作文树叶寓意.pptx

（九）写作（70分）1818阅读下面的材料，根据要求，写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求，写一篇不少于800800字字的文章。的文章。一片树叶从树枝向下跌落。一片树叶从树枝向下跌落。“我想落到大地上。我想落到大地上。”树叶说。树叶说。西风刮起并改变了树叶的方向，树叶说：西风刮起并改变了树叶的方向，树叶说：“其实我正想其实我正想向东飞翔。向东飞翔。”转眼东风刮起把西风压倒，树叶说：转眼东风刮起把西风压倒，树叶说：“向西飞行其实更向西飞行其实更妙。妙。”接着是势均力敌，西风对抗东风，树叶说：接着是势均力敌，西风对抗东风，树叶说：“理智告诉理智告诉我悬浮在空中。我悬浮在空中。”东风和西风都停了，树叶猝然跌落。东风和西风都停了，树叶猝然跌落。树叶说：树叶说：“我已决定径直走向地球。我已决定径直走向地球。”要求全面理解材料，以材料的寓意为话题写一篇记叙文要求全面理解材料，以材料的寓意为话题写一篇记叙文或议论文；自主确定立意，确定标题；不要套作，不得或议论文；自主确定立意，确定标题；不要套作，不得抄袭，不少于抄袭，不少于800800字。字。一、审题一片树叶从树枝向下跌落。一片树叶从树枝向下跌落。“我我想想落到大地上。落到大地上。”树叶说。树叶说。西风刮起并改变了树叶的方向西风刮起并改变了树叶的方向，树叶说：，树叶说：“其实我正想向东飞翔。其实我正想向东飞翔。”转眼东风刮起把西风压倒，转眼东风刮起把西风压倒，树叶说：树叶说：“向西飞行其实更妙。向西飞行其实更妙。”接着是势均力敌，西风对抗东风，接着是势均力敌，西风对抗东风，树叶说：树叶说：“理智告诉我悬浮在理智告诉我悬浮在空中。空中。”东风和西风都停了，东风和西风都停了，树叶猝然跌落。树叶说：树叶猝然跌落。树叶说：“我已决定径直走我已决定径直走向地球。向地球。”要素：风、树叶、梦想要素：风、树叶、梦想何人（物）何人（物）+何事何事+何果：何果：树叶在变化的风向面前放弃原先的梦想随风而动树叶在变化的风向面前放弃原先的梦想随风而动树叶在变化的风向面前，调整心态，从容面对面对树叶在变化的风向面前，调整心态，从容面对面对联想类比：同类的人联想类比：同类的人+再样的环境再样的环境+同样的结果同样的结果人在环境改变时放弃原先的梦想，随波逐流人在环境改变时放弃原先的梦想，随波逐流人在环境改变时能调整心态，乐观生活人在环境改变时能调整心态，乐观生活二、立意一、材料本身可以正反方向立意，不过反向立意时一定要先一、材料本身可以正反方向立意，不过反向立意时一定要先驳原材料，再得出自己的论点。一定要在作文中体现论点从驳原材料，再得出自己的论点。一定要在作文中体现论点从哪里来。哪里来。二、立意二、立意1 1、正向立意：、正向立意：要多变的环境面前，要随潮流而动要多变的环境面前，要随潮流而动要多变的环境面前，要顺应自然要多变的环境面前，要顺应自然要多变的环境面前，要适应环境要多变的环境面前，要适应环境要多变的环境面前，要改变心态要多变的环境面前，要改变心态要多变的环境面前，要乐观地对待生活要多变的环境面前，要乐观地对待生活2 2、反向立意：、反向立意：不要多变的环境面前，失去自己的梦想不要多变的环境面前，失去自己的梦想在多变的环境面前，要坚定自己的信念在多变的环境面前，要坚定自己的信念三、本材料含有辩证性质，完全肯定哪一方都不是很准确，三、本材料含有辩证性质，完全肯定哪一方都不是很准确，可以在结尾处补笔辩证。可以在结尾处补笔辩证。四、错误立意四、错误立意1 1、忽略了局部与整体的联系、忽略了局部与整体的联系,以致立意偏离以致立意偏离题旨题旨：例如看到：例如看到“我想落到大地上我想落到大地上”“其实其实我正想向东飞翔我正想向东飞翔”“向西飞行其实更妙向西飞行其实更妙,便便立意为立意为 “为理想而奋斗为理想而奋斗”“爱拼才会赢爱拼才会赢”“落叶归根落叶归根”,结果离题千里。结果离题千里。2 2、忽略了材料提供的情境，或误解了材料、忽略了材料提供的情境，或误解了材料提供的情境，泛泛写坚持梦想、或单纯写笑提供的情境，泛泛写坚持梦想、或单纯写笑对逆境等都不能算切合题意。对逆境等都不能算切合题意。材料虽可以写材料虽可以写坚持梦想，但应该写在多变的环境中去坚持坚持梦想，但应该写在多变的环境中去坚持梦想，材料写的是多变的环境，不一定是逆梦想，材料写的是多变的环境，不一定是逆境。境。素材联想缺乏主见、没有抗争、随波逐流、没缺乏主见、没有抗争、随波逐流、没有原则的人、随遇而安者维护面子的有原则的人、随遇而安者维护面子的“精神胜利法精神胜利法”、甘愿做奴隶者的媚、甘愿做奴隶者的媚骨丑态、不屈于压力的抗争者，不人骨丑态、不屈于压力的抗争者，不人云亦云的清醒者，不同流俗的革新者云亦云的清醒者，不同流俗的革新者与其相反者与其相反者立意训练两只狮子赛跑两只狮子赛跑,迷失了方向迷失了方向,来到了一片草地上来到了一片草地上,再再也回不到熟悉的森林了。这时也回不到熟悉的森林了。这时,天空中传来一个声天空中传来一个声音音:“你可以变成羊。你可以变成羊。”其中一只狮子变成了绵羊其中一只狮子变成了绵羊,饥不择食地吃草去了。它先是有点抗拒和无奈饥不择食地吃草去了。它先是有点抗拒和无奈,但吃着吃着但吃着吃着,也就习惯了。另一只狮子望了望远方也就习惯了。另一只狮子望了望远方,“我是狮子我是狮子,不能吃草不能吃草!”它头也不回地奔向天边它头也不回地奔向天边,从白天跑到黑夜从白天跑到黑夜,倒下了倒下了,再也没有起来。倒下的再也没有起来。倒下的身影身影,在月光下在月光下,越发显得伟岸、悲壮。越发显得伟岸、悲壮。读了上面的材料读了上面的材料,你对两只狮子的命运有何感你对两只狮子的命运有何感想想?请写一篇文章。请写一篇文章。要求要求:所写内容必须在材料的寓意范围之内所写内容必须在材料的寓意范围之内;立意自定立意自定;文体自选文体自选(诗歌除外诗歌除外););题目自拟题目自拟;800;800字左右。字左右。要素：两只狮子、饥饿逆境迷失要素：两只狮子、饥饿逆境迷失何人（物）何人（物）+何事何事+何果：何果：在饥饿面前，一只狮子改变了原来的生活方式在饥饿面前，一只狮子改变了原来的生活方式,活活了下来了下来在饥饿面前，另一只狮子一直坚持不改变在饥饿面前，另一只狮子一直坚持不改变,结果死结果死去了去了联想类比：同类的人联想类比：同类的人+再样的环境再样的环境+同样同样的结果的结果角度一：在逆境面前，要学会改变角度一：在逆境面前，要学会改变 物竞天择物竞天择,适者生存适者生存角度二：在逆境面前，要坚守自我角度二：在逆境面前，要坚守自我 在逆境面前，要守住尊严在逆境面前，要守住尊严三、标题：简洁、体现论点、有文采三、标题：简洁、体现论点、有文采任尔东西南北风、乐观地生活、朝一个方向飞行、任尔东西南北风、乐观地生活、朝一个方向飞行、心态，决定生命的高度、以变应变，处世有道、落心态，决定生命的高度、以变应变，处世有道、落叶总能归根、和环境做朋友、不给自己找借口、保叶总能归根、和环境做朋友、不给自己找借口、保持梦想，乐观向前、主宰自己、善假于物、学会放持梦想，乐观向前、主宰自己、善假于物、学会放弃、适应环境、心存高远，逆风又何妨、爱生命，弃、适应环境、心存高远，逆风又何妨、爱生命，所以我们随遇而安、随遇而安、物竞天择，适者生所以我们随遇而安、随遇而安、物竞天择，适者生存、改变心态，超越自我、人生岂可无原则、顺势存、改变心态，超越自我、人生岂可无原则、顺势而作、掩耳盗铃要不得、不患阻挠，而患迷失、不而作、掩耳盗铃要不得、不患阻挠，而患迷失、不要成为风的玩具、每一次的际遇随心而解、热爱自要成为风的玩具、每一次的际遇随心而解、热爱自己的命运、当挫折来敲门时、随其所欲，安己闲心、己的命运、当挫折来敲门时、随其所欲，安己闲心、审时度势，顺应潮流、换一个心态，你会生活得更审时度势，顺应潮流、换一个心态，你会生活得更好、理想为现实让路？、在风中摇曳的梦想、逆来好、理想为现实让路？、在风中摇曳的梦想、逆来顺受顺受四、开头：材料、简洁、体现论点、文采四、开头：材料、简洁、体现论点、文采1 1、请引用原材料，概括加工，扣题引用。、请引用原材料，概括加工，扣题引用。2 2、原材料运用时可：、原材料运用时可：a a、概括材料，引出论、概括材料，引出论点；点；b b、先提论点，再用材料映证，对于非、先提论点，再用材料映证，对于非人材料注意由物到人的过渡；人材料注意由物到人的过渡；c c、材料在核、材料在核心段中可以适当提到；心段中可以适当提到；d d、在结尾写作时可、在结尾写作时可以回扣材料。以回扣材料。3 3、可以的话适当运用：、可以的话适当运用：引用、对偶、排比、引用、对偶、排比、比喻、反问、设问等。比喻、反问、设问等。一片树叶的落地竟需要如此的挫折。从西一片树叶的落地竟需要如此的挫折。从西风到东风，从静止到坠落，是什么让这片风到东风，从静止到坠落，是什么让这片树叶这般从容淡定？那就是学会放弃，改树叶这般从容淡定？那就是学会放弃，改变目标变目标。（。（9 9班祁烨）班祁烨）爱默生说：爱默生说：“人生就像在演奏小提琴，即人生就像在演奏小提琴，即使断了一根弦，其它三根还是要继续演奏使断了一根弦，其它三根还是要继续演奏下去。下去。”这根断了的弦多么像我们遇到的这根断了的弦多么像我们遇到的挫折，纵然遇到困难与挫折，我们的生活挫折，纵然遇到困难与挫折，我们的生活人生还是要继续，不是么？人生还是要继续，不是么？树叶因为风向的不同而不断地改变自己的树叶因为风向的不同而不断地改变自己的目标，我们也应该根据自身所处的情况而目标，我们也应该根据自身所处的情况而适当调整甚至改变目标，而不能没有原则，适当调整甚至改变目标，而不能没有原则，一味地坚持，做所谓的无用功一味地坚持，做所谓的无用功。（。（9 9班朱榕）班朱榕）一片小小的树叶，因为风，而三番两次改一片小小的树叶，因为风，而三番两次改变自己的想法。它找不到自己的方向并坚变自己的想法。它找不到自己的方向并坚守它，于是总是受风玩弄。于我，于我们，守它，于是总是受风玩弄。于我，于我们，如果不想如对叶受风戏弄一般被玩弄在生如果不想如对叶受风戏弄一般被玩弄在生活的手掌心中。我让我们竖起心中的灯塔。活的手掌心中。我让我们竖起心中的灯塔。让它在生活的浩瀚大海中，为我们指引前让它在生活的浩瀚大海中，为我们指引前进的方向进的方向。（。（9 9班班 5252）米兰昆德拉说过，生活就像演员进入初排，毫无米兰昆德拉说过，生活就像演员进入初排，毫无准备就要上场。生活的走向并不是我们每个人都准备就要上场。生活的走向并不是我们每个人都能把握的，你的生活可能步入光明的未来，你的能把握的，你的生活可能步入光明的未来，你的生活也许坠入无底的深渊，你不知道你生活的走生活也许坠入无底的深渊，你不知道你生活的走向，但你可以从容地面对生活的走向。向，但你可以从容地面对生活的走向。从树上跌落的那片树叶，它是从容的。它不畏惧从树上跌落的那片树叶，它是从容的。它不畏惧西风，也不畏惧东风，更不害怕跌落，它可以从西风，也不畏惧东风，更不害怕跌落，它可以从容地面对自己的走向，总有它的容身之所，总有容地面对自己的走向，总有它的容身之所，总有归入尘土的时候。同样地，我们在面对生活的走归入尘土的时候。同样地，我们在面对生活的走向时，更要以从容的态度去迎接，那样才可以拨向时，更要以从容的态度去迎接，那样才可以拨开云雾见月明开云雾见月明。（。（7 7班卓南）班卓南）乔布斯曾说过：乔布斯曾说过：“不要重复别人走过的道不要重复别人走过的道路，你的出生本身就携带一个特殊使命，路，你的出生本身就携带一个特殊使命，遵循你心灵的召唤，你会发现人生的秘密。遵循你心灵的召唤，你会发现人生的秘密。”这召唤是我们心中那股保持自我的激流。这召唤是我们心中那股保持自我的激流。那片树叶本意是要落在大地上，遇上了东那片树叶本意是要落在大地上，遇上了东风就说向东飞翔，遇上了西风又说向西更风就说向东飞翔，遇上了西风又说向西更美，最后竟决定径直走向地球美，最后竟决定径直走向地球如此反如此反复不定，在狂风的考验中失去自我，又怎复不定，在狂风的考验中失去自我，又怎能拥有一个好的结局？所以，保持自我是能拥有一个好的结局？所以，保持自我是我们的必修课我们的必修课。（。（7 7班兴威）班兴威）叔本华有言：叔本华有言：“一个人的心灵必须饱受挫一个人的心灵必须饱受挫折，才能有船舱般的稳重，航行于大海之折，才能有船舱般的稳重，航行于大海之上，否则，将只是风的玩具。上，否则，将只是风的玩具。”而如果一而如果一个人的心中没有坚定的信念，没有对理想个人的心中没有坚定的信念，没有对理想的执着，又如何在生活的大海中远航？的执着，又如何在生活的大海中远航？就像那随风飘舞的树叶，不经意的一阵风就像那随风飘舞的树叶，不经意的一阵风就能让它的路标像风车一样旋转。没有明就能让它的路标像风车一样旋转。没有明确的目标，没有锲而不舍的毅力，我们就确的目标，没有锲而不舍的毅力，我们就会成为风的玩具，精疲力竭却总在原地打会成为风的玩具，精疲力竭却总在原地打转转。（。（9 9班丽君）班丽君）叔本华说，一个人的心灵饱经挫折，才能叔本华说，一个人的心灵饱经挫折，才能有船舱般的稳重，航行于大海之中，否则有船舱般的稳重，航行于大海之中，否则将只能是风的玩具。将只能是风的玩具。寓言中的树叶在面对不可抗力的因素寓言中的树叶在面对不可抗力的因素风时，能够从容适应环境，拥有良好的心风时，能够从容适应环境，拥有良好的心态，我们是否也应该像树叶那样，在面对态，我们是否也应该像树叶那样，在面对无法改变的环境时，从容改变自己无法改变的环境时，从容改变自己？（？（9 9班班晓颖）晓颖）五、结构五、结构第一段：引材料，点论点第一段：引材料，点论点第二段：适当阐释第二段：适当阐释第三段：核心段一、分论点一（典型人物）第三段：核心段一、分论点一（典型人物）第四段：核心段二、分论点二（分析社会）第四段：核心段二、分论点二（分析社会）第五段：总结上文；联系现实；补笔辩证第五段：总结上文；联系现实；补笔辩证第六段：回扣材材料，重申论点第六段：回扣材材料，重申论点六、用例六、用例1 1、例子类型：多种类型的事例在议论中概、例子类型：多种类型的事例在议论中概括交叉融合，加大信息量。括交叉融合，加大信息量。a a、典型人物；、典型人物；b b、社会现象；、社会现象；c c、名著经典，、名著经典，三国红楼论语孟子；三国红楼论语孟子；2 2、用例准确到位。用例与原材料形成相似、用例准确到位。用例与原材料形成相似类比，体现环境的变化。类比，体现环境的变化。“炫苦哥炫苦哥”左扬民的悄悄走红，也告诉我们要适应环左扬民的悄悄走红，也告诉我们要适应环境挑战自己。张蕾，在父亲失明，母亲离去和弟弟境挑战自己。张蕾，在父亲失明，母亲离去和弟弟还未长大种种境遇袭来时，她能够改变自己的心态，还未长大种种境遇袭来时，她能够改变自己的心态，努力适应环境，肩负起自己的责任，用幼嫩的肩膀努力适应环境，肩负起自己的责任，用幼嫩的肩膀扛起整个家庭，最后终于考上铜仁学院，弟弟也在扛起整个家庭，最后终于考上铜仁学院，弟弟也在其鼓励下考上了一所警校。其鼓励下考上了一所警校。在如此艰难无助的条件下，张蕾并没有一味地抱怨，在如此艰难无助的条件下，张蕾并没有一味地抱怨，一味地沮丧，她选择了适应环境，调整自己的心态，一味地沮丧，她选择了适应环境，调整自己的心态，以一种乐观向上的态度去感染自己身边的每一个人，以一种乐观向上的态度去感染自己身边的每一个人，也为她的家带来了希望和光明。克里肴那穆提曾说也为她的家带来了希望和光明。克里肴那穆提曾说过：过：“用自己的光照亮自己用自己的光照亮自己”。张蕾，就是这样一。张蕾，就是这样一个坚强的女孩，她不仅照亮了她自己，也照亮了我个坚强的女孩，她不仅照亮了她自己，也照亮了我们每个人的心。她告诉我们，即使是在那样艰苦的们每个人的心。她告诉我们，即使是在那样艰苦的环境下，只要你经得起挫折和磨炼，以一种不倒的环境下，只要你经得起挫折和磨炼，以一种不倒的姿势，拥有乐观的心态，美好生活的大门就会向你姿势，拥有乐观的心态，美好生活的大门就会向你敞开。敞开。七、辩证七、辩证当然，以变应变不是指撞人之后再捅上几当然，以变应变不是指撞人之后再捅上几刀，也不是指遇见老人跌倒迅速躲开，更刀，也不是指遇见老人跌倒迅速躲开，更不是指针对原材料价格上涨而偷工减料。不是指针对原材料价格上涨而偷工减料。人内心总要有些不变的东西，比如真、比人内心总要有些不变的东西，比如真、比如善、比如美。不过也正有了这些不变的如善、比如美。不过也正有了这些不变的东西，人们才能在这东西，人们才能在这“不变不变”的基础之上，的基础之上，处乱不惊，应对这瞬息万变的社会，既做处乱不惊，应对这瞬息万变的社会，既做个坦荡荡的仁人，又是个通权达变的君子。个坦荡荡的仁人，又是个通权达变的君子。例文例文保持自我保持自我兴威兴威乔布斯曾说过：乔布斯曾说过：“不要重复别人走过的道路，你不要重复别人走过的道路，你的出生本身就携带一个特殊使命，遵循你心灵的的出生本身就携带一个特殊使命，遵循你心灵的召唤，你会发现人生的秘密。召唤，你会发现人生的秘密。”这召唤是我们心这召唤是我们心中那股保持自我的激流。中那股保持自我的激流。那片树叶本意是要落在大地上，遇上了东风就说那片树叶本意是要落在大地上，遇上了东风就说向东飞翔，遇上了西风又说向西更美，最后竟决向东飞翔，遇上了西风又说向西更美，最后竟决定径直走向地球定径直走向地球如此反复不定，在狂风的考如此反复不定，在狂风的考验中失去自我，又怎能拥有一个好的结局？验中失去自我，又怎能拥有一个好的结局？所以，所以，保持自我是我们的必修课。保持自我是我们的必修课。福斯曾说过：福斯曾说过：“在不通路径的地方，是理智者闪在不通路径的地方，是理智者闪光的心灵照亮自己前行的道路。光的心灵照亮自己前行的道路。”不错，唯有保不错，唯有保持自我，保持理智才能拥有美好的未来。持自我，保持理智才能拥有美好的未来。索尔仁索尔仁尼琴不是在苦难中勇敢地保持自我，继续自己的尼琴不是在苦难中勇敢地保持自我，继续自己的著作，才有后来俄罗斯大声呼喊的声音吗？爱因著作，才有后来俄罗斯大声呼喊的声音吗？爱因斯坦不正是对牛顿学的质疑中保持自我才有震惊斯坦不正是对牛顿学的质疑中保持自我才有震惊2020世纪五里街的伟大发现吗？梵高的世纪五里街的伟大发现吗？梵高的向日葵向日葵不也在一声叫骂声中保持自己对自由、生命的追不也在一声叫骂声中保持自己对自由、生命的追求才造就的吗？求才造就的吗？所以，保持自我是一种美丽的绽所以，保持自我是一种美丽的绽放，在保持自我中升华，在保持自我中得到另一放，在保持自我中升华，在保持自我中得到另一种生命体验，我们的生命也会因此更加丰富多彩。种生命体验，我们的生命也会因此更加丰富多彩。然而，社会上真正能做到保持自我又有几人？然而，社会上真正能做到保持自我又有几人？当当越来越多的人越来越多的人“沦落沦落”位车奴、房奴时，不禁要位车奴、房奴时，不禁要问：问：“这是他们的本意吗？亦或是大潮使然。这是他们的本意吗？亦或是大潮使然。”当越来越多的人为了一纸文凭而造假时，社会是当越来越多的人为了一纸文凭而造假时，社会是否真的保持住了自我，真的遵循道德乃至良知的否真的保持住了自我，真的遵循道德乃至良知的召唤吗？不错，保持自我不仅是嘴上说就行，更召唤吗？不错，保持自我不仅是嘴上说就行，更需要行动！我们需要更多的人在看到别人身处危需要行动！我们需要更多的人在看到别人身处危难时保持那颗怜悯的心而伸出援手，我们也需要难时保持那颗怜悯的心而伸出援手，我们也需要为了坚持想法不众云亦云而埋头苦干的耕耘者，为了坚持想法不众云亦云而埋头苦干的耕耘者，我们也需要我们也需要以自己的心为标准，在社会上，以自己的心为标准，在社会上，生活中勇敢地保持自我，不众云亦云，相信生活中勇敢地保持自我，不众云亦云，相信“为为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平开太平”的豪言便不再是个神话和饭后的话料取的豪言便不再是个神话和饭后的话料取乐而已。乐而已。当然，在保持自我中也需要一颗应变的心，当然，在保持自我中也需要一颗应变的心，一味地保持自我，若朝着错误的方向走去，一味地保持自我，若朝着错误的方向走去，不也是孔子所批评的不也是孔子所批评的“攻乎异端，斯害也攻乎异端，斯害也已已”吗？所以，在保持自我中我们也需要吗？所以，在保持自我中我们也需要一种勇于调整自己坐标，朝正确的方向勇一种勇于调整自己坐标，朝正确的方向勇敢进发的豪气！敢进发的豪气！让生命在保持自我中升华，让人生的鲜花让生命在保持自我中升华，让人生的鲜花绽放出绚丽的姿态吧！绽放出绚丽的姿态吧！关系型作文写作关系型作文写作“关系型关系型”作作文文“关系型关系型”作文是高考常见的一种作文命题作文是高考常见的一种作文命题类型。它的特点是：由两个或两个以上要素类型。它的特点是：由两个或两个以上要素组成，要求考生写作时组成，要求考生写作时:a.兼顾两个要素兼顾两个要素;b.两两个要素之是的关系为写作重点个要素之是的关系为写作重点;c.用辩证的思用辩证的思维方式阐述观点。维方式阐述观点。如：自由与纪律、顺境与逆境、忘记和铭记、如：自由与纪律、顺境与逆境、忘记和铭记、走与停、出人意料与情理之中等。走与停、出人意料与情理之中等。1 1用矛盾（对立统一）的观点来看等问题。用矛盾（对立统一）的观点来看等问题。a a、相互依存；、相互依存；B B、相互转化、相互转化2 2、用发展的观点来看问题。、用发展的观点来看问题。A A、前途是光明的，道路是曲折的；、前途是光明的，道路是曲折的；B B、量变与质、量变与质变；变；C C、内因与外因、内因与外因3 3、用联系的观点辩证地看问题、用联系的观点辩证地看问题整体与局部之间、局部与局部之间相互影响，相整体与局部之间、局部与局部之间相互影响，相互制约，相互作用，不能孤立存在互制约，相互作用，不能孤立存在4 4、全面地看问题，不片面看待问题、全面地看问题，不片面看待问题5 5、辩证否定：不绝对地看问题、辩证否定：不绝对地看问题如：如：仰望星空与脚踏实地a.a.兼顾两个要素兼顾两个要素;b.;b.两个要素之是的关系为两个要素之是的关系为写作重点写作重点;c.;c.用辩证的思维方式阐述观点。用辩证的思维方式阐述观点。偏题：偏题：1 1、星空飘渺，无法触及，我们活在当下，星空飘渺，无法触及，我们活在当下，应脚踏实地；应脚踏实地；2 2、没有高远的理想，就没有前进的动力，没有高远的理想，就没有前进的动力，我们要仰望星空。我们要仰望星空。3 3、仰望星空与脚踏实地需要坚持，需要毅仰望星空与脚踏实地需要坚持，需要毅力，需要奋斗。力，需要奋斗。4 4、为了实现梦想，我们要脚踏实地，而脚为了实现梦想，我们要脚踏实地，而脚踏实地需要目标，需要坚持，需要勤奋。踏实地需要目标，需要坚持，需要勤奋。符合题意（并列共存关系）符合题意（并列共存关系）1 1既要仰望星空，也要脚踏实地。既要仰望星空，也要脚踏实地。2 2在人生中途中，仰望星空与脚踏实地要在人生中途中，仰望星空与脚踏实地要并存。并存。较好立论较好立论1 1理想和信念是万事成功的内在动力，脚踏实地理想和信念是万事成功的内在动力，脚踏实地是实现理想的重要条件。是实现理想的重要条件。2 2仰望星空为脚踏实地定下目标，脚踏实地是仰望星空为脚踏实地定下目标，脚踏实地是仰望星空的基础；仰望星空的基础；3 3从仰望星空开始，由脚踏实地实现；从仰望星空开始，由脚踏实地实现；仰望星空与脚踏实地仰望星空与脚踏实地北京一考生北京一考生有位名人说过：有位名人说过：“一个民族总需要一些仰望一个民族总需要一些仰望星空的人星空的人”。仰望星空，令人产生无限的遐想，回忆着过仰望星空，令人产生无限的遐想，回忆着过去，憧憬着未来，而脚踏实地便是在人与星去，憧憬着未来，而脚踏实地便是在人与星空之间架起的一座桥梁，是一座现实与理想空之间架起的一座桥梁，是一座现实与理想之间的彩虹桥。之间的彩虹桥。我们都很熟悉这样一个故事：有三个工人同时在砌墙，我们都很熟悉这样一个故事：有三个工人同时在砌墙，有一位智者走过去问他们在干什么，其一说，他在砌墙；有一位智者走过去问他们在干什么，其一说，他在砌墙；其一说，他在修一座高楼；其三说，他在建设一座城市。其一说，他在修一座高楼；其三说，他在建设一座城市。智者听后断言，第一个人一辈子只能够做一个会砌墙的智者听后断言，第一个人一辈子只能够做一个会砌墙的工人，因为它的心中只有砖头；第二个人有可能只成为工人，因为它的心中只有砖头；第二个人有可能只成为一名小有成就的工程师，因为他看到了砌墙的作用；而一名小有成就的工程师，因为他看到了砌墙的作用；而第三位很有可能会成为一名不错的建筑师，因为他能将第三位很有可能会成为一名不错的建筑师，因为他能将一块砖与一座城市联系起来。一块砖与一座城市联系起来。从这个故事，我们可以看到三个人中，第一个人只懂得从这个故事，我们可以看到三个人中，第一个人只懂得埋头做事，不懂得抬头仰望星空；而后面两个人却不一埋头做事，不懂得抬头仰望星空；而后面两个人却不一样，在他们的心中，装有比样，在他们的心中，装有比“墙墙”更为宏大的事业，只更为宏大的事业，只是，最后一个比第二个的心志更为高远而已。这便是人是，最后一个比第二个的心志更为高远而已。这便是人与人之间的差异，这差距似乎很巨大，但理想往往也就与人之间的差异，这差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表现出来。在一些微小的事情中表现出来。思迥异，做不同。这话在这三个人的身上体现得淋漓尽思迥异，做不同。这话在这三个人的身上体现得淋漓尽致。致。哈佛大学曾做过这样一个调查统计：在对当时一哈佛大学曾做过这样一个调查统计：在对当时一群学识水平、家庭背景等都不相上下的年轻人的群学识水平、家庭背景等都不相上下的年轻人的采访中，只有采访中，只有10%10%的人有清晰的短期目标，只有的人有清晰的短期目标，只有3%3%的人具有长远的清晰的目标，而大多数人对自己的人具有长远的清晰的目标，而大多数人对自己的人生都无明的人生都无明?的规划。的规划。许多年后，这些接受调查的年轻人都白发苍苍了，许多年后，这些接受调查的年轻人都白发苍苍了，再对当时接受调查的年轻人进行回访时发现，当再对当时接受调查的年轻人进行回访时发现，当时那些漫无目的的人基本上都生活在社会的最底时那些漫无目的的人基本上都生活在社会的最底层，那层，那10%10%的人成为了社会的中上阶层，逐渐升职，的人成为了社会的中上阶层，逐渐升职，家庭、事业都令人满意，只有那家庭、事业都令人满意，只有那3%3%的人成为社会的人成为社会的精英和他所在领域的领袖人物。的精英和他所在领域的领袖人物。毫无疑问，第一类人是从不仰望星空，也不懂脚毫无疑问，第一类人是从不仰望星空，也不懂脚踏实地的人；第二类人则生活得踏实、充实，那踏实地的人；第二类人则生活得踏实、充实，那3%3%的人便是既能仰望星空又能脚踏实地的人。的人便是既能仰望星空又能脚踏实地的人。在每个人的童年里，仰望星空是一件非常美在每个人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的时候，也会产生这好的趣事，在仰望星空的时候，也会产生这样那样的幻想，有不少人的梦想，就是从小样那样的幻想，有不少人的梦想，就是从小时仰望星空开始的。可又有多少人坚守了自时仰望星空开始的。可又有多少人坚守了自己童年的梦想呢？这又让我想起了新东方创己童年的梦想呢？这又让我想起了新东方创始人俞敏洪对渴望成才的年轻人说的话：始人俞敏洪对渴望成才的年轻人说的话：“有目标，沉住气，悄悄干。有目标，沉住气，悄悄干。”是啊！仰望星空可以给自己确定人生的目标，是啊！仰望星空可以给自己确定人生的目标，但如果沉不住气，这个目标就会飘然消逝。但如果沉不住气，这个目标就会飘然消逝。虽然每一个人的梦想各不相同，但是，希望虽然每一个人的梦想各不相同，但是，希望我们都能怀揣梦想，踏踏实实地，一步一步我们都能怀揣梦想，踏踏实实地，一步一步地走向梦想成真的地方。地走向梦想成真的地方。关系型话题关系型话题必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系，不可顾此失彼。其间关系，不可顾此失彼。写作时，写作时，应以话应以话题内部各对象之间的关系作为写作的重点题内部各对象之间的关系作为写作的重点才才行行常见的关系有：常见的关系有：对立统一关系、是非取舍关对立统一关系、是非取舍关系、并列共存关系、条件关系、并非绝对关系、并列共存关系、条件关系、并非绝对关系等等系等等（支配型、转化型、对立统一型、优（支配型、转化型、对立统一型、优劣型、目的型劣型、目的型 ）1 1、对立统一关系、对立统一关系 ：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。一。不能只顾及其对立面，更要分析其不不能只顾及其对立面，更要分析其不可分割的另一面。我们要顾及到两方。也可分割的另一面。我们要顾及到两方。也称之为无此无彼式。称之为无此无彼式。“自由与纪律自由与纪律”没有没有“自由自由”无所谓无所谓“纪律纪律”，没有，没有“纪律纪律”也就没有也就没有“自由自由”；没有纪律，就不可能；没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。律约束。“成功与失败成功与失败”；对立统一；成功源于失败；没有失败，就不对立统一；成功源于失败；没有失败，就不会有成功；失败是成功之母；失败换来成功；会有成功；失败是成功之母；失败换来成功；两者对立统一。两者对立统一。“平凡与伟大平凡与伟大”；对立统一；没有平凡，也就没有伟大；平对立统一；没有平凡，也就没有伟大；平凡蕴育伟大；伟大源于平凡；只有从小事凡蕴育伟大；伟大源于平凡；只有从小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。做起，才能构筑伟大人格的大厦。2 2、是非取舍关系、是非取舍关系 ：即指关系型话题的诸要素之间即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。不是只要也可称之为有此无彼式。不是只要“是是”，不分析不分析“非非”，而是扬，而是扬“是是”，避，避“非非”，正确认识、对待、处理其人或其事。正确认识、对待、处理其人或其事。“偏见与关爱偏见与关爱”要消除偏见，勇于关爱。若作其他理解则是要消除偏见，勇于关爱。若作其他理解则是不科学的。不科学的。“向前看与向钱看向前看与向钱看”是非取舍；则要理解为是非取舍；则要理解为“要一切向前看，要一切向前看，决不能一切向钱看决不能一切向钱看”。“自信自信自满自满自负自负”我们应理解为我们应理解为“要自信，不能自满，更要自信，不能自满，更不能自负不能自负”“遭遇挫折和放大痛苦遭遇挫折和放大痛苦”我们可以面对我们可以面对“遭遇挫折遭遇挫折”但我们却不但我们却不能能“放大痛苦放大痛苦”。3 3、并列共存关系、并列共存关系 ：即指构成话题的诸要素之间即指构成话题的诸要素之间存在着一种平存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存等并列的关系，几个要素可以同时共存。“和而不同和而不同”须理解为须理解为“既要做到既要做到和和，又要做到，又要做到不同不同”，意即，意即“既要善于调和矛盾，与既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流立见解，不能随风倒、随大流”。“成人与成才成人与成才”；并列共存型，既要做到成才，又要做到成并列共存型，既要做到成才，又要做到成才，成人比成才更重要才，成人比成才更重要“相信自己与善于听取别人意见相信自己与善于听取别人意见”既要善于听取别人的意见，又要相信自既要善于听取别人的意见，又要相信自己己4 4、条件关系、条件关系 ：即指构成话题的诸要素之间存在着一种条件即指构成话题的诸要素之间存在着一种条件关系，也有可能几个要素间互为条件。关系，也有可能几个要素间互为条件。(包包括括“因果关系因果关系”（如（如“沟通与理解沟通与理解”）)“人文素养与发展人文素养与发展”只有人文素养提高了才能促进国家和社会的只有人文素养提高了才能促进国家和社会的发展，人文素养的提高与国家经济、文化发展发展，人文素养的提高与国家经济、文化发展密不可分。密不可分。吸收与创造吸收与创造 只有先有吸收，先有积累，才能有所创造只有先有吸收，先有积累，才能有所创造“寂寞与辉煌寂寞与辉煌”寂寞是辉煌的一个条件，即辉煌必须要寂寞是辉煌的一个条件，即辉煌必须要耐得寂寞。辉煌以后要寂寞很难，但是耐得寂寞。辉煌以后要寂寞很难，但是因为人生和事业都是无止境的，所以辉因为人生和事业都是无止境的，所以辉煌以后更需要寂寞。煌以后更需要寂寞。“快乐幸福与思维方式快乐幸福与思维方式”条件关系类，两者有一定的关系，思条件关系类，两者有一定的关系，思维方式的转变能带来快乐幸福。维方式的转变能带来快乐幸福。5 5并非绝对关系：并非绝对关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，系，但这种关系不是一成不变的但这种关系不是一成不变的。也可称。也可称之为有此未必有彼式。不走向绝对化，造之为有此未必有彼式。不走向绝对化，造成观点走向极端，经不起推敲成观点走向极端，经不起推敲 。“痛苦与成功痛苦与成功”“成功来自痛苦的磨砺成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。是成功，成功也并非全部源自痛苦。“名师与高徒名师与高徒”“名师出高徒名师出高徒”，也可理解为，也可理解为“名师未必名师未必出高徒出高徒”或或“高徒未必出自名师高徒未必出自名师”。关爱与幸福关爱与幸福关爱能带来幸福，但并不是所的关爱都关爱能带来幸福，但并不是所的关爱都能带来幸福，或负担或麻烦等。能带来幸福，或负担或麻烦等。“语言与沟通语言与沟通”语言影响沟通，但并不是所有的沟通都语言影响沟通，但并不是所有的沟通都是靠语言的。是靠语言的。以辩证的思维分以辩证的思维分对立统一：对立统一：相互转化、相辅相成、相互依存（无此无彼）相互转化、相辅相成、相互依存（无此无彼）联系：联系：整体与局部、要素与要素整体与局部、要素与要素发展：发展：过程的曲折与结果的光明、量变与质变、内因与过程的曲折与结果的光明、量变与质变、内因与外因外因全面：全面：一分为二、主要与次要一分为二、主要与次要我们在面对一个关系型话题作文时，要多用我们在面对一个关系型话题作文时，要多用辩证法的思想精髓来解决问题辩证法的思想精髓来解决问题，如能联系地，如能联系地看问题（而不是孤立地看问题，注意整体与看问题（而不是孤立地看问题，注意整体与局部、局部与局部之间的相互制约、影响）、局部、局部与局部之间的相互制约、影响）、能全面看问题（而不是片面地看问题、绝对能全面看问题（而不是片面地看问题、绝对地看问题）、能用发展的眼光看问题（注意地看问题）、能用发展的眼光看问题（注意结果与过程、质变与量变、内因与外因之间结果与过程、质变与量变、内因与外因之间的关系）等。的关系）等。并最终能理论联系实际，准确并最终能理论联系实际，准确审题，深刻立意。审题，深刻立意。软和硬软和硬关系：对立统一关系、是非取舍关系关系：对立统一关系、是非取舍关系虽然软和硬是相对立的，但是没有软就没有虽然软和硬是相对立的，但是没有软就没有硬，软和硬是可以相互转化的，软和硬是互硬，软和硬是可以相互转化的，软和硬是互相依存、相辅相成的。相依存、相辅相成的。对于人性中的软与硬，每个人的身上都有软对于人性中的软与硬，每个人的身上都有软的一面和硬的一面，看似对立的两种性格，的一面和硬的一面，看似对立的两种性格，但是对于人而言这两种性格又是不可或缺的，但是对于人而言这两种性格又是不可或缺的，只有软或是只有硬是没有办法成功地为人处只有软或是只有硬是没有办法成功地为人处世的。世的。别忘了给这两种精神都留下一方位置