻阿力卜把都儿,1575-1579,3,、阿卜纳西儿呵里麻,1579-,？,4,、马黑麻虎答遍迭,1583-1594,5,、阿都剌因,1595-1634,（先为吐鲁番总督，后成为叶尔羌汗国东部可汗）,6,、阿不伦,.,穆罕默德,1634-1653,7,、阿不都拉哈,1634-1667,（先为叶尔羌汗国东部可汗，,1638,年成为整个叶尔羌汗国的可汗）,8,、巴拜,1653-1678,（为哈密、吐鲁番的统治者）,9,、伊卜喇伊木,1653-,？,傀儡统治者,1,、阿卜都,.,里什特,1678-1681,2,、马哈麻特,.,额敏,1681-1692,3,、雅雅和卓,1692,？,-1694,？,4,、马哈麻特,.,木明,1694-,？,5,、速檀马合木,1694-,？,6,、米尔咱,.,阿来木,.,沙伯克？,莎车王陵,当时的钱,当时的钱,莎车,叶尔羌河，阿曼尼莎汗与十二木卡姆,木卡姆大师，诗人阿曼尼沙汗,当时的皇帝,现代的维吾尔人,简介,文化,习俗,饮食,服饰,生活环境,文艺和手工艺品,名人,简介,维吾尔族是中国北方的一个古老民族。历代史书上的,“,袁纥,”,、,“,韦纥,”,、,“,回纥,”“,回鹘,”,都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称,“,畏吾尔,”,、,“,畏兀儿,”,。民国,24,年（,1935,年），新疆省政府定为,“,维吾尔,”,，沿用至今。维吾尔族在新疆有其悠久的历史。袁纥是,5,世纪建立于车师西北的高车国的成员。公元,9,世纪,40,年代，住牧在蒙古高原上的回鹘部族因内乱和自然灾害的侵袭，分三支迁徙，其中一支进入北疆地区。,文化,维吾尔族有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。由于民族之间长期频繁的交往和学习，许多维吾尔族人兼通汉语和哈萨克语。维吾尔族有灿烂的民族文化。早在,11,世纪,70,年代，哈喇汗王朝时的玉素甫,哈斯,哈吉甫所著,福乐智慧,叙事长诗，马赫穆德,喀什噶尔编著的,突厥语大辞典,，都闻名遐迩。民间文学也十分丰富，有不少著名的故事、寓言、笑话、诗歌、民谣和谚语。,阿凡提的故事,在维吾尔族群众中广泛流传。尤其是民间歌谣，内容丰富，形式多样，单调高昂，节奏欢快、活泼、优美、充满浓厚的生活气息。每逢盛大节日和喜庆吉日，或是劳动之余，维吾尔族男女老幼都要伴着,“,达甫,”,（手鼓），唱起悠扬激越的民间歌谣。,习俗,传统节日,民族婚礼,民族葬礼,传统节日,维吾尔族主要节日有肉孜节和古尔邦节。肉孜节意译为,“,开斋节,”,。按伊斯兰教教规，节前一个月开始封斋。即在日出后和日落前不准饮食，期满,30,天开斋，恢复白天吃喝的习惯。开斋节前，各家习惯炸馓子、油香、烤制各种点心，准备节日食品。节日期间人人都穿新衣服，戴新帽，相互拜节祝贺。肉孜节过后的第七十天是古尔邦节，意译为,“,宰牲节,”,。有经济条件的人家要宰羊，邀请亲友邻居来家做客。以上两个节日，各清真寺都打鼓、吹奏唢呐欢庆，召唤维吾尔族男人们到各自所在地的清真寺内会礼，向真主祈祷。会礼散后，先上坟，然后各家请阿訇到家诵经。,过节日,民族婚礼,婚姻礼俗在一个民族的习俗中占有重要的地位，它最能表现这个民族礼俗的特点。维吾尔族的婚礼习俗是在长期的生活过程中逐渐形成的。维吾尔人的婚礼较为隆重，充满欢乐的气氛，婚典通常要举行两、三天。婚礼的第一天，新郎、新娘两家同时在各自的家里设宴招待来宾，人们弹着都塔尔、热甫，打着手鼓，唱跳舞，院子里充满了喜气洋洋、欢声笑语的欢乐气氛。这一天，新娘上漂亮的衣服，由伴娘及前来祝贺的朋友们陪同，集在邻居家里，新娘坐在炕角的地毯上，女伴们在屋内有限的空间，唱跳舞，尽情欢乐，等候迎新队伍的到来。新郎也由伴郎及前来道喜的朋友陪伴，集在自己家的院子里和朋友们弹琴、唱跳舞、说笑，尽情地为婚礼助兴，并且耐心地等待着接亲时刻的来临。整个婚礼过程中，新娘及新郎的朋友们使婚礼沉浸在欢乐喜庆的气氛之中。在举行婚礼的前一天晚上或当天早晨，举行,“,尼卡,”,的宗教仪式，由阿訇诵经证婚。询问新郎、新娘是否愿意结为夫妻。之后请他们吃一块在盐水中浸泡过的馕。下午，新娘穿上婚礼服，修饰得如花似玉，头蒙面纱在家等候迎亲队伍的到来。新郎穿戴一新，在亲友的簇拥下去女方家迎娶新娘，一路上小伙子们打起手鼓、吹着唢呐、弹着热甫，兴高采烈地高唱,“,迎新娘,”,。当女方的亲友们得知迎亲队伍到来时，立即把大门堵上，索要礼品才允许迎亲队伍进门。女方盛情招待前来迎亲的人们，人们在新娘家的院子里跳一会儿舞，以增添喜庆的气氛。迎亲的人们离开女方家前，新娘要辞别父母，请求父母为自己祝福，新娘的父亲在众人面前为女儿祝福和祈祷，新娘难免要流下依依不舍的泪水。这时小伙子们唱起了,“,劝导,”,。迎亲队伍返回时，迎亲的小伙子打起手鼓、弹着热甫，唱着喜走在前面，整个迎亲队伍充满着欢乐的气氛。新郎和新娘分彩车随后，迎亲队伍的妇女们跟在后面。按传统习惯，迎亲队伍经过的路上，乡里乡亲可以,“,拦驾,”,，不让迎亲队伍通过，迎亲队伍向拦路者赠送礼物后，方可继续前进，这主要是为了使婚礼的喜庆气氛更加热烈。当迎亲队伍簇拥着新郎新娘来到新郎家门口时，新郎家在门前点燃一堆火，让新娘从火堆上越过去。婆家还要在地上铺新布，维吾尔族称这块布为,“,帕炎达孜,”,，一般要从院门一直铺到屋门。来宾中的妇女站在新布两旁夹道欢迎。进屋坐定后，青年男女唱跳舞进行揭面纱仪式，其中一人利用跳舞的机会迅速地揭去新娘的面纱，新娘即起身向大家行礼。然后客人们入席吃喜宴。喜宴之后举行舞晚会，大家尽情地唱跳舞，以示庆贺。几乎所有的人，都随着鼓点翩翩起舞，欢乐的气氛达到高潮，直到深夜人们才离去。婚后第二天早晨，新娘由伴娘陪同，去公婆屋里行礼问安。公婆热情接待并向新娘及伴娘赠送礼物。这一天早晨女方家给新郎新娘送来早餐（维吾尔语称,“,依斯克力克），一般为抓饭和薄皮包子。早餐之后新郎由伴郎和一、二个朋友陪同，去给父、母行礼问安，父母同样热情接待并向新郎等人赠送礼物。婚后一周内，双方家里都举行,“,其尔拉克,”,，彼此宴请亲友。到此，整个婚礼仪式才告结束。维吾尔族婚礼的举行方式，由于地区的不同，举行的方式也不尽相同，城市和农村也不一样。现在随着社会经济文化的发展，城市里的维吾尔族婚礼增添了不少符合时代精神的内容。,民族婚礼,民族婚礼,民族葬礼,维吾尔族的葬礼是一件隆重而又严肃的礼仪。维吾尔族信仰伊斯兰教后，葬礼仪式皆按伊斯兰教的礼仪进行，盛行土葬。维吾尔人认为在星期五、肉孜节、古尔邦节去世是死者的幸福。许多民族都有,“,落叶归根,”,的习俗，而维吾尔族却更为讲究这一点，他们愿意在自己家一 两天也可以，但最多不超过三天，以免尸体腐烂。葬前，要由专门的人员为死者净身，一般请清真寺的买僧和一、两位年长的男性为死者净身，若死者是女的，则请年长的妇女或布维来为死者净身，童男童女男女都可以洗。洗净之后，用新白布将遗体缠裹起来，一般男的缠三层，女的缠五层。净身时，其他人不得入内。如患者无望时，他们便回到家里，而不愿死在病房；有人突然在外地去世，家属也要千方百计把尸体运回家乡埋葬。维吾尔人在家里去世后，对死者进行一番处理之后，才去向有关亲友报。特别是对老年人的去世，讲究比较多一点。人去世后，其面部要朝西安放，并用干净白布遮盖，用布绑住其下巴，使其嘴闭住，使人感觉死者安详地睡在那里。维吾尔族实行速葬，一般情况下，人死后，尸体在家停放时间不长，早亡晚埋，晚亡午葬，若其子女在外，等在净身的门前替死者祈祷赎罪（小孩子不进行赎罪仪式）。净身后，将尸体放在,“,塔五提,”,（抬尸木架）里，并盖上布单，由亲友护送到清真寺举行葬礼（妇女不参加葬礼）。进寺后，首先做,“,伊斯卡特,”,，意思为最后一次施舍，将分好的钱及财物给寺里的阿訇和其他人。然后行,“,站礼,”,，由阿訇念经、祈祷。此后，即送往墓地土葬。墓坑成长方形，长,2,米，宽,1,米左右，深近,2,米。壁开洞，置尸体于洞中面朝西。入葬前，由阿訇念经，所有参加葬礼的人各抓一把土，在念经后撒在尸体周围，之后用土块把洞口堵死，再填平直坑。坟的外形大都是长方形，有的还修成宫殿的样子。维吾尔人家一旦有了事，其亲人均失声痛哭，邻里街坊一旦听到哭声立即前来悼念，进行安慰。每来一批吊唁的人，死者的亲人就失声大哭一次。边哭边唱，维吾尔族的没有统一的词和内容，而由唱者自编。内容主要是颂唱死者的德性，表达死者亲人对失去亲人的悲痛心情等。死者的近亲好友一般要系白腰带，妇女除系白腰带外，还要披白盖头。葬礼结束后，要在人死后的第三天、第七天、第四十天和周年举行,“,乃孜尔,”,。,“,乃孜尔,”,是,“,祭事,”,的意思，是对死者表示缅怀和哀悼的主要活动。,民族葬礼,饮食,主食,水果,肉类,主食,主食的种类十分丰富。最常见的有手抓饭，拉条子，混沌，馕，饺子，烤包子，包子，炒面。,手抓饭和馕,烤包子和拉条子,水果,新疆被称为水果之乡。维吾尔人的水果有石榴，无花果，哈密瓜，西瓜，苹果，梨子，桃子等等。水果的种类非常丰富而充沛。,喀什的石榴,哈密瓜和吐鲁番的葡萄,肉类,维吾尔族最喜欢的肉类有羊肉，牛肉，山羊肉，肌肉等等。,羊肉和小样,牛群,民族服饰,维吾尔族男女多喜欢穿套鞋,称为,“,喀拉西,”,即套在鞋或靴子外。套鞋用橡胶做成,里面衬有紫色的绒面,既保暖,又保护靴鞋。套鞋分为两种,:,圆头的称为,“,玉德克喀拉西,”,(,靴套鞋,),主要套在马靴或皮鞋外面,;,尖头的叫,“,买赛喀拉西,”,(,软底皮靴套鞋,),多为老年人和宗教人士所用。维吾尔人喜穿套鞋也源于其伊斯兰宗教信仰。为保持清真寺的神圣和洁净,宗教人士和伊斯兰教徒进清真寺做礼拜时,必须脱鞋才能进入大殿。外穿套鞋,进大殿时只需脱去套鞋,既方便又干净。这种习俗也已演变成为维吾尔族的一种服饰习惯和卫生习惯。维吾尔族家庭多铺有地毯或花毡,到朋友家做客时,进屋时将套鞋脱下放在门口,不至于把外面的泥土带入室内。可见,维吾尔族服饰的构成和式样受多维因素影响,宗教信仰是其重要因素之一。,民族服饰,民族服饰,生活环境,维吾尔族。主要聚居在南疆地区，其次是哈密、吐鲁番等地区。准噶尔控制天山以南广大地区后，将部分首领拘禁于伊犁作为人质。还强迫部分维吾尔人迁至伊犁河谷，种地纳粮。这些从事耕作的维吾尔人被称为,“,塔兰奇,”,，即种地人。清朝政府统一新疆以后，维吾尔族的分布格局基本没变，但分布区域扩大了。,为了解决军队的粮食供应问题，自,1760,年起，清朝政府开始有组织地在南疆各地及哈密、吐鲁番地区招募维吾尔族居民赴伊犁屯田，致使伊犁地区成为维吾尔族新的聚居区。随着北疆地区的农业开发和社会的发展，在乌鲁木齐定居的维吾尔族人不断增加，至清末已达万人。阜康、绥来,(,今玛纳斯,),、库尔喀喇乌苏,(,今乌苏,),等地也有不少维吾尔族居民劳动生息。清朝统一新疆后，当时维吾尔族人口不超过,30,万人。但至,1830,年前后，南疆的维吾尔族人口达到,57,万人左右，如加上哈密、吐鲁番、伊犁和其他地区的维吾尔族人口可达,65,万左右。至清末，维吾尔族人口则达到了,157,万多人，占到了全疆总人口的四分之三，是新疆的主体民族。,生活环境,生活环境,喀什,喀什,喀什的农村,我的家乡,图木舒克,乌鲁木齐,乌鲁木齐,新疆的象征,天山,新疆的象征,天山,天山上的神泉,天池,神奇的天堂,喀纳斯湖,迷人的草原,死亡之海,神秘的沙漠,生命之源,塔里木河,文艺,和手,工艺品,维吾尔族刺绣艺术是中国民族工艺美术中的奇葩,显示着维吾尔族独特的风格。,维吾尔族的手工艺品的种类特别多，最常见的有地毯，小刀，玉器的等。,文艺作品,文艺作品,书法,文艺,民族乐器,手工艺品,小刀,手工艺品,地毯,手工艺品,玉器,现代名人,高空王子阿迪力和他的亲戚,艾尔肯。斯迪克,两位科学家,著名的革命家,