第12课《拿来主义》(学生版).docx

第12课 拿 来 主 义

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学习目标
重点难点
1．学习本文运用比喻进行论证的方法，理解各种比喻的含义。
2．理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；
3.理解如何正确对待中外文化遗产。

1．理解当今实行“拿来主义”的必要性。 
2．学会分析当今中外文化交流的现象。
3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。

知识精讲

【01知识常识】

1.作者简介
　　鲁迅(1881—1936),字豫才,原名周樟寿,后名树人,浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。1930年,中国左翼作家联盟成立,他是发起人之一,也是主要领导人,曾先后主编《萌芽》《前哨》《十字街头》《译文》等重要文学期刊。他是现代世界文坛卓有成就的作家之一。
作品:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;散文集《朝花夕拾》;杂文集《热风》《坟》《南腔北调集》《华盖集》《而已集》;学术著作《中国小说史略》《汉文学史纲要》。
2.写作背景
　　1931年“九一八”事件发生后,当时国民党中央政府奉行“不抵抗”政策,政治上不断对日妥协;文化上大力推行“尊孔读经”和“新生活运动”。
在当时的形势下,鲁迅写了许多杂文,直接揭露帝国主义侵略(包括军事侵略和文化侵略)和反动当局卖国投降的实质,更在文化战线上积极作战,对许许多多具体事情(具体的人、事、作品、思想及种种问题)做出了及时的反应。
3.文体知识
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”,短小、锋利、隽永,富于文艺工作者色彩和诗的语言,具有独特的艺术感染力。
作 家 金 句
1.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
2.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
3.伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
4.唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
5.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
6.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅

知识必备
1.读准字音
自诩(xǔ)　　残羹冷炙(zhì)　　 冠冕(ɡuān miǎn)
吝啬(lìn sè) 脑髓(suǐ)　　 譬如(pì)
孱头(càn)　 倘使(tǎnɡ)
2.辨明字形

3.辨析词语
吝啬吝惜
吝啬
吝惜
形容词，主要指当用的不用，含贬义；后面不能带宾语。
动词，表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西，多为中性词；还可以用于财物之外的生命、力量等以及具体的物品；后面可以带宾语。
二者都有“过分爱惜财物”的意思。
未免不免难免
未免
不免
难免
用来缓和句子的语气，表示前面所说的情况不合适或对某种过分情况的不以为然，含有委婉批评的意思。
意思是“免不了”，用来加重句子的语气，表示某种结果在客观上不可避免，只能用在肯定句中，不能用在否定句中。
也指客观上不容易避免，词义重于“不免”。
三者都是语气副词，作状语。
徘徊彷徨
徘徊
彷徨
①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。
指走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
二者都是动词，都有“犹豫不决”的意思。
4.识记成语
(1)礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。
(2)残羹冷炙：吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。
(3)冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子，是贬义词。
(4)故弄玄虚：指故意玩弄使人迷惑的花招。
【词海拾贝】
“冠”字的含义
①“冠”的本义就是帽子。②古代男子二十岁行成人礼而戴冠，因此“冠”也是男子成年的代称。③冠是戴于头顶的饰物，因此位居高处，于是就有了“冠军”“……之冠”这样的说法，表示居于首位、领先的意思。④形似冠、位于头顶的东西也被称之为冠，例如“鸡冠”“树冠”“桂冠”，等等。⑤“冠”又用作动词，指在前面加上某种名号或文字，读作ɡuàn。

1.选一选(从下列各句后面提供的词语中选择一个恰当的词语填在横线上)
(1)为了改善用户体验，留住老用户，吸引新用户，中国移动这一次终于不“吝啬”了，推出了4项优惠特权。(吝啬·吝惜)
(2)新一代国产美妆品牌们都在使劲往上挤，而对于过度依赖营销的网红品牌们，持续烧钱的夺盘大战在所难免。(未免·不免·难免)
(3)在本次调查中，虽然大企业信心有所回升，但指数依然低位徘徊，处于负区间，显示多数企业信心不足。(徘徊·彷徨)
2.判一判(判断下列各句中成语运用正误，并说明原因)
(1)中国自古以来就是礼仪之邦，礼尚往来向来为人们所看重，并且一直践行，正所谓来而不往非礼也。(√　“礼尚往来”指在礼节上讲究有来有往。符合语境。)
(2)他告诫跃跃欲试的年轻人，跟风、赶潮流，吃到的很可能是剩下的残羹冷炙。(×　“残羹冷炙”指吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。与前面“剩下的”语义重复。)
(3)该寺至今已有200多年的历史，几经修复、扩建、装饰，目前形成了内、外院两部分，既冠冕堂皇，又具典型的民族风格。(×　“冠冕堂皇”形容表面上庄严或正大的样子。此处指建筑物的宏伟华丽，应用“富丽堂皇”。)

重点梳理
【重点01】梳理文章内容
1.本文主张的“拿来主义”的内容指什么？应怎样理解？
【明确】所谓“拿来主义”，就是在对待文化遗产和外来文化时，要根据自己的需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里的“运用脑髓”是指独立思考，“放出眼光”是指鉴别精华与糟粕，“自己来拿”是指独立自主地进行选择。也就是说，对待文化遗产和外来文化，“占有”是前提，“挑选”是关键，“创新”是目的。挑选的标准在于是否有营养、有用，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有正确继承传统文化并借鉴吸收外来文化，加以创新，才能为我所用。

2.仔细阅读文本，完成下列表格。
【明确】

闭关主义
送去主义
送来主义
特点
自己不去，别人也不许来
只是送出去，有往无来
帝国主义有目的的输出
实质
明清以来奉行的闭关自守的政策
国民政府的媚外、投降、卖国政策
帝国主义的文化经济侵略
弊端
丧权辱国、割地赔款、导致“送去主义”
文化堕落、主权丧尽、贻害子孙
大受其害。对外国文化一概排斥
3.课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？
答：________________________________________________________
答案：课文前半部分主要批判“闭关主义”“送去主义”。为正面提出“拿来主义”做铺垫。
4.作者在第1段中列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？
作者列举了三个“送”的事例：①先送一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”；②还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去；③还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
5.本文在谈及“送去主义”的表现时，将“送一批古董”“捧着几张古画和新画”“送梅兰芳博士到苏联去”三者并排列举，有人认为如此行文含有对梅兰芳的不满。你同意这种观点吗？为什么？
(观点一)不同意。因为三者“送去”的表现，都是将中国文化遗产拱手“送去”外国。作者意在批判国民党政府已堕落到将民族遗产作为媚外求荣的工具的可耻地步，其矛头直指国民党政府，而非梅兰芳本人。
(观点二)同意。因为梅兰芳的出访为国民党政府所利用，他们借机诽谤苏联的文艺政策，梅兰芳的出访无形中给国民党政府提供了间接的帮助。
【重点02】赏析运用比喻进行论证的方法
我们欣赏这篇杂文时，只要抓住文中的比喻论证并做出恰当地分析，就能恰当地理解文章的内容，明确作者的用意，不至于坠入迷雾之中。
1.文中如何批判对待文化遗产的几种错误态度？请结合相关内容完成下列表格。

错误态度
比喻义
孱头
①徘徊不敢走进门
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者
昏蛋
②勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者
废物
“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”
③比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者
2.作者是如何论述“拿来主义”者对待文化遗产的态度的？
“拿来主义”者对待文化遗产的态度是首先“占有”，然后“挑选”，其方法有：
喻体
本　体
正确态度
①鱼翅
文化遗产中的精华部分
“吃掉”(即吸收)
鸦片
文化遗产中精华与糟粕互见、需要区别对待的部分
②加以批判地吸收
烟枪和
烟灯
③文化遗产中的旧形式
存放一点，其余毁掉
姨太太
文化遗产中仅供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕
④“以请她们各自走散为是”(即彻底抛弃)
3.结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确态度是什么。
①取其精华，去其糟粕。精华：事物最好的部分。糟粕：指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。
②批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。
③推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。
【重点03】赏析幽默讽刺的语言艺术
4.第一段最后一句“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞手法？表达了作者怎样的感情？其他类似的词语还有哪些？
这是反语，表达了作者对“送去主义”的嘲讽。本段中“大师”“捧着”“几张”“一路的挂过去”“发扬国光”“传道”等都表现出嘲讽的感情。
5.怎样理解第三段中“不算坏事情”“丰富”“大度”的含义？
这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。
【考点链接】　
运用比喻论证“3注意”
1.用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。
2.比喻应当贴切自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。
3.因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。

把握议论文破立结合的写法
本文在论证结构上采用了先破后立，破立结合的手法。破和立是议论文的两种论证方式。破就是驳论，立就是立论。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。驳论的途径有三：驳论点、驳论据、驳论证。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解和主张。
这两种论证方式在议论文中不是截然分开的，常常是相互联系、交错使用的。在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点，以充分申述正面论点。正所谓“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏”。采用这样的论证方法才更有力量，才能论述得更彻底。

分析论证方法，一般都是以客观题的形式存在，需要特别注意的是，在2020年的新高考模拟卷中，这个考点在主观题中有所涉及，以致在之后的各省市的模拟试卷中，分析论证方法成为主观题中一个重要的得分点。

在运用破立结合的论证方法时，要注意以下几点：
1.驳斥的错误观点应是文本所立论点的对立面。
以立论为主的立论、驳论相结合的议论文要用适当的篇幅驳斥错误观点，驳是为了立，是为了增强文章的说服力，更牢固地确立正面的论点。所以，文中所驳斥的观点既要是错误的，又要与文中确立的论点针锋相对。
2.过渡要自然，衔接要紧密。
文中立、驳两部分内容的过渡要自然，衔接要紧密，使文章成为一个有机的整体。
3.要注意立论文与驳论文的区别。
用破立结合的方法写立论文，破是为了立，驳论部分是用一种特殊方式证明正面的论点，使正面的论点立得更稳，更令人信服。只要明确了破的目的，就不会把这种立论文章写成驳论文章。驳论文中也往往破立结合，但立是为了破，立论部分是用一种特殊方式反驳错误观点，证明敌论的虚假与荒谬。只要明确了立的目的，就不会把这种驳论文章写成立论文章。

能力拓展

1.鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判“送去主义”的，那么在“走出去，引进来”的今天，我们是否也应否决“送去主义”呢？我们给世界送去了什么？有没有必要送出去？
(1)不能否决“送去主义”。(2)孔子的学说传到西方，中国的武术走向世界，中国的茶文化走向世界，中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫走向世界，中国的海军走向了世界(护航索马里)。(3)有必要送出去。促进文化的交流，向全世界宣扬中国文化和思想。中国的商品走向了世界，外国人需要中国的产品，比如我们经常会看到“mɑde in Chinɑ”。它使我们的祖国越来越富有、强大，也在向全世界表达我们经济的发展和“仁爱”的思想。当然，我们送出去的目的更多是“拿来”，拿来外国的先进技术和经验，促进我国的发展。
实践飞跃
有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？请写一段文字阐述自己的看法，不少于200字。
答：________________________________________________________
参考示例：(1)对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可借鉴之处，接纳而不代替传统节日。(2)对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、振奋民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

分层提分

题组A 基础过关练
一、 基础达标
1.对下面句子中加点字词的理解不正确的一项是(3分) (　　)
A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。(“捧”表示郑重,表现了“大师”们的寒碜可笑)
B.听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。(用“催进”讽刺“送去主义”者的卖力媚态)
C.别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”。(可理解为展品下落不明)
D.总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。(“进步”是运用反语进行讽刺,实为“堕落”之意)
2.依次填入下面横线处的关联词语,正确的一项是(3分) (　　)
　　他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。________烟枪和烟灯,________形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,________背着周游世界,一定会有人看,________我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。 
A.因为　虽然　但是　所以
B.只有　虽然　倘使　但
C.虽然　但是　只要　但
D.只有　因为　所以　因此
3.下列各句中加点成语的使用,不正确的一项是(3分) (　　)
A.有些所谓“理论家”,惯于引经据典,故弄玄虚,把本来简单明了的理论搞得复杂难懂,以显其学问的高深和立场的正确。
B.在座的各位都是本领域的顶尖专家,我们请大家来,就是想听听各位的高见,大家不必客气,就姑妄言之吧。
C.不管理由多么冠冕堂皇,破坏文物的行为都是不可容忍的;另外,保护文物卓有成效的人,也必须获得公允评价和公平对待。
D.一些西方的媒体近日指出,“中国制造”与过去已不可同日而语,很多产业已变得高度专业化。
4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是(3分) (　　)
A.鲁迅先生有两句诗:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”他奋斗的一生是这两句诗的真实写照。
B.鲁迅的思维力和观察力是超凡的,他能于平凡生活中迅速而准确地捕捉形象,挖掘出形象背后的深刻蕴含,他的创作往往汩汩滔滔,一气呵成,且主旨深刻。
C.鲁迅的一生是伟大的、不朽的,创作了大量的杂文,影响了几代人,是我国现代文学的奠基人。
D.矗立在鲁迅纪念馆前的这座铜像,是由巴金等著名作家倡议,国内外热爱鲁迅的人士集资30万元铸成的。
阅读课文,完成5、6题。
5.从全文看,和“拿来主义”的基本观点最为接近的一项是(3分) (　　)
A.百花齐放,百家争鸣
B.古为今用,洋为中用
C.取人之长,补己之短
D.取其精华,去其糟粕
6.理解文中“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”一句的含意。(3分)
答:____________________________________________
7.下面是《南方周末》记者对莫言的一段访谈。请根据访谈内容，补写出文中空缺处的语句。每句不超过15个字。
南方周末：您说过您深受中国古典文学的影响，①________
莫言：因为我和蒲松龄是同乡，《聊斋志异》里的很多故事，我小时候听村里老人讲过。《聊斋志异》那精美典雅的文言文，让我很着迷。相对于其他作品，它对我的创作影响更大。
南方周末：法新社认为，您的长篇小说《蛙》是最勇敢的作品。②________
莫言：没有。《蛙》是以我姑为原型创作的，她从中华人民共和国成立初开始做妇科医生，一直做到退休。写这样一个人，自然要涉及从1980年延续至今的计划生育政策，③________。和创作其他作品一样，并不需要更大的勇气。这个小说是文学作品，挑战性并非在于题材本身，而在于小说的形式和塑造人物的难度。

二、 课内阅读鉴赏
阅读下面的文段,完成8-10题。
拿来主义
鲁迅
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
7．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）
A.文章第1段中“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写,极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语,实为“送去”,即媚外求荣。
B.第1段“……也可以算得显出一点进步了”中“进步”一词表现了虽然“送去”不好,但比送物送古董要好得多。
C.第2段提到只有“送去”,没有“拿来”,批评了“我们”即国民党当局既不敢,也不能“拿来”,讥讽奉行“送去主义”的顽固程度。
D.第3段“一者见得丰富,二者见得大度”中“丰富”本指物品多,“大度”本指气量宽宏,毫不计较。反动政府实际并不“丰富”,也无力“大度”,这里运用反语。

8．下列对文段相关内容与艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.第5段是过渡段,“我在这里”一句,小结前文;“我只想鼓吹”一句,开启下文,引出文章的中心议题。它起着承上启下的作用。
B.“‘送去’之外,还得‘拿来’,是为‘拿来主义’”中说的“拿来主义”是一种双向交流,既要送,也要拿。
C.“烟枪”“烟灯”“姨太太”比喻文化遗产中没有使用价值但可适当保存一点以教育后代的部分。
D.“一所大宅子”是比喻的说法,指的是中外文化遗产,“宅子”里有不同的东西,则比喻不同性质的文化遗产。
9．作者在提出“拿来主义”之前,还提到“抛来”“抛给”“送来”,试结合语境,理解这些概念的含义。

10．第3段用了什么论述方法？

题组B 能力提升练
一、 语言运用
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成1～3题。
月光像一场无边的大雪一般，洒落在山尖，洒落在村舍，所有的山冈被照耀，也把每一个窗台照亮。阡陌中，沟渠里，摇动的竹林，无边的山谷，月色一层层铺上来，汇流到曲仄奔流的龙潭溪中。(　　)，让我分辨不清到底是一溪清水在流淌，还是一溪月色在流淌，亦分辨不清到底是溪声在歌吟，还是月光在哼唱。山中青蛙的鼓噪、昆虫的嘶叫、夜鸟的啼鸣……也就有了被溪水洗涤的纯澈和月光照拂的清亮。
风是月光轻盈的羽翼，驮着月光温柔地抚摸着我的头发和眉额，让我明显感觉到发际和眼睑上有月迹在微微颤动。我抖抖身上的衣襟，一粒月光也没有抖落下来，月光已全部融化在身体里。窗台下的树叶开始泛起亮光，芳芷上的露水开始慢慢凝结，一滴滴，白亮亮，圆滚滚，清凉凉，跟随月光在草叶上无声奔跑。在明天太阳照耀之前，露水会重回大地，或蒸发到空中，和月光一起把所经之处让出来，再用或长或短的等待和酝酿重新光顾人间。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 (　　)
A.于是有了流动韵律的月光，有了纯银质地的溪水
B.于是月光有了流动的韵律，溪水有了纯银的质地
C.于是溪水有了纯银的质地，月光有了流动的韵律
D.于是有了纯银质地的溪水，有了流动韵律的月光
2.下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是 (　　)
A.何以解忧？唯有杜康。
B.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
C.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
D.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3.文中画横线的语句有语病，请修改。
(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字，完成4～5题。
数字人民币先行在深圳、苏州、雄安新区、成都以及未来的冬奥场景进行内部封闭试点测试。
数字人民币，是中国人民银行尚未发行的法定数字货币。简单来说，__①__。央行数字货币不计付利息，可用于小额、零售、高频的业务场景，与使用纸币差别不大。“可以不开立银行账户或支付账户，只要装有数字货币钱包就可以使用央行数字货币了。”国家金融与发展实验室特聘研究员董希淼介绍说。央行的数字货币使用最新的双离线技术，即使在没有手机信号的情况下依然可以使用，只要将手机与收款设备直接触碰即可。专家表示，未来央行数字货币会替代一部分的现金，但不会全部取代纸币。央行发行的数字货币是从替代流通中的纸钞和硬币入手，__②__，央行的数字货币将等价替换这一百元。
数字人民币与微信、支付宝也不存在竞争关系问题，数字人民币目前替代的只是商业银行账户体系以外的纸币和硬币，__③__，有利于高效地满足公众在数字经济条件下对法定货币的需求，提高零售支付的便捷性、安全性和防伪水平，助推中国数字经济加快发展。
4.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
5.请根据上述材料，用否定句的表达形式归纳“数字人民币”的使用特点。

二 拓展阅读
阅读下文，完成1～5题。
　　材料一：
《流浪地球》的票房奇迹，加上此前《三体》的热销，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分化之势。
刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定本身为读者带来审美快感。在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪荒相比，根本不值一提。刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥离出来”的激进想法。在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。
刘慈欣对文笔也并不是没有自觉。他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板……几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界”。刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。
(摘编自冰村《刘慈欣：黄金年代的守望者》)
　　材料二：
为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？
科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。相比而言，每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结构因素的解释。作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔。读者依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是《三体》，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足。
从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越……在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。
可见，科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力。那么，我们为什么不能够反过来看待科幻小说呢？文学理论家卡勒提出，文学性其实就像杂草。没有任何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分的。如果希望庭院里种的是鲜花，那么任意生长起来的蕨类植物就是杂草；如果希望种植野菜，那么偶尔生长的鲜花就是杂草。文学史中的文学性已经形成惯性，但是这并不表明所有的文学性都是如此。如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制。
文学性重要吗？重要。一种文学范式稳定之后，各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式崛起，挑战既有文学范式的时候，我们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顾时代的要求，把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后。
(摘编自王峰《科幻小说何须在意“文学性”？》)
　　材料三：
科幻小说是姓“科”还是姓“文”，一直有争论。就如武侠小说是武侠题材的小说，不等于武术和侠行；侦探小说是侦探题材的小说，不等于刑侦侦破；科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术。科幻小说当然姓“文”，是将科学想象寄予文学思维的一种文学文类。以刘慈欣、王晋康和韩松这“三剑客”的作品为代表的当代中国科幻小说的文学思维有了明显变化：一是因果关系的时间叙事结构已被打破，现实和虚拟交织的时空组织造就了结构的精美；二是类型小说的通俗化和现代主义的意念化成为小说情节模式的重要形态。
《三体》的第一部《地球往事》基本上还是时间叙事；第二部《黑暗森林》时间叙事渐渐弱化，空间叙事上升为叙事主体；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三体文明结合在一起，小说叙事由空间对抗变成融合循环，形成一个精美的轮回式的叙事结构。类型小说的情节模式在刘慈欣和王晋康的小说中相当明显，而韩松的叙事有着鲜明的现代主义的变异风格。 (摘编自汤哲声《论中国当代科幻小说的思维和边界》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 (　　)
A.科幻小说注重对幻想世界的描绘，要集中于创造新的世界框架，无暇对具体情节和人物情感做细致描绘。
B.科幻小说关注探索与发现，更看重题材的新奇，而不是形式的讲究，所以在文体形式的探索上较为随意。
C.材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出被传统的文学所排斥的刻板的文风恰是科幻文学需要的。
D.材料三认为当下中国科幻小说的“文学思维”有变化，这里“文学思维”的含义不同于材料二论及的科幻小说的“文学性”。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 (　　)
A.刘慈欣看重科学设定的宏大和新奇，在具体的写作实践中，他对传统意义上的文学性也有借鉴和吸收。
B.《三体》被一些读者评价为“细致不足”，是因为这些读者还是以阅读传统的文学作品形成的审美习惯来看待它。
C.科幻作品激发的阅读快感通常是一种令人倍感惊奇的体验，也是比传统的文学的细腻表达更有力的一种体验。
D.“文学性”这个概念应该与时俱进，避免固化，保持边界的开放，以更公允地评价科幻文学等文学样式。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是 (　　)
A.“科幻小说定义的困难性，主要在于科幻小说是一种跨门类的、延展广阔的文学。”
B.“科幻文学的最大优势就是其丰富的故事资源，这种资源由科技的进步源源不断地提供着。”
C.“只要不违反基本的科学原理，作家完全有权利在作品中加进自己的天才臆测。”
D.“现代科幻文学对科学最新进展的表现很有限，大量故事的核心仍基于古典科学。”
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
答：________________________________________________________

5.用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理？请结合材料谈谈你的看法。
答：________________________________________________________

题组C 培优拔尖练
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
3月23日，国务院新闻办公室在湖北武汉举行新闻发布会，介绍中医药防治新冠肺炎的重要作用及有效药物。中央指导组成员余艳红介绍，全国确诊病例中有74 187人使用了中医药。其中湖北有61 449人使用了中医药，中医药总有效率90%以上，新冠肺炎是病毒和机体免疫系统博弈的结果。中医不仅能有效治疗病症，还能通过对机体的调理提高免疫力，对后续的康复大有裨益。
在一项调查中，42.7%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医，而只有17.7%的受访者表示首选中医，中医看不好再看西医，中西医孰优孰劣的争论愈演愈烈，支持与反对者立场鲜明，针锋相对，中医药的废存之争作为社会话题，一直保持极高的热度。
(摘编自唐伟《让中医药加快走出发展困境》)
材料二：
有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名，学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义[注]者”可能更恰当。
科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式是难以复制的，而西医对看似相同的病症采取同一方法进行处置。
中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，我们需要理性思考。必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。
可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固科学的霸权地位，很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学拉上关系，而是在中医和科学之间划清界限。
真正的科学精神不但相信通过科学获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予