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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,先秦文学,第1页,推荐书目：1、诗经楚辞（诗歌）,风雅颂,风15国风共160篇,雅大雅74篇，小雅31共105篇,颂周颂31篇，鲁颂4篇，商颂40篇,诗经何以如此分类安排？,现在多认为：主要按照音乐特点划分。,“风”指音乐曲调，国风就是诸侯所辖地域乐曲，如同后世地方乐调。,“雅”为“正”，是宫廷和贵族享受乐歌。大雅小雅主要区分在于：音乐不一样和产生年代远近。,颂用于朝廷、宗庙祭神祀祖，以诗、乐、舞形式祈祷神明，赞颂王侯功德。,第2页,魏风.硕鼠,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。,逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。,逝：通“誓”。去：离开。女：“汝”。,爰：乃，于是。所：处所。,了解：他们要寻找安居乐业、不受剥削人间乐土，只是一个幻想，现实社会中是不存在，但却代表着他们美好生活憧憬，也是他们在长久生活和斗争中所产生社会理想，更标志着他们新觉醒。正是这一美好生活理想，启发和鼓舞着后世劳感人民为摆脱压迫和剥削不停斗争,第3页,魏风.伐檀,坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。,不稼不穑，胡取禾三百亿兮？,不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？,彼君子兮，不素食兮！,猗：兮 亿：束,砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！,了解：一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤恨，于是你一言我一语地提出了问责。全诗充满了劳动者对统治者讽刺和对社会现实不公斥责。,第4页,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。周南.关雎,彼采葛兮，一日不见，如三月兮！王风.采葛,投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永认为好也！卫风.木瓜,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。,秦风.蒹葭,溯涸：逆流而上。丛：追寻,第5页,昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！,小雅.采薇,战争策划和发动是“肉食者”们勾当，被迫卷入其中个人，无法把握自己命运，如同随风飘动落叶，随波逐流，任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由己，只有暗自嗟叹、仰天长啸份儿。恐怕这是普通士兵们剩下唯一属于自己权利。,第6页,神话：是古代人民口头创作神异故事，是对自然现象及社会生活波折反应和超现实形象描述，表现了初民原始了解力，是借助想象以征服自然力并使之形象化艺术结晶。,第7页,推荐书目：2、山海经淮南子,精卫填海,精卫原来是炎帝溺爱女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。晋代诗人陶渊明写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海”。以后人们惯用“精卫填海”这句成语，比喻按既定目标坚毅不拔地奋斗到底。,第8页,后羿射日,以前，天空曾一齐出现十个太阳。有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，必定很有趣。于是，当拂晓来暂时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空征程。这一下，大地上人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出热量烤焦了大地。森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。河流干枯了，大海也干涸了。全部鱼都死了，水中怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。农作物和果园枯萎了，供给人和家畜食物也断绝了。这时，有个年轻英俊英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多出九个太阳。于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们羽毛纷纷落在地上，他们光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最终只剩下一个太阳光。后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。,第9页,刑天舞干戚,刑天是山海经里提到一位无头巨人，原是炎帝手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当初，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最终刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头刑天并没有所以死去，而是重新站了起来，并把胸前两个乳头看成眼睛，把肚脐看成嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远与看不见敌人厮杀，永远战斗。,陶渊明读山海经中有：“,精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。,同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天精神。,第10页,夸父追日,夸父是古代神话传说中巨人，是幽冥之神后土后代，住在北方荒野成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他抵达太阳将要落入禺谷之际，以为口干舌燥，便去喝黄河和渭河水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累桃林，为以后追求光明人解除口渴。,第11页,女娲补天,传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。以后共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，造成天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。,女娲看到她子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最终选择了东海之外海上仙山?天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产炼石用五色土，是炼补天石绝佳之地。,于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下一块遗留在天台山中汤谷山顶上。,天是补好了，可是却找不到支撑四极柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。,至今天台山上依然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足神鳌和补天剩下五彩石，后人称之为太阳神石。,第12页,史家之文,尚书,，又称书或书经，是我国第一部古典文集和最早历史文件。,大致是春秋以前历代史官收藏政府主要文件和政治论文。,它思想关键是商、周时代神权政治观念。天命神授。商书.汤誓：有夏多罪，天命殛之。,第13页,春秋：第一部编年体断代简史。作为鲁国,编年史,，由,孔子,修订,而成。开创了“编年体”体制。,不过一万八千余字，却记载了二百四十二年史实。语言非常凝练含蓄。,国语是中国最早一部国别体著作。（左思明）,思想上“重民、尚礼、崇德”。论及人神、君民关系时，强调“重民”。如：民神并重，先民后神。,反应了春秋时代尖锐激烈阶级矛盾，不少篇章深刻地反应了统治者凶残和穷奢极欲，揭示了广大农民处境悲惨，为后代提供了鲜明历史画卷。晋语重耳,吴语夫差、越语勾践等等。,虚构、想象,语言平时自然、明白晓畅,第14页,第15页,第16页,第17页,第18页,
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