语感与思维.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,语感与思维,复旦大学 中文系,刘大为,2018,年长三角语文论坛,壹、语感,在当前语文教学中,语感概念的“玄乎”,语感培养,方法的贫乏,量为主导可行吗？,一、语感：,全覆盖语文教学的重要地位和问题,高中新课标,基本理念 引导学生丰富语言积累，培养良好语感，掌握语文学习的基本方法，养成良好的学习习惯，提高运用祖国语言文字的能力。,2,课程目标 积累较为丰富的语言材料和言语活动经验，形成良好的语感（语言积累与建构）。能凭借语感和对语言运用规律的把握，,文明得体地进行表达和交流（语言表达与交流）。,6,学习任务群 不论是积累、梳理还是探究，都注重发展语感，增强对语言规律的认识，,17,一、语感：,全覆盖语文教学的重要地位和问题,小学语文新课标,引导学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法。,在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。,总目标 有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感，发展感受和理解能力。,具体建议 有些诗文应要求学生诵读，以利于积累，体验，培养语感。,义务教育小学课标六次提出语感。,一、语感：,全覆盖语文教学的重要地位和问题,对语感的考察要进入高考吗？,现在文言文的考试很注重考情景下的使用，就是语感。,题型和各类题型搭配的改革，更注重综合性 给一线教学提出新思路：注重情景化，考的是语境中的对错，是需要语感判断的。,默写也在一个语境中出现，增加对语感或语用是否“得体”的考查，如“的、地、得”的考查。,一、语感：,全覆盖语文教学的重要地位和问题,语感确实是语文学习中的一个怎么强调也不过分的概念。,但这样一个重要概念及其相伴随的教学理念教学方法要在我们这样一个教育大国中推开，必须要经过科学而周密、严谨、深入的理论论证，以及大量的教学实验。对语感这样一个涉及语言心理的概念，恐怕还需要进行一定的心理学实验。,但是在目前我们听到的最多的是,第一，这个概念太“玄乎”了，不好理解。,第二，培养语感有哪些行之有效的方法？,二、语感该如何理解？,现状：自本世纪初开始，语感这一概念声势显赫地通过各种途径，其中最重要的就是进入各种语文课标，成为主导语文教学的一个基本概念。,但是至今缺少一个权威而又通俗易懂、深入人心的解释，更说不上系统深刻的科学论证和必要的教学实验、心理学实验了。,各种课标只是将语感作为一个似乎应该人尽皆知无需解释的初始概念引入语文教学。,语文教学理念中的思维混乱：一方面思维发展与提升作为语文核心素养，一方面自身概念不清。,二、语感该如何理解？,问题的来龙去脉,溯源,老一辈语文教育家的解释。“对文字有敏锐的感知能力”（夏丏尊）“对语文文字的敏锐的感觉”（叶圣陶）,不能不看到其中的历史局限性。,吕叔湘比他们进了一步，一是扩大了语感的范围，指出“对词语意义和色彩的敏感”只是语感中的语义感，其他还有语法感和语音感；二是强调了语感的直觉性，道出了语感最关键的性质。,二、语感该如何理解？,问题的来龙去脉,九十年代因语言知识的教学问题引起一场关于语感的讨论，不乏真知灼见。但是并没有引起广泛重视，特别是语言学界和心理学界。结果意见并未统一，也没有引发进一步的学术探究和教学检验。,本世纪初语感因一种以积累、感悟、熏陶感染、整体感知为主导的教学理念的需要，进入语文教育。但是几乎没有推行前的介绍，更缺少系统的论证。,二、语感该如何理解？,问题的来龙去脉,现状,从课标的教学取向和一些语文教学专家所提倡的语感培养方法，以及大部分一线教师写的语文教学文章来看，对语感的理解尚停留在“对语言文字敏锐的感觉”的阶段。,从今天的要求来看“敏锐感觉”说是有极大局限性的：如果说敏锐感觉就是语感，而敏锐感觉很好理解，那语感还有什么必要提出来的呢？,很可能是敏锐感觉与语感之间的空间,直觉，使我们感到这个概念的“玄乎”。,二、语感该如何理解？,敏锐感觉并非一定是语感,敏锐的感觉很容易引起误解。,敏锐的感觉可以理性的方式体现出来，它们就不是语感。,例一，高考中如何考语感,考情景下的使用，就是语感。,考的是语境中的对错，是需要语感判断的。,默写也在一个语境中出现，增加对语感的或语用是否得体的考查，如“的、地、得”的考查。,二、语感该如何理解？,敏锐感觉并非一定是语感,例二、领会言外之意是不是语感？,苏教版六年级,鞋匠的儿子,中林肯在演讲之前有议员嘲讽他：“在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子”。,一篇文章说，“教师通过一个个问题帮助学生理解这句话的言外之意，敏锐准确地抓住文本传递的真实信息和嘲讽的情感。”,“在捕捉到言外之意、弦外之音的同时，语感的种子也在学生的心中生根、发芽。”,二、语感该如何理解？,敏锐感觉并非一定是语感,关键在于，捕捉言外之意完全可以是逻辑推理的结果，语用学就有大量篇幅研究推断言外之意的语用原则。,可见敏锐的感觉不一定是语感，也可以是我们的理性知识在起作用。,问题的关键，恐怕还在于吕叔湘先生所说的“直觉”。,三、语感该如何培养？,方法上的两种倾向：诵读,两种倾向,由于将语感即敏锐感觉，导致两种倾向。,一、最普遍的是,诵读,将语感培养锁定在诵读（朗读、背诵），以及传统的以个人为主体的“熟读、精研、玩味、复述、引用”上（王宁对课标的解释）。,连课标如此强调语感的培养，也只提出“重视诵读在培养学生语感，增进文本理解中的作用”，而且只是在“中华传统文化经典研习”的任务群中。,三、语感该如何培养？,方法上的两种倾向：不讲方法的方法,二、其次常见的是,不讲方法的方法,将语感培养混同于一般的语文教学程序，如要在“阅读和作文教学中培养学生的语感”。“体会关键词句的表达情意的作用，辨别词语的情感色彩，体会其表达效果”“注重情感体验”“读出对文本的独特体验”,仍在上述“精研、玩味”的范围内。,将语感培养简单地视为大量阅读写作的结果。典型的表述为“,积累较为丰富的语言材料和言语活动经验，形成良好的语感,”。（高中课标）,三、语感该如何培养？,诵读与语感,一、背诵与语感,在语文教育中提倡背诵，就是因为这种方式是心、口、耳、目并用，感知的强度比单一感官的感受大为增强，语感的生成速度和品质都会提高。（,语文学习,201801,）,质疑一：背诵过程中有“目”的参与吗？朗读有“目”的参与必定强于背诵，为何还要背诵？,看来语感的生成并不在于感官参与的多少，而在于音韵变化语调起伏与文本意义的呼应关系。声韵特征不强的文本，抄书对语感的作用。,三、语感该如何培养？,诵读与语感,背诵对语感的作用恰恰在于排除了视觉的干扰而将更多的注意力集中在了声音与意义的关系上。,质疑二：语感也有其负面因素，单纯依靠个人性言语活动如诵读形成的个人经验中的语感缺乏语言能力所需要的公共性。,可喜的是一线教师的教学实践在这一方面的努力和探索已经超越了课标的教学视野和学理水平。,统编教材,桥,盼,和上海教材,昆明的雨,，教师有意识以各种类型的诵读为抓手,最大特点是在互动中帮助学生加深理解、形成语感。,三、语感该如何培养？,诵读与语感,方法一 教师分别以不同的语音特征朗读同一段话，让学生细细体味后进行分析，从这不同的语音特征可以读出哪些思想和情感上的细微变化。,方法二 让一位朗读较好的同学读一段话，其他同学注意他朗读的独到之处，分析他何以要对某一音节重读，那一音节延长，从而更深刻地理解课文。,特别是,桥,中最后句子分行处理的朗读要领与诗的关系，声音处理与感情跌宕的关系。如老支书为让村民先过桥而自己和儿子被洪水吞没，出,三、语感该如何培养？,诵读与语感,现了一个单独成行的句子：,一片白茫茫的世界。,指导学生如何控制停顿，如何恰当地延长声调，而使情感得到最充分的宣泄。,后面接着又有四个单独乘成行的句子，教师用诗的要求来解释该如何朗读。,这样诵读就超出了一人向隅的个人世界，把语感的形成放在了互动的空间中。给人的其强烈印象是一线教师已经走到了时代前沿，而课标还停留在古代。,三、语感该如何培养？,不讲方法的方法：多读多写,多读多写引出一个问题：语感的培养只有通过传统语文教学的方式，在量的重复中才能进行吗？,传统语文教育的核心确在培养语感，方法就是“熟读”“多写”，即以量的重复为主导的原则。,语感“随着,积累,的,深度,和,数量,的,增多,而提升品质”（王宁）“最好的方法就是,反复,诵读，读得,滚瓜烂熟,，不用有过多的阐释，也不要太多活动，宁可,多读几遍，多读几篇,”（温儒敏）。,这一原则落实，每一种课标在提及语感的培养时，都会在量的重复的语境中，关键词都有量的因素：,三、语感该如何培养？,不讲方法的方法：读读多写,有较为丰富的积累和良好的语感（小学课标）积累较为丰富的语言材料和言语活动经验，形成良好的语感（高中课标）,虽然在诵读之外拿不出更好的语感培养的方法，但有一点是明确的，只要多积累，也就是多读多写，就会形成良好的语感。,“让学生似懂非懂地泛读，能基本上读下去就读下去，没有这个量，他就语感出不出来。,读得多了，水平就上来了。”（语文专家）,三、语感该如何培养？,不讲方法的方法：多读多写,首先的问题是量的增加是否一定能导致语感的发展。,其实不仅语感的培养，整个语文教学中以量为导向的原则来主导教学的声音也是一浪高过一浪。,这些思想越来越多地影响到我们的语文教学，与之一脉相承的说法比比皆是。,三、语感该如何培养？,多读多写：从语感培养到语文教学,一位特级语文教师说：,语文能力不是讲出来的，学习兴趣不是讲出来的，情感态度不是讲出来的。讲，真的作用有限。如果再让我教小学语文，怎么教？多读书，读好书，好读书，读整本书。不但读，多读多背，多读多写。”,阅读能力是读出来的，作文能力、说话能力是在实践当中形成的，这是语文教学的基本规律。（小学语文教师,关注学生语言实践，提升语文核心素养,）,三、语感该如何培养？,多读多写：从语感培养到语文教学,一位著名学者说：,实际上，学语文没什么捷径可走，首先是有兴趣，然后就是多读书，肯思考，勤写作，这样，语文就一定能学好。,有人问欧阳修怎么写文章，他说：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。,疵病不必待人指摘，多做自能见之。”欧阳修苏东坡尚且找不到读书作文的诀窍，我当然更是“无可奉告”了。,三、语感该如何培养？,多读多写：从语感培养到语文教学,叶圣陶的长子叶至善称，叶老从不给他们讲授写作方法，只要求多读书；书读多了，有感觉，于是落笔为文。文章写多了，自然冷暖自知，写作能力逐渐提升。叶老这思路，跟欧阳修的说法很接近。（文汇报,语文之美与教育之责,）,这些思想其实早就体现在“书读百遍其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”等传统语文教育的近乎格言熟语的表述中了。,三、语感该如何培养？,多读多写：从语感培养到语文教学,如何评价这些思想在语感培养以至于语文教学中的作用，涉及到如何以批判性思维的方式来评价传统的语文教育，而不是照单全收。,首先，传统的“勤读书而多为之，自工”不乏成功案例，有人说“中国千百年的教育都是从背诵开始，回看我们曾经的教育，不也人才辈出，创造出灿烂辉煌的文化吗？更别说书读百遍其义自见了”（文汇报），但是有没有看到在这些成功的案例背后，科举制度下不在少数的那些越读越迂腐，越写越愚昧的失败案例呢？,三、语感该如何培养？,多读多写：从语感培养到语文教学,马建忠对传统语文学习的反思,“蒙子入学，终日伊吾”，可是“及稍长也，则为师者”只能“就书衍说”，对一些规律性的现象，不仅塾师“眛然”，连一二经师也只能说“此在神而明之耳，未可以言传也”。“噫嘻！此岂非循其当然而不求其所以然之蔽也哉！后生学者将何以考艺而问道焉！”,“可授受者规矩方圆，其不可授受者心营意造”，然而完全可以“即其可授受者以深求夫不可授受者”。,三、语感该如何培养？,多读多写：从语感培养到语文教学,“华文经籍虽亦有规矩隐寓其中，特无有为之比拟而揭示之”，所以“积四千余载之智慧材力，无不一一消磨于所以载道所以明理之文，而道无由载，理不暇明，以与夫达道明理之西人相角逐焉，其贤愚优劣有不待言矣。”“而后蒙童入塾能循是而学文焉，其成就之速必无逊于西人。”,清末明初改私塾为学堂，很大程度上就是要走出这种“终日伊吾”以量主导的窠臼，学习西方先进的教学理念与教学方法。,三、语感该如何培养？,多读多写：从语感培养到语文教学,所以不能简单地只看见“勤读书”“多为文”与“自工”，也即量的重复与学好语文之间的表面联系，更要看到内在的如何勤读如何多写与“自工”之间的联系。,对传统的语文教育我们至今缺乏系统而深入的研究，古人究竟如何读书如何为文，私塾的教育又是如何进行的，在我们并未深究到其中的规律时，就认定“多读多背，多读多写”就是语文教育的规律，就将量的重复作为语文教学习的基本方式而片面追求积累，会影响到教学的正常进行。,三、语感该如何培养？,多读多写：从语感培养到语文教学,其次，对这些以量的重复为原则的“多读多背、多读多写”就一定能学好语文的理念背后，其实是思维方式出了问题。,“读书破万卷，下笔如有神”之类与“勤能补拙”“善有善报恶有恶报”“有志者事竟成”“名师出高徒”的格言熟语一样，反映的是一种在一定条件才能实现的规律，还是普遍性的规律？,为了励志，人们往往将前者混同于后者。但是作为教育工作者，我们不能抽去它们背后的实现条件而当成育人成才的一种普遍规律。,三、语感该如何培养？,多读多写：从语感培养到语文教学,再者，语文课比其他课程更需要积累熏陶，但是这种只是以量的重复为主导的学习原则，能否适应现代社会对教育的要求？,一是不现实，现代社会对一代青年提出了更多元化的要求，他们不可能像古代学子一样分配那么多的时间精力给“熟读多写”。,二是不科学，语文同样需要教学方法上的现代化科学化，追求教学效果的最优化。,贰、探究语感,认识语感,我们为何需要语感？,语感的负面倾向,语感教学的原则,一、认识语感：意识与无意识,无意识：个体对自身的身心状态未能清楚觉知的情况。,无数事实证明，人的心理活动和行为活动相当一部分是在无意识下进行的。,无意识意味着人不必分配一定的注意力就能完成必要的活动，如果事事都在意识的指引下进行，人将会和机器一样机械和呆板。一定程度上可以说无意识是意识的润滑剂。,问题的关键是追问无意识的活动能力从何而来？本能？无意识习得？意识向无意识的转化？,一、认识语感：意识与无意识,人的语言活动，无论是阅读还表达，都经常是在无意识状态中进行的，语言活动才会如此流畅自如。包括语言知识和语言能力的获得，也经常是在无所知觉的情况下发生的。这就是语感状态。,但是当言语活动出现障碍或困难，无意识状态就会向意识状态转换，注意力就会集中起来指向问题的解决，以至用语言或内部语言表述出来。,总体而言，人的言语活动包括语言知识和能力的获得的，是一个不断在意识状态和无意识状态中游移变换的过程。,一、认识语感：默会知识与显性知识,英国著名物理化学家思想家波兰尼（,1958,）：,人类有两类知识。通常所说的知识是用书面语言或地图、数学公式来表达的，这只是知识的一种形式。还有一种形式是不能系统表述的，例如我们有关自己行为的某种知识。如果我们将前一种知识称为言述知识（显性知识）的话，那么我们就可以将后一种知识称为黙会知识（缄默知识）。我们可以说，我们一直隐隐约约地知道我们确实拥有默会知识。,例：人脸的辨识、骑自行车、打球、系领带,一、认识语感：默会知识与显性知识,默会知识：个体能意会到但无法表达出来和传递给他人的知识。高度个性化。,传统的知识观：任何称得上知识的东西，必须能用语言手段或某种记号形式来表达，也即显性知识。,我们所认识的多于我们所能告诉的。（波兰尼）,显性知识总被默会知识（包括如何使用的知识）所包围，包围的默会知识越多，我们对显性知识的认识越深入。当没有默会知识所包围时，就剩下了只能死记硬背的条文。,一、认识语感：默会知识与显性知识,回过头来看看夏丏尊和叶圣陶的论述：,见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧,不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字,典词典是不够的。必须在日常生活中随时留意得,到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的,了解力，换句话说，对于语言文字有灵敏的感觉,这种感觉通常叫做“语感”。,不同的是没有强调这种感觉的默会性。,一、认识语感：默会知识与显性知识,语感就是一种默会知识。我们能够感受到意会到它的存在，并且能在行动方式的选择上反映出它的存在，但无法将它说出来。,心理学中另一对关于知识的概念是陈述性知识和程序性知识。,程序性知识是只能在有目的完成某种行为的步骤中反映出来的知识，“没有有意识提取线索，只能借助行为的完成间接推论其存在”。,程序性知识从另一个侧面也揭示了语感的性质。,一、认识语感：内隐学习与外显学习,内隐学习是知心理学的一个重要概念，指的是在不知不觉中获得某种知识，掌握了某种规则。这种学习的效果可以通过一定的测试表现出来，但是意识层面却无法觉知这种规则，不能外显地把这种规则说出来。,在没有意识到知识是什么却在解决问题的过程中不经意地掌握了这种知识罗伯,外显学习则是有意识地通过一定的学习程序获得某种知识或掌握某种规则的过程。,一、认识语感：内隐学习与外显学习,语感的获得就是一个内隐学习的过程。,内隐学习在解决问题的压力下发生。,乔姆斯基的语言习得机制如何起作用，儿童其实是在解决如何处理与周围的人的关系以满足自己要求的过程中以语感的方式学会语言的。,语感知识在解决实际问题的压力下从事言语活动而获得。过程中我们的意识集中在问题的解决,过程,上，却在无意识中获得了解决问题的知识和能力。获得者扮演的不是学习者而是行为者的角色。,一、认识语感：关键在无意识,语感就是,在无意识状态下获得也在无意识状态下使用的语言知识和语言能力。,语感需要在与语识的对比中加以认识：,语识指的是有意识通过一定的学习程序或者研究程序获得的对语言的理性认识（语言知识）以及在这中认识指引下运作的语言能力。,语感知识与语感能力是统一的，有了知识就意味着会使用这种知识；语识知识与语识能力是分离的，从知识到能力需要,一定的实践,过程。,二、我们为何需要语感之一,语感与语言知识语言能力的获得,语感使我们无需付出意识的努力而在不经意间就能掌握一定的语言知识，并且因为知识与能力是一个未加分化的整体而同时获得了语言能力。在这个意义上语感使语言学习变得高效而便捷。,能力获得：知识与能力的未加分化，只有在言语活动的成功中才能证明语感知识的掌握。,知识的面：语言知识与言语知识的未加分化。,对语言的理解力、领悟力、判断力，我们的眼光、鉴别力、趣味、创造力融为一体,地,存在于语感中。,二、我们为何需要语感之二,语感与言语质量的优化,我们希望言语活动能在高水平上运作，语感是必不可少的。,语感使我们的言语活动能在不假思索的过程中进行而变得流畅迅捷、熟练自如。,无需分配一定的注意力和智力，就能迅速而准确地形成有待表达的思想内容，选择合适的语言形式将它变为话语的意义进行交流；敏锐而清晰地对话语的形式进行分析，从中解析出对方的意图和复杂含义。,语感也使我们更加深刻更加细腻地感受语言的各种单位，从而更加妥帖地使用它们组成篇章。,二、我们为何需要语感之三,语感与元语言能力的实施,元语言能力的表现之一是对自己进行中的话语过程实施监控和评价，以便采取一定策略对已经发生的话语做出修正或补充，对下一步的话语做出调节和进一步的规划。元语言能力通常以语感的方式进行。,元语言是关于语言的语言，元语言能力就是关于语言能力的能力。,对话语的自我监控、评价和自我调节需要高一级的语言能力，是小学生以至中学生语言能力的薄弱环节。特别是在口语表达中。,二、我们为何需要语感之四,语感与语识向能力的转化,学习显性语言知识并通过一定的实践活动将其转化为自己的语言能力，是语文教学中的一个重要环节，,语感能填补知识的理性,表述,与能力发挥时情境实际要求之间的空间（言语活动就如同驾驶汽车,的,动作“润滑”起来），以至于最后把显性知识完全转化为语感而能在不加思索中运用,。,“知道如何做,”,和“实际如何做”之间的距离，需要默会知识和语感去填补,，从生硬的语识到圆润的语感。,二、我们为何需要语感之五,语感与语言的创新性,创造心理学的研究表明，创造不可能通过逻辑的推演而形成，它通常发生在无意识的灵感、顿悟等过程中，然后被研究者捕捉下来加以细化、深化和证明。,在语言表达的过程中，灵感和顿悟一定发生在语感中。,三、语感的负面倾向之一,语感的不可认识性,语感最大特征是不能言说，如果只是停留在语感状态，会对语言能力的发挥带来一定负面影响：,我们拥有的语感只是一种模糊不清的感觉和体验，无法对它进行自我认识，更无法清晰地分析它的结构和作用。语感往往是不可靠的，也有些问题是语感难以胜任的。,所以仅凭语感而进行的言语活动往往会失败。,透过语感我们所面对的语言是晦暗不明的，语感无法让我们清楚地认识语言，在语感状态中我们只能暗中摸索。,三、语感的负面倾向之一,语感的不可认识性,新课标要求“,能凭借语感推断结构比较复杂的语句的意思”,，但,结构越复杂语感的活动空间越小,母语的语感，表现为不需要刻意组织就可以表达思想、不需要刻意分析就能够分辨和判断言语真误的敏锐性。,（语文学习）,又如,无论在任何时候，采用任何方式，虽然有侧重，但都是综合推进的。,（语文学习）,所有微信群要进一步加强管理，不论任何时间，任何地点，都不能在微信里发布对对国家、对党、对社会不利或者违法信息。,三、语感的负面倾向之二,语感的个人性,心理学研究指出，“默会知识是高度个人化的知识，它依赖于个体的经验、直觉的洞察力，深深植根于行为本身，植根于个体受到的环境约束”,作为一种默会知识，语感同样是高度个人化的。,然而语言是公共性的，无论表达还是理解，都需要在双方的交互中进行，你的语感只有在被他人理解时才是有意义的。,在语文教学过程片面强调语感往往会使学生过度沉溺在个人空间中。,语言建构就是“形成个体言语经验”？,三、语感的负面倾向之三,语感获得的不可控性,语感是在偶然的无意识的状态下无须付出特别的努力而获得的知识，如何获得语感是一个不可控的过程,，使它进入教学成为一个问题。,它可能是一个高效的过程，但也可能是低效的甚至是无效的。,在,一次言语活动过程中,，一个行为个体,将,采取怎样的策略需要哪些语言知识，都决定于许多偶然的不确定因素，因而他将,获得哪些具体的,语感,知识,也,是无法预测的,，个体之间将会有很大的差异，远远大于语识学习过程中的差异。,三、语感的负面倾向之三,语感获得的不可控性,学生之间必然存在的心理资质、行为习惯、兴趣爱好、学习经历及学业基础等方面的偶然性差异,，都,将影响到他们的语感获得。,一个学习个体所,获得的语感,无法,提取出来,加以思考、评判、总结和储存,，,更无法,在言述的基础上在一个学习群体,内,共享。,例：不能不承认个体之间的差异，声称只要多读书多写作就一定能学好语文的人都是一些在语言运用方面的精英，如作家学者等，他们的经验往往是难以复制的。,四、语感教学的五大原则之一,旨在发展语感的实践活动必须目标明确带有解决问题的压力。,有选择有目标地读书而不是漫无目的地读好书好读书。从课文到课外阅读。目标可以事先设定也可以在读的过程中发现。但是单纯的丰富语言积累无助于语感的形成。,读懂是压力，了解故事情节也是压力，所以开卷有益，但是这种压力毕竟对语感能力的发展收效甚微。,应该有更为明确的目标，指向更为具体的知识或能力的环节。,四、语感教学的五大原则之一,“应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践”。这种实践应该是经过设计的教学环节，每种实践指向发展怎样的语感，而不是,放任自流。,从学习者向行为者的角色转换。,这就需要有一个完整的知识系统，需要论证为了发展学生的语言能力，哪些知识是学生必需掌握的，哪些时间可以在语感学习的过程中掌握的，这些知识就应该成为语文实践活动的目标。,四、语感教学的五大原则之二,从语感向语识的转化是语言能力以至思维能力发展的关键。,从本质上看，语感只是语言表达的基础和条件，而语言表达本身就是将语感中直觉感受着的内容转化为语识层面上的意义。,只占有语感而缺少一种能力将它表达出来，它永远是个人性的，无法与他人共享。,四、语感教学的五大原则之二,思维通常开始于朦胧的语感，特别是创造性思维，作为灵感或顿悟总是在语感中发生。但是思维要有效地逻辑地展开，就必须获得明确的形式，首先就是语言的形式。所以思维的进行，必要的条件就是语感向语识的转化，我们才能对具备了语言形式的思维内容进行思考。,四、语感教学的五大原则之三,语感获得需要从狭隘的个人经验的空间中扩展出来，在交往互动中发展语感的公共性,。,语言的本质是公共性，只有在相互理解的基础上语言才有存在的必要。只是一人向隅的背诵，孤芳自赏的作文即使帮助他形成了一定的语感，这语感也无助于学生实际的语言能力。,尽量利用课堂的教学活动，尽量创设一些需要共同完成的实践活动，尽量让学生的言语活动面向公众。,四、语感教学的五大原则之四,从语识获得向语感能力的转化，在现,代,教育的条件下是一条发展语感更易于控制的途径。,语感的形成和发展有两条路径，一是在目标实现的语言实践中摸索而形成，一是在掌握了一定的知识后再经过实践的环节熟练到一定程度而转化为语感。,这两种途径对语文教学来说都是需要的，尽管如何看待语言知识在语文教学中的作用，现在成了是一个有争议的大问题。,四、语感教学的五大原则之四,关键在于我们向学生提供的是怎样的知识，教学中是只是将知识视为一种学理来学习，还是将它在学理的基础上成为行动的指引。,比较合适的方法是将语识的方法与语感的方法结合起来。也即在讲授一定的知识之后将它作为解决问题的途径而设计一定的实践活动，使它在熟练的过程中转化为语感。,这样的方法比单纯的语感方法更具可控性。前提是需要语言知识的更新。,四、语感教学的五大原则之五,教,学过程,中，学生可以,处于,语感状态,而,教师必须在语识的状态中。,学生的能力发展需要那些语言知识，其中哪些必须以语识的形式要求学生掌握，哪些学生可以在语感中领悟，更重要的是教师究竟需要哪些语言知识，才能帮助学生以不同方式掌握这些知识发展能力。,现状缺乏系统的知识，教师往往自己也在懵懵懂懂之中，课文的阅读变成事件的分析。就是要“刻意追求语文知识的系统和完整”。,结 语,语文教学必须重视语感在语言能力中的作用，但是目前对语感的认识尚不足以大规模地在教学中推广。,应大力加强对语感的研究和教学实验，特别是一线教师应走在前列。,