黄杨木雕传统工艺闯出新生路.doc

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农 村·农 业·农 民
因为经济的发达，温州的文
化，尤其是传统文化容易被忽略。
在温州乐清，一门叶姓家族正在
守 护 着 传 承 了 １００ 多 年 的 手 工
艺——黄杨木雕。
乐清黄杨木雕与东阳木雕、
青田石雕并称“浙江三雕”，历史
悠久，２００６ 年被列入第一批国家
级 非 物 质 文
化遗产名录。
与 很 多 传 统
手工艺一样，
黄 杨 木 雕 在
市 场 经 济 大
潮中，也被无
情地边缘化，
艺 工 们 一 度
到 了 维 持 生
计都困难的境地。
在温州这个“人人争当大老
板”的地方，为什么还有人苦守着
这门传统手艺，他们是怎么守护
的呢？
传承延续六代的手艺
叶小泉，乐清翁垟地团村人，
乐 清 黄 杨
木 雕 创 始
人 叶 承 荣
的六世孙。
他 是 为 数
不 多 的 没
改 行 去 当
老 板 的 黄
杨 木 雕 传
承人之一。
很多人都问叶小泉：
你为啥还干这一行，
你这么大的厂房租
给别人，租金的回报
都比弄黄杨木雕好！
可是叶小泉始
终无法放下黄杨木
雕，主要原因有两
个：一是因为他不想
让自己成为这门家
族延续了 １００ 多年
的手艺的“终结者”；
二是因为自己的父
亲。
相传，叶承荣在
黄杨木雕
传统工艺闯出新生路
■叶涵
都穿着草鞋，分不清哪个是官，哪个是兵，
看起来和庄稼人一模一样。他们扛着枪，个
个精神抖擞，雄赳赳，气昂昂，从葭县城下
东渡黄河。
啊！他们就是奔赴抗日前线的人民军
队！他们就是毛主席领导的救国救民的八
路军！
从此，李有源开始尝试用唱民歌来歌
颂共产党、歌颂毛主席。
１９４２ 年冬天的一个早晨，伴随着夜幕向
西渐渐地退去，一轮红日从东方徐徐升起。
一大早，李有源向葭县城走去，他头上
包着雪白的羊肚毛巾，嘴里哼着民歌调。这
几日，李有源一直冥思苦想，认为自己编的
几首歌子，没有更深刻地反映出对党和毛
主席的热爱之情。用什么来比喻毛主席的
伟大呢？走上一个山坡时，李有源忽然停住
了脚步，望着东方徐徐升起的太阳，他兴奋
地自语道：“对！把毛主席比做太阳是最好
不过了……”党和毛主席的英明伟大，正像
这冉冉升起的太阳，红光普照着大地，温暖
着劳动人民的心房，引导人民永远向前进！
想到这儿，他不由得笑了起来，甩开大步，
继续向县城方向走去。挑在肩膀上的两个
木桶，随着他健壮的脚步和愉快的歌声，前
后飞舞起来……
深夜，劳动了一天的人们已经躺在热
呼呼的被窝里，进入了甜蜜的梦乡。李有源
没有睡，他正坐在炕桌前，借着忽明忽暗的
煤油灯光兴奋地写着。他用陕北著名的民
歌“骑白马”的优美曲调，完成了一首新歌
《东方红》：
东方红，太阳升，
中国出了个毛泽东。
他为人民谋幸福，
他是人民大救星。
……
《东方红》一经在陕北大地上传出，便
像插上了翅膀，飞越黄河，跨过长江，漂洋
过海，响遍了全世界，成为经久不衰的传世
之作。
艺
术
传统工艺该如何主动进
军市场，进而在市场中形成
热度，使行业重新壮大？叶小
泉以温州人特有的商业敏锐
告诉我们：拯救传统，需要创
新。
楼阁木雕
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农 村·农 业·农 民
道光年间就雕刻了黄杨木太上老君道祖像，被视为近代乐
清黄杨木雕之始；叶小泉的爷爷叶益周，被称为黄杨木雕
对外贸易的“第一人”；至于家族里的黄杨木雕大师级人
物，就是两个手掌也数不过来。
不过，对叶小泉影响最大的，还是父亲叶栋材。叶小泉
从小就目睹了父亲对黄杨木雕的执着。“手艺人总是闲不
住，正月初二我父亲就拿着刀和锤子敲敲打打，当他正准
备给身长一米八的‘天王’翻身时，忽然感到背上一阵疼
痛。经诊断，是癌症晚期。”叶小泉回忆说。
正在叶小泉悉心照料父亲的时候，浙江省工艺美术大
师评审委员会的工作人员打来电话，告诉叶小泉评选工作
开始了，可以推荐其父叶栋材参加。“父亲奄奄一息地躺在
病床上，用一种近乎奢求的眼神看着我说：评得上当然好，
但是现在评还有意义吗？我说：对您来说，这是艺术人生的
圆满句号。他说既然这样，就去试试看吧。”和父亲的这次
谈话，叶小泉终生难忘。很快，叶小泉将父亲的评审材料送
到杭州，评审全票通过，并破例即刻通知叶栋材评审结
果。
就是这件事，让叶小泉觉得“黄杨木雕还有希望”，于
是他便想“给黄杨木雕闯出条生路来”。
大胆引入流水线
从传统的角度看，黄杨木雕是纯手工艺的，需要一个
人从头雕到尾。可叶小泉成立的华龙雕刻却放弃了这种传
统，大胆地引入了“流水线作业”，给黄杨木雕嫁接了现代
科技。
叶小泉带记者参观了公司整个黄杨木雕的生产过程。
从取料到制胚，凡是机器能够取代手工的，都由机器来承
担。一个个初具模样的木雕模胚从机器上取下后，再转到雕
刻车间。
虽然雕刻车间并无机器设备，但是，传统的手工艺在
这里却实行了流水作业——有人专门雕刻头发，有人专门
雕刻脸，有人专门雕刻衣服，还有人专门雕刻背景。长期专
注于一个部位的雕刻，工人们的技艺都相当熟练，刻刀转
动得很快。
叶小泉至今还对自己当年的创业故事记忆犹新。上世
纪 ７０ 年代末，木雕厂开始承接来自日本等地的海外订单，
遗憾的是，每次交货的时候，海外客户总是皱起眉头来。原
来，厂里把产品交给不同的师傅做，比如客户要 １００ 个一
样的佛像，可最后厂里交出的却是 １００ 个水平不一、风格
各异的佛像，而且因为师傅们的工作效率不同，交货时间
也往往很不一致。从这以后，叶小泉就开始思考怎么才能
在不改变黄杨木雕风格的前提下，也能像其他产品一样，
进行流水线生产。
“现在，我的厂子有 ２００ 多个工人，年产值可以达到
２０００ 万元；而在采用流水线之前，一年根本做不了多少产
品。目前产品主要还是出口日本，不过，国内的需求也在慢
慢增长。”叶小泉说。
拯救传统，需要创新
２００６ 年，乐清市工艺美术协会与乐清职业中专合办了
黄杨木雕专业，由高公博、虞金顺等国家级和省级工艺美
术大师亲自授课。由于多数学生家长误认为该专业是培养
“农村里的木工师傅”，原本计划的 ３６ 个名额，开课时只来
了 ２１ 名学生，这 ２１ 名学生中只有 １０ 人是自愿报名的，其
他是经该校教师向其亲朋好友解释推荐后才来报读的。
周锦云是温州工艺美术行业的领军人物，也是传统民
间艺术大师。他表示，在温州这个商品经济发达的地区，想
靠传统手工技艺吸引人才，首先，要提高工艺美术从业者
的收入，让他们生活上很体面，因为他们会与别的行业比
较待遇，如果从事工艺美术非常清贫，那还有谁愿意干？
传统工艺该如何主动进军市场，进而在市场中形成热
度，使行业重新壮大？叶小泉以温州人特有的商业敏锐告
诉我们：拯救传统，需要创新。或许有人会骂叶小泉的流水
线是在糟蹋黄杨木雕，但市场接受了他的产品，这说明流
水线上的黄杨木雕并不差。反过来，假如有更多的消费者
通过购买低价的黄杨木雕而喜欢上了它，对仍然坚守纯手
工黄杨木雕的人来说，不也是一个福祉吗？
有人这样判断：假如黄杨木雕界有 １０ 个像叶小泉一
样为黄杨木雕的出路不停探寻的人，那么黄杨木雕的前途
就一定是光明的。
艺
术
侍女木雕
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