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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,散文相关知识介绍,散文是指同小说、戏剧、诗歌并列一个文学体裁。,、按表示方式不一样，散文分四种：叙事散文、抒情散文、议论散文、哲理散文。,、鉴赏散文略介：,品味散文语言是鉴赏散文基础。不论是体会文章深刻思想感情，或者是赏析其艺术表现手法，都与语言亲密相关。散文语言上各具特色，有语言明白、晓畅，简练清丽，充满了诗情画意，展现出优美画面有语言通俗易懂，形象生动，字里行间洋溢着作者对高尚人生境界热烈追求。有语言凝练含蓄、形象生动，情理相谐，意境深广，对于这些不一样特色散文语言，要进行鉴赏品味，就必须注意一定方法。,第1页,3、散文特点：,散文特点是“形散而神不散”。所谓“形散”是指取材广泛，不受时间空间约束；表示方式和写作手法灵活多样。所谓神不散”是指用明确立意统领全篇，放得开，收得拢。,4、鉴赏散文方法：,吟咏诵读，使我们最直接地感悟语言，取得语感。,抓关键字词了解，把握句意乃至整段、整篇语脉。,重视分析艺术手法。需从修辞、表现手法（象征、托物言志、借景抒情等惯用表现手法）、格调特色等方面，了解语言特点，体会作者蕴含其中情感和思想。,第2页,详细鉴赏步骤：,1、明确写作对象：是什么景？写是景哪一部分？,（景）,2、明确景外在特征:自然属性,。（形）,3、明确景内在神韵：所赋予它人精神等。,（神）,4、明确作者情感：景所具备人属性和作者抒发情感之间就能够建立直接联络。,（情）,第3页,鼎湖山听泉,谢大光,第4页,广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此，,遂易名为鼎湖。（黄帝曾铸三鼎，象征天地人；夏禹铸九鼎，,象征九州,。）,第5页,岭南四大名山之一，原名顶湖山，因山顶有湖而得名，后传说轩辕皇帝 曾在此铸过鼎，遂改为今名。也有一说，山顶天湖周围有三峰鼎立，故取鼎湖山。鼎湖山自然风光秀丽，现分为天溪、云溪、天湖三个风景区，其中溪景区是当前最主要得游览区，位于风景区北部，有飞水 谭、浴龙池、双虹飞堑等名胜及岭南名刹庆云寺、茶花阁、观景台等建筑。,走进鼎湖山,第6页,作者介绍,谢大光,(1943,一,),，,1962,年由工科大学毕业从军，开始文学创作。转业后，任百花文艺出版社编辑，著有散文集,落花,等。谢大光散文创作，用刻意求工、惨淡经营来形容一点,也不过分。他散文创作，在数量上并不怎么引人注目，不过质量上都经得起重复推敲，耐人寻味,。,第7页,检查预习,肇,庆（）古刹（）遐想（）,一,泓,（）了无（）菩提（）,辟,为（）繁,衍,（）,拾,级（）童,稚,（,),楹,联,(),生意,盎,然（,ng,）,怅惘,(,污,垢,(),迥,然（,jing,）,万,籁,俱寂,(),泠,泠,淙,淙,zho,ch,xi,hng,lio,p,p,yn,sh,zh,yng,wng,gu,li,lng,cng,第8页,整体感知,1,、本文是一篇游记散文，游记散文普通都是按照什么,次序来写,?,请同学们大声朗诵课文，理清文章写作,思绪。,空间次序为主（寒翠桥,补山亭,庆云寺）,时间次序为次（黄昏,晚饭后,夜间）,近黄昏感到鼎湖山,循声入山见到山泉,到半山补山亭看见满眼浓碧,暮色中抵达半山庆云寺,晚饭后绕寺前庭院漫步,入夜借宿寺旁客房听泉,第9页,2,、课文在这两条线索组织下，行文非常清楚，层次分明，快速浏览课文，理清层次，归纳层意。,一,(l),，雨意还未全消时登岸，初闻泉声如见泉影；,二,(23),，进山以后，引发联想，爱上山泉；,三,(47),，从补山亭仰视，在庆云寺庭院漫步；,四,(810),，借宿僧寺，如枕泉而眠，从多层次泉声中得到人生感悟,第10页,1,、课文题目中哪两个字是本文关键？,2,、“听”和“泉”是什么关系？,本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山独特美。,从题目看是“听”支配“泉”，不过从全文看，首先,听是一个过程,，另首先，,泉是本文关键,，全文是在,颂泉,，而听只是认识泉,伎俩,。,精读体味,第11页,3,、课文重点是在写泉，课文中屡次写到山泉，请同学们找出写山泉句子。,过了寒翠桥，还没踏上进山石径，泠泠淙淙泉声就扑面而来。泉声极,清朗,，闻声如见山泉活脱脱迸跳姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中,。,初闻泉声，如见泉姿；循声而去，渐入山中,利用衬托，用景物朦胧、视线含糊衬托泉声,清朗,。,第12页,进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，,几乎无处不涌，无处不鸣,。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮一泓，再向前寻，已不可得。,再睹泉踪，正面写泉，以爱女作喻，由爱女而爱上山泉，表现出泉水,活泼。,第13页,安详厚重钟声和欢快清亮泉声，在雨后宁静暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返孩子。,用钟泉之声对应，衬托了山泉,青春气息。,第14页,入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清楚。白日里浑然一片泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下滴泉；那厚重如倍司 轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不一样音响。这万般泉声，被一支看不见指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙交响乐。在这泉水交响之中，好像能够听到岁月流逝，历史变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神如同融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水歌唱之中。说什么,“,山不在高，有仙则名,”,，我却道,“,山不在名，有泉则灵,”,。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山灵魂。,第15页,1,、泉声特点：,2,、想像详细情境：,3,、感受：,4,、过程：,柔曼、清脆、厚重、雄浑、轻重缓急,草丛中淌过小溪、石缝间漏下滴泉、细流汇于空谷、泉水绕过树根、清流拍打着卵石,本体,喻体,提琴、弹拨、倍司、铜管,一曲奇妙交响乐,听到,孕育生机，滋润万物，泉水是鼎湖山灵魂。（人生哲理：历史是生生不息，美感是孕育生机。）,是自我心灵净化过程、是一次心灵之旅,朗诵第四部分，用文中语句填充,第16页,(,1),初闻泉声，如见泉姿；循声而去，渐人山中，衬托泉声,清朗,。,(2),再睹泉踪，正面写泉，以爱女作喻，由爱女而爱上山泉，表现出泉水,活泼,(3),钟泉之声对应，衬托了山泉,青春气息,。,(4),浑然一片,分清层次，从泉声中,悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂。,4、作者在鼎湖山听泉，听到了什么？为何他能听出这么内容？,第17页,4、作者在鼎湖山听泉，听到了什么？为何他能听出这么内容？,作者听到泠泠淙淙清朗之声，泉水“活脱脱迸跳姿影”，“半含不露、欲近故远娇态”，“岁月流逝，历史变迁，生命诞生、成长繁衍、死亡”等等；因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，专心灵和大自然进行对话。,第18页,4,、归纳作者情感改变。,怅然,雀跃,爱意,轻快,感悟,5,、第,8,小节最终“山不在名，有泉则灵”有何作用？,6,、鼎湖山美在哪里？请结合文章详细内容谈谈。,7,、课文末尾写道“我愿清泉永在，我愿清泉长鸣。”你能体会作者深意吗？,请你说说,“,泉水就是鼎湖山灵魂,”,这一感悟详细内涵。,第19页,品味语言,本文或用词贴切，或修辞生动，或描写细腻，请同学们请同学们先读示例，再在文中品味，注意圈点批注。,示例：,山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃笑语。,赏析,：,作者用拟人、比喻修辞手法,“,虚,”,写泉水，用,“,娇儿之,态,”,“,孩子如铃笑语,”,写出众多山泉,“,活脱,脱迸跳姿影,”,，在密林深山万绿丛中时隐时现、半含,半露、欲近故远形态，读来意趣横生。,第20页,赏析,：作者一连利用四个比喻句,，让我们对泉声有了真切感受。经过这些比喻句，把泉声写得很详细，同时也给大家提供了想像空间，让泉水尽情地展现在我们眼前。四个比喻句，又组成了一个排比句，写出了泉声千变万化。读来就像在观赏一首美妙乐曲，含有节奏感，让人感觉到很美。,那柔曼如提琴者，是草丛中淌过小溪；那清脆如,弹拨者，是石缝间漏下滴泉；那厚重如倍司轰响者，,应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是,激流直下陡壁，飞瀑落下深潭,。,第21页,这万般泉声，被一支看不见指挥棒编织到一起，,汇成一曲奇妙交响乐。在这泉水交响之中，,好像能够听到岁月流逝，历史变迁，生命诞生、,成长、繁衍、死亡，新陈代谢声部，由弱到强，,渐渐展开，升腾而成为主旋律。,赏析,：作者将各种泉声汇起来，形象地比喻为,“,交响乐,”,，而且描写了乐曲起伏改变。其目标,在于用这种乐曲旋律改变，来阐发自己对人生以,及人类社会发展规律认识和感悟：人类社会,历史循环往复，生生不息；美好人生充满活力，,蕴涵着无限生机。,第22页,孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山灵魂,。,赏析,：作者用这一句作结，表明了作者历史观和美学观：生生不息，就是历史；孕育生机，就是美感。它还启示我们：泉水是鼎湖山灵魂，人灵魂是否也应如泉水一样清澈，能在漆黑夜里，发出多层次音响与节奏，扣人心魄，引人思索呢？,第23页,拓展,本文作者在鼎湖山听泉，心神如同融于泉水之中，随泉而流，游遍鼎湖。你跟自然接融，也有过沉醉其间，物我两忘体验吗？请写一篇,200,字左右短文，记下你经历和感受。,第24页,
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