第2讲-诸侯纷争与变法运动(练)(原卷版)(中外历史纲要上).docx

第02讲 诸侯纷争与变法运动（练）

1．（2023·全国·模拟预测）春秋时期，中原各国自称华夏，而周边民族被称为戎狄蛮夷；战国时期，楚国曾明确宣称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。高阳者,黄帝之孙。这一变化（    ）
A．增加了文化认同意识 B．体现出华夷一体理念
C．削弱了周王室的实力 D．华夏民族意识的形成
2．（2023·广东·模拟预测）春秋战国时期，“扬（州）则其利金银，雍（州）则其利玉石。若荆、若青、若冀、若并等州，或利齿革，或利林漆，或利蒲鱼，或利布帛，各因其土地之宜，以发其精华特达之品，迁地弗良"。据此可得出的结论是（   ）
A．统一的中原市场尚未形成 B．诸侯割据阻碍了经济交流
C．社会经济呈现地域性特征 D．民营手工业技术进步迅速
3．（2023·湖北武汉·统考模拟预测）春秋各国，宗室贵族相互倾轧，胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”，将大家族分为小家庭，一“室”变多“户”，由官府析分登记。这一变化说明（   ）
A．分封制度不断强化 B．礼乐制度不复存在
C．伦理道德日益败坏 D．社会转型趋势明显
4．（2023·湖北·模拟预测）河南淅川毛坪楚墓断代在春秋中晚期，出土的陶器仍保有明显的洛阳周代墓葬中同类器的某些特征。在河南固始白狮子地、信阳长台关等战国中期楚墓中，其结构、葬俗和随葬器物组合等都同楚国中心地域江汉地区的楚墓十分接近。与之推论正确的是（   ）
A．中原文化面向周边传播 B．河南一带封国恪守周礼
C．楚国北上影响逐渐增强 D．南方文化效仿周代风格
5．（2023·湖北·统考模拟预测）春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”还是 韩非子的“法治”，都把视线从天上转到了人世，对人、事、社会和自然进行广泛的探索。这反映出当时思想家（   ）
A．政治构想都具有创新的性质 B．已经冲破封建迷信的束缚
C．完成了新的社会秩序的建构 D．关注重点由天命转向现实世界
6．（2023·广东·统考模拟预测）下表所示为孟子和墨子所讲的“义”的相关解释。据此可知，二者都（   ）
人物
相关解释
孟子
“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”认为“义”所代表的道德价值高于自己的自然生命
墨子
“天志"有如轮人之规，匠人之矩，而“义果自天出矣”。认为“义”是衡量天下一切是非善恶的标准

A．推崇“义”的价值 B．以"义"划分社会等级
C．主张以"义"谋利 D．将“义”作为人的美德

1．（2023·江苏·校联考三模）春秋时代齐国的青铜器皿，在山东出土不少，大致可见的趋势是，齐器中的礼器越到晚期越少，日用品相对地的日益增多；青铜器的器形与纹饰，也越来越多姿多彩。这一趋势反映（   ）
A．青铜铸造技术逐渐成熟 B．儒家思想遭到了挑战
C．贵族等级秩序遭受冲击 D．文化的地方色彩增强
2．（2023秋·高三课时练习）管仲主张“受禄不过其功”，申不害主张“见功而与赏，因能而受官”，乐毅主张“察能而授官”，吴起改革“使封君之子孙，三世而收爵禄”。这反映了春秋战国时期（   ）
A．军功爵禄与选官制度合一 B．社会阶层的流动性增强
C．实现国家统一是大势所趋 D．变法改革阻碍社会发展
3．（2023·江苏·统考模拟预测）如表反映了战国时期各国变法的部分内容。这些变法措施（   ）  
李悝变法
食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。
吴起变法
明法审令，（裁减）不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。
商鞅变法
宗室非有军功论，不得为属籍。……有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
A．旨在确立中央集权制 B．利于社会阶层的流动
C．体现法律至上的原则 D．推动小农经济的发展
4．（2023·山东泰安·统考模拟预测）据考古发掘，洛阳东周王城，东西长约2890米，南北长约3200米；曲阜鲁国故都城址，东西长约3500米，南北长约2500米；河北易县燕下都城址，东西长约8000米，南北宽约4000米。上述现象反映出春秋战国时期（   ）
A．诸侯之间交流加强 B．专制王权遭到冲击
C．华夏认同观念形成 D．宗法礼制遭到僭越
5．（2023·湖南长沙·校考模拟预测）《左传》记载，前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢（即猪、羊各百头）之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。据此可知（   ）
A．礼崩乐坏影响政局稳定 B．社会治理秩序亟需重构
C．礼制带来沉重经济负担 D．政治经济实力左右礼制
6．（2023·山东泰安·统考模拟预测）战国时期，荀子主张“德必称位，位必称禄，禄必称用”；墨子主张“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”。他们的主张（   ）
A．倾向于重构社会秩序 B．表明儒墨学说的融合
C．推动中央集权的建立 D．体现以德治国的理念
7．（2023·广东·模拟预测）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一  中国早期文明从夏商重巫到西周重史，史官文化逐渐形成。史官文化有三个特点：一是学在王宫，平民百姓没有文化；二是职在史官，史官之外的官吏无权记录；三是包罗万象，史官记载的内容涉及国家大事的方方面面，几乎涵盖精神文化的全部。这充分体现了史官文化的独占性与封闭性。到了春秋时期，西周时期“礼乐征伐自天子出”的一统局面日益为“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面所取代，整个社会面临着大动荡和大分化。一个从独占性、封闭性文化向普及型、开放型文化发展的转化过程逐渐形成。
——摘编自罗德荣、胡如光《春秋战国文化传播的历史进步》
材料二  春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。
——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》
(1)简述材料一中春秋战国时期文化从封闭走向开放的原因及影响。
(2)概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。

8．（2023·全国·高三专题练习）阅读材料，完成下列要求。

战国时期各国变法运动图
——据《国家制度与社会治理·历史地图册》
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。

1．（2023·全国·统考高考真题）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（   ）
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
2．（2023新课标·统考高考真题）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（   ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
3．（2023·全国·统考高考真题）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（   ）
A．实录历史事实 B．提升周王权威
C．维护等级秩序 D．强调文化差异
4．（2022·重庆·统考高考真题）考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（   ）
A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入到汉文化中
C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限
5．（2022·江苏·统考高考真题）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（   ）
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
6．（2022·广东·高考真题）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是

材料
结论
A
内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器
商朝的统治范围到达内蒙古地区
B
山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片
春秋早期已经使用铁器
C
湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片
大冶铜矿的开采时间不早于东周
D
西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）
秦朝军队主要使用铁制兵器
A．A B．B C．C D．D
7．（2022·湖南·统考高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（    ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
8.（2022·全国高考真题.45）[历史——选修1：历史上重大改革回眸]
材料   商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。——摘编自《荀子》等
(1)根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。