红楼梦是冒襄写的南明史(3).docx

解密红楼梦 (石头记)— 2015 (3)

（二 ）如何解读小说
若通篇小说以南方的方言”吴语”去阅读，这样就更容易揭开谜底，准确地理解小说的本意。
苏州话：
妹妹——妹子，与梅子、谜子（语，字）同音；与没了（没哉）相近。
姐姐妹妹——姐姐妹(妹)子，与解解谜语，猜猜秘密 同音。
貌相---相貌，同（帽箱）同音
敏——明 同音
鹅——我 同音
何——吴 同音
二——爱 不分
馒头——同蛮头，包子(有、无馅)同意
水——四 同音；近“死”音
庵——案 同音； 同“暗”
假（左），家，贾，借 同音

冒氏在《和书云先生已巳夏寓桃叶渡口即事感怀原韵》一词中回忆自己年青时的“秦淮风流”往事时说：“寒秀斋深远黛楼，十年酣卧此芳游。媚行烟视花难想，艳坐香熏月亦愁。朱雀销魂迷岁祀，青溪绝代尽荒丘。名嬴薄幸忘前梦，何处从君说起头。”（十年红楼，晴雯，秋纹，朱凤/王亡，朱明绝。从石头起）
冒襄借鉴了《吕氏春秋》以“春”喻比南明的政权更替；“金陵十二钗”指代 朱家王朝的遗珠；用贾府的奢华宴饮对朱门酒肉臭（xiu，香），记录春后花落木枯的冻死骨。除此之外，用耳熟能详的“八仙过海”来代表明朝的南渡政权的各王在大观园里各自占地“各显神通”。
小说所采用的改头换面的写历史真相的方式受到了当时的著名艺人柳敬亭的影响。
柳敬亭(1587一1670)原名曹永昌，名敬亭，号逢春，因“面多麻”，外号“柳麻子”，南通州余西场人。永昌少年好动，或随父至泰州叔父歇脚处一游。因十五岁时在泰州“犯事”当刑，遂隐姓埋名，浪迹苏北市井之间，说书度日。万历三十七年（1609），他渡江南下，在一棵大柳树下歇息时，想到自己尚在捕中，“攀条泫然，已，抚其树，顾同行数十人曰：‘嘻，吾今氏柳矣。’”从此，便有了大名鼎鼎的说书艺人柳敬亭。（吕洞宾-理发之神）
“快说隋家事”指的是柳演说《隋唐演义》故事，当时的艺人多有借说隋唐故事，表达怀念明王朝之情者，柳敬亭说隋唐故事也有这层意思。冒辟疆写过《赠柳敬亭》，诗云：“忆昔孤军鄂渚秋，武昌城外战云愁。如今衰白谁相问，独对西风哭故侯。”
柳敬亭所说评话，曾经由当时的文人整理成《柳下说书》八册，这一孤本奇书，曾被著名学者黄侃(季刚)先生收藏。据刘禺生《世载堂杂忆》云，此书“篇中字句多方密之、冒辟疆、钱牧斋（银-印 墨-研 脂砚斋 ）吴梅村（花-蕊 语-玉仙）、吴次尾（二人口+哥取欠）集中常用之口吻。（假语村言）因而知此书必经当代文人过目，润色涂改而成。”意思是柳敬亭与冒辟疆等还有过一段文字缘。 此处也从侧面证明了当时时有不少人知道小说作者是谁。
第一回：
从此空空道人因空见色(空-明，红--朱)，由色生情（朱颜—情色），传情入色（假借情事内里为朱明），自色悟空（通过字的表面懂得实际内涵），遂易名为情僧，（冒氏）改《石头记》为《情僧录》，（朱明史），至吴玉峰题曰《红楼梦》（吴氏），东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。（东/冻，露，空，没，西夕死）【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！　都云作者痴，谁解其中味。
最末一回：
空空道人便问：“先生何以认得此人，便肯替他传述？”曹雪芹先生笑道：“说你空，原来你肚里果然空空。既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，（对文章开头的东-无，鲁-东/无，空空道人-道空/玉亥/朝亡，人空-世子四散/落花流水）乐得与二三同志，酒余（旧玉）饭饱，（宝）雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，似你这样寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。一面走着，口中说道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”（隐作者，隐史实，读者费猜详）
猪： 豕而三毛丛居者。从豕，者声。——《说文》。按:豕子也。
十二生肖之一,配地支的“亥”，亥年。古同“潴”，水积存之处。
豕shi-：封豕长蛇。狼奔豕突（喻人奔逃时的惊慌状态，像被追赶的狼和猪那样奔突乱窜）。

文章埋伏两条暗线，一条是写南明史，另一条为暗示书的作者。
小说中除了天马行空引用大量古籍旧典世俗俚语外，还以僧道为主线贯穿全文，既有道家的阴阳更不乏佛理禅机。这与小说另一作者吴琪吴蕊仙有很大的关系：她以一女子身份，支离困顿于荆榛豺虎之间，结二三友，抚丝桐而弄笔墨，意殊慷慨，不作儿女态，慕钱塘山水之胜，乃与才女周羽步为六桥、三竺之游。俨然 书中妙玉、晴雯、尤三姐、史湘云的形象。后晤慧灯禅师，为故大夫若青公季女。蕊仙洗心皈命于大张兰若。慧灯令之剃发，命名上鉴，号辉宗，盖不复问人间事云。此处又是远离尘嚣的妙玉、惜春、李纨、巧姐。
第二回：
这日。。。忽信步至一山环水旋，茂林深竹之处，(明山/流水，冒林喻竹/祖，)隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题著“智通寺”三字，【甲戌侧批：谁为智者？又谁能通？一叹。】（对水月庵里的小姑子智能儿-双匕，此时双剑合璧）
雨村见了，便不在意。（注意/要意）及至问他两句话，那老僧既聋且昏，（聋去耳/龍子）齿落舌钝，所答非所问。（齿/子落，口拙/遮，智非此指-单匕）
吴琪与冒襄珠借用了前朝李煜，陈叔宝的典故，佛经故事目连救母，道家八仙的传奇轶事，双剑联/琏璧（玉）在大观园里演化了一场麻姑献寿、八仙过海、南明木琏救母曲。
贾母道：“我不吃六安茶。”（哪里是六安）妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”（旧君没）贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，（结果只吃了一半/篇/壁）便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”（闹哄哄才行）贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。

在前明后期的嘉靖帝朱厚熜在位期间，修道求仙，奸臣严嵩大全包揽，其子严世蕃一足跛一目瞎。
从朱厚熜（嘉靖/敬）到朱由校（天启）、朱由检（崇祯）、南明朱由崧 (弘光) 正好是五代。
贾五代——蓉、兰、蔷、芸、芹、菌、蓝、均以“草”为头，与花一样“一岁一枯荣”遇冬尽消无踪。
脂批中特地在第二回冷子兴介绍贾府时从荣宁/国公算到贾蓉，贾兰正好是五代。提到贾赦袭了官后批了 “伏王熙凤掌家”
第六回刘姥姥一入贾府时赞叹说凤哥不过二十岁就管家，对应前脂批。在屋里见贾蓉借玻璃炕屏，凤姐笑【甲戌侧批：又一笑，凡五。】道：“也没见我们王家的东西都是好的不成？（王家的蠢物，玉，王熙凤的五笑(竹+夭/祖/朝代亡) 待贾蓉出门，这里凤姐忽又想起一事来，便向窗外叫：“蓉哥回来。”外面几个人接声说：“蓉大爷快回来。”贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。【甲戌眉批：传神之笔，写阿凤跃跃纸上。】那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，（半边没了的）又笑道：“罢了，你且去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉应了一声，方慢慢的退去。（和黛玉待天明再看异曲同工，此次笑-竹夭，是蓉去了/融化了）
香菱在五岁时失落，被拐卖， 兑了银子，拐子醉了，他自叹道：‘我今日罪孽可满了！’
（铁拐李小名拐子，崇祯遇李自成造反，劫亡）
雪芹—献芹，血泪(消亡)史，短短的不到二十年的南明的历史。
元春-弘光帝 福王朱由崧（明安宗 ） (丫鬟宝琴/二王令)
惜春-隆武帝 唐王朱聿键（明绍宗） (丫鬟入画/落花，彩屏/酝评)
绍武帝 唐王朱聿鐭（弟明文宗）
探春-鲁王监国 鲁王朱以海 (丫鬟侍书/史书)
迎春-永历帝 桂王朱由榔（明昭宗）复国碎明亡 (丫鬟司棋/死棋，绣橘)

赵姨娘打起帘子，（蛮夷环伺）宝玉躬身进去。（曲言）只见贾政和王夫人对面坐在炕上说话，（一男一女对坐）地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、贾环四个人都坐在那里。一见他进来，惟有探春和惜春、贾环站了起来。（迎春尽，故不立起）
刘姥姥在王熙凤的房里听到八九下（不离十，加起来十八九）打箩筛面的钟声，此处箩非锣，都是竹字头，竹节/劫，丧钟。
贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。
薛姨妈送十二支宫花给四春和黛玉每人两支（对/争），王熙凤一人得四支。
最后一回中贾政（政，朝）写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。（与贾政拜别-政权离了玉）
还说一共见了四次僧道：便是那和尚道士，我也见了三次：头一次是那僧道来说玉的好处；第二次便是宝玉病重，他来了将那玉持诵了一番，宝玉便好了；第三次送那玉来坐在前厅，我一转眼就不见了。我心里便有些诧异，只道宝玉果真有造化，高僧仙道来护佑他的。岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！（闹哄哄的仅仅才十九年）
士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。” （反过来就是桂烂芳尽）雨村低了半日头，（悟了？）忽然笑道：“是了，是了。”（了liao了le）
红楼梦以姐姐妹妹众美（没）出现，何以证明小说是写南明争王夺权的历史哪？文中也埋线处处，《好了歌》里道士给了一点提示：
（好了 歌 对应七不可）
世人都道神仙好，唯有功名忘不了； （读书，掌权)
古今将相在何方，一堆荒冢草没了。 (马士英)
世人都道神仙好，唯有金银忘不了； （贪，酗酒）
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。（钱益谦）
世人都道神仙好，唯有娇妻忘不了； （淫，忘恩）
君生日日说恩情，君死又随人去了。（左良玉）
世人都道神仙好，唯有兒孫忘不了； （虐下，不孝）
痴心父母古來多，孝順子孫誰見了。（史可法）
此歌是对应了史可法的“七不可”而演化出来
史 可 法由进士出身（1602年12月16日－1645年5月20日），字宪之，又字道邻，南明谥忠靖，一说忠烈。河南开封府祥符县人师承左光斗，义子史德威。明末南京兵部尚书、东阁大学士弘光帝登基后，史可法任兵部尚书、武英殿大学士，督师江北，节制四镇。史可法死后，扬州梅花岭一带有许多号称是史可法的军队，所以当时有史可法未死的说法。后人收其著作，编为《史忠正公集》。他评福王朱由崧”七 不 可”酗酒、不孝、不读书，虐下、不读书、干预有司。
此处多出的一条忘恩是为负义(附意)。
士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好若不了，便不好，若要好，须是了。。
好-善/荣-衰，了-化/宁-尽；
好-美/女子/没，了-没/子女；美中不足--女终，无后/子，女-子；
好-妙/女少，了-子无一；女-子
有女有子是好，无子无女为了；“好便是了，了便是好”对应：女便是子，子便是女。

此处只是附意，下文比较具体：
今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。（不到三百）虽有几房姬妾，奈他命中无子，（又是一个美中不足）亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。（自己血脉又爱如珍宝故有代玉假充子之意）
。。名唤冯渊，。。长到十八九岁上，酷爱男风，最厌女子。【甲戌侧批：最厌女子，仍为女子丧生，是何等大笔！不是写冯渊，正是写英莲。】（男风-骨，靥女-子）这也是前生冤孽，可巧遇见这拐子卖丫头，他便一眼看上了这丫头，立意买来作妾，立誓再不交结男子，【甲戌侧批：谚云：“人若改常，非病即亡。”信有之乎？】也不再娶第二个了。。。
此处根据批语提示（文武是斌，亡/则天）附意: 武皇-凰。
凤凰——凤是雄鸟，凰是雌鸟；
贾王熙凤——假凰虚凤
史太君对黛玉介绍王熙凤时称她是“凤辣子”、“泼辣户”-老太太叫的“老来子”支撑“破落门户”。
周瑞家的对第一次进贾府的刘姥姥介绍王熙凤时，姥姥对“凤哥”打理掌管贾府称慕不已。