2024年教师职业道德内涵解读与实践导行.doc

教师职业道德内涵解读与实践导行
大家好！很高兴能有机会和大家一起学习了解教师职业道德规范。新修改的教师职业道德规范，共有6条，第一条就是爱国守法，在这一条当中要讨教师：热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面落实国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。爱国守法是师德涵养的基础。
第一讲  爱国守法是师德涵养的基础
我们懂得，热爱祖国体现一个人对自己祖国的深厚感情，反应了一人对祖国的依存关系，是调整个人与祖国（国家）之间关系的政治标准、法律规范，也是道德要求。我们以为热爱祖国是教师献身教育的思想基础。
一、热爱祖国是教师献身教育的思想基础
热爱祖国是中华民族的优良老式和高尚的思想品德，是对社会主义的一个深厚感情和为社会主义事业无私贡献的精神。
1、教师首先要树立爱国主义思想
我们都懂得，就思想和行动的关系而言思想支配行动，思想是行动的先导和动力。人们无论做任何事情，都是先有思想、后有行动。有正确的思想才有正确的行动，有积极的思想才有积极的行动，有统一的思想才有统一的行动。思想中包括着认识，但并非仅仅局限于认识。人的思想还包括欲求、情感、动机、目标、意志等原因。推进和支配人们行动的。
教师应当有什么样的思想呢？这重要从教师职业的责任和使命来看。
马克思曾经指出：作为确定的人，现实的人，你就有要求，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。这就意味着，从事一定职业活动的人，必须负担确定的责任。
教师的职业是富于责任感的事业，教师的责任感是教师职业的内在要求。教师负担着为国家为社会培养建设者和接班人的伟大重担。苏联知名教育家加里宁说过：国家和人民把小朋友托付给教师们，要他们来教育这些按年龄上最轻易受影响的人，也就是说，把自己的希望和自己的将来完全托付给他们。这是把伟大的责任加在教师身上的一个重托。每一位教师看到这段话都要有所触动，一个教师首先要树立爱国主义思想，深刻的认识到自己的工作是和祖国的将来发展，国家的繁荣兴盛联系在一起的，自己的日常平凡的工作不是简单的上课、下课，批改作业，而是像陶行知那样把教育事业当作“一大事来”，为一大事来，做一大事去，有了这种认识，才能自觉担负起这份责任和接收这么一个重托。
2、教师要树立为祖国教育而献身的高尚理想。
一位教师不但要怀有对党、对祖国、对社会主义持有深沉的爱，还要把为祖国献身教育事业作为毕生的目标和追求，树立为教育而献身的高尚理想。有人说过：一个人假如没有理想就等于没有灵魂，而没有灵魂，一切都将成为没有结局的开始，成为权宜之计，成为得过且过，苟且偷生。也就是说，一个人假如没有任何理想和追求到话，那他的喜怒哀乐就完全跟物质的东西有关。假如他所追求的理想同国家的前途，民族的命运相结合，个人的向往和追求同社会的需要和人民的利益相一致，其他东西就会放在次要，那么他的韧性就很大，无论遇到什么困难，有什么问题，都会朝前走
伟大的人生目标往往产生于对祖国深厚的爱，一个人对祖国爱的越深，社会责任感越强烈，人生目标就越明确，人生信念越坚定。信念是人们对于某种人生观、道德理想和行为准则正确性和正义性深刻而理性的笃信，以及由此而产生的对某种道德义务的强烈责任感。它是深刻的道德认识和炽热的道德情感的有机统一，具备稳定性、持久性和一贯性的特点。
一位教师只有认识到、体验到自己所从事的工作的高尚，意识到自己肩上担负着祖国和民族的将来，从而树立献身教育的坚定信念，才能做到言行一致，无论遇到什么困难，都到处为事业着想，呕心沥血，矢志不渝地为培养一代新人而默默贡献自己的毕生。伟大的人民教育家陶行知为当代和后世树立了一个光芒典范。
案例：陶行知的教育追求
19，陶行知在哥伦比亚大学师范学院毕业之后，同年秋，陶行知怀着“要使全中国人民都受到教育”的理想，回到了阔别三年的祖国。投身于祖国的教育事业的，通过教育提升国民的素质，建立民主共和国。以教育救国、教育建国、教育治国为途径，实现民主共和国。
他的理想是和祖国的将来结合起来的，因此他为着高尚理想锲而不舍、呕心沥血、矢志不渝，无怨无悔。他自愿放弃优越的生活，率领青年在老山一片蔓草遍野、荆棘丛生的荒凉之地艰辛创业，开辟新教育基地，创建晓庄师范，一直为实现自己的理想而努力。他当初的处境不但异常艰辛并且还布满危险。抗战胜利后，他到上海，当初国家内战危机迫在眉睫，他身处逆境，时有遭暗杀的危险，却对中国前途抱着乐观的希望，对自己的理想毫不动摇，仍“要在上海创办社会大学、函授大学、新闻大学、无线电大学、海上大学、空中大学，让整个上海，都变成学校，让上海500万市民，都能得到受教育和再受教育的机会”，真是矢志不渝。
陶行知为了人民教育事业，他总是舍己为人，毫不考虑自己。他假如追求个人升官发财是很有条件的，但他视之为粪土，而以为劳感人民多做好事为乐。他不但置自己的声誉、地位于不顾，甚至置身家性命于不惜。他常说：“唐僧西天取经，遭遇八十难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死就能乐而忘苦。”他从事教育事业都是为了劳苦群众。他无私贡献，为了创办晓庄师范倾其所有，拿出仅有的一千元，又把母亲死后的人寿保险金拿出来办山海工学团。创办育才学校，他除了卖字、卖文外，还把当参政员每个月360元的车马费也所有献出。他自己的生活非常简单，终年穿一身蓝布料做成的衣服，有时连吃饭也发生困难，正像他自己说的：“生活不如老妈子。”为了人民的幸福，祖国的强盛，他无怨无悔。
陶行知自觉选择教育专业，放弃政治专业，与其共和国实现之途径——教育救国、教育建国、教育治国的社会观念不无关系。他不想跻身政界，选择教育为自己的立命之所，安身之处。陶行知的理想是建立民主共和国，途径就是通过教育提升国民的素质。
(选编自《山乡社会走出的人民教育家陶行知》，湖北教育出版社，1999年8月出版)
二、热爱祖国使教师取得无穷的内驱力和创造力
马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说过这么一段话：在选择职业时，我们应当遵照的重要指针是人类的幸福和我们的完美，不应当以为这两种利益是敌正确、相互冲突的，一个利益消亡另一个的。人类的天性本来是这么的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达成完美。伟大的人生目标往往产生于对自己祖国深厚的爱。一个人对祖国爱的越深，历史责任感就越强烈，人生目标就越明确，人生信念就越坚定。古往今来，彪炳中华民族史册的，无一不是忠诚的爱国者。他们之因此能够做出一番事业，使自己的人生故意义、有价值，根本原因在于对自己祖国和人民有一颗滚烫的赤子之心。俄国作家车尔尼雪夫斯基说过：一个没有受到献身热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
然而，人们一旦树立了远大理想，和坚定的信念，就会矢志不移，排除万难奋斗不止。全国知名特级教师斯霞在回答是什么力量使她坚定不移地把毕生的精力献给教育事业时，她说：热爱是前提。她还说，她最初选择教师这个职业，是从饭碗考虑的。真正认识到小学教师工作的意义，深深地爱上自己的工作，还是在新中国建立以后。祖国光明美妙的前景给了她极大的鼓舞，看到孩子们在党和政府的关心下迅速成长，她感受到了无穷的乐趣，从而在党的教育下逐渐树立了“毕生为了孩子的成长，毕生为了祖国的将来”的信念。她说：有了这个信念，才千方百计如饥似渴地去补充自己的知识，再苦再累也心甘情愿；有了这个信念，个人的安逸，家庭的幸福，如有必要，我都能牺牲；有了这个信念，什么样的个人屈辱我都能忍受，什么样的磨难我都不怕；有了这个信念，所有那些瞧不起 “孩子王”，瞧不起小学工作的世俗观念，都不能使我动摇。
爱国主义是一个精神支柱，是一个动力源泉。一个教师只有对祖国的爱，才能把个人的命运同国家前途和命运统一起来，才能充足认识到祖国的存在和发展是个人存在和发展的前提，祖国的命运和个人的命运有着血肉一般不可分割的关系。要充足认识到没有中国共产党，没有祖国，没有社会主义，教师的个人价值就无法实现，更不也许实现自己的人生理想。因此，教师必须自觉地与祖国同呼吸，共命运，把祖国的利益、党的利益、人民的利益当作高于一切，重于一切，把教育事业当作祖国社会主义事业的一部分，甘愿为此奋斗毕生。
三、教师热爱祖国要详细体目前热爱教育、为祖国的教育事业无私贡献。
爱国主义从内涵上来看，有三个层次：首先体现为一个情感，对自己祖国的一个归属感、认同感尊严感和荣誉感，这种情感伴随理性的认识要升华为爱国思想，最后要转化为爱国行为。也就是说热爱祖国不但表目前热爱自己生活的地区、疆土、国度，并且要关心国家的前途和祖国的命运，不但表目前对祖国的深厚情感，更体现为民族自尊、自信、自强的精神，更要体现为祖国的繁荣富强而努力奋斗的行动上。正如苏霍姆林斯基所说的：对祖国的忠诚要靠忠诚地为祖国服务来培养。
人民教师强烈的爱国之情，则体现为深深地爱自己的教育事业，满腔热情地教书育人，竭尽全力为祖国培养优秀人才。知名特级教师霍懋征是这么说的：我懂得孩子是祖国的花朵，是祖国将来的建设者，爱孩子就是爱祖国，我要把热爱祖国、热爱教育事业之情，倾注到我的学生身上，全身心地投入到小学教育事业中。北京景山学校知名特级教师马淑珍老师是这么说的：“我虽然天天战斗在三尺讲台前，每节课教小朋友识几个中文，担这几个中文却连接着祖国”。 是的，一个教师对祖国的爱，既要像霍懋征老师这么体目前大的人生志向确实立，也要像马淑珍老师这么也体现教育教学的每一个细小的步骤上。
总之，衡量一位教师是否具备爱国主义的思想政治素质，核心要看他能否体现出对教育事业的责任感和使命感，看他是否把自己的一切无私地献给他所爱的工作和学生，不为名，不为利，不计较个人得失，一心扑在教育工作上，把培育祖国的下一代当成自己义不容辞的天职，忠于职守，埋头苦干，为国尽力，为民造福，为祖国的教育事业做出贡献。
四、依法执教是师德涵养的底线要求
1、遵纪守法是社会向人们提出的基本要求
遵纪守法是社会向人们提出的基本要求，也是每个人在社会生活中必须履行的义务。马克思说：人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。无论对于维护社会和集体应有的正常秩序，还是就个人在这个社会生活中应有的位置和作用来说，遵纪守法都是做人的起码准则。
法律与道德在当代社会发展过程中所起的作用是相互促进，相互补充的。其中道德在社会秩序维持的过程中起主导作用，而法律是维持社会秩序所必需的一个伎俩。我们懂得，法律与道德在社会发展过程中发挥作用的方式是不一样的：道德作用的发挥重要是通过社会舆论与个人信念等原因进行，而法律是通过各种伎俩强制执行。假如说道德是人格步入高尚的阶梯，那么，法律则是不可逾越的底线。
教师的法纪观念怎样，不但反应着自己是个什么样的人，并且直接影响着培养的下一代会是什么样的人。教师自觉地做到遵纪守法，能够直接影响青少年学生的健康成长，促进社会主义民主法制建设和道德风貌的良性发展，这对于培养一代合格的社会主义新人，对于我们国家和民族的将来，是至关重要的。因此，人民教师应当十分重视培养自己良好的法纪风貌，做到遵纪守法，并且应当把它作为教育活动和日常生活中一项基本的行为规范，严格要求，落实一直。
08师德规范明确要讨教师要全面落实国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。
2、依法执教是师德涵养的现实要求
在教育实践中，某些教师教育学生的措施简单、粗暴，动辄训斥、谩骂、讽刺、讽刺、羞辱学生，体罚甚至变相体罚，不尊重家长，对学生进行人格侮辱和心灵虐待。给整个教师形象导致了极坏的影响，引起全社会的高度关注，例如：
10月20日，云南玉溪市北城镇夏井小学四年级一班数学教师潘光礼，因不满学生何卫被打后骂其为“潘狗”，遂提出４个处罚条件让其选择，第一是让每个学生依次打1000棍子；第二是老师亲自动手打100棍；第三吃下1000只活苍蝇；第四吃树上的绿虫。何卫选了第一项。何卫怕老师又下重手，表示愿让同学打，一女生迫于无奈，边打边哭，一共打了何卫200余棍。何卫当即被打得皮开肉绽，因为受不了如此体罚，他又只好哀求选择吃苍蝇。潘光礼听后，当即就叫几个男生到外面捉来了10只苍蝇，强迫何卫生吞下去。慑于潘的“威严”，何卫一边哭泣一边抓起7只苍蝇放进嘴里，吞下了3只后，因为恶心引起了呕吐，剩余的4只也被吐了出来。潘光礼以为分量不足，又让何卫吃下吐出来的4只苍蝇，后在何卫的苦苦哀求下才作罢。
近年见之于报端的教师体罚学生事件屡见不鲜，人们诧异于教师人类灵魂的工程师为何会如此粗暴，残忍，变成摧残孩子们心灵和身体的恶魔。当然有些老师也感到委屈，“是为了学生好，是恨铁不成钢”。除了师德涵养不够，重要原因还在于某些教师法律意识淡薄，法律知识贫乏，不能依法执教。
实际上，国家在《未成年人保护法》第三章　第十七条有非常明确的要求：学校应当全面落实国家的教育方针，实行素质教育，提升教育质量，重视培养未成年学生独立思考能力、创新能力和实践能力，促进未成年学生全面发展。第十八条　学校应当尊重未成年学生受教育的权利，关心、爱惜学生，对品行有缺陷、学习有困难的学生，应当耐心教育、协助，不得歧视，不得违背法律和国家要求开除未成年学生。
教师要深刻认识到，违法体罚给学生导致的危害是巨大的，甚至是无法填补的。它不不过生理的，也是心理的；不不过肉体的，也是精神的；不不过学生自身的，也是关涉教师的；不不过现时的，也是将来的。某些正直善良的教师发出呼吁：“为了不让我们的教育蒙羞，是到了正视教育体罚的时候了。”
3、教师要自觉遵守法律法规，做遵纪守法的模范
教师要讲法律。使用方法律来规范自己的行为，不做法律严禁的事情。教育教学要遵照教育法律法规。目前，我国的教育法律法规也出台了不少，有《教师法》、《义务教育法》、《未成年人保护条例》等等。从某种意识上来说，教师的教育教学活动，实际上就是在“执法”。因此，教师的教育教学活动，一定要合法、规范、严谨，要用有关的法律法规来指引自己的教育教学实践。教师在教育教学活动必须做到知法、守法和不违法。
第一，知法。教师首先要模范的遵守宪法和法律是国家、社会组织和公民一切活动的基本行为准则，教育法律法规是规范教育行为的专门法律。在宪法的指引下，我国已经形成了以教育法、教师法、义务教育法、《未成年人保护法》学位条例等法律法规为骨干的教育法律法规体系。其中，《中华人民共和国教育法》为我们提供了法律依据，使教育工作逐渐走上法制化、规范化的轨道。
教育法依照教育的性质和特点，体现如下的法理：全社会关心和支持教育法理；遵照教育客观规律的法理；教学民主的法理；受教育机会均等的法理；教育不得以营利为目标法理等等。由此产生教育法的基本标准：教育优先发展的标准；教育机会均等的标准；继承吸取优秀文化老式的标准；重视德育的标准；全社会关心和支持教育事业的标准；教育改革与协调发展标准；激励教育科学研究的标准；办学不得以营利为目标标准等候。教育法的基本标准是人们在教育活动中必须遵照的准则。
《中华人民共和国教师法》是我国教育史上第一部专门为教师制定的法律，对教师的权利、义务以及法律责任等都作出了明确的要求，向教师的执教提出了要求，促使教师必须依法执教。教师要教书育人，为人师表，就应当模范地遵守宪法和法律法规。它的实行，对维护教师合法权益，提升教师社会地位和待遇，加强教师队伍建设，使教育工作和教师队伍建设走上法制化轨道，具备重大意义。广大教师要仔细学习、深刻了解、果断落实教育法律法规，严格依法执教。
第二，守法。依法执教要把法定的职业规范转化为教育教学实践活动，以法律为尺度，严格依照法律进行教师职业行为选择。从某种意识上来说，教师的教育教学活动，实际上就是在“执法”。因此，教师的教育教学活动，一定要合法、规范、严谨，要用有关的法律法规来指引自己的教育教学实践。要讨教师从教育的措施到伎俩都符合法律的要求。要懂得日常教育教学过程中，我们许多教师的行为在不知不觉当中，已经违法了。例如，截留学生的信件、偷看学生的日志；为保持课堂纪律而限制学生的言论自由；为应付上级检查或评奖评优而弄虚作假；公开学生成绩并张贴红榜白榜；大量代订复习资料并收取回扣等等
第三，不违法。我国教育法和教师法要求，教师的行为选择假如不符合法律，就要负担法律责任，受到法律制裁。教师法第三十七条要求：“教师有下列情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门予以行政处罚或者解聘：(一)故意不完成教育教学任务给教育教学工作导致损失的；(二)体罚学生，经教育不改的；(三)品行不良，侮辱学生，影响恶劣的。教师有前款第(二)项、第(三)项所列情形之一，情节严重，组成犯罪的，依法追究刑事责任。”
总之，每一位教师都应以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论武装头脑，自觉遵守宪法法律，严格依照国家法律法规，依法执教，履行教书育人的职责，为培养全面发展的社会主义建设者和接班人做出应有的贡献。

第二讲  爱岗敬业是师德涵养的出发点
08师德规范第二条，爱岗敬业中要讨教师忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于贡献。对工作高度负责，仔细备课上课，仔细批改作业，仔细辅导学生。不得敷衍塞责。
一、敬业是教师的一个境界和使命
爱岗敬业是教师看待本质工作的基本品质，是教师从思想上认识到自己职业的神圣使命，从而发自内心地热爱自己所从事的职业，并且乐意为自己从事的职业勤勤恳恳，任劳任怨，做出贡献。爱岗敬业是从事教师职业、做好教师职业的前提与基础。
教师怎样才能敬业？它的前提是爱岗，热爱自己的教书育人的岗位。
1、教师首先要培养起热爱本职工作的情感
我们懂得教育事业是一项需要用生命去热爱、去庇护的事业。也是一项需要生命激情的事业。假如一位教师忠诚于人民的教育事业，那么他体现出来的就是对教育事业的热爱，并具备强烈的责任感和使命感，以天下为己任，乐于贡献，甘于清贫，耐得寂寞，不为名利所支配，远离世俗之浮躁，脚踏实地，勤奋工作。体现了人民教师献身教育事业的精神。体现出一个境界和使命。作为教师，是否定同与追求职业的社会价值，是否具备敬业精神，是否拥有对教育事业的深厚感情，是衡量或评价师德的重要指标或砝码。
怎样培养热爱本职工作的情感呢？教师把自己从事的工作同祖国美妙将来的意义联系起来，就能感到教师为此而付出的劳动是值得的，就会感到当一位人民教师的光荣和自豪，从而培养起热爱本职工作的感情。而有了这种热爱本职工作的深厚感情做内在基础，就会有克服困难的力量，就能在劳动的艰辛中体验到无穷的乐趣，苦在其中，也乐在其中。斯霞老师就说过：我的教学生涯说：我从事教育工作55年了！当看到我的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，我的内心是多么高兴啊！我在长期的教学生涯中，深深地感到，教师工作不不过一个光荣重要的岗位，并且是一个高尚而愉快的事业。它对国家人才的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大作用。我越教就越热爱自己的事业。
2、勤恳敬业培养责任意识
“敬业者，用心致至事其业也”。20世纪30年代，梁启超先生对上海中华职业学校的师生所作的《敬业与乐业》的演讲，全面地阐释了敬业的内涵，他以为敬业就是：1、有业之必要：人人都要有职业，因为必先有业，才有可敬可乐的主体。人人都要有合法职业，人人都要不停地劳作。2、敬的含义：凡做一件事，必忠于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，便是敬。3敬业的原因：人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。只有敬业才能把工作做到圆满。一个人对自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定会把事情做糟，成果自己害自己。4敬业的体现：讲求素质。工作的过程要专注，尊重这份工作；工作的成果就是要完成那件事。5敬业的措施：用心工作是敬业的态度和最基本的措施，唯一的秘诀就是忠实，应聚精会神地完成工作。
梁启超先生有关敬业的诠释给我们的启示是，敬重自己所从事的职业，对自己的职业有着强烈的认同感和责任意识，自动自发的投入所有的精力和热情，包括着成就事业的高尚情感，努力践行的作风和贡献精神。爱岗敬业是教师履行职责的自觉性和负担使命责任感的集中体现，
大家都熟知的“三个砌砖工人” 的故事，作为一个教师能够从中取得诸多启示 。
     说的是某建筑工地上，有人问三个砌砖工人：“你们在做什么？”。第一个工人回答说：“我在砌砖。”第二个工人说：“我正在盈利养家。”第三个工人说：“我正在建造世界上最有特色的房子”。   这三个砌砖工人的回答，实质上道出了每个人对“砌砖”这一工作的认识、态度，进而反应出了每个人的人生追求的目标和志向。第一个工人把砌砖看作就是砌砖，是毫无目标的，他以为自己就是砌砖的，轻视本职工作，不干这个干什么？他以为砌砖工作是机械单调，索然无味的，有时会把砌砖当作是负担，工作时敷衍塞责，“当一天和尚撞一天钟”，缺乏责任感与进取心。这么的人自然不会有所作为。第二个工人是为了盈利而工作，他把砌墙看作是谋生的伎俩，养家糊口的营生，他以为砌砖的价值就是为了挣钱。这么，他就把自己摆在被动的位置上，你给多少钱，我就干多少活，你不给钱，我就不干。这么的人工作积极性不高，积极性不强，不思改革，不求进取，人的主观能动作用难以充足发挥出来。这么的人自然也不会 有发展。第三个工人的工作是有目标的，他把砌墙作为一个锻炼、一个积累、一个经历，虽是砌砖工人，干的是极简单、极一般的砌墙的活，但他具备正确看待事物的态度，有理想，积极，乐观，布满自信；他不单纯把自己只看作一个砌砖的，具备人生追求的目标和志向，因而热爱本职，工作才是有激情和有创造性的。正是因为有了正确的认识、积极的态度和远大的志向，虽然是最简单、不起眼的工作，只要有正确的认识、积极的态度和远大的志向，才能孜孜以求，精益求精，砌砖工人也能成为建筑设计大师。据说到了日后，前两个人一直都是普一般通的砌砖工人，无所作为，而第三个工人最后则成了有名的建筑师。
同样，教育工作者也有这么的类型：一位教育家曾说过：有两类教师，一类是“为生存而教育”，一类是“为教育而生存”。假如一位教师把学校当做谋求生存的场所，把教书当做养家糊口的伎俩，而得不到内心的自然与友好，那么他就把自己也塑导致为了一台机器，只知日复一日、年复一年机械地重复自己的工作，例行公事。他的生命内涵日益贫乏，生存品质日益下降，不但轻易在教育工作中迷失自我，也大大减少了职业幸福的也许，失去了精神支点。
是的，选择了教师这一职业，就意味着终生与贡献和牺牲为伴，“捧着一颗心来，不带半根草去”就是教师贡献与牺牲精神的真实写照。教育工作是一个极艰辛的呕心沥血的劳动。只有情志专一、艰辛奋斗，才能负担这一重大社会责任，终生不渝地献身于这一事业。 “安贫守志”更是教师不可缺乏的高尚品格。行知精神的传承者，杨瑞清就是这么的一个人。
案例
杨瑞清，1963年生，江苏南京浦口区人，现任南京浦口区行知小学校长。
1978年，杨瑞清初中毕业，正赶上"文革"后的第一次中考。像诸多农村孩子同样，杨瑞清报考了中专。全乡共考中了3个，杨瑞清是其中一个。填报志愿时，爸爸毫不犹豫地帮他填上了"晓庄师范"。在这所由陶行知先生创办于1927年的知名师范学校里，三年的刻苦学习，让杨瑞清这个农村来的懵懂少年有了"脱胎换骨"般的变化。"这三年最大的收获，是全面了解了陶行知先生的生平事迹和教育思想，心中树立了一个光芒的榜样。并且慢慢萌生出一个信念“向陶行知先生学习，走行知之路！”
一转眼就要毕业了，他们是"文革"后的第一批师范生，分派形势非常好，留城，到好学校去，成为诸多同学争取的目标。1980年终，在一次同学聚会上，忽然有个同学提议：咱们也像陶行知先生那样，到最艰辛的地方去创办一所"行知小学"吧！这个提议，一下子在杨瑞清心中掀起了波澜。整个春节，杨瑞清都是在激动中度过的，他的心完全被想象中的"行知小学"占据了。"五四"青年节这一天，杨瑞清和同学李亮一起公布了他们的《有关试办行知小学的志愿书》。顿时，安静的校园沸腾起来，他们一时成了大家议论的焦点。南京市教育局的领导专程来学校找他们谈话，在赞扬了他们的理想和激情之后，又劝他们服从分派、锻炼成长。于是他们祈求，将他们一同分派到一所最偏远、最破烂的乡村小学，领导终于同意了。
1981年夏天，他们被分派到江浦县建设乡五里大队小学，成了名副其实的乡村教师。这所学校地处偏僻，下了公共汽车还要步行七八里山路，一排简陋的破房子建在一个小山坡上，只有100来个学生，七八个教师。杨瑞清他们就住在用芦席隔开的半间小屋里，两张木床，一口水缸，一个难伺候的小煤炉，就是他们的所有家当。可两个年轻人以为，这比当年陶行知先生住牛棚办学的境界差多了，心里甚至尚有点失落。农村学校缺老师，尽管他们毫无经验，不过，还是很受校长的器重，并被委以重担，挑起了重担。杨瑞清的任务是教一年级，是包班（即一个人教5门课，当班主任还兼任大队辅导员）。
理想要落实，激情要体现，杨瑞清把自己的班级命名为"行知试验班"，开始了他的"教学改革"。他回忆说："那时我用的措施虽然蠢一点，花的力气虽然大一点，但效果还是不错的。"学生流失严重，杨瑞清就一个个盯住不放，重复做家长工作；班里70%的学生都是留级生，学习基础不好，他就及时激励孩子，手把手地辅导；学生眼界狭窄，他就在班上搞了一个图书箱，探索出一套简便易行的课外阅读管理措施，迅速扩大了学生的课外阅读量……
陶行知先生说，"生活即教育"。学校虽然没有先进的教学设备，却有漂亮的大自然和丰富的农村生活，这些都成了杨瑞清取之不尽的教育资源，使原先苍白枯燥的课堂教学变得生动起来。学生们春天游南京，夏天到长江里游泳，秋天去登山，"六一"开营火晚会，国庆节开诗会歌会……此前让学生们厌烦的学校，目前成了最喜欢的地方！
这些都被五里大队的农民看在眼里，相传学校里来了两个好老师。1982年夏天，农民们拿出改革开放后挣的第一笔巨款7万块钱，在小河边为学校盖了21间新校舍。年终，孩子们欢天喜地地搬进了新学校。农民的支持让杨瑞清感动万分，他从心底里期望：就让我们这么干他十年二十年吧，就让我们这么干他一辈子吧！
1983年春天，因为杨瑞清体现突出，受到本地县委的重视，调任他到江浦县团委当副书记。走的那天，孩子们哭成了小泪人。大队支书说：“我们不舍得你走，但我们不能耽搁你的前途” 。到新的岗位工作以后，杨瑞清却发觉自己离开了学校和学生们，感到尤其空虚和心神不宁，这种感觉让他度日如年，难以忍受。只干了几个月，杨瑞清再也熬不住了，他决定还是回去当他的乡村教师！有人说他傻，可直到今日杨瑞清也不懊悔："当年陶行知先生下乡办学，有人说他是傻瓜，他却说：'惟有傻瓜，救得中华'。我一个中师毕业生而已，为何胆怯人家说一声'傻瓜'？"
 杨瑞清回来了。看到希望的农民们再一次集资10万元，给学校建起了图书室、体育室、音乐室……接着教育局又为学校调来了一批新老师，五里小学成了全江苏办学条件最佳的小学之一！
1985年1月10日，五里小学被命名为"行知小学"，22岁的杨瑞清被任命为校长。1986年夏天，"行知试验班"的学生以良好的成绩毕业，杨瑞清开始在全校开展"不留级试验"。那一年，他还考取了南京师范大学教育系的本科函授班……那段日子，就像校园和村庄里到处盛开的鸢尾花，真是美妙啊。
在一所乡村小学学校当20数年校长的人并不多。杨瑞清的独特就在这里，他认同了这里，认同了自己的价值，摆正了自己的位置。这么，所有对他的猜测都不攻自破，他死心塌地要做一辈子校长。他有自己的哲学——“小里能够见大，平中能够出奇。把小事做深、做精、做到极致，就是大事。”让教育回到教育自身，这是一个操守，也是一个境界。
杨瑞清把发展乡村教育作为自己的责任和神圣使命，才能够坚守乡村，把贡献出自己的最美妙的年华，无怨无悔。杨瑞清把发展乡村教育作为自己的责任和神圣使命，才能够有所创造，把一个把这所老旧的农村小学办成了拥有24个班、固定资产达1000多万元的"省级模范学校"。先后他创办了行知试验班、行知小学、行知基地、开展了"不留级试验"、"村级大教育"以及"赏识教育"研究，受到全国教育界瞩目。在为社会做出贡献的同时，实现了自己的人生价值。先后被评为"江苏省十大出色青年"、"全国教育系统劳动模范"、"全国十杰教师"、"全国师德标兵"等。
二、教师在事业的贡献中成长和发展
1、爱岗敬业就意味着贡献
教育家吕型伟说：教育是事业，其意义在于贡献。
在中华民族发展的历史长河中，留下了许多优秀的道德老式，其中在教师道德中世人最为推崇的老式美德是在教育事业中甘为人梯、终生不渝的献身精神。我国当代伟大的人民教育家陶行知先生留学返国，放弃教育部长高官不做，视三青团书记要职为粪土，终生安于“粉笔生涯”，投身教育30年，赢得桃李满天下，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚情怀，献身教育事业而鞠躬尽瘁。出色的无产阶级革命家徐特立同志，从18岁起就从事教师职业，在他从教的70年中，先后经历了清末、民国早期、北洋军阀政府和国民党统治等时期，饱尝忧患，矢志不渝，从一个为生计所迫的教书匠成长为知名的教育家，从一名民主主义战士成长为坚定的无产阶级革命家。在所走过的漫长而波折的道路中，他一直坚持“以教书为职业，教育为事业”，为中国的革命和建设事业培养了大批人才，被尊为“人民师表”。
国家和人民不但需要大批的知识分子投身教育事业，并且更需要无数像陶行知、徐特立同样的忠于教育事业，献身教育事业，甘为人梯，乐于贡献的教师，踏踏实实、兢兢业业地立足教师岗位，去传输人类的文化知识和精神文明，去塑造青少年的灵魂，去培养和造就将来的建设者。
教育劳动是有高度责任性的劳动，它要讨教师一开始就必须兢兢业业地工作，不能有丝毫的满足和懈怠。教育劳动又是很繁重和复杂的，繁重的任务不停花费着教师大量的心血和精力。教育劳动还是一个长期的连续性劳动，只要学生存在，教师就不也许脱离工作，也不也许放松和间断工作，否则班级质量将明显下降。任何一位教师都难免利用休息时间辅导有困难的学生，处理问题和进行家访，也难免夜以继日地备课和批改作业。教师的工作极难在八小时以内完成，教师在业余时间所提供的劳动几乎都是免费的。
一位教师对其职业具备的兢兢业业、勤勤恳恳的敬业贡献精神作了一个形象的比方：教师要有“守摊”精神。他说：“守”是课前仔细备课，寻找传授知识的最佳方案；“守”是出满勤，干满点，给学生做好表率；“守”是仔细地批改作业，绝不放过学生的一点差错；“守”还要放弃自己的好恶，看待学生一视同仁；“守”要收敛自己的脾性，耐心和笑脸才是教师的通行证。总之，为了这一“摊”，教师要起早贪黑，废寝忘食，兢兢业业，勤勤恳恳，几十年如一日守住学生。
2、教师在贡献中不但仅是付出，从中取得发展和成长
杭州市优秀教师朱莱龄说：“我并不以为我们当教师的仅仅是在贡献，在燃烧，在为下一代而枯萎。相反，我以为在孩子们中间我同样是在汲取，在更新，在升华。”是的，教师并非只是贡献，只是付出，在教育教学过程中，通过培育学生，自己也得到发展、升华，在师生互动中实现师生共进。有人说过：教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，并且，只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于先生的完善和发展。实质上，教师职业生活过程既是一个育人过程，也是一个育己过程；既是一个成人过程；也是一个成己过程是教师自己的专业素养和生命力量不停提升与充盈的过程。这实际上就是一个教师成长的过程。
教师的成长重要是指作为一名教师的专业素养和生命力量不停提升与充盈的过程。教师的成长包括以知识的积累为基础，以教育智慧的养成为核心，以教师整体德行的提升为目标。教师在贡献当中提升了自己的生命价值，丰富了自己的生命意义，实现了贡献精神与自我发展精神的统一，这又是教师教育和教师生命价值久远意义的体现。试想，假如在工作中只感到在贡献，在不停地付出，感受不到身心的愉快和幸福，由此对职业自然会产生一个厌倦感和冷淡感，对工作也就失去了热情。没有教师生命质量的提升，就极难有较高的教育质量；没有教师精神的解放，就极难有学生精神的解放。假如教师在工作中常常体验到的是生气、疏离、寂寞和孤单的感觉，矛盾重重，冲突不停，那我们又怎么能期望他们培养出健康、幸福、友好的学生呢？
一位教师说过：教师要做“蜡烛”、“人梯”、“春蚕”，但不能仅仅是贡献，还要从中取得一个生命成长的体验，一个生命的意义感。也就是说，教师在“燃烧”自己照亮他人的同时，也在照亮自己，发展自己。教师职业的高尚之处，也是其他任何职业无法比拟之处，就在于从事这一职业的教师已经不能用人的自然生命来衡量其生命的价值。教师的生命在千万名学生的生命中得以延续和发展，在民族的生命中得以延续和发展。甘于贡献当然是教师生命价值的体现，综上所述，都是以教师的贡献为前提
案例：杨瑞清是这么看待教师的贡献与成长的关系：
我终于用一个特殊的方式，回报了关心我的人，我相信对于这种回报他们会满意的。抓住这份感觉，我很开心很幸福。用成长来感激，要拼命地成长。
我喜欢用三个词描绘自己的状态，自己的样子：第一个词是“坚持”，第二个词是“感激”，第三个词是“成长”。
人们对我有不少称赞，也有不少非议，有人说“高尚”，有人说“勤奋”，有人说“聪明”，有人说“能吃苦”，也有人说“虚荣，爱出风头”，也有人说“走运”。其实，对我的这些描述都不够准确，谈不上“高尚”也谈不上“虚荣”。我给自己找了一个感觉最能描述我的状态的词，就是“坚持”。我在乡村小学20数年没挪过步子，一直坚持走行知之路，因此就使得我所做的事情似乎有了一个好的局面。我坚信任何一个人只要肯把、的生命集中起来做一件事，都一定会有一个大气象。一心坚持，使我在行知之路上找到了人生的立足点。这个立足点实际是生命的根基，你把这个根基扎在事业上面，就会取得源源不停的力量，源源不停的滋养，从而生长出自信心来。
诚心感激，使我在行知之路上找到了人生的平衡点。找到了这种平衡点之后，就不会再自负了，再自以为是了。人既不自卑又不自负，就真的很轻松，很愉快了。因为感激而愉快，因为愉快而感激，不是为感激而感激，不是仿佛欠人家的才感激，因此这种感激是真诚的，是从内心深处自然而然流淌出来的。
全心成长，使我在行知之路上找到了人生的制高点。这个制高点不是一定跟他人相比，重要是对自己的生命而言。充足地发挥自己的潜能，拓展生命的空间，就找到了自己生命的制高点。并且，这个制高点是没有限高的，成长是没有止境的。
坚持、感激、成长要处理好几对关系：处理好公与私的关系，才能够坚持；处理好得与失的关系，才能够感激；处理好行与知的关系，才能够成长。坚持、感激、成长三者之间是互为条件，相互制约的，不能够割裂开来去看待。我是在坚持、感激、成长的状态中走过来的，我还将弘扬行知精神，在坚持、感激、成长的状态中走向将来。
三、在敬业中感悟教师的幸福
有学者以为，教师的职业境界可分为四个层次，一是把教育当作是社会对教师角色的规范、要求；二是把教育看作是出于职业责任的活动；三是把教育看做是出于职业良心的活动；四是把教育活动当作幸福体验。显然，教师的最高境界就是把教育当作幸福的活动。也能够这么说；作为一个教师所追求的职业目标应当是：做一个幸福的教师或者幸福地做一个教师。
   那么，怎么样才能做一个幸福的教师或者幸福地做一个教师呢？
教师的幸福是什么？叶澜教授是这么说的：幸福是一个体验，是对教育中生存状态的一个高级的、愉悦的情感体验。教师的幸福是一个精神享受。教师的幸福起源于贡献，教师的幸福起源于创造。
第一，教师的幸福起源于贡献。日本知名教育家小原国芳说过：教育是没有物质实惠的神圣事业，有物质欲望的人压根儿就不能成为教育者。教师的工作是清苦的，既无显赫的地位，也没有丰厚的物质待遇。教师的工作是平凡的，没有轰轰烈烈、感人心魄的大场面，也没有举世皆知的辉煌业绩。教师的劳动没有严格的时空界限，课上课下，白天夜晚，总是默默地向学生倾洒着心血和汗水。能够说，选择了教师这一职业，就意味着选择了吃苦。
当然，教育事业是一