斑驳的异质世界——丹穆若什的印度文学印象.pdf

第 圆4 卷第 5 期灾燥造.圆4 晕燥.5荆楚学刊允蚤灶早糟澡怎 粤糟葬凿藻皂蚤糟 允燥怎则灶葬造圆园圆3 年 10 月Oct.圆园圆3斑驳的异质世界陈嘉豪渊天津师范大学 文学院袁天津 300387冤摘要院由大卫 窑 丹穆若什发起的野八十本书环游地球冶文学旅行计划是其世界文学理论的一次全新实践遥 其中丹穆若什选取泰戈尔叶家庭与世界曳尧拉什迪叶东方袁西方曳等作家作品构成了本次文学环球之旅的印度风景遥而旅行者的印度印象一方面客观记述了当今海外印裔作家得益于自拉什迪以来在世界文坛的不俗表现袁 成为印度文学世界代言者的现状曰另一方面袁这也凸显了印度本土各语言文学难以走向世界的尴尬处境遥 不过丹穆若什等人也确已注意到袁全球化进一步推进的当下袁无论对印度文学本身还是对世界文学研究而言袁都需面对新的机遇与挑战遥关键词院八十本书环游地球曰印度文学曰世界文学曰丹穆若什中图分类号院I106文献标志码院A文章编号院1672-0768渊2023冤05-0106-07收稿日期院2022-07-18作者简介院陈嘉豪渊1994-冤袁男袁河北石家庄人袁天津师范大学文学院博士研究生袁主要从事印度英语文学尧世界文学理论研究遥疫情打乱了美国比较文学学者大卫 窑 丹穆若什渊David Damrosch冤的原定计划袁然而袁这也促成了信息时代文学领域的一次奇旅遥在 2020 年 5 月11 日至 8 月 28 日的十六周时间内袁 丹穆若什以更新网络日志的方式袁沿伦敦起止的既定路线袁完成了 野八十本书环游地球冶渊野Around the Worldin80 Books冶冤的文学之旅遥 作为世界文学理论研究的代表人物袁 丹穆若什的这次计划可谓其严肃理论的一次带有人文浪漫气质的随性实践遥 除前言以及题为野第八十一本书冶的结语外袁丹穆若什以国家为单位渊多以城市代称冤组织作家作品为小的板块袁在旅行者文学地图的连缀下袁一种全新尧动态的世界文学应运而生遥 2020 年 7 月 6 日至 10日袁丹穆若什的旅行来到以加尔各答代指的印度袁其中主要涉及吉卜林尧泰戈尔尧拉什迪尧裘帕 窑 拉希莉等作家袁阅读沿作品的历史顺序进行遥 在叶拉迪亚德 窑 吉卜林掖吉姆业曳的开篇袁丹穆若什为印度之旅定下了基调院野印度自身俨然就是个完整的世界袁或者更恰当地说袁是重叠尧交叉而散乱的众多世界冶咱1暂袁这种表述是对印度文学历史底蕴与文化多样性的肯定袁 但也暗示了当今印度文学走向世界文学稍显尴尬的处境遥一尧混杂的想象家园丹穆若什在这次旅行中呈现的印度文学首先是一个野混杂冶的世界袁标题野加尔各答院重写帝国冶渊Kolkata:Rewriting Empire冤 的印度之行以加尔各答这座维多利亚式的东方旧都为所选作家既定下了当代立场袁 也同时为这里的故事蒙上了一层回溯过往的深沉基调袁 拉什迪的句子也许可以概括这一野混杂世界冶的样貌院野一幢将倾的大厦袁我们用以建造的材料是碎片袁教条袁童年伤痕袁报纸文章袁随心议论袁老旧电影袁牛刀小试袁仇人与爱人曰也许因为我们的实感来自于如此的虚幻袁 以至我们猛烈地甚至誓死捍卫这些感觉遥冶咱2暂12遥丹穆若什的印度文学印象所追溯的正是这 野残缺不全的存在冶咱2暂12的历史袁一处模糊东方与西方尧过去与现在尧记忆与现实之地的建构史遥谈论丹穆若什的印度文学或者其他民族文学印象袁离不开他著名的世界文学三定义院1.世界文要要要丹穆若什的印度文学印象106学是民族文学间的椭圆形折射曰2.世界文学是从翻译中获益的文学曰3.世界文学不是指一套经典文本袁 而是一种阅读模式要要要一种以超然的态度进入我们自身时空不同的世界的形式咱3暂309袁由此这里谈的野印象冶也是丹穆若什在其世界文学尺度下对某一国别尧民族文学的世界形象的重新形塑遥需要指出的是袁 丹穆若什的世界文学策略是反精英主义的袁他并不是要解构过往的世界文学经典袁并用自己的标准重建野新经典冶遥 他设想的是一种去中心化的世界文学袁更看重脱离其本土环境袁通过译介进入世界范围内流通袁 并在不同文化间协商交流而获得新意义的作家作品袁野我们将要遇到的作家袁 都从他们的本国文化和域外传统中汲取营养冶咱4暂曰另一方面袁从殖民掠夺中涅槃的大国印度袁 他们的作家如何在殖民语言的影响下走向世界的道路袁显然更加吸引丹穆若什的注意遥这一倾向充分体现在这四位野印度冶作家身上遥 作为西方眼中野东方思想的化身冶袁真正让泰戈尔获得世界关注的诺奖经历本身袁 就是一段世界文学交流互鉴的佳话曰吉卜林尧拉什迪尧拉希莉三人更是长期侨居海外袁主要用英语写作袁其文学天然带有跨文化基因遥可以说袁这些能够熟练运用殖民者语言的作家作品袁 本身就深谙民族的文化财富与世界的传播趣味袁 是丹穆若什世界文学运行规则下书写印度的胜利者遥丹穆若什认为袁 印度本身的多语种以及国家独立后继续使用英语而构成的双重语境袁 对于世界文学来说具有独特的价值咱3暂52遥尽管丹穆若什选择了泰戈尔作为印度本土或民族立场的代表袁可是选择叶家庭与世界曳所强调的是印度现代化进程及其对印度传统生活造成的影响袁 即在殖民斗争中人们是回归野家庭冶还是走向野世界冶的挣扎袁而拉什迪与拉希莉作品中展现的 野世界主义冶渊cos鄄mopolitanism冤也给出了丹穆若什眼中这一故事的结尾遥 由英语和二十余种本土语言文学组成的印度文学袁很难以一种不偏不倚的共同体面貌示人袁而丹穆若什的阅读袁 以四位作家的跨文化身份为连结点袁 使四部作品统一在他的世界文学模式之中曰 从吉卜林笔下殖民时期的印度到拉希莉塑造的美国第二代印度移民袁 他们的作品无需第三方译者的介入袁 无不书写着百年来印度本土文化在西方文明的冲击下产生的种种矛盾与张力袁 天然地超越民族与本土而面向世界遥 丹穆若什阅读与展示的野印度冶实际是一个混杂的第三空间袁一个野印度味冶的跨文化场域袁在此之内袁恣意往返在自我文化与他者文化之间的作家们可以置身事外地野重写帝国冶遥随着时间推演袁以奈保尔尧拉什迪尧基兰 窑 德赛等为代表的带有印度背景的世界主义作家逐渐成为世界文学中的印度之声袁 而世界文学中心的新形态也在接触与融合的作用力下同步生成着遥一方面袁正如丹穆若什在叶吉姆曳篇日志提到的文化杂糅主义袁 自英语与印度本土语言混用的文学语言为野吉卜林语冶开始袁印度文学在对殖民者语言的弃用与挪用之间生产新的差异性袁野打开了小说叙事的新形式尧新声音尧新的想象力冶遥纵观世界各大文学奖项的趣味袁这种运行西方逻辑尧使用混杂语言尧 书写东方景观的模式似乎在评审与作家之间达成了一种微妙的默契袁 在构建旧帝国新形象的同时获得英法美文学等世界文学主流的接纳袁为印度文学不断积累文学资本曰另一方面袁自泰戈尔始袁世界文学野家庭冶与野世界冶的边界不断模糊袁 诗人的东方精神悄然影响着西方后现代背景下的悲观情绪袁 被意象派所吸收接纳之后更是与西方文学史血脉交融曰 而在拉什迪等移民作家开启的印度文学全球化时代袁 促成了 野英国小说冶的野英国性冶向混合族裔文化转向的不可忽视的势头咱5暂遥 对处于边缘地位的民族文学颠覆世界文学主流的机制袁陈永国引德勒兹/瓜塔里的野小民族概念冶 谈道院野小是变化的因子袁具有创造的潜力和生成的力袁它表明历史长河中的流动尧变化尧生成袁而这才是创造之道噎噎在僭越大语言所规定的法律时袁直接参与了表达的集体组装袁进入了一个不断生成他者的链条袁 而所创造的却不是个体的声音袁而是一个未来民族的声音袁一种众声喧哗的普遍语言袁一种将奠基新的耶世界文学爷的耶世界语言爷冶咱6暂遥 丹穆若什选取的野印度作品冶野恰好符合当代渊尤其是西方冤文学的发展袁其特点是语言的交替使用和多语并存的现象袁 以及对世界各种文化的多元视角冶咱7暂袁正如印度自殖民社会土壤中生发出的独特现代化进程袁 印度文学对殖民者语言的野使用冶转化为野利用冶袁滞重沉闷的旧中心也得以找到书写新的时代精神的出口遥 在丹穆若什看来袁 作品可以通过体现公认的世界性主题和价值观而成为世界文学的一部分袁 这点甚至先于作品的翻译咱3暂237袁在此基础上袁当代印度文学佐证了全球系统性和无限的文本多样性之间袁 并不是非此即彼的关系袁 是处于文学世界非中心地区走向中心的范例之一遥107二尧被遮蔽的本土写作然而袁 真实的印度又在何处钥 自另一角度审视袁 丹穆若什的印度文学之旅凸显的是他世界文学设想难以在理论探讨中显现的弊端袁 我们从丹穆若什的印度文学印象中袁看不到叶奥义书曳叶薄伽梵歌曳影响西方哲学与宗教思想的深刻袁看不到歌德等人邂逅叶沙恭达罗曳时的惊喜袁也看不到叶五卷书曳对世界民间文学创作举足轻重的影响袁看得更多的是西方视角目之所及且经过其审美趣味筛选后的野拼贴画冶渊1冤一角袁反衬的正是文学内在多样性的失落遥 正如宾夕法尼亚州立大学比较文学系教授韩瑞的批评一样袁丹穆若什与卡萨诺瓦尧莫莱蒂等人的世界文学主流观点袁并未对野世界冶进行充分的理论讨论袁而野世界冶概念的生成本身就是西方现代化进程把握野世界图景冶的重要表征咱8暂曰与海耶特的思路趋同袁珍妮特 窑 沃克认为野世界文学冶的西方实践袁实际上排除了现代时期以前的写作文本以及英语之外的写作文本咱9暂遥 因而在当代文明史仍由西方话语占主导的大背景下袁 丹穆若什所宣称的野动态尧发展尧生成冶的世界文学在很长的时间跨度内袁 其尺度与标准依旧是以西方的文学趣味为导向的袁 丹穆若什的印度文学尧 日本文学尧拉美文学等野印象冶很难达成野世界冶趣味与民族文学特色之间的平衡遥 此次活动中丹穆若什推介的四位作家所展现的广义的印度文学总体上的色彩是积极的袁面向世界袁面向未来袁充满活力与创造力遥 但如果把视线拉回印度本土袁 这里的作品与世界文学的关系是否如丹穆若什设想的一般乐观钥 野八十本书环游地球冶呈现的是自拉什迪或诺布等流亡者和移民开始的全球化进程袁 而在此过程中印度文学的多样性与民族性渐渐隐没了遥泰戈尔是这组作家中与吉卜林相对的本土立场袁两者相反相成统一为殖民时期的印度文学印象曰而两人又与后殖民时期的两位流散作家拉什迪尧拉希莉在时间上分开了清晰的界限袁 这也凸显出印度文学当下被更受关注的印裔英语作家所代表的尴尬处境遥 泰戈尔之后袁印度直到拉什迪叶午夜之子曳袁才重新活跃在国际文坛遥 但随之而来引起的争论是袁由印度裔作家在大洋彼岸诉说尧回忆尧拼贴的印度袁 在多大程度上能代表真实的印度钥拉什迪曾在叶想象的家园曳中写道院野耶我的爷印度袁仅仅是成千上万个可能的版本中的一个遥 我试图使其在想象上尽可能真实袁 但想象上的真实既是光荣也是可疑的袁 我知道我的印度可能仅仅是我愿意承认自己所属的印度冶咱2暂10袁 到了拉希莉的第二代移民那里袁 印度被进一步抽象为符号院野母亲描述过这块橘黄的印度版图袁 像是一位左手臂裸露在外的盛装女子遥 我发现有两片离得远远的绿色袁一片大一片小袁中间隔着大大一块印度冶咱10暂28遥作家直言袁野我觉得印度文化于我是相当远的袁尽管我在小说里努力写了许多印度文化的东西遥 我从来没有在印度长期生活过袁从本质上来说袁我和印度是相当分离的冶咱10暂206-207遥 相较欧美主流文学袁印裔英语作家作为一个他者视角为文学世界贡献了新鲜感袁 但问题就在于这种迎合西方趣味与想象的新鲜感袁代替了对真实印度文学表达的关注袁如此世界文学的说服力将有所折扣遥何为印度钥 这一问题存在于印度国内作家与批评家对流散作家的疏离之中袁 分歧在英语与本土语言之间袁 想象的印度与真实的印度之间以及中产阶级的印度与底层印度之间等等层面遥 海外的流散作家致力于消解印度民族要要要国家的概念袁试图野还原冶印度破碎尧喧闹尧矛盾的样貌袁以期追寻想象的家园之所在曰而在本土作家眼中袁他们笔下的印度是一幅光怪陆离的东方奇景遥 然而令人担忧的是袁就像拉什迪所说野使用英语的印度作家噎噎的散文创作袁已经证明比用印度 16 种官方语言创作的大多数作品都要强大和重要遥 耶印度原盎格鲁爷 文学代表了印度对文学世界作出的最有价值的贡献冶咱11暂袁 在印英文学成为印度文学新的国际名片且仍在蓬勃发展的大趋势下袁 争论显得不值一提遥 阿米尔 窑 穆夫提渊Aamir R.Mufti冤指出袁印度的英语文学表达已作为时代性的历史归化进程的终端产品以及纯粹多样性的范例袁 被包装进世界文学体系咱12暂201遥 丹穆若什对翻译与流通的重视使他更尊重世界读者的自然选择结果袁 流通过程中文学民族性与多样性的衰减显得次要遥野世界文学的阅读与研究天然需要一种超然的投入冶咱13暂袁 即以远距离阅读探寻不同文化文学的差异性遥 尽管他注意到反经典渊counter canon冤积极作用袁 但在全球流通中受阻尧 脱离时代需求的野影子经典冶渊shadow canon冤袁仍受到忽视遥当然袁 丹穆若什的偏颇也不能完全归咎于他的理论不足袁印度文学本身就是纷繁复杂袁难以定义的遥 如果说拉什迪等人是勾连印度文学与世界文学的野协商者冶袁那么更为广大的印度本土语言文学则难以或抵触参与到野文化迁徙冶之中咱14暂遥 究108其原因袁一方面袁印度本土二十余种联邦官方语言各自构筑起的文字壁垒难以打破袁 译介与文学交流进展缓慢曰 另一方面袁 印度文学厚重的传统宗教尧 哲学内涵高筑的文化壁垒正使其失去除学者以外世界读者的关注袁 而静置为影子经典遥 但正因如此袁 这些遗失在角落的本土经典应受到更多的关注遥 以丹穆若什提及的影子经典作家纳拉扬为例袁他朴素的语言与叙事尧对传统的执着以及对南印度的眷恋渐渐不再适合读者与评论家的口味袁 更不要说同为早期印度英语文学三大家且更为晦涩的安纳德与拉贾 窑 拉奥遥 虽然同为印度英语作家袁 可是纳拉扬却是一个精神上完全属于印度的作家遥在他看来袁任何想以典型化的方式讨论印度的做法袁都是其种族尧政治与文化局限性的表现咱15暂168遥在纳拉扬的作品中袁我们看到的是作家由自己的文化精神中所汲取的力量与满足感袁野有一天袁我在想袁为什么没有克里希那尧甘内什尧哈奴曼尧占星师尧潘迪特尧寺庙尧寺庙舞女袁我就不能写一部小说噎噎在任何情况下袁 那证明是我的印度遥 冶咱16暂这是一种站在印度文化的立场对民族与国家的尧异于西方的理解袁是关于传统与宗教的印度智慧袁 也是在流散作家或印裔作家的作品中难以捕捉到的差异性遥 还需注意的是袁 在纳拉扬等一批本土作家的写作中袁 蕴藏着尚待挖掘的另一种世界文学的可能性袁 这种可能性遍及印度各民族语言的野影子经典冶中袁例如印地语作家普列姆昌德对甘地主义与西方现代派结合的实践袁 树立印度现代文学典范的同时勾勒了现代主义文学的印度样貌曰20 世纪泰米尔诗歌奠基人苏帕拉玛尼亚 窑 巴拉蒂的早期创作在坚持使用民族语言写作的同时袁倡导放弃种姓与宗教的束缚袁梦想一个没有悲伤尧怀疑与嫉妒的世界袁号召同胞为人类的大同而斗争曰 穆斯林作家伊克巴尔的旅欧经历导向他对世界伊斯兰教所面临且亟待解决问题的关注袁 也使他的文字致力以伊斯兰教的精神力量化解西方物质文明导致的失落现状曰安纳德叶不可接触的贱民曳在福斯特的帮助下出版并译成 40 种语言流传世界袁 为解决阶级社会以种姓制度为代表的不公与剥削提供了甘地式宗教道德净化的思路遥 纳拉扬等人对印度本土立场的执着并不像穆夫提所说英语主义与民族主义之间非此即彼的后者袁正如王春景教授的观点袁纳拉扬比较鲜明的文化立场并不代表狭隘的民族主义遥 在纳拉扬的思想中袁存在更多的是对多元文化的宽容和尊重袁是在世界文化的语境中对印度文化的认同咱17暂192遥 这种认同是与吉卜林拉什迪等人最根本的不同袁印度民族性与传统文化的影响植根于他们写作的对象尧语言与艺术中袁而不仅仅作为一个野看客冶给予所谓冷静尧赤裸的批判遥 奈保尔曾评价纳拉扬的作品是野印度教均衡观渊equilibrium冤的典范展现冶咱18暂12袁而在流散作家的作品中我们看到的更多的是对个人印度想象的表现袁 归根结底是对作家所在群体命运而不是对印度的关注袁 在全球化的推动下袁 印度文学的神性作为这一进程的阻碍因素被迫沉默袁野失重冶的冲突尧混乱因其悲剧性的消遣或净化属性受到西方读者的青睐袁 丹穆若什所选择的四部作品无疑是这一失落进程的忠实反映遥 但终究这样的写作能给第三世界的人民带来什么样的意义袁这样的野印度文学冶又是否能契合世界文学建构的初衷袁依旧尚待讨论遥三尧全球化时代的新机遇无论是沿丹穆若什野翻译要要要流通要要要阅读冶路径袁 或是卡萨诺瓦的祝圣之路去考察文学版图边缘地位的作品走向世界文学的过程袁 具有跨文化背景尧能运用多种语言写作袁熟知主流读者阅读趣味的流散作家仍左右着所属国家尧 民族的文学形象曰而以莫莱蒂野远读冶为代表的更加激进的策略袁 其合理性与适用性仍待讨论袁 但无可争辩的是袁随着全球化时代的到来袁传统印刷书籍不断受到数字流媒体的挑战袁 技术革新人们看待文学的方式成为必然袁在野麦小说冶渊McFiction冤渊2冤席卷全球的大背景下袁 大部头经典与边缘文学面临的却不仅仅是挑战袁也带来了新的审美愉悦袁以及更广阔的伦理和政治视角袁 需要我们重新思考文学的创作与阅读遥在此背景下袁 印度文学参与世界文学的方式与姿态也迎来了新的前景遥在丹穆若什 2020 年出版的叶文学比较院全球化时代的文学研究曳渊Com鄄paring the Literatures院Literary Studies in a GlobalAge冤 中袁 关注到新媒介对文学研究带来的新变化袁 在以往的认知中跨媒介研究多是传播学等专业学者所关注的领域袁 而在文学与数字媒介融合日益密切的当下袁 跨媒介的艺符转换更是作为当下文学文本的另一种译介形式参与到文学的流通之中袁扩展了观众或读者野阅读冶的路径袁也为作品进入世界文学提供了新的机遇袁野媒介环境的变化将引起我们某些研究方法的重新定向袁 并且不是109所有前网络时代的经典作品都能在此剧变中幸存曰但其他经典作品之所以能延续数百年袁正是因为它们对新时代尧新媒体的适应冶咱19暂236-237遥 丹穆若什从更为前沿的例子要要要电子游戏入手袁 以吉尔伽美什尧但丁尧叶源氏物语曳等文学经典电子游戏化的案例分析新媒介与文学的压倒性影响与反哺袁论证了数字文化与印刷文化之间实际已存在的共生关系咱19暂239遥 而对于电影产业规模居于世界前列的印度袁 电影作为文学流通新媒介的作用不可小觑袁 电影文化是印度国民团结不可或缺的一个因素袁甚至已成为印度新国家战略的重要组成部分遥海蒂 窑 鲍维尔斯渊Heidi Pauwels冤认为袁野在印度袁电影和文学经典/经文之间的联系从一开始就很明显袁并一直延续到现在遥 对于电影与经典史诗叶罗摩衍那曳和叶摩诃婆罗多曳的联系来说袁这是最明显的事实噎噎考虑到政治用途的史诗袁 神话应该是可观的共有素材冶咱20暂遥 正如类似吉尔伽美什在电子游戏中的复活袁 印度经典中的神话元素在当下以魔幻史诗电影的形式重现于读者面前袁 宝莱坞电影的本土视角与其年千部作品的巨大产量相结合袁 正有力地推动异域想象的纠偏以及影子经典的再阅读遥以孟加拉语作家钱德拉 窑 查特吉的作品叶德夫达斯曳 为例袁 自 1928 年被改编为默片上映起袁截至 2018 年基于德夫达斯故事大幅度创新的爱情惊悚电影 Daas Dev袁先后共有包括孟加拉语尧印地语等 7 种印度本土语言的 19 个版本的影视作品问世遥其中影响最大的无疑是 2002 年上映的叶宝莱坞生死恋曳渊Devdas,2002冤袁同年企鹅出版公司发行了以电影剧照为封面的叶德夫达斯曳英文版译作遥以中国市场的反馈来看袁尽管原著作品尚未译介至国内袁 但自 2019 年 3 月有数据统计以来袁其在中国的独家版权渊3冤平台野爱奇艺冶的评分数渊4冤已超过 5.3 万人次袁 成为近年来国内最受欢迎的宝莱坞电影之一遥 叶宝莱坞生死恋曳整体还原了原著故事情节袁以一对青梅竹马的爱情故事切入袁展现了殖民时期自由爱情与传统婚俗背后两种价值观造就的印度野延宕冶袁推动这部在本土家喻户晓的爱情经典进入中国读者最熟知的印度文学故事之列曰更重要的是袁在电影改编使叶德夫达斯曳的叙事成为印度情节剧的新基准袁 同时也在对本土多种语言的调和下成为南亚文化的一部分咱21暂袁并最终重塑着世界读者眼中的印度形象遥另外袁随着全球化的推进袁长期被歌德精英主义遮蔽的赫尔德大众主义得以回归袁 通俗文学在比较文学与世界文学研究中的地位日益凸显袁野八十本书环游地球冶活动正是以丹穆若什野最宝贵冶的叶魔戒曳作结遥 他将托尔金叶魔戒曳看作超经典作家乔伊斯叶都柏林曳与反经典马尔克斯叶百年孤独曳之外理解 20 世纪现代主义文学的第三个维度袁丰富的想象尧 鲜明的情节冲突以及对读者期待视野的迎合使之成为理解作品所处时代精神的重要资源遥同样凭借宝莱坞电影获得世界关注的奇坦 窑 巴哈特自 2002 年叶三个傻瓜曳渊Five point someone冤以来袁 作品始终以青年人的视角审视当代印度的社会问题袁 反思传统文化与现代思想之间的矛盾冲突袁乌尔卡 窑 安加里亚渊UlkaAnjaria冤称之为野新本土主义冶咱22暂袁 认为巴哈特张扬的是一种完全异于拉什迪袁 对西方保持怀疑并将写作根植于印度人民的精神袁 是站在印度大众立场上构建的国家形象遥 巴哈特在以国际视野着眼印度国家发展的同时袁 主张用最简洁的英语给予更多印度青年进入文学的机会袁 在叙事嵌套式故事的传统模式中加入了网络社交尧人物访谈等创造性要素袁并将大众喜爱的喜剧风格与野大团圆冶结尾贯穿在所有作品当中袁 也为当代印度文学书写了一抹积极明亮的色彩遥更需注意的是袁尽管巴哈特不断创造印度出版业的销量纪录袁 但在网络时代他更愿意凭借个人网站推介自己的小说与演讲袁 喜欢在社交平台上与世界各地的读者直接交流袁讨论作品与印度遥2010 年他成功入选美国叶时代曳杂志年度世界最具影响的 100 人渊ListofWorlds100MostInfluentialPeopleof 2010冤袁而他的作品也正在电影尧网络以及传统出版业的推动下成为印度文学之于世界的一张新名片袁展现野想象家园冶所无法揭示的另一面遥四尧结语2022 年国际布克奖颁给了由黛西 窑 洛克威尔渊Daisy Rockwell冤从印地语翻译而来的吉丹贾丽 窑斯里 渊Geetanjali Shree冤 作品 叶沙墓曳渊Tomb ofSand冤袁这部作品成为第一部获得该奖项的印地语翻译小说遥 而在印度本土语言文学再次站在世界文学聚光灯下的同时袁 我们也要看清它依旧需要借助西方译者的推介以及西方奖项的祝圣表达自身的困境遥印度文学作为一个广博庞杂的范畴袁确如丹穆若什所说袁可以自成一个世界遥而如何选取若干作品以代表印度文学整体之于世界的面貌袁无论对读者还是研究者来说都是一件棘手的工110作袁但可以肯定的是袁印度文学的面貌如同丹穆若什的野世界文学冶一般袁是动态而非固定的袁就像他在第九周第二天的末尾重新发现 叶家庭与世界曳野是一部关于传染病的小说浴 冶咱23暂袁八十本书环游地球所构建的印度文学印象也仅是丹穆若什的世界文学尺度下印度文学世界面貌的一个历史切面袁吉卜林等四位作家勾连起印度与外来文化的接触尧对抗尧融合的历史链条袁开启印度文学全球化的拉什迪等移民作家袁 最终接受了生活中有一个与自己生长的国度迥然不同的野祖国冶的存在咱24暂遥 然而袁这样的印度文学印象一方面凸显了印度文学在移民作家的书写中文化多样性被几近抹平袁 而本土多数语言文学又无法进入全球视野的尴尬处境遥当然袁以丹穆若什为代表的世界文学学者仍在不断探寻新的尧 更为完善的世界文学理论尺度袁 而在全球化时代印度更为多彩的本土文学作品也在电影产业及数字技术的助推下袁 拉近了与世界读者之间的距离曰另一方面袁对于研究者来说袁 尽管丹穆若什本人已对西方中心主义保持足够的警惕袁 但在西方话语依旧系统地把握文学中心的背景下袁 世界文学所呈现的以印度为代表的东方仍是以主体趣味审视的他者袁 一个斑驳的异质世界曰 而当这场关于文学的赛博环球之旅得以成行时袁 我们也应意识到在纸张向电子数据的骤变中袁文字尧翻译尧流通的去中心化进程袁面对全球化时代的新变化袁 我们更要在信息星云同行的文学奇观中保持清醒袁时刻警惕奥尔巴赫所言野世界文学的概念在实现的同时又被毁灭冶咱25暂的可能性遥正如穆夫提所说袁只有将新的世界文学研究根植于更为激进的语言文学研究袁 以期对语言及文学尧 文化和社会中的语言体制形式进行彻底的历史理解咱12暂201袁才能使印度文学斑斓的文化底蕴与世界文学的多样性需求真正契合遥注释院渊1冤印裔女作家巴拉蒂 窑 穆克吉认为她的创作思想在印度莫卧儿袖珍绘画中得到了较为具体的表现袁 石海峻则认为穆克吉所谓的创作特色并无新鲜之处袁 不过是后现代创作手法的一种印度式表达袁野只是拿出点印度的野土特产冶来融入美国后现代的耶拼贴画爷之中冶遥见石海峻.地域文化与想像的家园要要要兼谈印度现当代文学与印度侨民文学咱J暂.外国文学评论袁2001渊3冤院24-33遥渊2冤即野快餐文学冶的网络用语袁由美国快餐巨头麦当劳渊McDonald爷s冤品牌名称改写而成遥渊3冤叶宝莱坞生死恋曳并未引进内地院线袁2018 年由北京市广播电视局发放网络播放许可袁由野爱奇艺冶网络视频播放平台独家发行遥渊4冤野爱奇艺冶平台评分数统计规则为个人账号第一次完成电影全长播放袁获得对此电影唯一的评分邀请遥 因此点评数一定程度上可以反映完整观看电影的观众规模遥参考文献院咱1暂大卫 窑 丹穆若什.八十本书环游地球|印度院叶吉姆曳咱EB/OL暂.肖一之袁 译.渊2020-07-20冤咱2021-09-01暂.https:/ Rushdie.Imaginary Homeland:Essays and Criti鄄cism1981要1991咱M暂.London:Granta.1991援咱3暂大卫 窑 丹穆若什.什么是世界文学钥 咱M暂.查明建袁宋明炜袁译.北京院北京大学出版社袁2014.咱4暂大卫 窑 丹穆若什.丹穆若什要八十天袁八十本书环游地球咱EB/OL暂.宋明炜袁译.渊2020-05-25冤咱2021-09-01暂.https:/ E援On Literary Worlds咱M暂援 New York院Oxford UP袁2012院30-41.咱9暂珍妮特 窑 沃克袁赵卿.野世界文学冶与非西方世界咱J暂.求是学刊袁2016袁43渊2冤院11-24.咱10暂裘帕 窑 拉希莉.疾病解说者咱M暂.卢肖慧袁吴冰青袁译.上海院上海文艺出版社,2005.咱11暂Salman Rushdie.Introduction to Mirrorwork院Fifty Years ofIndianWriting袁1947-1997咱M暂/阿米尔 窑 穆夫提.东方主义与世界文学机制/大卫 窑 达姆罗什袁刘洪涛袁尹星.世界文学理论读本.尹星袁译.北京院北京大学出版社袁2013院201.咱12暂阿米尔 窑 穆夫提.东方主义与世界文学机制咱M暂/大卫 窑达姆罗什.世界文学理论读本.尹星袁译.北京院北京大学出版社袁2013院171-202.咱13暂Damrosch袁David.野World Literature袁National Contexts冶咱J暂.ModernPhilology袁2003袁100渊4冤院512-531.咱14暂石海峻.地域文化与想像的家园要要要兼谈印度现当代文学与印度侨民文学咱J暂.外国文学评论袁2001渊3冤院24-33.咱15暂石海军.后殖民院印英文学之间咱M暂.北京院北京大学出版社袁2008院19.咱16暂VedMetha.JohnIsEasy To Please咱M暂.NewYork院Farrar袁StrausGiroux.1971院141.咱17暂王春景.R.K.纳拉扬的小说与印度社会咱M暂.石家庄院河北教育出版社袁2010.111渊3冤吴兰.自我改造实例.香港院绿原书店袁1950.渊4冤梁维直.论知识分子的改造.天津院知识书店袁1950.参考文献院咱1暂杨联芬.边缘与前沿院杨联芬学术论集咱M暂.北京院新星出版社袁2018院13.咱2暂萧也牧.我一定要切实地改正错误咱N暂.文艺报袁1951-10-25.咱3暂叶文艺报曳记者.记影片叶我们夫妇之间曳座谈会咱N暂.文艺报渊第 4 卷第 8 期冤袁1951-08-10.咱4暂吴俊.文艺整风学习运动渊1951原1952冤与叶人民文学曳咱J暂.南方文坛袁2006渊3冤院60原69.咱5暂萧也牧.我们夫妇之间咱J暂.人民文学袁1950袁1渊3冤.咱6暂植耘.自我批评提纲咱M暂/吴兰.自我批评实例.香港院绿原书店袁1950:89.咱7暂李定中.反对玩弄人民的态度袁反对新的低级趣味咱N暂.文艺报渊第 4 卷第 5 期冤袁1951-06-25.咱8暂张均.报刊体制与中国当代文学的发生咱J暂.文艺理论研究袁2014渊5冤院171-179.咱9暂邢小群.丁玲与文学研究所的兴衰咱M暂.郑州院河南文艺出版社袁2013院295.咱10暂王久安.告诉你一个真实的萧也牧咱J暂.编辑之友袁2010渊9冤院66-69.咱11暂石湾.红火与悲凉要要要萧也牧和他的同事们咱M暂.上海院上海锦绣文章出版社袁2010院12.咱12暂王秀涛.当代编辑制度的建立与文学生产咱J暂.扬子江评论袁2012渊6冤院14-21.咱13暂秦兆阳.应当充分尊重作者的劳动袁不应对作品作粗率的尧有害的修改咱M暂/李频袁王瑞.编辑家秦兆阳研究.北京院人民文学出版社袁2013院84.咱14暂浩然.怀念萧也牧咱M暂/土巢写作散论.郑州院河南大学出版社袁1997院342-344.咱15暂王蒙.一个甘于沉默的人咱M暂/王蒙散文.北京院人民文学出版社袁2022院153.咱16暂李磊.萧也牧与叶红旗飘飘曳咱J暂.中国编辑袁2006渊5冤院61-64.咱17暂张羽.萧也牧之死咱J暂.新文学史料袁1993渊4冤院164-174.咱18暂邵部.萧也牧之死探考咱J暂.文艺争鸣袁2017渊4冤院16-25.咱19暂洪子诚.野当代冶批评家的道德问题咱J暂.南方文坛袁2011渊5冤院5-10.咱责任编辑院卢红学暂咱18暂Woodcock袁George.野Two GreatCommonwealthNovelists院RK Narayan and VS Naipaul冶咱J暂.The Sewanee Review袁1979袁87渊1冤院1-28.咱19暂Damrosch袁David.ComparingtheLiteratures院LiteraryStudies in a Global Age 咱M暂.Princeton院Princeton UP袁2020.咱20暂Pauwels袁HeidiRM袁ed.IndianLiteratureand PopularCin鄄ema院RecastingClassics咱M暂.London院Routledge袁2007.4.咱21暂Crowley,Cornelius,Geetha Ganapathy-Dor佴,and MichelNaumann袁eds.Heritage and Ruptures in Indian Literature咱J暂.Culture and Cinema.Cambridge Scholars Publishing袁2017.2.咱22暂Anjaria袁Ulka.野ChetanBhagatand the New Provincialism冶咱J暂.American Book Review袁2015渊6冤院6-22.咱23暂大卫 窑 丹穆若什.八十本书环游地球|印度院叶家庭与世界曳咱EB/OL暂.南治国袁译.渊2020-07-21冤咱2022-08-09暂.https:/ 窑 奥尔巴赫.世界文学的语文学咱M暂/大卫 窑 达姆罗什.世界文学理论读本.尹星袁译.北京院北京大学出版社袁2013院79-89.咱责任编辑院卢红学暂渊上接第 100 页冤112