资源描述
亲爱的爸爸妈妈
教学目的
知识与能力目标：
通过探究文中看似矛盾实则统一的语句的含义，理解文章的内容、主题，体会作者的思想感情。
过程与方法目标：
培养学生认真读书的习惯和探究学习方法。
情感与价值目标：
1、引导学生热爱和平，珍惜今天的幸福生活。
2、理解作者反对战争、呼吁和平的强烈愿望。
重点
通过探究文中看似矛盾实则统一的语句的含义，理解文章的内容、主题。
难点
培养学生认真读书的习惯和探究学习方法。
教
学
过
程[
教学内容
活动形式
一、导入新课。
从“六一”儿童节的来历导入：
提问：有人知道“六一”儿童节的来历吗？
1942年6月 ,德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营，并焚毁了这个村庄。
为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。
从这两段资料里，我们知道了这个令当今儿童欢欣鼓舞的一个节日，居然是来源于二战期间，成千上万无辜儿童的被毒害这么一个悲惨的事实。在我了解了“六一”儿童节的来历之后，今后再遇到这一节日时，应该不能仅仅把它当作一个节日来看待，还应把它当做一个纪念日来对待，悼念那些在二战中死难的无辜儿童。
在南斯拉夫，每年的10月21日，成千上万的人会来到一个叫做克拉库耶伐次的地方举行这么一个悼念活动——悼念半个世纪前，被德国法西斯在一天之内残杀的300个孩子。这个悼念活动的场面如何？那半个世纪前的残酷历史是怎样的？我们将在文中找到答案。
二、读课文，整体感知课文内容。
1、学生快速阅读思考，本文所要表达的主题是什么？
明确：呼唤和平
2、呼唤和平的根源是什么？
明确：战争的残酷
3、战争是如何的残酷，请同学们动手从文中找一找。
教师注意归纳总结，战争的残酷有正面描写，侧面描写。
4、这些内容作者是如何安排的呢？
学生讨论教师予以点拨
概括来说作者采用分叙的方法，四个部分记述纪念活动分为四个片断：
来到纪念地——看纪念演出——参加座谈会——参观纪念馆
5、把握引文正文四个部分之间的联系
学生讨论教师予以点拨
萨特的话是很警辟的，特别是说他的记忆是“沉重的”，又是“美丽的”，很可以作为全文的一个引子，也是全文的点睛之笔。
课堂小结：
本文记述了作者在南斯拉夫参加的一次悼念活动，再现了半个世纪前一段残酷的历史，表达了世界各国热爱和平的人们的共同呼声：永远不要有战争了！
三、讨论课文中看似矛盾实则统一的词句和事物。
教师谈自己对文章的感受和认识。
老师在读这篇文章的时候，与你们一样，心中充满了对这场罪恶的战争的痛恨，和对所有爱好和平的人的敬意。同时，我又发现文中有许多看似矛盾的语句很难理解，如文章开头的引文中提到的：“那就是我带走的沉重记忆，但这是个美丽的记忆。”同学们，你们在阅读时有没有发现这样的语句和事例呢？能不能把它们找出来，再细细琢磨这些句子的含义？
注意探究文中一些看似矛盾实则统一而含义深刻的词句，如“沉重而美丽的记忆”、“历史与现实”等。同学们在学习的过程中，注意自己去发现问题，并抓住一些重要语句进行深入探究，深刻理解文章的主题，与作者产生了共鸣。
1、请找找文中有哪些看似矛盾实则统一而含义深刻的词句和事物。
历史——现实
沉重——美丽
（德）忏悔——狡辩（日）
人性的呼唤——罪恶的枪声
2、析一析“历史”与“现实”
（1）分别寻找文中写“历史”写“现实”的内容，并联系起来析其作用。
明确：第一部分中作者参加的南斯拉夫人民集会，悼念二战中被纳粹杀死的3000个孩子，眼中所看到的情景为现实。而莫马·迪密为作者作的回顾和解释基本展现了几十年前的历史。作者以凄风、苦雨、静默的人群、白色的石雕、老人木然的眼神……来烘托集会的沉重,让人感受到这里曾经发生的一切是多么地悲惨，同时借莫马·迪密之口引出那段令人发指的历史，二者的交错出现使那些悲惨、沉痛之感相互烘托，同时让人体味现实，反思历史，形成了立体交融的效果，如同影视镜头的来回切换，把历史与现实沟通、融合，深化了事件的作品和意义。
（2）为什么说“历史、现实，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面”?
明确：成千上万的人来纪念当年被残杀的人，特别是两位生还者来到这里，半个世纪前残酷的历史呈现在人们眼前，在凄风苦雨的悲哀气氛中，历史和现实融合了。残酷的历史令人悲哀，南斯拉夫人民没有忘记历史，成千上万的人来到这里纪念死者，这又是美丽的。这一切都是真实的；47年前纳粹竟然认为种族有优劣，竟然以优等种族自居，要消灭劣等种族，这又是何等荒谬。
3、析一析“沉重”与“美丽”
你们可以看出哪些是沉重的记忆，哪些是美丽的记忆吗？
明确：一天之内，七千人惨遭法西斯强盗的屠杀，这是沉重的；但面对法西斯的屠刀，南斯拉夫人民毫不畏惧，大义凛然，他们怀着对生命强烈的爱，却不向刽子手乞怜，表现出了“整个发族的英勇”，这是美丽的。
4、析一析“忏悔”与“狡辩”
（1）分析对比西德与日本两位作家的发言，思考：面对当年法西斯犯下的滔天罪行，西德作家和日本人的态度、表现有何不同？
（可展示一些二战史料和日本右翼的美化侵略的言论）
明确：西德作家：真诚的忏悔，充满罪恶感。
“许多人走过去和他握手”
日本人：自私的狡辩，企图开脱罪责
安格尔的反驳
称其“日本人”，而非“作家”
意在告诉人们，至今还有人不愿正视历史，还在为侵略辩护，这潜伏着新的危险。
多年后，日本作家还在为日军的罪行进行狡辩，这是沉重的；西德作家却在死难者面前沉重地忏悔，深刻地反省，代上辈人受过，这是美丽的。
5、析一析“人性的呼唤”和“罪恶的枪声”
（1）文中引用迪桑卡的诗句有什么作用？
明确：这些诗句歌唱孩子们“对未来的憧憬，对生命的喜悦”。他们还年幼，还在小学念书，他们的生命才起步，对未来充满美好的梦想。他们正努力学习，向往将来“在阳光下奔跑”，创造人生的业绩。他们在爱的阳光下成长，丝毫没有意识到近在眼前的死亡威胁。歌唱孩子的可爱和希望，正是对纳粹强盗的控诉。
（2）结尾引述死者的遗言有什么作用？
明确：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。” ——鲁迅
死者遗言，是人性中最美丽的体现，让人据此想像被残杀者生前的情形，目的是通过再现被残杀者有血有肉的生命活动，反衬出法西斯的残酷，并向全人类提出警示：永远不要再有战争和屠杀了。
四、迁移阅读，拓展探究。
1、在电视连续剧《还珠格格》中出演还珠格格的赵微，是同学们最喜欢的影视名星之一，可她曾因穿着了一件用日本太阳旗做的服装拍照，结果引起了社会强烈的谴责，你知道这个事件吗？这个事件为什么会有如此大的震动呢？
3、关注历史，请你查一查日本帝国主义制造惨绝人寰的南京大屠杀的资料；关注时事，请你留意日本军国主义不顾中国人民和世界人民的反对，一再参拜靖国神社、修改教科书，篡改历史的举动，然后结合课文谈谈你的看法。
附文：
历史不容回避
受难者在哭泣！怒火在燃烧！就在昨天，日本首相小泉纯一郎一脚迈进了靖国神社的门槛。
靖国神社是什么地方？它把战犯亡灵当作神来祭祀，它为战争罪魁树碑立传，它是日本右翼的精神支柱。
小泉说，参拜靖国神社是为了“祭祀英灵”。侵略者双手沾满鲜血，满身背负着无法偿还的债务，何谈“英灵”？小泉说，参拜靖国神社是为了“日本人的感情”。难道这就意味着可以任意伤害亚洲受害国人民的感情？
二战之后，先后有多名日本首相参拜靖国神社。日本的政治家们一次又一次把痛苦和愤怒强加给正努力医治战争创伤和营造和平的人们。亚洲人民是善良的，他们很容易接受曾经凌辱过他们的人的道歉并与之和平相处。他们要的，只是一句真心诚意的道歉以及公正地对待历史。可是看起来，这实在很难很难。
亚洲人民不会忘记惨痛的历史，他们的下一代和祖祖辈辈都不会忘记。受害者在警告日本军国主义分子，不要太顽固。既然每年都要抗议当年美国人对广岛和长崎仍下的那两颗原子弹，既然每年都要为20多万原子弹下的冤魂鸣不平，既然声称“决不能再次走上战争之路”，那么，请正视当年的错误！
[注] 靖国神社位于东京都千代田区九段北，前身是“东京招魂社”，是明治政府于1869年6月追悼戊辰战争中战死的将士而设立的。1879年6月正式改称为“靖国神社”。 “靖国”是“镇护国家”的意思。每年4月21日、23日和10月17-19日，神社都要举行春秋两次盛大的祭奠活动，特别是每年的“8•15”战败纪念日那天，靖国神社更是迎来一批一批的右翼政客、参加过战争的老兵以及战争中阵亡士兵的遗族们前来祭奠。
五、结束语：
这篇文章通过一些看似矛盾实则统一的语句敲击人们的心灵，让读者受到震动，与作者产生共鸣，深切体会到战争的罪恶。虽然我们生活在和平的年代，但世界上仍然还有很多的地方销烟弥漫，母亲们痛苦的眼泪，孩子们惊恐的哭叫，那一双双流露着悲痛和渴望的眼睛似乎在向我们呼喊：不要战争，保卫和平。同学们，希望我们都是和平的维护者，热爱生活，珍爱生命，珍惜我们来之不易的和平与幸福。
对照德国，我们的邻国日本忤逆民心，一意孤行，肆意推卸蓄谋发动全面侵华战争的责任、美化日本军国主义对中国东北地区的殖民统治、掩盖南京大屠杀历史事实、攻击远东国际军事法庭对日本战犯的正义审判，拒绝修改歪曲历史、美化侵略的教科书。种种卑劣行径，告诉一切爱好和平的人们，要时刻提高警惕呀！
六、布置课后作业：
请以“历史告诉我们”为题作文，说说你学完本文后的感想。
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
