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第03讲 散文的表达技巧
（基础题和拔高题）
阅读梁衡《线条之美》的相关语段，完成后面的题目。
线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。
请赏析文中画线句子。
答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
答案 运用拟人、通感(比喻)和排比的修辞方法，生动有力地展现了线条赋予草书简约而富于变化的艺术活力，体现了线条在书法艺术中的重要作用。
解析 本题考查欣赏语言表达艺术的能力。考生可在把握句子内容的基础上去分析语言中运用的艺术手法及其表达效果，揣摩作者的用意。这段文字的内容是以书法艺术为例，表现线条的魅力。其中“或如晴空霹雳，或如灯下细语”运用比喻(或通感)手法，将视觉化为听觉，表现线条的千变万化；“洗尽铅华”运用拟人手法，表现书法艺术是纯粹的线条之美；“书不完、变无穷、说不够、赏不尽”则运用排比，写出书法艺术中的线条的无穷魅力。还可以从用词和句式选用角度进行赏析，如词语“游走”化静为动，写出书法中线条的灵动；句式上长短结合，多用短句，如“漏痕、飞白、悬针、垂露等等”“恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸”，写出线条表现力的丰富以及书法家对线条的喜爱。
阅读下面的文字，完成4～7题。
想念地坛
史铁生
①想念地坛，主要是想念它的安静。
②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
③一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。
④记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
⑤谁？谁还能怎样？我，我自己。
⑥我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
⑦我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。
⑧只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。
⑨否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。
⑩想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。
⑪有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已经不在地坛，地坛在我。
(有删改)
4．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
B．“好吧好吧，我看你还能怎样！”“谁？谁还能怎样？我，我自己”等句，流露出作者对自己命运的叩问。
C．“否则，写作，你寻的是什么根？”中，作者寻的根是生命最本真的意义或灵魂最初的眺望。
D．地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。
答案 A
解析 本题考查分析理解文章内容的能力。A.从全文看，作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”。
5．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．第①段，“想念地坛，主要是想念它的安静”既照应了标题，也引出了作者对“安静”的思考。
B．第②段画线句子运用拟人、对偶等修辞手法，描绘了荒藤老树、残墙断壁、暮鸦等自然之景，说明了地坛的安静并非无声。
C．第⑩段中“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。
D．本文综合运用记叙、描写、抒情等表达方式，在朴实而真挚的表达中，蕴含了深刻的人生道理。
答案 C
解析 本题考查对作品艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“对虚假的不正当竞争给予了批判”错误，它批判的是世人追逐强权和豪华的心态。
6．文中提到“比赛、擂台和排名榜”的作用是什么？
答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
答案 批评现实中文学界争名夺利的喧嚣；表明倡导“安静”、回归“零度”的重要性，增强文章的现实性(或针对性)。
解析 本题考查理解文中重要词语的能力。文中提到“比赛、擂台和排名榜”，需要注意从语境入手并联系现实考虑其作用。下文“排名的用意”描述的内容就是“现实中文学界争名夺利的喧嚣”的表现，从作者的叙述中可体会到作者的批评态度；文章前面围绕地坛的“安静”来描述，“安静”自然与此社会现象形成鲜明的对比，自然流露出作者在文学界的主张：倡导“安静”、回归“零度”。
7．纵观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点？
答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
答案 ①远离喧嚣(“地坛的安静并非无声”亦可)；②不与世隔离；③恒久而辽阔；④放弃荣华，漠视恭维与强权。
解析 本题考查理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。对于地坛的“安静”的特点要注意从多角度分析，即从表面的现象特点和内在的深层含义两个角度入手。表面的特点在文章②③⑥段可找到概括性的语句“喧嚣都在远处”“地坛的安静并非无声”“因而地坛的安静，也不是与世隔离”“那恒久而辽阔的安静”，提炼关键词即为：远离喧嚣，不与世隔离，恒久而辽阔；内在的深层含义与本文主题相联系，与作者的心境相契合，即“放弃荣华，漠视恭维与强权”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
胡博士
张中行
胡博士是个有大名的民国人物。在手持玉帛的人们的眼里是这样，在手持干戈的人们的眼里似乎尤其是这样。可是以他为话题却很不合适。一是他的事迹：“五四”时期的文学革命不用说了，其后，作了最高学府北京大学的校长，渡海峡东行，作院长、大使等等。二是关于学术成就：他是经史子集无所不问，大兼早直到老庄和孔孟，小（按旧传统说）兼晚直到《红楼梦》和《老残游记》，所谓文献足征。但是不管谈哪方面，都会碰到评价问题。向一方偏，站在另一方的人们不能容忍。居中，两方都会斥为骑墙派，总之将是费力不讨好。不得已，只好谈一些琐屑。
胡博士一九一七年来北大，已经是老人物了。中等以上身材，清秀，白净。永远是“学士头”，永远穿长袍。总之，以貌取人，是个风流潇洒的本土人物。
形貌本土，心里口中却有不少来自异国的东西。初露锋芒是破蔡元培校长的《石头记索隐》。说蔡先生那里是猜谜，经不住科学方法的事实一撞。胡博士这篇《<红楼梦〉考证》后，大家对索隐派的猜谜没有兴趣了，改为集中力量考曹府，以及与之有关联的脂砚、敦敏等。
“五四”前后，胡博士成为文化界的风云人物，主要原因自然是笔勤，并触及当时文化方面的尖锐问题，这就是大家都熟知的文学革命。还有个原因是他长于社交。大家都觉得，他最和易近人。即使是学生，去找他，也是口称某先生，满面堆笑。这样，因为他有名，并且好客，所以同他有交往就成为文士必备的资历之一，有个说法是：“我的朋友胡适之。”
要上课，要待客，要复信，要参加多种社会活动，还要治学，写文章，其忙碌可想而知。可是看见他，又总是从容不迫的样子。他是个聪明有趣的人，记得有次谈某年清华大学请他当校长，他回电说：“干不了，谢谢！”以下他加个解释，说：“我提倡白话文，有人反对，理由之一是打电报费字，诸位看，这用白话，五个字不是也成了吗？”
谈“外面儿”难免近于虚浮，一个常会引起的联想是风流人物容易风流。胡博士像是不这样，而是应该谨严的时候并不风流。根据道听途说，他留学美国的时候，也曾遇见主动同他接近的某有名有才的女士，但他还是回到老家，安徽绩溪，同父母之命的江夫人结了婚。来北京，卜居于地安门内米粮库，做主妇的一直是这位完全旧式的江夫人，不能跳舞，更不能说yes，no。
闲谈到此，未免不郑重。那就再说一件，十足的郑重其事，是他对朋友能够爱人以德。那是一九三八年，中国东、北半边已经沦陷，北大旧人还有住在北京的，其中一位是周作人。盛传他要出来做什么，消息也许飞到西方，其时胡博士在伦敦，就给周寄来一首白话诗，诗句是：“藏晖（胡博士化名）先生昨夜作一个梦，梦见苦雨庵（周作人的书斋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶盅出门去，飘然一枚天南行。天南万里岂不太辛苦？只为智者识得重与轻。梦醒我自披衣开窗坐，谁知我此时一点相思情。”用诗的形式劝勉，“谁知我此时一点相思情”，情很深；“智者识得重与轻”，意很重。我忝为北大旧人，今天看了还感到做得很对。
文本二：
1917年，《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》。文中，胡适首次公开提倡现代白话文，成为“五四”白话文运动的先声。其实早在汉魏，因传播的需要，当时的僧人故意采用文白夹杂的文体。明清的小说和戏曲，则将古白话这一书面形式推向高峰。然而，但正如“高考是指挥棒”一样的道理，在八股文年代，白话文不可能撼动文言文的正统地位。
“五四”时期，《新青年》开始刊发白话文，比如鲁迅的《狂人日记》等。然而，也有一片反对声。国学大师黄侃针锋相对，也出了一例，“太太死了，家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来呀！’长达11个字。而用文言文则仅需‘妻丧速归’4个字即可”。20世纪初，随着翻译作品出现，欧美语言进入汉语，也出现了为欧化而欧化的文艺腔。如徐志摩的《巴黎的鳞爪》开篇：“他是一个画家，住在一条老闻着鱼腥的小街底头一所老屋子的顶上一个A字式的尖阁里”；生硬构造英语中的名词后缀，“很难”改为“难度高”；本来是说“问题很多”，却爱说“有很多问题存在”等等。
在网络时代，书写的门槛已被打破，文字不再单单为少数精英所掌握。如今的汉语又要面对以段子、缩写、误写、假借、颜文字、表情符等方式的庞杂“网络化”问题。相较于白话文运动，网络语言一方面既可精确记录口语，暗合“我手写我口”的理念（如“港真”“酱紫”“香菇蓝瘦”），又在一方面与“五四”先驱们试图以白话文替代文言文，以拉丁字母替代白话文，最终让中文走上表音文字的努力相背（如“保”“囧”、颜文字都是以象形符号的方式存在于网络）。面对无限的网络空间和多种技术手段，“网化文”的未来在何方，着实让人纠结。
注：胡适（1891年-1962年），新文化运动领袖。曾任《新青年》编辑、中华民国驻美大使。1949年去美国，1962年在台北病逝。文本一摘编自《张中行散文精品集》，文本二摘编自《国家人文历史》2017年1月上《从“我手写我口”到欧化汉语白话文运动100年》。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．胡适是个有争议的人物，人们对他的事迹、学术成就存在不同判断。作者调侃说无论褒贬都会得罪一方，所以选择写生活琐碎。
B．因为笔耕不辍，文字常触及文化方面的尖锐问题，而且擅长社交，平易近人，胡适成为“五四”时期文化界的一位风云人物。
C．胡适用“干不了，谢谢！”的例子证明白话文的优势；黄侃与之针锋相对，用“妻丧速归”的例子回击他，证明文言文的简明。
D．白话文在发展历程中经历了与文言文的地位“争夺战”，在八股文年代，因为类似“高考是指挥棒”的道理，并未立刻占据正统地位。
7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）
A．“我的朋友胡适之”的说法、胡适用白话给朋友写劝勉诗的例子，说明胡适能爱人以德、待人以诚，因此他的朋友能够布满天下。
B．白话文发展由来已久，最初是民间为了交流需要而使用古白话，经历漫长的发展历程，到“五四”白话文运动后，现代白话文终于大行其道。
C．我国明清时期出现了《水浒传》《西游记》《红楼梦》等影响深远、家喻户晓的长篇小说作品，其文字已经是现代白话文的代表。
D．徐志摩，我国现代诗人、散文家，在留学英国期间，深受西方教育熏陶及欧美现实主义和唯美派诗人影响，奠定其现实主义诗风的基础。
8．你认为胡适是老派文人还是新派人物？请结合材料内容简要分析。
9．有人说：一百多年过去了，当我们告别纸笔，通过电子设备用网络语言表达交流时，网络语言或许会替代白话文，成为下一代人的通用规范用语。请结合文本与现实，谈谈你对这一说法的看法。
【答案】6．C
7．B
8．【答案示例一】胡适是新派人物：曾留学美国，有西派精神，重科学考证。大力提倡白话文，担任《新青年》编辑，投身“五四”时期文学革命，是新文化运动领袖。（3）参与各种社会活动，擅长交际，风趣幽默。【答案示例二】胡适是老派文人：研究传统文化，“经史子集”无所不涉。保留中式生活方式，留“学士头”，穿长袍。遵守旧式婚姻道德，娶旧式夫人，保守持重。
9．【答案示例一】纸笔的作用无法完全被电子设备替代。纸笔除去应用功能外，还是文化的一种形式，人类不会告别纸笔。“网络语言”只是对现代白话文的补充和丰富，本质上属于现代白话文，与白话文替代文言文的发展性质不同，所以“网络语言”不会替代白话文，不会成为下一代人的通用规范用语。 “网络语言”存在表述小众化、错误、混乱等现象，亟需规范。【答案示例二】纸笔虽然有表情达意的应用功能，但随着更为便捷的电子设备等新的书写工具和载体的出现，人类将会告别纸笔。 “网络语言”可精确记录口语，暗合“我手写我口”的理念，符合当代社会发展需要，将来会取代现代白话文。 “网络语言”虽然有广阔的发展前景，但目前尚存在表述小众化、错误、混乱等现象，需要进一步规范。
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查学生把握相关文学常识，理解及推断的能力。解答此题，需结合积累的文学常识，认真分析选项，判断正误。
（3）本题考查学生筛选并概括信息、提出自己问题的能力。解答此题，先根据对文本的理解，提出自己的观点，再结合文本内容分析此观点，这道题其实是在考查对人物形象的理解。
（4）本题考查学生探究文本、提出自己问题的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
6．C.“黄侃与之针锋相对”“回击他”是错误的。由原文“‘五四’时期，《新青年》开始刊发白话文，比如鲁迅的《狂人日记》等。然而，也有一片反对声。国学大师黄侃针锋相对，也出了一例”可知，黄侃针对的是白话文，而不是针锋相对胡适，属于强加关系。
故答案为： C。
7．A.“说明胡适能爱人以德、待人以诚”是错误的。由原文“因为他有名，并且好客，所以同他有交往就成为文士必备的资历之一，有个说法是：‘我的朋友胡适之。’”可知“我的朋友胡适之”不是用来说明“胡适能爱人以德、待人以诚”而是因为他有名，并且好客；另，“因此他的朋友能够布满天下”强加因果且原文无据。
C.“现代白话文的代表”是错误的。由原文“明清的小说和戏曲，则将古白话这一书面形式推向高峰”可知，《水浒传》《西游记》《红楼梦》等长篇小说作品，其文字已经是古白话的代表。
D.“深受……欧美现实主义……影响，奠定其现实主义诗风的基础”是错误的。应是深受欧美浪漫主义影响，奠定其浪漫主义诗风的基础。
故答案为： B。
8．首先提出自己的观点，认为胡适是老派文人或是新派人物。认为是老派文人的理由：由原文“他是经史子集无所不问，大兼早直到老庄和孔孟，小（按旧传统说）兼晚直到《红楼梦》和《老残游记》，所谓文献足征”可知，胡适研究传统文化，“经史子集”无所不涉。由原文“胡博士一九一七年来北大，已经是老人物了。中等以上身材，清秀，白净。永远是‘学士头’，永远穿长袍”可知，从胡适的穿着打扮上来看，胡适保留中式生活方式，留“学士头”，穿长袍。由原文“根据道听途说，他留学美国的时候，也曾遇见主动同他接近的某有名有才的女士，但他还是回到老家，安徽绩溪，同父母之命的江夫人结了婚。来北京，卜居于地安门内米粮库，做主妇的一直是这位完全旧式的江夫人，不能跳舞，更不能说yes，no”可知，胡适遵守旧式婚姻道德，娶旧式夫人，保守持重。认为胡适是新派人物的理由：由原文“作了最高学府北京大学的校长，渡海峡东行，作院长、大使等等”可知，胡适曾经留学美国。由原文“初露锋芒是破蔡元培校长的《石头记索隐》。说蔡先生那里是猜谜，经不住科学方法的事实一撞。胡博士这篇《<红楼梦〉考证》后，大家对索隐派的猜谜没有兴趣了，改为集中力量考曹府，以及与之有关联的脂砚、敦敏等”可知，胡适做学问有西派精神，重科学考证。由原文“1917年，《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》。文中，胡适首次公开提倡现代白话文，成为‘五四’白话文运动的先声”可知，胡适大力提倡白话文，担任《新青年》编辑，投身“五四”时期文学革命，是新文化运动领袖。由原文“他长于社交。大家都觉得，他最和易近人”“要上课，要待客，要复信，要参加多种社会活动，还要治学，写文章，其忙碌可想而知”可知，胡适参与各种社会活动，擅长交际，风趣幽默。
9．首先要表明自己的观点：纸笔的作用无法完全被电子设备替代或人类将会告别纸笔。纸笔的作用无法完全被电子设备替代的理由：联系中国的历史文化。纸和笔除了具有它们的应用功能外，还发源于中国，它们是中华文化的一种形式，不论电子设备如何发展，都无法代替纸笔的文化功能，人类不会告别纸笔。网络文化不管是段子、缩写、误写，还是假借、颜文字、表情符，都是对现代白话文的补充和丰富，本质上属于现代白话文，而与“五四时期”白话文替代文言文的性质是不同的，所以“网络语言”不会替代白话文，不会成为下一代人的通用规范用语。网络文化虽然可以精准记录口语，但是表述具有小众化的特点，比如“港真”“酱紫”“香菇蓝瘦”，并且存在一些误写、假借等混乱现象，亟需规范。人类将会告别纸笔的理由：纸和笔虽然具有表情达意的功能，但是随着网络和电子技术的发展，新兴电子设备等新的书写工具和载体更方便快捷和环保，人类终将告别纸和笔。网络语言可以精确记录口语，暗合“我手写我口”的理念，如“港真”“酱紫”“香菇蓝瘦”，符合当今社会发展的需要，也更具个性，将来会取代现代白话文。目前尚存在表述小众化、错误、混乱等现象，需要进一步规范，但网络时代，面对无限的网络空间和多种技术手段，网络语言有更广阔的发展空间。
阅读下面的文字，完成下面小题
文本一：
三个小女孩
季美林
我生平有一桩往事：一些孩子无缘无故地喜欢我，爱我；我也无缘无故地喜欢这些孩子，爱这些孩子。我同这些孩子都是邂逅相遇，我语不惊人，貌不压众，不过是普普通通，不修边幅，常常被人误认为是学校的老工人。这样一个人而能引起天真无邪、毫无功利目的、二三岁以至十一二岁的孩子的欢心，其中道理，我解释不通，我相信，也没有别人能解释通，包括赞天地之化育的哲学家们在内。
大约在50年代，我暑假回济南探亲。我们家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠。他有一儿二女，小女儿名叫华子，我们把这个小名又进一步变为爱称：“华华儿”。她大概只有两岁，路走不稳，走起来晃晃荡荡，两条小腿十分吃力，话也说不全。按辈分，她应该叫我“大爷”；但是华华还发不出两个字的音，她把“大爷”简化为“爷”。一见了我，就摇摇晃晃跑了过来，满嘴“爷”“爷”不停地喊着。有时候，我在北屋睡午觉，只觉得周围鸦雀无声，恬静幽雅。猛一睁眼：一个小东西站在我的身旁，大气不出。一见我醒来，立即“爷”、“爷”叫个不停。不知道她已经等了多久了。我此时真是万感集心。有一次我出门办事，回来走到大门口，华华妈正把她抱在怀里。她说，她想试一试华华，看她怎么办。然而奇迹出现了：华华一看到我，立即用惊人的力量，从妈妈怀里挣脱出来，举起小手，要我抱她。她妈妈说，她早就想到有这种可能，但却没有想到华华挣脱的力量竟是这样惊人地大。大家都大笑不止，然而我却在笑中想流眼泪。
下面再讲吴双的故事。
80年代的某一年，我应邀赴上海外国语大学去访问。我的学生吴永年教授十分热情地招待我。永年带了他的妻子和女儿吴双来见我。吴双大概有六七岁光景，是一个秀美、文静、伶俐的小女孩。我们是第一次见面，她最初还有点腼腆，叫了一声“爷爷”以后，低下头，不敢看我。但是，我们在校园中走了没有多久，她悄悄地走过来，挽住我的右臂，扶我走路，一直偎依在我的身旁，她爸爸妈妈都有点吃惊，有点不理解。我当然更是吃惊，更是不理解。一直等到我们参观完了图书馆和许多大楼，吴双总是寸步不离地挽住我的右臂，一直到我们不得不离开学校，不得不同吴双和她妈妈分手为止，吴双眼睛中流露出依恋又颇有一点凄凉的眼神。从此，我们就结成了相差六七十岁的忘年交。她用幼稚但却认真秀美的小字写信给我。我给永年写信，也总忘不了吴双。我始终不知道，我有什么地方值得这样一个聪明可爱的小女孩恋？
现在轮到未未了。未未是一个12岁的小女孩，爸爸是延边大学出版社的社长，母亲王文宏，延边大学中文系副教授。第一次见面，我发现未未同别的年龄差不多的女孩不一样。面貌秀美，逗人喜爱，但却有点苍白；个子不矮，但却有点弱不禁风。不大说话，说话也是慢声细语。吃饭的时候，她依然是少言寡语。但是，等到出门步行回北大时，却出现了出我意料的事情。文宏拉住我的左臂搀扶着我，未未却一步抢上前来，抓住了我的右臂来搀扶住我，并且示意她母亲放松抓我左臂的手，仿佛搀扶我是她的专利，不许别人插手。她这一举动，我确实没有想到。然而，事情既然发生一由它去吧！
第二天是文宏全家回延吉的日子。一大早，文宏就带了未未来向我辞行。文宏是感情极为充沛的人，虽是暂时别离，她恐怕也会受不了。我口中念念有词，调动我的定力来拴住自己的感情，满面含笑，“口若悬河泻水，滔滔不绝”。然而，言者谆谆，而听者藐藐。文宏泪珠只停留在眼眶中，间或也滴下两滴。而未未却不懂什么诺言，也不会有什么定力，坐在床边上，一语不发，泪珠仿佛断了线似的流个不停。我心里有点发慌。连忙强打精神，含泪微笑，送她母女出门。一走上门前的路，未未好像再也忍不住了，一把抓住了我的胳臂，伏在我怀里，哭了起来。热泪透过了我的衬衣，透过了我的皮肤，热意一直滴到我的心头。我忍住眼泪，捧起未未的脸，说：“好孩子！不要难过！我们还会见面的！”未未说：“爷爷！我会给你写信的！”我此时的心情，连才尚未尽的江郎也是写不出来的。
我遇到了这样三个小女孩，是我平生一大乐事，一桩怪事，但是人们常说，普天之下，没有无缘无故的爱。可是我这“缘”何在？我这“故”又何在呢？佛家讲因缘，我们老百姓讲“缘分”。虽然我不信佛，从来也不迷信，但是我却只能相信“缘分”了。在我走到那个长满了野百合花的地方之前，这三个同我有着说不出是怎样来的缘分的小姑娘，将永远留在我的记忆中，给我孤寂的晚年涂上点有活力的色彩。
（摘编自季羡林散文集《我这一辈子》）
文本二：
常读到一些散文家的论调，说什么：“散文的诀窍就在一个“散”字。”散者，松松散散之谓也。又有人说“随笔的关键就在一个“随”字。”随者，随随便便之谓也。有些作者自己有时也感到单调与贫乏，想弄点新鲜花样；但由于腹笥贫瘠，读书不多，于是就生造词汇，生造句，企图以标新立异来济自己的贫乏。结果往往是，虽然自我感觉良好，可是读者偏不买你的账，奈之何哉！读这样的散文，就好像吃搀上沙子的米饭，吐又吐不出，咽又咽不下，进退两难，啼笑皆非。
根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的，是“随”的，正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练描摹，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后实蕴藏着作者的一片匠心。空口无凭，有文为证。欧阳修的《醉翁亭记》，通篇用“也”字句，其苦心经营之迹，昭然可见。
（摘编自季羡林《漫谈散文》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头和结尾都强调了“我”与三个小女孩之间“无缘无故的爱”，突出了缘分的妙不可言和“我”对这种感情的珍视。
B．华华从妈妈怀里挣脱，举起手让我抱，妈妈惊异于孩子的力气之大，而我则因孩子对我的依恋而感动，两人的心理不尽相同。
C．文章主要写作对象是三个小女孩，但通过对话、心理、细节等描写，读者也能够感受到“我”亲切慈爱的形象特征。
D．“我”之所以喜欢上这三个小女孩，除了彼此投缘外，还因为与她们相处的时光给“我”的晚年生活带来了很多快乐。
（2）下列与文本有关的说法，不正确一项是（ ）
A．“我”对华华的称呼由“华子”到“华华儿”“小东西”，与《故乡》中闰土对“我”的称呼由“迅哥儿”变为”老爷”异曲同工，都体现出人物情感的变化。
B．“口若悬河泻水，滔滔不绝”的典故出自《世说新语·赏誉》，后来形成三个成语“口若悬河”“一泻千里”“滔滔不绝”，用来形容人的口才好。
C．“言者谆谆，听者藐藐”在文中似贬实褒，《红楼梦》描写贾宝玉的《西江月》也采取这种手法，表面是用世俗观念批判，实则是对宝玉叛逆性格的肯定。
D．欧阳修《醉翁亭记》连用21个“也”，既加强了语调的节奏感和抒情意味，也有助于表达作者寄情山水怡然自得的心情，使主题得到充分显现。
（3）文本二中，作者认为优秀的散文大都是作家“简练描摹，煞费苦心”的结果，请以《三个小女孩》为例，分析其具体表现。
（4）季羡林对一些散文家论调的批评，你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】（1）D
（2）B
（3）①选材上，撷取日常生活琐事，表达了朴素的人性之美。②人物刻画上，以简洁的对话，细节性的动作、心理描写为主，真实感人。③语言表达上，叙述简洁流畅，自然朴实，又饱含深情。（答出两点即可。）
（4）同意。散文家创作不能“松松散散”“随随便便”，应在创作上“简练描摹”，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。
不同意。散文家从散文的特点出发，谈散文本身的外在特征；而季羡林是从散文家创作态度角度，谈散文家没有一个是“散”的，是“随的。
【解析】【分析】（1）此题考查学生分析文本思想内容和鉴赏文本艺术特色的能力。D.“还因为与她们相处的时光给‘我’的晚年生活带来了很多快乐”错误，原文“这三个同我有着说不出是怎样来的缘分的小姑娘，将永远留在我的记忆中，给我孤寂的晚年涂上点有活力的色彩”，是说先“有缘”，再“喜欢”，最后给“我”带来快乐。因果倒置。
故选D。
（2）此题考查学生分析文本内容和识记文学常识的能力。B.“一泻千里”并非形容口才好。一泻千里：形容江河奔流直下，现比喻文笔奔放畅达，也泛指直线下降，势头很猛。故选B。
（3）此题考查学生分析文本内容的能力。选材上，“但是华华还发不出两个字的音，她把‘大爷’简化为‘爷’。一见了我，就摇摇晃晃跑了过来，满嘴‘爷’‘爷’不停地喊着”“但是，我们在校园中走了没有多久，她悄悄地走过来，挽住我的右臂，扶我走路，一直偎依在我的身旁，她爸爸妈妈都有点吃惊，有点不理解”“文宏拉住我的左臂搀扶着我，未未却一步抢上前来，抓住了我的右臂来搀扶住我，并且示意她母亲放松抓我左臂的手，仿佛搀扶我是她的专利，不许别人插手”，可知撷取日常生活琐事，表达了朴素的人性之美。人物刻画上，“她妈妈说，她早就想到有这种可能，但却没有想到华华挣脱的力量竟是这样惊人地大。大家都大笑不止，然而我却在笑中想流眼泪”“爷爷！我会给你写信的！”“我此时的心情，连才尚未尽的江郎也是写不出来的”以简洁的对话，细节性的动作、心理描写为主，真实感人。语言表达上，“大约在50年代，我暑假回济南探亲。我们家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠”“一次见面，我发现未未同别的年龄差不多的女孩不一样。面貌秀美，逗人喜爱，但却有点苍白；个子不矮，但却有点弱不禁风”，即叙述简洁流畅，自然朴实，又饱含深情。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确观点，再阐述理由。比如同意季老的观点。“中国古代优秀的散文家，没有哪一个是‘散’的，是‘随’的，正相反，他们大都是在‘意匠惨淡经营中’，简练描摹，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后实蕴藏着作者的一片匠心”，即散文家创作不能“松松散散”“随随便便”，应在创作上“简练描摹”，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。如果不同意季老的观点，可以从散文的特点和创作态度角度出发，言之成理即可。
故答案为：⑴D；⑵B；
⑶ ①选材上，撷取日常生活琐事，表达了朴素的人性之美。②人物刻画上，以简洁的对话，细节性的动作、心理描写为主，真实感人。③语言表达上，叙述简洁流畅，自然朴实，又饱含深情。（答出两点即可。）
(4) 同意。散文家创作不能“松松散散”“随随便便”，应在创作上“简练描摹”，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。不同意。散文家从散文的特点出发，谈散文本身的外在特征；而季羡林是从散文家创作态度角度，谈散文家没有一个是“散”的，是“随的。
【点评】 （1）本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、手法、语言、情感观点等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（3）本题考查学生理解文章内容、归纳内容要点的能力。解答时要结合相关要求细致分析，准确把握即可。 诠释“简练描摹，煞费苦心”的内涵，根据《三个小女孩》作品，此处重点分析选材、人物刻画和语言表达等。
（4） 本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题是探究题，答案不唯一，首先要明白无误地表明观点，然后再陈述理由，要言之有据，言之成理，这是得分的关键点，尽可能分条陈述，使条理清楚。陈述时可以结合情节的发展、内容主旨的表达等分析。此处选择“同意”或“不同意”均可，但要阐述理由。
阅读下面的文字，完成1~3题。
心底最挂念的人
吴念真
直到我十六岁离家之前，我们一家七口全睡在同一张床上，睡在那种用木板架高、铺着草席，冬天加上一层垫被的通铺。
这样的一家人应该很亲近吧？没错，不过，不包括父亲在内。
父亲可能一直在摸索、尝试与孩子们亲近的方式，但老是不得其门而入。
同样地，孩子们也是。
小时候特别喜欢父亲上小夜班的那几天，因为下课回来时他不在家。因为他不在，所以整个家就少了莫名的肃杀和压力，妈妈准确的形容是“猫不在，老鼠呛须”。
午夜父亲回来，他必须把睡得横七竖八的孩子一个一个搬动、摆正之后，才有自己可以躺下来的空间。
那时候我通常是醒着的。早就被他开门闩门的声音吵醒的我继续装睡，等着洗完澡的父亲上床。
他会稍微站定观察一阵，有时候甚至会喃喃自语地说：“实在啊？睡成这样！”然后床板轻轻抖动，接着闻到他身上柠檬香皂的气味慢慢靠近，感觉他的大手穿过我的肩胛和大腿，最后整个人被他抱了起来放到应有的位子上，然后拉过被子帮我盖好。
喜欢父亲上小夜班，其实喜欢的仿佛是这个特别的时刻——短短半分钟不到的来自父亲的拥抱。长大后的某一天，我跟弟弟妹妹们坦承这种装睡的经验，没想到他们都说：“我也是！我也是！”或许亲近的机会不多，所以某些记忆特别深刻。
有一年父亲的腿被矿坑的落盘压伤，伤势严重到必须从矿工医院转到台北一家私人的外科医院治疗。
由于住院的时间很长，妈妈得打工养家，所以他在医院的情形几乎没人知道。某个星期六中午放学之后，不知道是什么样的冲动，我竟然跳上开往台北的火车，下车后从火车站不断地问路走到那家外科医院，然后在挤满六张病床和陪伴家属的病房里，看到一个毫无威严、落魄不堪的父亲。
他是睡着的。四点多的阳光斜斜地落在他消瘦不少的脸上。
他的头发没有梳理，既长且乱，胡子也好像几天没刮的样子；打着石膏的右腿露在棉被外，脚趾甲又长又脏。不知道为什么，我想到的第一件事，竟然就是帮他剪趾甲。护士说没有指甲剪，不过，可以借我一把小剪刀，然后我就在众人的注视下，低着头忍住一直冒出来的眼泪，小心翼翼地帮父亲剪趾甲。当我剪完所有的趾甲，抬起头才发现父亲不知道什么时候已经睁着眼睛看着我。妈妈叫你来的？不是。你自己跑来？没跟妈妈说？没有。笨蛋！
直到天慢慢转暗，外头霓虹灯逐渐亮起来之后，父亲才再开口说：“暗了，我带你去看电影，晚上就睡这边吧！”
那天夜晚，父亲一手撑着我的肩膀，一手拄着拐杖，小心地穿越周末熙攘的人群，走过长长的街道，去看了一场电影。
一路上，当我不禁想起小时候和父亲以及一群叔叔伯伯，踏着月色去九份看电影的情形的同时，父亲正好问我说：“记不记得小时候我带你去九份看电影？”
那是我人生第一次一个人到台北、第一次单独和父亲睡在一起、第一次帮父亲剪趾甲，却也是最后一次和父亲一起看电影。
那是一家比九份升平戏院大很多的电影院，叫远东戏院。那天上演
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