中国文献学笔记修正2008.12..doc

中国文献学
授课：连镇标
推荐书目：
张舜徽《中国文献学》，中州书画社，1982年/华中师范大学出版社，2004年（华中师大）
王欣夫《文献》，上海古籍出版社，2000年（复旦大学）
郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》，上海古籍出版社，2001年
余嘉锡《目录学发微》
姚名达《中国目录学史》
孙钦善《中国古文献学》，北京大学出版社，2006年
杜泽逊《文献学概要》中华书局，2001年（山东大学）
程千帆《校雠广义》齐鲁书社，1998年
来新夏《古典目录学浅说》，中华书局，1981年
汪辟疆《目录学研究》，华东师范大学出版社，2000年

第一编 文献
第一章 文献学的范围和任务
一、文献概念源流
1、文献二字联成一词，始于《论语·八佾》，孔子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，则吾能征之矣。”“征”乃“证”也。“佾”指古代乐舞行列，一行八人叫一佾，八人为商颂为宋国经常唱颂、祭祀。
2、汉、宋学者加注释时，“文”解为典籍，即历史文件和文字资料，“献”解为贤人（言论），即宿贤——保存在知识丰富的长老那里的口头传说材料。
3、今天所谓文献，专指由文字记录的书面材料。
4、“征文考献”则指要了解过去的历史，一方面取证于书本记载，一方面探索着耆旧言论。而言论包括世代相承的许多传说和文人学士的一些评议在内。
马端临《文献通考·自序》（最早把文献作为书名的著作，宋末元初的贯通历代典章制度之书）：
凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
会要：记载典章制度的书。
文献与古籍的区别：古籍多指记录成文本的；文献除古籍外，还可以是碑刻等其他形式。
好的文献标准：时代早，精校精注，线装本中正文顶格，注放两格且字体较小。
在古代，史学界的史实和言论并重，作为撰述的两大内容，起于较早。如司马迁《史记（太史公曰）、《左传》（君子曰：表达观点）、《尚书》（典：叙述事实；谟：记载言论）
明成祖编《永乐大典》（原名《文献大成》）。
二、文献学的范围
校雠不等于校仇，文献学又叫校雠学，包括整理、编撰、版本、目录、校勘和训诂等。

第二章 记录古代文献的载体
古代文献基本类型有两种：传世文献和出土文献
一、甲骨
甲骨卜辞：用小刀刻在龟板的腹甲和牛骨上的文字，大半是占卜之事（或称“龟甲卜辞”“龟甲文字”、“殷虚卜辞”或“殷虚书契”）。1899年出土于河南安阳小屯村，名为“龙骨”，被当成中药。
------最早为山东人、金石收藏家王懿荣首次发现；
-----刘鹗（铁云），罗振玉建议拓印出版，名为《铁云藏龟》，此为最早印行甲骨文字之始；
-----瑞安人孙怡让看后，写《契文举例》，此为研究甲骨文之始；
-----罗振玉有书《名原》、王国维《殷虚书契》、《殷虚菁华》利用甲骨文考证殷代史实；-----1928年中央研究院历史研究所发掘遗址并发行《殷虚文字甲编》及《殷虚文字乙编》；-----1955年中国科学院考古研究有《殷虚文字缀合》；
-----1978年中国社科院历史研究所、郭沫若主编《甲骨文合集》共13册，乃集甲骨文字之大成。
二、金石
金即青铜器，青铜即铜和锡的合金，主要成份是铜,呈青灰色。石即石碑。金石主要指刻在铜器和石碑上的文字。阴阳五行,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
1、金
铜器包括乐器（钟）、食器（敦、鼎、簋、鬲）、饮器（尊、彝、壶、爵、觚）及盥洗器（盘、匜）之分。在这些礼器中，钟、鼎最大，大半刻有文字，又称钟鼎文字之学。金石学家中最著名的是宋代的赵明诚和欧阳修。
2、石
郑樵《通志·金石略》：“三代而上，惟勒鼎彝，秦人始大其制而用石鼓，始皇欲详其文而用丰碑。自秦迄今，惟用石刻。”
石鼓文：现存最早的石刻文字,在十个鼓形的石头上，各刻四言诗一首，歌咏秦国君游猎情况，又称“猎碣”，文字为秦统一前的“大篆”（即籀文）。司马迁《史记》采用泰山等石刻上的文辞，收入《秦始皇本纪》，开辟以石刻文字为史料的途径。
3、石经
（1）熹平石经(汉石经)：汉灵帝熹平四年刻五经二传，五经即《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》,二传即《公羊传》和《论语》，由蔡邕用隶书(八分书)写好上石，竖于洛阳太学门外。有64块石碑，总200911字，现存7257字。
（2）正始石经（三体石经或称魏石经）：三国魏曹芳正始中，依嵇康等奏请，用古文、篆书、隶书三种字体刻《尚书》、《春秋》，《左氏传》(未刻完，原刻48块，至永嘉年间只剩18块，后不存。)[丕、睿、芳、髦、奂]
（3）唐开成石经（唐石经）：唐文宗开成二年始用楷书刻成了《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》三传九经，益以《论语》、《孝经》、《尔雅》合为十二经，立于长安太学门外，隶书标题，现存西安碑林。(始于大和七年,迄开成二年)
（4）后蜀广政石经（蜀石经）：五代后蜀广政元年，孟昶命相毋昭裔以楷书刻石经,为《周易》、《尚书》、《毛诗》、三礼、《春秋左传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》十经，北宋又补《春秋公羊》、《春秋谷梁传》及《孟子》，迄27年竣书，毁于靖康之乱。
（5）嘉祐石经（北宋石经）：北宋庆历元年迄嘉祐七年用篆书、楷书刻《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《左传》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《礼记》九经立于国子监。
（6）宋高宗御书石经（南宋石经）：宋高宗绍兴九年御笔楷书，始刻五经及《论语》、《孟子》，至十三年竣工，淳熙四年复刻《礼记》中的《中庸》、《大学》、《学记》、《儒行》、《经解》五篇，今仅存残碑数10块。
（7）乾隆石经：清乾隆五十六年国子监用蒋衡楷书刻十三经。（也叫清石经）来新夏的《古典目录学浅说》，中华书局1981年版
此外，墓碑文字等也是珍贵的文献资料。
三、竹（简、策）木（方、牍）
1、起源及概况
中国最早的正式书籍是用竹木为材料而写出来的文字纪录。
简、策：古人用以写书的竹片；方、牍：古人用以写书的木板。
《礼记·中庸》：“文武（周文王、周武王）之道，布在方策（书籍）。”《周礼》（《周官》）分天地春夏秋冬六官部，有一千多个官职及其职能。《仪礼》讲日常的冠、昏（女子成年）、丧、朝、聘、射、御等礼仪。
汗青指新竹用火烘出水，今指史册。杀青指将竹上青皮刮去，今指确定著作。
将简捆扎成一束，即是一册；一册就是一篇。牛皮做的绳叫做韦编；用丝编的绳叫做丝编。
书中首尾文字完整的叫做篇，古人对竹书计数以篇为单位。木牍用于通信和写短文，通信所用木牍通常一尺长，称“尺牍”。《仪礼·聘礼》有云：“百名以上书于策，不及百名书于方。”名，字也。
2、出土文献
（1）汲冢书：（最早发现竹简为载体的书）西晋太康二年，汲郡人不凖发魏襄王（或言魏安釐王）墓，得竹书数十车。（见《晋书·束晳传》其中有《竹书纪年》，《穆天子传》（郭璞为之作注）
（2）银雀山汉墓竹简：1972年山东临沂银雀山汉墓出土汉简4400余枚（又作4900余），大部分是兵书，如孙子兵法、孙膑兵法，六韬、尉缭子以及墨子、管子、晏子等不少有关军事，政治和阴阳杂占等方面的佚事。
（3）1975年在湖北云梦县睡虎地秦墓出土了大量秦简，计有1155枚，大部分为法律、文书。
（4）郭店楚墓竹书：1993年在湖北荆门郭店1号楚墓（战国中期偏晚）发现一批竹书，有《老子》（部分抄本）、《缁衣》以及《五行》和其他佚书（大多为儒家著作）
（5）上海博物馆藏楚竹书：1993-1994年间，香港古玩市场上出现大量楚简，后大部分为上海博物馆购回，据说是古书。
四、缣帛和纸
缣，细绢；帛，丝织品总称；统指丝织品书籍。纸原义指缣帛，在汉代，纸是缣帛的别名，《说文·系部》云：“纸，絮一也。”（潎絮箦也）絮，丝棉；潎，漂；箦，竹席；易箦即讳言死。
《墨子·鲁问篇》：“书于竹帛，镂于金石。”缣帛通常是卷成一束，称为“一卷”，短文也有几篇合成一卷，简策中的一篇相当于帛书的一卷。
帛书实物：1973年12月长沙马王堆3号汉墓出土帛书12万字，含《老子经法》（甲乙本）《十大经》、《战国策》、《历书》、《医书》《兵书》等多种古籍。（《老子》甲乙本，可用来校订今本《老子》的伪脱）

第三章 记录古代文献的书籍
一、从写作内容性加以区别，分三大类：
1、抒情：把对外界接触的内心活动如实抒发出来，写成诗歌，如《诗三百》
2、纪实：将过去的旧事、现实的生活整理下来，记录成文字，如《尚书》、《左传》。（《尚书》分虞书、夏书、商书、周书四部分，初写唐尧虞舜之追述，后多为商周记言史料）
3、说理：把自己的思想、议论发表出来，写为论文、便是说理作品。如《周易》、《论语》、《孟子》等。（十翼：系辞上、下传、说卦传、序卦传、文言、彖传、大小象传、杂卦传）
4、科技：如《考工记》、《周礼》
二、从写作内容的来源来区别，分三大类：
1、著作：前人没有说过或者记载过，要求高，专指创造性的写作。如《周易》
2、编述：整理改编是在许多可以凭借的基础上加以提炼制造，用新的义例改编成另一种形式的书籍，如《尚书》、《春秋》
3、抄纂：撮录。凭藉已有资料分门别类抄下来，纂辑成有条理、有系统的写作，如《论语》、《礼记》。
另，翻译也可算一类。
《四库全书》：乾隆四十七年（1782年）修成，文渊阁本有3461部，79309卷，先藏清宫，后移台北故宫博物院。文溯阁本3590种，79897卷，先藏沈阳故宫，后移甘肃。文清阁本3503种，79337卷，先藏避暑山庄。文澜阁本3450种，72780卷，在杭州西湖圣因寺。文源阁本在圆明园，咸丰十年英不、法联军毁。文汇阁本，在扬州大观堂，被太平军毁。文宗阁本，在镇江金山寺，被太平军毁。现行本为台湾商务印书馆影印文渊阁本，上海古籍出版社又据商务本影印。
第四章 古代文献的散亡
汉哀帝命刘歆编《七略》，东汉班固据此编《汉书·艺文志》。
一、古代文献散亡的原因：
1、重德轻艺思想。“所不去者，医药卜筮种树之书。”“以此圣经贤传，终古不朽，小道异端，虽存必亡。”（马端临）
2、后起之书流行，前书尽废。如郑玄“通学”------与专守一家师法的博士之学不用。玄虽有宗主，却无门户，遍注群经。
3、士大夫重视词藻，鄙弃朴学。朴学即朴实的学问，如清代的考据。
4、重修之书盛行，而原书便废。
5、因人废书。
二、古代文献的散佚
1、秦始皇焚书
2、西汉末年赤眉入关
3、东汉末董卓移郡
4、西晋末年“五胡乱华”及“八王之乱”
5、南朝“侯景之乱”，梁元帝自焚藏书
6、隋末隋炀帝被杀
7、唐“安史之乱”
8、唐末黄巢起义
9、宋 靖康之乱
10、南宋末元军南下（伯颜攻下临安）
11、李自成起义
12、乾隆禁毁及修《四库全书》
13、嘉庆宫火
14、太平天国起义
15、英法联军纵火烧圆明园，烧毁文源阁《四库全书》
16、庚子事变烧毁《永乐大典》
17、日寇侵华战争
18、文革
以上只是有形的摧残，无形的则更多，如唐太宗时整理《五经义疏》以《五经正义》代替其他经书，命颜师古考定《五经》、孔颖达撰定《疏义》。明六经之义者疏义也，晦六经之道亦疏义也。唐初房玄龄奉敕修《晋书》则使前人十八家《晋书》不传于后世。

第二编 目录学
第一章 目录
一、什么是目录
《论语》云：颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。在这里，目为克己复礼的项目。
目，本义为眼睛，为复数，表示复杂事物。錄是录字的或体。原指刻木时发出的声音，引申为记录。
“目”指一书的篇名或群书的书名，即现今所指的目录。
录即叙录，是对一篇书或一部书的内容所作的提要。两者合在一起，就是目录或书目。后人虽把目、录合用，但“目”或“录”皆可表示目录的完整意思。
目录一词连称始于汉代，《汉书·叙传》记载：“刘向司籍，九流以别，爰著目录，略序洪烈（盛大功业）。” “每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，（确定书的篇次，拟定各书的提要），录而奏之。”“会向卒，哀帝复使向子奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略 (辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略) ”。有趣的是刘向乃今文学家，刘歆则是古文学家。
如今保留下来比较有名的目录有《孙卿新书叙录》即《荀子叙录》、《晏子书录》。如《晏子书录》：“内篇谏上第一凡二十五章，内篇谏下第二凡二十五章……外篇杂上第五凡三十章。”
如：“护左都水使者光禄大夫臣向言：所校中书晏子十一篇，臣向谨与长社校尉参校雠。太史书五篇，臣向书一篇，参书十二篇，凡中外书三十篇，为八百三十八章，除重复二十二篇，定者八篇，二百一十五章……”
由此可知，目录内容包括目次、校雠整理情况、作者生平、内容评价等。另外其采录标准是：“文章可观，义理可法，皆合六经之义。”
目前最大的目录是《四库全书总目提要》，又名《四库全书总目》、《四库全书提要》、《四库总目》
二、什么是目录学
目录学是指研究目录工作形成和发展的一般规律的科学。我国目录学源远流长。西汉汉武帝时已有杨仆著《兵录》、汉成帝时有刘向之《别录》、汉哀帝时有刘歆之《七略》。公元前1世纪，刘向父子利用当时皇家图书馆（天禄阁）的藏书，总结前人目录工作，编制了《别录》、《七略》，反映了当时的学术状况，为我们古代目录学发展奠定基础，可见我国目录学起源于汉代。
清汤纪尚云：“目录之书，权舆中垒。”刘向曾任中垒校尉，权舆犹言开始。
刘歆是在刘向《别录》的基础上写成《七略》，《别录》应当是分类的，其类别可能是六艺、诸子、兵书、数术、方技。《七略》则更严密，有总序、六类（六略），又有类序，总结各类学术源流，六类以下分若干小类，共38小类（当时称为三十八种），各种各有小序，叙述小类源流。
班固的《汉志》是根据《七略》简编而成，除了删去各书书录外，基本保存了《七略》的面貌。所以《汉书·艺文志》 是我们认识西汉及西汉以前中国学术的重要门户。后《隋志》承其大概。

◎补：刘向有编著《别录》、《战国策》、《楚辞》、《说苑》、《列女传》、《新序》等。
◎十家指：儒、道、墨、法、名、农、杂、阴阳、纵横、小说
三、目录体例
自汉始，我国目录著作有三种体例：
1、每部类有小序，书名下有解题的。如《文献通考·经籍考》、《四库全书总目提要》。作用：论其指归，辨其讹谬。
2、有小序而没有解题的。如《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》。作用：穷源至委，究其流别。
3、没有小序和解题，只有登记书名的。如《通志·艺文略》以及其他私家书目之类。作用：类例分明，使百家九流，各有条理。
这三大类目录书，体例各异，宗旨同归于“辨章学术，考镜源流。”（章学诚《校雠通义》
清王鸣盛《十七史商榷》中指出：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入。凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书；不明，终是乱读。
“不通《汉书·艺文志》，不可读天下书。《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也。”

第二章 古典目录书的类别
据汪辟疆《目录学研究》统计，从汉魏迄明末，计有官书目录60种，私家目录77种，史家目录14种，共计151种。孙殿起《贩书偶记》著录了清以来的目录收155种，共计300余种。可大致分为官书目录、私家目录、史家目录。
清人汤纪尚：“目录之书，权舆中垒，流派有三，曰‘朝廷官簿，曰‘私家解题’，曰‘史家著录’。’
第一节 国家图书目录
官修目录-----国家图书目录是指由政府主持对国家藏书进行整理后所编制的一种目录。我国从西汉开始，几乎每个朝代都有在政府主持下进行规模较大的图书整理工作（称“校书），最后用文字记录下来的整理成果，就是国家图书目录。
西汉汉武帝时有杨仆《兵录》、汉成帝时有刘向《别录》、汉哀帝时有刘歆《七略》。其后历代有：
1. 魏《中经》，[魏]郑默撰 已佚
2. 晋《中经新簿》，[西晋]荀勖撰 已佚
3. 晋《元帝四部书目》，[东晋]李充撰 已佚
4. 宋《元嘉八年四部目录》，旧题为谢灵运或云殷淳 撰
5. 宋《元徽四年四部目录》，[宋]王俭撰，已佚
6. 齐《永明元年四部目录》，[齐]王亮、谢朏撰，已佚
7. 梁《文德殿四部目录》，[梁]刘孝标撰，已佚
8. 陈《天嘉六年寿安殿四部目录》，已佚
9. 隋《开皇四年四部目录》，[隋]牛弘撰，已佚
10. 隋《大业正御书目录》，[隋]柳撰，已佚
11. 隋《开皇八年四部目录》，已佚
12. 隋《香厨四部目录》，已佚，---------以上大部分见《隋书·经籍志》
13. 唐《群书四部录》，元行冲等撰，已佚
14. 唐《古今书录》，毋煚撰，已佚
15. 宋《崇文总目》，王尧臣、欧阳修撰，已佚，有据《永乐大典》辑本
16. 宋《中兴馆阁书目》，陈揆撰，已佚
17. 宋《中兴馆阁续书目》，张攀撰，已佚
18. 元《西湖书院重整书目》，胡师安等撰，现存
19. 明《永乐大典目录》，解缙等撰，现存
20. 明《文渊阁书目》，杨士奇撰，现存
21. 明《内阁藏书目录》，张萱等撰，现存
22. 清《四库全书总目》，纪昀等撰，现存
23. 清《天禄琳琅书目》，于敏中等撰，现存
24. 清《天禄琳琅书目》后编，彭元瑞等撰，现存
《四库总目》是国家图书馆目录中最出色的代表作，总目是清乾隆三十七年至四十七年纂集《四库全书》时的相连产物，全书二百卷。在目录书中除了唐《群书四录》有二百卷外，别无他书，《群书四录》久佚，难闻其祥，所以《四库全书总目》可以说是古典目录篇幅最大的现存唯一巨著。全目共录古籍3461种，93551卷，有401部无卷数，比唐《古今书录》著录的82384卷增加了1倍多。

目录类型：
一、 国家图书目录（官修目录）
当代《中国丛书综录》------上海古籍出版社
《中国古籍善本书目》
《四库全书总目》
《四库总目》
《四库全书简明目录》共20卷，无总序和小序。
《四库全书总目提要》：提要的体例大致是编者、体例、内容、学术价值。先标列书名、卷数及采进的来历，下文依次叙述作者的简历和其书的内容大要及优劣得失等，每篇字数自数十字至数百字不等，甚为简要得体。
鲁迅评之为“现有的较好的书籍之批评”，又指出这些批评是“钦定”的。余嘉锡认为，提要不仅“叙作者之爵里，详典籍之源流”，而且还“旁通，曲证”，“剖析条疏”，“辨章学术”。

第二节 史志目录
史志目录指正史中的《艺文志》、《经籍志》和有些朝代《四史经籍志》一些目录书以及某些政书中的目录。它大多数依靠官修目录和私家目录撰成。
◎二十四史：史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史，+新元史（25）、+清史稿（26）
一、主要史志目录介绍
二十四史中六部有目录书：《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》，另有《清史稿·艺文志》。这个过程中有亡佚。（艺文志是指以当时所存典籍汇目成编）
《汉书·艺文志》：简称汉志，现存古代第一部完整的目录书，主要依据《七略》而成，分类基本上依《七略》，把《辑略》散成各类。全书共分六略，38种，596家，13269卷。在各种小类后都有小序，叙述学术源流，是研究古代图状况和学术思想的重要著作。
此外，汉志与《七略》不同之处在于，一是汉志增补了刘向、扬雄、杜林三家后出的著作，二是新创了“出”、“入”、“省”三种体例，即将《七略》中个别类属不当的书调出原类；将调出的和新增补的书补入某一类；省去重出的书目和重复的文字；三是将《七略》中校勘者姓名由以书系人改为人统书，如“诸子略”中的“儒家”末著录：“刘向所序67篇。”
《隋书·经籍志》：简称隋志，是继汉志之后一部重要史志目录，是中古时期典籍存亡状况的总结。它是现在一部最早用经史子集区分部属的完整史志目录。但在四部之后还附道录、佛录，实际是六大部类。有总序，部序、类序四十八篇，记典籍聚散，和学术源流，为研究中古时期学术文化的重要著作。自夏迄隋末（617年）约2800年。
史志目录又可分为正史目录、国史目录、专史目录三种。
北宋从太祖至钦宗，分编三朝、两朝、四朝等国史艺文志，各类都有序，各书都有解题，成为后来编《宋史·艺文志》北宋部分的重要依据。南宋也有包括高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝的《中兴国艺文志》。
明代学者焦竑在万历年间也编有明《国史·经籍志》。一些专史中也有目录部，如郑樵《通志》中的《艺文略》，马端临《文献通考》中的《经籍考》。
清顾禳三、侯康、姚振宗，都曾补有《后汉书·艺文志》。日本人在清道光五年汇集了十种正志和补志，辑为《八史经籍志》。
二、六略
1、六艺略：易书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学。（凡六艺103家，3123篇。）
2、诸子略：儒、道、阴阳、名、墨、法、纵横、杂、农、小说（九流十家）。（凡诸子189家，4324篇。）
3、诗赋略：屈原以下赋、孙卿以下赋、陆贾以下赋、杂赋、歌诗。（凡诗赋106家，1318篇。）
4、兵书略：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧。（凡兵书53家，790篇，图书43卷）
5、数术略：天文、历谱、五行、蓍龟（草卜）、杂占、形法（堪舆）。（凡术数191家，2528卷）
6、方技略：医经、经方、房中、神仙。（凡方技36家，868卷。）
◎补：中古重要的典籍还有[清]严可均的《全上古秦汉三国六朝文》。
景印文渊阁四库全书。（景即影）
“三通”指[唐]杜祐《通典》、[宋]郑樵《通志》、[宋末元初]马端临《文献通考》。
月建：指将一年的月份订在何月为正月之开始。如夏建寅（正月），商建丑（十二月），周建子（十一月），秦建亥（十月），至汉以后，基本以正月为建。（秦朝正月称为“端月”）

第三节 私家目录
私家目录是指由私人编纂，著录对象基本上是私人藏书。它始于南朝宋王俭《七志》和梁阮孝绪《七录》。隋唐继后所作，但多亡佚。至宋私家目录有显著发展，直至清代大盛。私家目录范围广泛，大体可分综合目录（藏书目录、地方目录、丛书目录、初学目录）和专门目录（专科目录、专书目录）两种。
一、综合目录
综合目录是综合群书的一种目录，依据撰者和用途可分为：
1、藏书目录：藏书家对所收藏书的目录，由唐至清末有1000多藏书家。
[唐]吴兢（竞）《吴氏西斋书目》（亡佚），1000余卷；叶昌炽《藏书纪事诗》
[宋]叶梦得《叶石林书目》（亡佚）
[南宋藏书三大家]（1）晁公武《郡斋读书志》，24500册，现存最早私家藏书目录，有衢州刊本、袁州刊本（井度）。
（2）陈振孙《直斋书录解题》，第一部以“解题”为书名的目录，与晁书被称作宋代私家藏书目录的双璧。
齐东野语：“近年惟陈氏书最多，盖尝仕于莆，传录夹漈，郑氏、方氏、吴氏旧书，至五万一千一百八十余卷。”
（3）尤褒《遂初堂书目》：“饥读之，以当肉；寒读之，以当裘；孤寂而读之，以当友；幽忧读之，以当金石琴瑟”（四当）。是较早的一部略记版本的书目。
[明]朱勤美《西亭中尉万卷书堂书目》
叶盛《菉竹堂书目》
李延相《濮阳蒲汀李先生家藏目录》
高儒《百川书志》
晁瑮《宝文堂分类书目》
朱睦桔《万卷堂书目》
赵琦美《脉望馆书目》
陈第《世善堂藏书目录》（福建）
祁承爜《澹生堂藏书目录》
范钦，官至右侍郎，家有天一阁，清初黄宗羲、全祖望皆为作《天一阁藏书记》，是至今保存完好的最古藏书楼。
陈梦富 《古今图书集成》----最大类书
周弘祖《古今书刻》
徐（火勃）（火字旁右边一个勃）《红雨楼书目》，闳县人，其中“明诗选”更详其作者简历，是明代艺文的宝贵材料。
黄居中、黄虞稷父子（晋江人）《千顷堂书目》，主要著录明代著述，较为完备。《明史·艺文志》以该书目为蓝本修成。
毛晋，家有汲古阁藏书，其刻书为古今私家刻书之冠，凡《十七史》、《十三经》、唐宋诗词集、《六十种曲》、《津逮秘书》等，风行天下。
[清前期]钱谦益《绛云楼书目》
钱曾《读书敏求记》，为我国第一部研究版本目录的专书，还辑有《述古堂书目》、《也是园书目》，收录宋元刻本和其他珍贵图书。
毛扆（yǐ）《汲古阁珍藏秘本书目》
徐乾学《传是楼书目》
孙星衍《平津馆鉴藏书籍记》
张金吾《爱日精庐藏书志》（亦有作续志）
汪宪《振绮堂书目》
卢文弨（chāo）《抱经堂》、卢址《抱经楼》，并称人浙中东西两抱经之目。
[清中期]朱筠、周永年、鲍廷博
四大藏书家：瞿绍基（子镛）、《铁琴铜剑楼藏书目录》
杨以增（子绍和）《楹书偶录》（海源阁）
陆心源《皕（bǐ）宋楼藏书录》
丁丙《善本室藏书志》（八千卷楼）
清朝私家目录形式有两种：一是编制目录，如钱曾的《也是园藏书目》、《述古堂书目》、《读书敏求记》，毛扆有《汲古阁珍藏秘本书目》。二是题跋，撰者对图书所加要旨综述，并加以评论的题识和跋语，如孙星衍、张金吾、汪宪等。
另有吴寿旸《拜经楼藏书题跋记》、黄丕烈《士礼居藏书题跋记》、《荛圃藏书题识》，题跋质量比目录要高。
2、地方目录：把某一地区有关图书编成一种目录书。特别值得重视的是方志中的目录，如黄昭《八闽通志》。最早的方志目录可能是宋高似孙《剡录》所纪与剡地有关的图书文献，方志中也多有艺文或经籍等门类来著录地方著述，其重要性在于它收录的图书每有为公私目录所摒遗或本身确有价值却名晦不显的地方文献。如 [清]吴坻《杭州艺文志》、孙诒让《温州经籍志》
3、丛书目录：按一定目的，在一个总名下，将各种著作汇编于一体的一种集群式图书，又称丛刊、丛刻、汇刻等，形式有两种，综合型、专门型。
《四库全书》，纪昀、陆锡熊等主编的，现存最大部头的丛书，3461种。
《四部丛刊》，近人张元济主编，分初、续编，有504种（另说法477种），收录的多为宋元善本，影印时尊重事实，故仍保留版本，较少改动。
《四部备要》，共五集三编，中华书局出版，336种，较为实用之丛书目录，注重精校精注。
《丛书集成初编》，王云五、张元济主持，商务印书馆出版，收南宋至清末各类重要丛书1000部。
《儒学警悟》，南宋嘉泰元年俞鼎孙所辑，现存最早且体制较完备的综合丛书，收入宋人著作6种41卷。
《百川学海》，南宋咸淳九年左圭所辑，收晋至宋著作100种
明清丛书目录大发展，估计有相关作品超过3000种。清嘉庆时顾修首创编录丛书子目之举，辑宋元以来丛书261种，成《汇刻书目初编》十册，建国以后的上海图书馆集合了全国41家图书馆馆藏的2797种，编制《中国丛书综录》。上海图书馆编，中华书局1959-1962年出版，上海古籍出版社1982年新一版。共分三册。第一册 《总目》，分“汇编”、“类编”两部分。“汇编”分杂篡、辑佚、郡邑、氏族、独撰五类，主要是四部各类兼容的丛书，具有综合性质。“类编”收经、史、子、集四类。书后有“全国主要图书馆收藏情况表”，反映了国内41所图书馆收藏古籍丛书的情况，“丛书书名索引”，“字头笔画检字”。本册可按类及丛书名两种途径检索某部丛书包含哪些古籍及其收藏情况。第二册《子目》，将丛书中的38891种单独著作按经、史、子、集编排，并注明其被哪些丛书收录。第三册《索引》，分“子目著者索引”和“子目书名索引”两种。
《中国丛书综录》有总目分类目录：
子目分类目录、《书名索引》、《著者索引》、《全国主要图书馆收藏情况表》它不仅可以丛书之名、子目书名、丛书性质、著者姓名等各方面检索所需图书，而且还可以借表知道丛书所在处所，它是一部体制完备、便于利用的丛书目录。
4、初学目录：《四库全书简明目录》、邵懿辰《四库全书简明目录标注》、张之洞《书目答问》、范希曾《书目答问补正》、叶德辉《书林清话》、《书目答问斠补》、孙殿起《贩书偶记》
二、专门目录
专门目录是指专为某种专门学科、某种专书图书所编的目录。有两类：
1、专科目录：与某一专门学科有关的图书编制起来的一种专目，它比综合目录出现更早，如汉武帝命杨仆编《兵录》。
（1）佛道目录（释道目录）：专记佛道两家典籍目录。现存最早佛目录为[梁]僧祐《出三藏记集》（出，译出；三藏，经、律、论；集，记录集）；道目录有[晋]葛洪《抱朴子·遐览篇》、[刘宋]王俭《七志·道经录》、阮孝绪《七录·仙道录》；道籍专录有[刘宋]陆修静《灵宝经目》。现今台湾曾出影印本《正统道藏》，大陆则有《道藏》、《中华道藏》、《儒藏》等。
（2）经籍目录：如《汉志·六艺略》，《宋史·艺文志》著录欧阳修《经书目录》（已佚），清朱彝尊有《经义考》，严可均《全上古秦汉三国六朝文》。
（3）史籍目录：史籍附在《汉志·六艺略》春秋家之后，自四部分类后自成部类，[宋]高似孙有《史略》六卷，清章学诚著《史籍考》（亡佚）、今人王树民著有《史部要籍解题》、张舜徽著《中国古代史籍举要》。
（4）文艺目录：[晋]挚虞著《文章志》（把各家诗赋文章编在一起，亡佚）、《文章流别论》；《宋史·艺文志》著录沈建《乐府诗目录》；明代文集专目如黄虞稷《千顷堂书目》著录有《国朝名家文集目》。
（5）其他目录：A、医籍目录：[明]殷仲春《医藏目录》
B、地理书专录：[清]顾栋高《古今方舆书目》
C、书画专目：[唐]裴孝源《贞观公私通史》、[宋]米芾《书史》、《画史》
D、金石目录：欧阳修《集古录跋尾》、赵明诚《金石录》
E、善本目录、刻本书目、禁毁书目：张舜徽《清人文集别录》、孙楷第《中国通俗小说目录》、袁行霈、侯忠义《中国文言小说书目》、王国维《曲录》、[元]钟嗣成《录鬼簿》、傅惜华《元代杂剧书目》，另大陆出有《中国古籍善本目录》
2、专书目录：对一种书或一类书所编的专门目录，其形态有：
（1）一书的引用目录：《三国志注引书目》、《世说新语注引书目》、《续汉书八志补注所引书目》。
（2）为某一编制参考书目录：《史记书录》

第三章 索引和类书
一、索引和类书
索引：用以检索图书、图书篇目和图书的有关资料，也称通检、备检，最早一部为《群书备检》（文渊阁书目），[清]黎永椿《说文通检》为检索说文部首和各字而编。
类书：辑录汇集资料以利寻检、引用的一种古典文献工具书。其体例有集录各科资料于一书的综合类和专收一门资料的专科类两种，编辑方式一般分类编排，也有按韵、字分类编排的，其价值一为保存我国古代大量接近原作的珍贵资料，以供校勘典籍、检索诗词文句、查检典故成语出处之用，二为研究者直接提供了专题研究资料。简而言之，即抄集群书词句段篇，分类排纂，以供检索的工具书。如《永乐大典》。
二、类书起源
1、三国[魏]王象《皇览》，参与者刘邵、植苑、缪袭、韦诞，已佚。
2、[梁]刘峻（孝标）《类苑》（类书早期称类事，即类辑故事之谓，因六朝骈文讲究用事和辞藻而作）
◎补刘孝标事。为人率性而动，有炫博意：“忽请纸笔，疏十余事。坐客皆惊，帝不觉失色，自是恶之，不复引见。”“及峻《类苑》成，凡一百二十卷，帝即命诸学士撰《华林遍略》以高之。竟不见用，乃著《辨命论》，以寄其怀。
三、类书发展
1、[隋末唐初]：虞世南《北堂书钞》，173卷，分80部，801类，是我国现存最早一部类书。
2、欧阳询《艺文类聚》，100卷，46部，727类，引隋前文籍达1400种。分类有天、岁时、地、州、郡、山、水，符命、帝王、后妃、储官、人、礼、乐、职官、封爵、政治、刑法、舟车、食物等。各部也各有大小不同，天、地、人、事、物等为大类。
例如，人部五，交友：先引六经关于交友议论明理，次引史书中有关交友的故事来“类事”，后引历代有关交友的著名诗、赋、文为“聚文。”
3、[唐]高士廉等编《文博思要》1200卷；许敬宗等编《东殿新书》200卷；张昌宁、李峤、沈佺期、宋之问等编《三教珠英》1300卷，今皆亡佚。
唐玄宗时，徐坚等《初学记》凡23部，313子目，每一子目又分叙事、叙对、诗文三部分。
4、宋代为类书高潮，有四大类书：《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》
《太平御览》共1000卷，分55部4558类，每类下再列条目，条目下接经史子集为序引录古书整篇、整段，皆注明引书书目，较以前类书引文更完整。
《太平广记》（集小说故事为主）凡92类，150多细目，所采书345种，《四库提要》评：“古来轶闻琐事、僻笈遗文，咸在焉，卷帙轻者，往往全部收入，盖小说之渊流也。”所采系汉晋至北宋初的小说、笔记、野史等书的故事凡7000则左右，提供小说史料，用于小说辑佚。鲁迅《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》
《册府元龟》（专收历史事迹）：宋真宗时期，王钦若、杨亿、钱惟演、夏竦等编，专门辑录历代君臣事迹，起上古止五代，以正史为主，间采经、子，不取杂书、小说。全书分引1104门，但材料不注出处，历时九年方成。（册府，典册之渊薮；元龟，喻文坛之大宝）。
所收史料集中于政治、体制方面，目的是从中汲取治国经验教训，因此收录了许多不见他书的珍贵资料，在补史、校史与辑佚方面都有特殊价值，在史料学和校勘学上具有他书不可替代的作用。
陈垣补《魏书》有赖于此、《旧五代史》重辑更有赖于《册府元龟》和《永乐大典》。
新时期，凤凰出版社出版了《册府元龟》，由周勋初校点并注明出处。
（1） 校勘精当，（2）力求注明出处，（3）加以新式标点。

《永乐大典》：[明]解缙等编。原书总22877卷，目录60卷，10095册，约三亿七千万字。永乐元年始编，永乐五年定稿，永乐六年抄完。体例依《洪武正韵》的韵母，“用韵以统字，用字以系事”，各韵分列单字，先注音读，再录字书、韵书的解释，再列该字的篆、隶、楷、草等各种字体，后再汇集与该书有关的天文、地理、人事、名物以及诗文词曲等。辑入的图书多达七八千种，有关资料整段、整篇甚至整部地抄入。
《永乐大曲》流传情况：
1、在南京文渊阁修成，即放该阁中。
2、正统六年移入北京文渊阁，存入文楼。
3、嘉靖四十一年，重抄一部，至隆庆六年完成，此时正本存文楼或文渊阁，副本存新建的皇史宬。
4、正本可能在明清之际被毁
5、雍正年间副本移贮翰林院，乾隆时已缺一千多册
6、光绪元年，存不足五千册
7、光绪二十年只存八百册
8、光绪二十六年庚子事变，大都毁于一旦
9、现存国内外残缺808卷，中华书局影印本，收入797卷，约占全书的3.4%。
《永乐大典》主要用途是辑佚和校勘。如《水经注》、《旧五代史》、地方志及个人别集等。
《古今图书集成》：[清]陈梦雷等编，共一万卷，约1.6亿字，仅次于《永乐大典》，是现存最大的类书。初成为《古今图书汇编》，康熙赐名《古今图书集成》。陈后流放宁古塔，由蒋廷锡续修，后由铜活字排印成书64部，正文一万卷，目录四十卷，装成5020册，523函。该书分六编：历象汇编、方舆汇编、明伦汇编、博物汇编、理学汇编、经济汇编。六编下各分若干典，共三十二典，典下又分部，共6109部，每部分汇考、总论、图表、列传、艺文、选句、纪事、杂录、外编（外编收无关轻重或荒唐无稽的材料）。该书把重要的古代文献几乎都涵盖在内，所以在查资料方面相对完备。该分类与二十一史主题分汇编、十三经主题分类汇编相似。1985年中华书局、巴蜀书社联合出版了该书影印本。
例如，李广射虎石可从官常典（将帅部）、氏族典（李姓）、禽虫典（虎部）、戎政典（射部）、学行典（勇力部）分别查询到。
《佩文韵府》：[清]张玉书等编，按平水韵106韵编排，以韵系字，每字之下采词藻典故，按词条末字入韵，主要用途是供查找词语文章典故和韵藻对偶。
《骈字类编》：[清]张玉书等编，被称作是《佩文韵府》的姊妹篇。主要表现在《佩文韵府》把末字相同的词藻排在一起而该书把首字相同的词藻排在一起。二者不同之处：一是《佩文韵府》按韵统字，此书按类统字，二是《佩文韵府