第23卷-《文化交流与传播》综合卷(原卷版).docx

第23卷 文化交流与传播综合卷（建议用时：90分钟 满分：100分）一、选择题（每题3分，共45分）1春秋战国时期儒、道、墨、法等几派显学相互辩难，阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主题上。“内圣”是指人的内在道德修养，即“修身”；“外王”是指参与社会政治管理，即“治国”。这表明春秋战国时期（ ）A诸子百家立场一致B中国文化出现大一统趋势C中国文化摆脱了神学影响D中国文化形成了关注现实政治和人伦的特征2日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了A中华文化的世界性影响B托古改制推动政治革命C进步思想决定改革成败D阳明学是明治维新的指导思想3它是人头、牛身的组合，生有鹰的翅膀，更特别的是它有五条腿。人从其身边走过时，从大多数角度，都可以看到它的四条腿，以充分显示其完整性。它是一种王权神圣不可侵犯的象征，该雕像属于古代哪个文明的产物（）A古巴比伦B古埃及C古希腊D亚述4古希腊的四大“冠冕賽会”-奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会，不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式，更是希腊人自己的盛大节日，它体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情。据此可推知，古希腊的“冠冕赛会”A加剧了各城邦间的矛盾B促进了人文精神的发展C推动了民主政治的形成D是商品经济发展的结果5印加帝国采取的措施有:土地、矿藏和牲畜归国家所有;编制详细的人口调查表;将征服地区的部分或全部居民迁移到新地区定居。这些措施（）A目的在于军事征服的需要B缓和了民族矛盾和阶级矛盾C巩固了帝国的统治D颇具极权主义色彩6阿拉伯人被誉为“东西方文明交流的使者”，对世界文化的传播与交流作出过重大的贡献。下列史实不能说明这一结论的是A指南针经阿拉伯人传入欧洲B佛教产生后经阿拉伯人向西传入欧洲C火药和火药武器经阿拉伯人传入欧洲D改造印度人创制的从1到9十个数字计数法并传入欧洲7下面是1910年美国主要城市的外国移民所占比重情况表。据此判断A欧洲殖民国家加紧对美国的渗透B强制性的全球人口流动仍在持续C移民促进了美国工业化与城市化D外来人口是美国城市人口的主体8下图为2001年OECD国家高技能移民的主要来源国分布图。这可以说明A发展中国家的科技发达B高技能人才的自由流动C“南北”国家科技合作增多D发达国家攫取科技资源9三星堆考古发现了大量印度洋环纹贝和东南亚的象牙，汉代张骞在“大夏”（今阿富汗）也发现印度商人转销“蜀布”。据此可知A巴蜀与中原地区存在文化交流B古代印度拥有强大的对外贸易能力C古代巴蜀文明具有一定开放性D中印外交关系有着复杂的历史渊源10西方人解释“地理大发现”的动机，大体先后提出过三种理论：宗教动因说，即葡萄牙寻找传说中的东方基督教王国，共同夹击阿拉伯人；寻找黄金、香料说，强调资本主义早期发展的冲动；近期有学者强调，“地理大发现”的动机是得到粮食、燃料等大宗商品。据此可知，新航路开辟A是诸多社会因素综合作用的产物B主要得益于宗教传播的精神动力C意在探寻黄金，抑制物价上升趋势D缓解了当时欧洲严重的农业危机11亚历山大的远征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海诸海航路的船只航行，对传播生产技术，文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。下列对这段叙述的理解有误的是A和平往来促进了各地经济文明交流 B丝绸之路是古代东西方交往的要道C暴力冲突有助于打破世界相互隔绝的状态 D暴力冲突比和平交往更有利于文化的传播12鸦片战争前后，国人对西学无统一称呼，多以“夷学”称之。第二次鸦片战争后，时人对西方文化比较广泛的称呼是“西学”。庚子以后，越来越多的人乐于使用“新学”之名。这种变化反映出A中西文化融合发展B传统文化逐渐遭到摒弃C民族危机日益加深D社会普遍存在崇洋心理13历史学家威廉麦克尼尔说：疾病与战争是人类自古至今主要的灾变异数，但它们从来都不是孤立的事件，而往往是人与自然、人与人之间具有的普遍共同性的各种关系互动的结果，因而人类在本质上有一部共同的历史。这反映出作者A强调疾病与战争的影响B揭示人类文明的互融性C主张人与自然和谐共生D对整个人类命运的关怀1418世纪中期，“下午茶”在英国社会日渐流行，饮茶有益于健康在争论中逐渐为社会各界所认可，加人牛奶与糖在-定程度上被视为功效的增加或强化。茶还寄托了英国人对家的深厚情感，这与中国茶文化追求“天人合”的深层精神文化境界的取向不同。这体现出A工业革命改变了人们的生活B人文主义得到社会普遍认可C经济的趋同化和一体化趋势D文化的本土化和多元化趋势151984年6月17日午夜时分,布达拉宫顶层的强巴佛殿因电线短路起火,殿内大量文物和佛经付之一炬,殿堂烧毁了一半。由于大量使用本地出产的极易遭蛀蚀的藏青杨作为木料,一些主要殿堂内甚至有超过10%的柱子处于重度腐蚀状态在地震活动频繁的青藏高原,地震波反复的扰动已经在宫殿的石墙上到处留下了痕迹。该材料反映了布达拉宫保护面临的主要威胁不包括（）A文物管理薄弱B建筑材料有缺陷C工业化城市化浪潮D地震的破坏二、材料分析题（共3大题，满分55分）16（20分）阅读材料，回答问题。 材料一 把饮食与政治联系起来，是中国古代独特的饮食理念。自古认为治理国家与饮食烹饪的原理是相通的，老子曰：“治大国若烹小鲜”（治理大国要像煮小鱼一样，不能多加搅动，多搅则易烂）。周礼以“冢（大）宰”为百官之长。因为“宰”有调和膳羞之意，而官长需要具备厨师“调和”五味那样的本领，故“宰”成为官吏的通称。饮食与政治的联系还表现在为官者与民众在饮食上的差别，为官者称“肉食者”、平民称“蔬食者”、“藿食者”。摘自黎虎略论中国古代饮食文化研究材料二 鸦片战争后，西餐馆、西式饭店在中国通商口岸大量出现，用最具体形象和可见、可尝的形式传播了西方饮食文化。同时，一些来华的外交使节、商人等也向西方社会介绍中国的食物原料、菜点及其制法、饮食习俗等。18511911年期间的历次世博会上都有中国的茶叶和饮食餐具瓷器的展示。西方传教士翻译的保全生命论、化学卫生论等书籍，向中国介绍西方营养学、卫生学知识，在当时影响广泛。清末，政府颁布奏定女子小学堂章程和奏定女子师范学堂章程，明确设立“家事”课，一般都有营养学的内容。1909年，美国基督教会出版的造洋饭书介绍了267个西餐菜点成品或半成品的用料及制法。西方国家还将面包、罐头、啤酒等工业食品及其机器、设备和技术输入中国，对中国食品工业的产生与发展起到促进作用。摘自杜莉古代中西方饮食文化交流的特色及成因探讨（1）根据材料一，概括中国古代饮食文化中体现出的治国原理。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中西方饮食文化交流的特点以及对近代中国社会的影响。（12分）17（20分）阅读下列材料，回答问题。材料一 陈独秀是新文化运动批判孔子最厉害者，几年后，陈独秀有所变化。其实陈独秀变化的是把孔子和专制主义区分开来，看到了孔子反对绝对专制的一面，这和当年不分青红皂白一概打倒孔子的说法是有区别了，而陈独秀反对封建专制主义的精神丝毫没变。专制主义和孔孟的原始儒家是有区别的，过去把孔子当作封建专制主义的代表其实是不很恰当的。后来的儒家和法家同流合污，是汉儒、宋儒之流的勾当。孔子不应该负完全责任。摘编自刘济生重新发现历史对中国传统文化软肋的剖析材料二 经过改革开放30多年的发展，我们在世界上的经济、政治地位正在崛起，在这个时候我们拿什么去跟世界对话？还是要拿中华文化与人交流的。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说全球现在有400多所孔子学院，以及“国学热”现象的升温。当代我国的一些学者也在强调我国传统文化的一些优秀成分，比如传统儒家思想的“以和为贵”、“与人为善”等等。这些都是我们老祖宗的东西，虽然是好东西，毕竟是我们的祖先用来处理过去的国家或人际关系的指导思想。如果我们只有这些东西，而不能在此基础上提出更能说明现实世界的理论和思想，我们的文化吸引力还是比较有限的。摘编自吴光当代儒学发展的新方向（1）依据材料一，指出陈独秀对以孔子为代表的儒家思想有了怎样新的认识？结合所学知识，说明原始儒学与汉儒、宋儒的异同。（12分）（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出当代儒学复兴的背景？谈谈你对当代儒学复兴的认识。（8分）18（15分）阅读材料，完成下列要求。材料 据马可波罗游记记载，波斯的君主阿鲁浑派遣兀鲁台解、阿必失呵、火者三人为专使，带着大批的扈从来到中国，请求忽必烈大汗为他选择一名淑女为配偶，大汗答应了这个请求，选择了一位十七岁的姑娘，叫阔阔真，并派遣已来到帝国多年的马可波罗一家由海路护送他们而去。据永乐大典记载，（至元二十七年八月）十七日，尚书阿难答、都事别不花等奏：“今年三月奉旨，遣兀鲁台解、阿必失呵、火者，取道马八儿（今印度东南岸一带），往阿鲁浑大王位下”。马可波罗游记的作者是否真的到过中国，人们一直持怀疑态度。怀疑者认为游记只是据传闻写成，但吴芳思在马可波罗到过中国吗？一文中提出：“我倾向于他可能从来没有到过中国，但这并不能否认有关中国和远东的资料来源，他把本来会散失的情况记录了下来，这与希罗多德所著的历史相似，希罗多德并没有去过他所记述的所有地方，可他的著作绝不可以轻率地摒弃”。根据材料并结合所学知识，对马可波罗游记的史料价值提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）