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自主学习读后感（一）
近来读了庞维国老师的《自主学习》一书，结合我们学校的”翻转课堂”教学模式，对于自主学习在翻转课堂中的学与教的原理和方略有了更好的感悟，首先什么是自主学习？自主学习就是与老式的接受学习相对应的一种现代化学习方式。顾名思义，自主学习是以学生作为学习的主体，通过学生独立地分析、探索、实践、质疑、发明等措施来实现学习目的。《基础教育课程改革纲要（试行）》在论及基础教育课程改革的详细目的时指出：”变化课程实行过于强调接受学习、死记硬背、机械的现实状况，倡导学生积极参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和处理问题的能力以及交流与合作的能力。”老式的体育教学强调的是接受式的、被动式的学习方式，二十一世纪的我们倡导自主学习，与否就与否认接受式的、被动式的学习方式，一概采用自主学习的方式？根据《基础教育课程改革纲要（试行）》的精神，可以这样理解，我们只是要变化过去的那种”过于强调接受学习”的倾向，而不是完全否认接受式的学习方式，但要倡导学生学会自主学习的方式。
而自主学习所要到达的目的是什么呢？自主学习对施教者提出的基本任务在现代学习社会，施教者包括学校、家庭和社会。对在校学习的学生来说，学校是学习的重要场所和主渠道，教师和校长是最重要的施教者。自主学习规定施教者应以学校教育为主阵地，同步辅之以必要而科学合理的家庭教育和社会教育，使小朋友和青少年通过自主学习，学会求知、学会做人、学会健体、学会审美、学会生活、学会交往、学会劳动、学会生存，具有与现代社会需要相适应的学习、生活、交往、生产以及不停增进自身发展的基本素质。
愿学、乐学 　调动并形成强烈的学习动机，增长学习的爱好，使学生愿学和乐学，处理学生中存在的厌学、逃学的问题。
会学、善学 　要强化学法指导，使学生懂得怎么样学习才能省时省力效果好。在新的形势下，使受教育者掌握多样化的学习技能和措施，变化盲目学习的状况，是实现学生自主发展的重要目的之一。自主学习教改试验要把学法研究和新的学习手段、学习技术的研究摆在重要位置。
自醒、自励、自控 　这些规定重要属于学生健康心理素质的发展目的。自主学习规定，学生不仅要把学习内容作为认识的客体，并且要将自己作为认识的客体。要对自己作出客观对的的自我评价，从而对自己的行为进行自我鼓励、自我控制、自我调整，形成健康的心理品质，使自己的注意力、意志力和抗挫折能力不停提高。
适应性、选择性、竞争性、合作性、参与性 　要使学生学会适应，要积极适应，而不是被动适应；要适应生活，适应学习，适应环境。容许并鼓励学生根据自己的素质和爱好发展自己的专长。容许学生有选择学习内容、学习方式、学习措施的权利，按照全面发展与专长发展的规定，对学生的偏科倾向科学引导，并鼓励学生发展自己的优势和专长。
要改善办学条件，为学生进行选择性学习提供更多的图书、报刊、信息、学习技术及学习手段。鼓励学生追求与自己状况相适应的较高目的，培养他们的进取心和成功欲望，鼓励竞争。在文化学习、体育比赛、技能训练、生活适应能力等方面鼓励竞争。积极合作、乐于合作、善于合作是人类赖以存在与发展的社会基础，是人的良好品质。
要发明环境，使小朋友和青少年增强合作意识，培养合作精神。鼓励所有学生都成为学校内一切活动的积极参与者和积极参与者。通过参与，到达积极学习、积极锻炼、积极发展与提高的目的。
要让学生很好的进行自主学习，我们要做好如下几点：
1.制定计划。并严格按照这个计划开展学习（有些学生并不喜欢这样）；
2.要建立目的意识。确立一种目的，有助于学习中的坚持（必做）；
3.要确定范围。从所用的教材到知识面要先确定下来，除特殊状况，一般不能改动，不能今天以这为主，明天又改成以其他为主了；
4.重视学习的气氛和环境。可以和好朋友一起开展学习上的比赛，让学习的环境活起来。
5.自我检查和反省。找出自己自主学习中出现的问题和漏洞并改正。培养自主学习能力是社会发展的需要 面对新世纪的挑战，适应科学技术飞速发展的形势，适应职业转换和知识更新频率加紧的规定，一种人仅仅靠在学校学的知识已远远不够，每个人都必须终身学习。终身学习能力成为一种人必须具有的基本素质。
培养学生的自主学习能力不是一朝一夕的事，而是一种日积月累的过程。在探索怎样培养学生的积极学习的问题上，要多角度、深层次研究大学生自主学习与教育模式之间的关系，从而为大学生铸造出一种良好的学习气氛。在目前”以学生为本”的社会形势下，结合我们的”翻转课堂”教学模式，贯彻并贯彻以”乐学”、”会学”、”博学”为自主学习指导目的的教育培养模式。
自主学习读后感（二）
读庞维国的自主学习，给我感触最深的是，以往的自认为对自主学习的理解太过肤浅，认为自主学习就是自己学习，没用发展的眼光去看待学生的自学，没有领会理解自主学习是的有层次性的。
通过阅读我懂得了，自主学习既可以被当作一种能力 ,又可以被当作一种学习活动。作为一种能力，自主学习经历了一种从他主到自主的发展过程。在自主学习能力发展起来之前 ,学生的学习活动一般是在教师、父母等他人的直接指导和调整下进行的。在大多数状况下，学生只是按照成人的规定被动甚至机械地从事和调整自己的学习活动。伴随学习经验、学习技能的增长，自我意识的逐渐增强 ,学生对自己的学习活动的独立监控 、判断、评价的日益增多，其自主学习能力就从低级到高级发展起来。成人的指导和调整就逐渐由主导作用变为辅助作用，学生 的自我定向、自我控制和自我指导发挥起主导作用。一般说来 ,在学生学习的过程中，与之交往的成人予以的引导、监督和启发越多，学生从中获得 的学习经验就越多 ,就能更明确地意识 、指导和调整自己的学习过程。
庞专家主张把教学的基本次序由讲授式教学的 “先讲后学”变为”先学后讲”.也就是说，把学生己可以掌握的学习内容让学生通过自学、讨论先行处理 ,然后教师再针对学生不能掌握的内容进行重点讲解或指导。这样做的好处是，通过自学、讨论，学生个体和集体的学习潜能可以得到充足发挥，自主学习能力可以得到锻炼，自学、讨论后不能处理的问题也可认为教师的精解提供明确的根据 ;通过教师有针对性地重点讲解或指导，学生可以更好地获得问题处理方略，由于学生在自学 、讨论后听讲的愿望更强，更具有目的性。我们学习的翻转课堂恰好和庞专家的主张不谋而合。
假如有更深入的认识还要继续阅读。
自主学习读后感（三）
作为教师，没有起码的教师角色意识肯定是不行的——那会使班集体失去凝聚力，使学校失去正常的教学秩序。因此，我们必须具有教师的角色意识，也就是要有一种教师对学生的威信、尊严、权利、义务和责任的角色思索。但从学生的长远发展来看，教师的角色意识太强的话，也会有碍教育的效果，而实际上，这种信念并不科学。强烈的教师角色意识会使我们忽视学生的主体性，甚至不把学生当作独立的个人来看待，这样，必然会伤害学生的心灵与人格。针对在教育教学过程中仍然存在着的这种过于强调-教师角色意识的现实状况，笔者认为，在语文教学过程中要淡化教师的主体角色意识。那么，怎样淡化呢？
一、 开好”半亩方塘”
我们教师在语文教学活动过程中，要多尊重学生的主体意识，而不能太过于强调-教师的角色意识——文学常识与有关的资料，我们大多可以留给学生自己查找、搜集并作整顿，我们只需挖好”半亩方塘”就可以了，学生在发掘源头活水的过程中，自会成”清如许”之渠。以沈括的《活板》一文为例，要学习这篇古文中所蕴涵的人文知识，自然要理解沈括其人，印刷术的历史以及毕升的有关状况。这些我们完全可以交给学生自己去查找、搜集、整顿，我们只要做一种旁观者，适时加以点拨就可以了。
二、 点燃”阅读火苗”
语文教学的过程，不应当仅仅是学生交付任务的过程，还应当是学生实现自己生命价值和发展自身的过程。新学期开始，我们可以给学生一到两个星期的时间熟悉书本内容，熟悉每一篇课文的内容，而不必急于上新课。古语云：”操千曲而后晓声，观千剑而后识器。” 夸美纽斯在《大教学论》中也指出：”一切知识都是由感官开始的。”“在也许的范围内，一切事物应尽量地放到感官的眼前。”一本书、一篇课文，在学生对它的作者、对它的写作背景甚至对它自身还没有熟悉之前，()我们就指导学生怎样进行分析讨论的话，既忽视了作为独立个体、处在不一样状态的教师与学生在课堂教学过程中的多种需要与潜在的能力；又忽视了作为共同活动体的师生群体，在课堂教学活动中的多边多重、多种形式的交互作用和发明能力。这显然是违反教育规律的。而”把书本留给学生读”,点燃学生阅读的火苗，既尊重了学生的主体性，又培养了他们的阅读能力。由此可见，我们有必要在语文教学过程中，将书本还给学生，让他们有读、悟的时间和空间。
三、 做个”引路底人”
宋朝的著名教育家朱熹在教书时就常谆谆告诫学生：”事事都用你自去理会，自去体察，自去修养。书用你自去读，道理用你自去究索。某只是做得个引路底人，做得个证明底人，有疑难处，同商议而已。”作为教师的我们，也仅仅是一种”而已”罢了，因此，在语文教学过程中，不应当过度强调自己的教师角色意识，而要尽量”把疑问留给学生提”,将课堂变成学生展示自己的舞台。
我想我们都听过不少的精彩的”教师一问究竟式”的语文课。但作为评价者的我们多是在评价这节课中的教师的体现怎么样，而忽视了作为教学活动主体的学生。不错，我们的教师在教学设计中确实设计了不少激发学生回答热情的问题，设计了不少引起学生热烈讨论的问题，设计了不少激活学生思维的问题……但，这些问题不管教师怎样的掩饰，说究竟仍然有设”圈套”等学生跳的痕迹。
四、 教是为了不教
全国人大常委、中国教育学会副会长朱永新在《新教育之梦》一书中就说：”我所谓的‘教给措施’仍然不能是空洞而孤立的‘传授’，而是让学生在学习中学会学习，在研究中学会研究，在发明中学会发明。”如我们在教古文时，可以指导学生留心古代汉语与现代汉语的区别，让他们自己总结出学习古代汉语要注意些什么。这样他们在观测比较后可以比较轻易地总结出古文中的”通假字”、”宾语前置”、”状语后置”、”词类活用”等现象；在教现代文时，我们可以指导学生对各类文体进行比较分析，让他们自己总结出各类文体的特性。
”理想的教育，应当超越知识、走向智慧、激发发明、健全人格，为学生未来拥有终身幸福的精神生活打下坚实的知识能力基矗”从这方面来讲，也许教师教的东西越多，反而对学生的发展也许越不利——教师越会教，也许就意味着学生越不会学。作为语文教育工作者的我们，要到达”教为不教”的目的、到达”理想的教育”的目的，在语文教学过程中，淡化教师的角色意识，给学生充足的自主权，培养他们的独立发现问题、处理问题的能力，是完全必要的。
向孩子学习读后感改造我们的学习读后感暖春观后感700字5篇　　老虎哈雷读后感（一）
六（五）班沈敏康
在我小时候，我一直认为老虎是高大威猛的形象，而读了沈石溪作家写的《老虎哈雷》时，我变化了对老虎的见解。
哈雷是一只两岁的雄虎，到阳光马戏团时间不长，就学会好几种节目。它聪颖伶俐，于是导演想让哈雷学一种很难的新节目：钻火圈。这对某些老虎来说是非常难的，动物都怕火，哈雷也不例外。因此大家都没措施。
他们都没有措施了，只好请来宋阿姨，哈雷一见到宋阿姨就格外激动， 就像见了他的亲生父母同样，扑到宋阿姨的身上，一种劲儿的用舌头舔着宋阿姨的手臂。宋阿姨和导演妥协，就把哈雷带到了训练场地，全场人都惊叹了一声，哈雷纵身一跃，居然钻过了火圈，姿态矫健优美，来到了宋阿姨的身边。本来宋阿姨在哈雷半岁的时候就已经产生了一种非常特殊的情感，非常亲切。只要宋阿姨一哭，老虎就会飞快的来到宋阿姨身边，用舌头擦宋阿姨的眼泪。
文中说到宋阿姨的儿子毒瘾大发时打宋阿姨的，老虎哈雷不顾一切的把关它的铁笼子撞翻，又用爪子撕抓用虎牙啃咬，为救主人，脸被铁丝钩破，嘴唇也裂开来了，满是血迹，前爪和指甲也断了半截，我非常的感动。
从这本书中，我深深地体会到了：老虎哈雷和宋阿姨的感情让人无法体会，老虎哈雷与宋大妈之间发明了这样深厚的感情，那么人与人之间就更应当彼此拥有亲情，因此我们要尊敬长辈，孝顺父母，未来给祖国做更多奉献。                         
       六（5）班沈敏康
老虎哈雷读后感（二）
近来，我对动物小说非常痴迷，于是，妈妈给我买了一本”动物小说大王”沈石溪的书 ---- 《老虎哈雷》。
这个故事的内容是这样的：老虎哈雷是从圆通动物园买来的动物演员，它只是一只两岁的雄虎，聪颖伶俐，到阳光马戏团只有短短的六个月时间，就学会了高台跳跃、走跷跷板、龙虎斗等节目。可是，观众们渐渐地觉得越来越老套，于是，高导演决定再让哈雷学一种惊险的节目 --- 钻火圈。
这个节目在国外十分叫座，但要想获得成功，必须要付出努力。所有的动物都怕火，让老虎客服对火的畏惧，但非那么简朴，据记录，十只老虎里最多有一只老虎能胜任这个节目，高导演几乎用完了所有的措施，都对它不管用，驯兽师老章说：”去动物园找宋大妈，哈雷从小失去母亲，是宋大妈把它养大的。”
可是，大家到了圆通动物园却扑了个空，本来，宋大妈为了给毒瘾发作的儿子筹钱买毒品，偷了一只孔雀去市场卖了，她被开除了，最终，人们在垃圾场找到了她。()哈雷见到了宋大妈亲热得不得了，舔着宋大妈脏兮兮的鞋子，于是，他们一起回到了训练场，一到训练场，宋大妈就开始哭，哈雷不管什么火圈，飞快的钻过火圈来到宋大妈面前，试了好多次，都成功了。
通过读这本书，让我懂得了什么是情感，什么是感恩。人和动物都发生了不可思议的情感，人与人之间也要懂得感恩。父亲妈妈从小抚养我长大，因此，我要铭记在心，感恩从目前做起。
老虎哈雷读后感（三）
《老虎哈雷》是著名作家沈石溪的作品，讲的并不只是一种故事，而是论述发生在阳光大马戏团里的多种事。其中第一篇就是”老虎哈雷”,也是给我印象最深的。
哈雷刚一出生就被动物园的管理员宋大妈抱回家了。在它的半岁智力发育高峰期，宋大妈每天都抱着哈雷哭。因此形成了一种规律：每次宋大妈哭，哈雷就一定要到宋大妈身边陪着。
哈雷在马戏团需要学习钻火圈这个动作，哈雷原本可以轻松的跳过铁圈。由于野兽都怕火的缘故，因此虽然把火调到最小，哈雷就是不敢跳。大家没措施只好让宋大妈来帮忙。于是在宋大妈的协助下，哈雷只用了几天就会钻火圈了，并且很快就能演出了。
宋大妈的儿子吸毒，一次又一次的向宋大妈要钱，不给就抢，哈雷很勇敢的把宋大妈的儿子赶跑了。宋大妈每月都可以从马戏团领到足够的薪水，由于哈雷就是她的儿子。
后来，只要街坊邻居一问她的生活状况。宋大妈就说：养了一种好儿子，每月都能挣一千元呢。
老虎哈雷读后感（四）
《老虎哈雷》是沈石溪的全新书籍，我懂得这个消息后，按耐不住心中的小激动，把它买了下来。
这本书重要讲：马戏团的老虎哈雷到马戏团六个月多的时间，就学会了诸多的节目。高导演想让它学一种新节目：钻火圈。不过，所有的动物都怕火，他也不例外，尽管喂养员想尽了多种措施：饥饿，体罚……但也无济于事。当他们得知：宋大妈是一手抚养哈雷长大的人后，花重金请大妈过来，但愿大妈能使哈雷钻过火圈。宋大妈看见哈雷，想起了自己悲伤的往事，坐在地上号啕大哭起来。哈雷见自己的”亲人”哭得非常难过，终于跳过了火圈……
哈雷虽然不是人，却有着人的情感，他就如宋大妈的子女，不愿看到自己的亲人受伤，难过。我觉得：动物其实跟人同样，也有自己的感情，乌鸦虽然被称为”不祥之鸟”但却有着惊人的母爱。我也懂得了：他人善待你，你也要善待他人，多学会感恩。
沈石溪金蟒蛇读后感沈石溪五彩龙鸟读后感沈石溪狼国女王读后感命比天大观后感:谁该把安全看的最重
带着学习与看热闹的心情，我看完了《命比天大》这部讲述煤矿安全生产的电影。作为安全工程专业的科班学生，这部电影对我的触动很大，看完后不就一直有个问题，究竟谁把安全看的最重？
是煤矿企业董事长吗？整个故事情节，董事长这个角色历来就没有真真正正将安全放在心上。作为一家民营煤矿企业，招聘安全工程师的最初目的就是为了逃避企业被吞并重组的结局，在招聘安全工程师时找到了与安监局局长是同学的本村出去的大学生，其最初目的就是但愿运用这层关系逃避因安全问题而被吞并的结局。在安全工程师进入企业担任矿长并采用措施增强安全性的时候，董事长在得知消息后，第一反应是赶回现场并制止这种行为；在安全工程师列出企业安全投入严重局限性并规定增长投入购置安全设施时，董事长采用了转移企业资金的方式来制止安全工程师提取资金；在董事长私自打开未经验收合格的矿井进行开采被在外地购置安全设施的安全工程师举报后，董事长采用了关门赶人的方式规定解雇安全工程师。等等等等，一切的一切，均是为了减少企业在安全面的投入，追求没有安全保障的利润最大化。一切的一切只能阐明：煤矿企业董事长没把安全生产当回事！
是煤矿企业的煤矿工人么？我们可以看到矿工们最开始对矿长的命令是执行的，不过在唯董事长之命的副矿长的怂恿下，将首批安装的安全设施拆除掉了，并且在副矿长的带头下对对矿长进行抵制，在后来矿长停了副矿长的职后，在副矿长的怂恿下对下班回家的矿长施以暴力。当然，在矿长将采访矿工家人的视频放映出来后，矿工们对安全的重视程度得到了加深，对自己所处工作环境的安全性愈加重视了，并在矿长的带领下罢工规定追加安全投入。因此，从一定程度上说，以民工为主的矿工的安全意识并没有到达应当重视的程度。
是从事安全管理工作的安全工程师么？我们可以看到，安全工程师出现的第一种镜头就是由于揭发劣质安全帽而被罢职，在被丹东煤矿聘为矿长后，采用多种方式来提高安全问题严重突出的煤矿，甚至不惜与董事长闹翻，在员工的不理解，金钱的诱惑的状况下仍然坚持对煤矿负责，对煤矿工人生命安全负责，对煤矿工人家庭负责的态度，尽自己一切力量去提高企业安全性，其对安全重视的程度可见一斑。
然而，不管安全工程师把安全看得怎样重要，还是未能防止劫难的发生。煤矿事故的发生是在无数个侥幸中孕育并发生的必然，对煤矿的安全重视程度关系的不合理是导致煤矿事故发生的重要原因。对安全的重视不是取决于安全工程师一种人的，一种安全的企业，需要的是自上而下各个阶层对安全的普遍重视。(读后感　)企业老板应当把安全生产放在首位，决策层对安全的重视程度很大程度上决定了企业管理层在贯彻贯彻安全生产上的积极程度和办事效率，而管理层的重视程度又深入对基层员工的安全意识和安全行为产生了影响，对保证企业安全环境，保障员工生命安全，防止因安全事故导致家庭悲剧有积极重要的作用。
因此，对谁把安全看的最重这个问题，在《命比天大》中，理所当然是安全工程师。然而对谁该把安全看得最重这个问题，我的答案是，企业职工，从决策层到基层员工均应当将安全放在首要位置。对于安全工程专业的我，在直接从事安全管理工作中，应牢固树立“安全第一，防止为主”的观念，通过协调与管理，是企业决策层到基层员工将安全提高到最高高度，为创立友好安全的企业环境奉献自己的力量！
所想、所思、所做——《夏山学校》读后感
本文由沙龙试验班甜辰妈妈写于《夏山学校》读书会之后，字里行间深刻的阅读感悟以及与平常实践和正面管教的亲密结合，让人很受启发，非常享有这种阅读、分享、感受的过程。
初读A.S.尼尔的《夏山学校》，觉得与早年读的《窗边的小豆豆》颇有异曲同工之处，只是夏山有着浓浓的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴学园是日本人开办的，更合用于东方文化。
说起夏山，每读一种章节就认同感倍增，感触最深的就是养育孩子和家长的问题这两个章节。尽管有些地方也许并不合用于国内，不过这样的剖析却是一语中的，让我默默自省。
书中一直强调自由这个词，这个词在中国人的生活中是如此的匮乏。目前我们都懂得不自由的人往往都很焦急自卑，心理上均有这样那样的障碍，无法获得真正坦然的快乐。然而，尽管我们正是在这样不自由的环境中成长起来的，不过在为人父母后，却在一边纠结着教育措施，一边又不自觉地用我们曾经承受过的不自由的方式来强权压迫我们自己的孩子。这让我想到了“以爱的名义行伤害之实”这句话，真是再贴切不过了。由于不自由的成长而带来的多种恐惊，使我们心中晦涩渐渐生出恨意，只是这种恨意也由于不自由而压抑着，不会时时冒头，只在累积到无法承受之时才爆发出来。每每爆发的宣泄途径也许各有不一样，然而对孩子发脾气似乎是诸多家长都会使用的途径之一。
好吧，在读完夏山后，我也不得不很艰难地承认，我的不自由禁锢了我自己，还试图禁锢我的孩子，我也将我因不自由的种种愤怒和恐惊，在情绪不能自我控制的时候，寻到了由头而发泄到了孩子的身上。这让我羞愧不已。尽管接触和学习正面管教已经有很长一段时间了，不过来路自省，不自由的父母，由于没有体会过自由，往往也无法很好地辨别自由与纵容的区别，也许在发明自由的环境的过程中困难重重，不过这也不阻碍我们在教育的路途上探索和出错。只要我们心中有爱，披荆斩棘也是可以做到的。
回过头来说夏山这本书，自己读，有自己的感悟，读书会上大家热烈讨论后，又有了新的视角和更深入的领悟。
上学VS不上学
这个话题让我想到甜辰即将幼稚园毕业，进入学前班，继而进入小学的事情。沙龙的妈妈们也都心有戚戚焉。
国内的教育环境、求学制度等等，让我无比焦急。虽然无法变化环境和制度，不过怎么积极应对不如意是每个人毕生都需要面对和处理的。于是原本就对学前班摇摆不定的我，产生了一种念头，是不是应当放弃学前班？选择高压的学前班，会不会成为我为甜辰私自决定人生的第二个错误选择？回忆起第一种错误选择，真是让我愧疚不已，也也许真的会让我懊悔终身。甜辰年龄不够算提前入学，因此小班升中班的时候，学校给出了选择——继续小班或者升班。我由于小班老师对甜辰的评价，产生了虚荣和贪念，选择了升班。然而这个错误给甜辰带来了不可估计的负面影响，每一天每一天，都让我自责不已。目前想来，那些所谓择校、入学的多种压力其实都是为了将自己的意愿强加给孩子而找的最堂皇的借口。这些只是我们因着有关名利有关虚荣有关所谓自尊心的种种杂念而产生的不安和恐惊炮制的枷锁，我们被这种枷锁禁锢了半辈子，目前我们自己又去炮制一种，自认为是地把所谓的最佳的条件（诸如名校）强加给孩子，要他们“上进”要他们用分数一争高下，最终成为一种不会读书的读书匠。
读书会上也有妈妈表达，尽管大家都想给孩子寻找一种如夏山和巴学园这样自由的学校，可是作为父母，她还没有准备好接受自己的孩子成为一种快乐的泥瓦匠而不是医生律师这些职业这件事。扪心自问，我也没有准备好，假如有一天，甜辰告诉我，她只愿读到初中毕业就不升学了，准备做一种快乐的店主，我想我也许也会辗转反侧患得患失吧。其实仔细想想，这个社会的教育变成这般面目全非，我们能说不是我们这些做父母长年累月一代又一代的得失心扭曲导致的么，其实我们每个人都要负责任。由于我们种下了一种把自己梦想和期望强加给孩子去完毕的因，结出了如今以失去自由为代价只拿成绩说话只重视所谓名校表象的果。
读书获取知识当然重要，不过术业有专攻，且每个人作为独立个体都是有差异的，因此与其把孩子们切割成我们要的形状，不如再好好考虑一下学习的真谛究竟是为了什么，再来决定我们有无权利根据自己的意愿安排孩子吧。
自由VS不自由
“不自由，毋宁死。”“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”看到尼尔说的自由，脑海里忽然就跳出那么两句，可见自由之于人来说，是多么重要的一件事。
可究竟什么是自由呢？究竟怎么做才是给了孩子自由呢？读书会上，妈妈们热烈讨论的时候，都很遗憾的表达，首先就我们自己而言都是在不自由的环境中成长起来，从不自由的孩子变成了目前不自由的成年人，从本质上说，我们主线没有体会过真正的自由，因此我们也无法在教育中很好地界定自由。
不自由的父母要怎么给孩子发明自由的环境呢？结合自己的读后感和大家的畅所欲言，我觉得给孩子自由，首先就是在互相平等尊重的基础上，用正面管教的最基本工具——和蔼而坚定，不干涉，该放手就放手，不用成人世界的道德规范行为准则去约束孩子，防止以爱的名义来行伤害之实。
由于没自由，因此不懂自由究竟是怎么回事儿，这可真的是件麻烦事儿。尤其目前自己教育孩子，说起来轻易做起来难啊，假如找不准界线，一不留神把自由变成纵容和宠爱，就适得其反了。学习了正面管教，有了理论也要实践，实践的时候也常常由于界线问题拿捏不准，苦恼彷徨甚至是恐惊，颇有画地自限的不自由。想想本来我在寻求给孩子自由的同步，却给自己打造了一种牢笼。这也是我在读了夏山之后很有感触的地方，我们总是不自觉的画地自限，一边标榜一边又继续坐牢，因此不可防止的矛盾挣扎。说究竟虽然学到了措施，却因自己内心隐蔽的恐惊，让自己对自己规定过高，高的有点好高骛远了。有关这种恐惊，稍后细说。
目前再说自由，读书会后，我在反思每个家庭组员的言行及互动。对于甜辰的多种限制每天都在进行，从平常生活点滴开始。
案例：
家里老人常常由于甜辰爬上爬下，对着她紧张万分地大叫，诸如“不许去那里”“不要爬那么高”“不要动这个”，然后给她贴上“调皮”的标签，以至于目前甜辰在自己做了更危险或让人头痛的事情时，都会以“我就是调皮呀”为理由为自己开脱。尽管早早地意识到老人的措施不妥当，没有收效就是最佳的阐明，也不止一次就此沟通，不过老人家的固执是一道不可跨越的鸿沟（这样的固执也是源于他们的恐惊：子女长大了，有了自己的生活理念，而他们的部分生活理念伴随时代变迁，或被质疑或被否认，这不仅仅是他们对权威受到挑战的恐惊，更是他们不敢正视自己的局限性暴露在自己一直俯视的子女面前的恐惊），因此作为父母给孩子的身传就显得格外重要了。
我试着做过试验，同样的场景，我和甜辰独处，给她自由活动的权利，放手让她自己玩闹，虽然我只是静静地坐在一边看书，她时不时和我互动一下，然后又多种跑来跑去爬上爬下，不过我没有出声喝止，只是偶尔提醒她注意安全。很明显，当我没有那么紧张地关注她一举一动的时候，她反而很有节制，任何危险的行为，她自己都会斟酌放慢放轻，并没有让自己真正身处险境并受伤。可见，放手和不放手只在我们一念之间，效果却有天壤之别。不放手的后果，就是孩子在有恃无恐的状态下，反而认识不到危险，把危险当成一种求关注的把戏。不过学会放手，孩子们反倒更清晰，怎么做才是安全的。
成年人对多种所知和未知危险的恐惊，让我们变得胆小，进而没有了探索精神。可是对于孩子来说，他们要做的就是探索世界。其实孩子探索世界的危险，有时候并不在于孩子，而是在于大人。好比，我们把滚烫的茶壶放在孩子常常路过的地方，把锋利的物品放在孩子能拿到的地方，把药片或其他危险的食品放在孩子随时能吃到的地方，等等。一般这种时候，我们不是去正视和纠正自己的疏忽（其实这也是一种恐惊心理作祟，对承担责任和后果的恐惊。成年人有趋势利弊的习惯，胆怯承担那些自己也许意想不到的后果和责任，因此即便是自己的疏忽，也不乐意首先从自身反省开始，也要先找到一种冠冕堂皇的理由或替罪羔羊来挣脱自责），反而是限制好奇的孩子，严禁她这样那样，美其名曰是为了她的安全考虑，实际上是给她画地自限，消磨了他们探索的欲望，扼杀了他们的求知欲。孩子一旦突破禁锢，我们就开始说教，然后给孩子贴标签。这一刻，孩子的自由，被彻底忽视了。
幸好，正面管教告诉我，任何时间，只要有心，找到适合的教育措施并努力改善，都不会太晚。
游戏、幻想、角色饰演的重要性
夏山这本书中提到了孩童时代的幻想对人毕生均有很重要的意义。
读了这个章节，我不禁怀疑，幻想被扼杀的人，成年后反而会变得更不切实际；而幻想被满足的人，过了幻想的年龄段，就能坦然面对社会和压力。就如同，婴儿时期吮吸的欲望得不到满足的孩子，轻易产生恋物癖，通过某个物品来获取安全感。而在本该充足幻想的年龄不能得到满足，变成一道创伤留下来，幻想便成为了阻断成人世界压力的最佳缓和剂，由此来获取安全感。
在大人看来，孩子的幻想就像演戏。当甜辰爱演的时候，我们也都配合她。她刚入幼稚园的时候，对群体生活的渴望，让我分明感受到了她回家后作为独生子女的巨大寂寞感。于是她开始不是单一角色的幻想，把自己分裂成同班的龙凤胎，自发性地左右手互博，饰演不一样的角色，小剧场的情节很完整，有故事内容，有人物对话，并时不时邀请我们进入角色。我一度很紧张，总怕她由于孤单而人格分裂了。显然我这种紧张诸多出也很无知，我对这个年龄段孩子体现的无知，导致了我的焦急。因此我常常在她角色饰演的时候，言语暗示她结束这个饰演，或者诱导她只饰演单一的角色。不过我目前很庆幸一点，我当时只是说了某些暗示性的话，并没有强势的制止或粗暴的干涉，因此甜辰还是继续欢快地沉静在她的幻想中。有时候是温驯的小动物，有时候是残暴的恐龙，有时候是某部动画的公主，有时候是她渴望拥有的兄弟姐妹。只要需要，我们也都会很乐意地应邀参与其中，协助甜辰把她的幻想构筑得更饱满。
于是，在纪录频道重播恐龙星球的某天，我变成食草龙，无辜地坐在上发上，接受那只变身为窃蛋龙的小家伙的袭击，还要在她“凶残”地咬我的时候，嗷嗷叫两声。然后这只自得的小窃蛋龙，去招惹那个在阳台上和各类汇报奋斗着的巨盗龙，成果被巨盗龙满屋子追捕后，一边假意求饶一边伺机而动。
孩子的恐惊系来自父母的恐惊
这个章节对我无比重要，我发现我的那些恐惊，产生的诸多负面的情绪深深地投射到甜辰身上。我们的父辈、祖辈乃至祖祖辈辈们，在不一样的文化背景下，不一样的历史背景下，遭受到的多种恐惊，通过不一样的体现方式，传承下来。这些恐惊由于没有被我们所正视，因此一直存在于内心深处，有些就如同与生俱来的恐惊同样根深蒂固。我们自己因父母的恐惊而带来的恐惊，体现出的负面情绪，在我们自己内心也无比矛盾、剧烈对抗的同步，又本能地转嫁给了孩子。
恐惊的课题让我有太多太多感触，写也写不完的案例，有自己的，有甜辰的，决定把它单独留在4月读书会后慢慢写。
对孩子的承认与否认
对孩子的承认或否认，某种意义上来说是对自己承认或否认的一种映射。
刚开始，甜辰总是很喜欢做家务，其实小朋友承担家务，首先是好玩，通过玩家务作为探索的途径之一；另首先，也是但愿自己在家庭中的地位确立和能力被承认的过程。不过诸多外力原因导致这种探索和确立过程不能顺其自然的进行，诸如家里老人过度的保护欲，家长的干涉等，都导致了最终的成果就是孩子内心深处感受到不自由和不被承认。
案例：
甜辰5岁了，我容许她使用厨房刀具。实际上，孩子就是在放手中才能学会规避危险，只有当她真正被承认的时候，他们才会真正辨别什么能做，什么不能做。
那段时间，外公外婆回上海，没有了这个过度保护的干涉，甜辰变得很有自信。周末我做饭或准备水果的时候，她总喜欢搬了小板凳来观摩，然后提出——帮忙洗菜，帮忙削皮，帮忙摘菜，帮忙撒盐，帮忙切菜。这些我都容许了，我做了示范，然后告诉她需要小心注意的要点。碰到动刀的时候，我也会以平常心态去指导她。甚至有一次，我给了她一块案板，一把锋利的刨刀，放任她一种人去客厅帮我削皮。对于我这样的信任，她感觉到了我正用实际行动体现我对她的承认，我完全相信她能独立完毕这项略有危险的厨房工作。而她确实完毕得很好，皮削的很薄，速度也很快，我很快乐地向她体现感谢，由于她的帮忙，我的做饭时间大大缩短。
记得之前正面管教说过：诸多父母觉得纠正行为之前，要先让孩子感觉更坏更难受才行，可是实际上，那样的做法只是让孩子在被否认的严重打击下，关上联结的心门。只有用肯定承认的方式，用行动体现出来，孩子才能获得更多的正能量。
以上林林总总写了好多，杂乱无章的节奏，尚有更多更多的感受，也许没有时间一一写下来，不过却可以一一去实践。期待下次读书会，《拥抱你的内在小孩》。