吴氏宗谱名序选录(一).doc

吴氏宗谱名序选录（一）

吴氏宗谱名序选录（一）

吴氏宗谱
皇帝撰序
《中国社会科学报》第176期报道：记者黄艳近日从陕西省文物局获悉，商洛市商州日前考古发现一部罕见的《吴氏宗谱》，这是一部记载宗族发展的史书，最早的记载距今有5000年的历史。它的发现为研究秦、汉历史文化，挖掘研究我国夏、商、周断代工程，提供了重要参考。
《吴氏宗谱》从家族的角度，记载了自五帝起，直至夏、商、周、春秋战国、秦、汉、三国、东西晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清等不同时期的历史内容，主要包括有125代的生卒年月、历任职官、社会贡献、家族繁衍等等。这些记载与《史记》和《中国历史年代简表》对照完全吻合，有些内容还是其他史料上查不到的资料，尤显珍贵。其中，皇帝亲自为氏族《宗谱》作“序”，序名为《宋徽宗皇帝御制吴氏族谱序》，也实属罕见。
据了解，5000年《吴氏宗谱》的发现，将为研究秦、汉历史文化，特别是解开“商山四皓”之一绮里季吴实出生地之谜提供重要参考。

宋徽宗皇帝御制吴氏族谱序
连云天岳之灵，幕阜黄龙之秀，厥（1）惟蕴涵钟毓（2），故有吴氏族聚。其间瓜瓞绵绵，巍科洪伐（3），炳烺（4）方策，奕叶（5）重光。朕居藩邸，久知为忠孝望族也。登极后，诏徵天下诸名家志铭序传各种文集暨旧勋家乘事迹，用备参稽（6）核编国史。
秉义郎干办经畧公事吴革，捧其宗谱进呈，朕万几余暇，披览一通，嘉其膴仕（7），历泰山、濮阳、西河、太原、渤海诸郡，由汉唐迄今，清流美谱犹存。廼（8）其远祖吴隐之，当晋世放达怙侈波扬风煽之会，独忠孝廉谨，高其操行以矫俗而启后，尤堪风尚。宜其演为千百载世胄（9）而甲第簪缨（10），蝉联歙奕，弥（11）久弥光乎。呜呼，可谓盛也已！可谓远也已！
朕惟（12）君尊臣卑，父尊子卑，天伦也，君仁臣忠，父慈子孝，天性也。于是乎相戴相爱，相事相使，其生生之无穷也。曰大宗，曰小宗，曰高祖，曰曾祖，曰父，曰子，曰孙，曾（13）元（14）更引而远之，而敬焉、爱焉、传焉、守焉，不知几千万年矣。夫人所以异于禽兽者，以其有此天伦天性也。明乎此，尽乎此，则谓之人。须臾不明，毫厘不尽，则禽兽矣。家之兴衰，国之治乱，道之隆替（15）胥（16）由之。呜乎！天生时，地生财，人其父生而师教之，四者并重焉。必使饱食而暖衣，仰事而俯畜，知有礼，知有义，知有忠孝廉耻，始堪为天地祖宗生生报也。尤有说焉。
昔苏洵谱，苏氏其曰：一人身分而至于亲尽，则视如途人，此谱之所由作也，朕尝感于斯语，以为尽人情之变，亲近相视如途人，薄矣，人不谱安知有亲未尽，而已疾视如仇雠者乎！谱岂可不作，亦岂可徒作，谱官爵之盛，不如谱诗书之泽，谱族党之富，不如谱礼逊之风。房杜门户非不辛苦，而为不肖子败之，崔卢地望非不显荣，及其衰冷，仅足为卖偿樗蒲（17）之用耳，皆不免后世之笑，看来皆不如诗书之泽长，礼逊之风懿也。须各训儿孙，世敦诗书，恪守忠孝，此乃人心千百年不可磨灭之谱也。诚聚族而溥稽，倘有憯言僻行，共群起而创艾（18）之，则吴氏远流勲旧，永偕生生于勿替，与国咸休矣！吴氏族姓，尚其钦哉。
北宋宣和六年甲辰岁（19）二月初三日
　　　　　　　　　　　　　　　　宋徽宗（20）赐撰

附注：
（1）厥：jué，才。
（2）钟毓：钟：凝聚，毓：yù孕育；指美好的自然环境产生优秀的人物。
（3）洪伐：大功。
（4）炳烺：文章的文辞声韵之美。
（5）奕叶：累世
（6）参稽：验证查考。
（7）膴仕：高官厚禄。
（8）廼： nǎi，同乃。
（9）世胄：世家子弟；贵族后裔。
（10）簪缨：古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦。
（10）弥：更加
（10）惟：想，思考
（10）曾：zēng意为从来，一直<</SPAN>副词>。
（10）元：原来，本来，始。
（10）隆替：盛衰；兴衰。
（10）胥：全，都。
（10）樗蒲：chupú古代赌博。
（10）创艾：惩治，以为鉴戒.。
（10）宣和六年：公元1124年
（10）宋徽宗，名赵佶（公元1082～1135年），北宋第八位皇帝。

附：吴世焱 吴志刚译文：
在风景秀丽的连云山、天岳山、幕阜山、黄龙山的一大片土地上，聚居、繁衍吴姓家族（连云山、天岳山在湖南平江境内；幕阜山、黄龙山是湖北、湖南、江西三省界山）。唯有此优美的自然环境，才可能孕育出优秀的人物。故有吴氏聚集于此，象丰收时大瓜小瓜接连不断，吴氏很多杰出人物，多次载入史册一代传一代，层出不穷，绵绵不断。
我居住外地，很早就知道吴姓是忠孝望族啊！登位后，我诏告天下，征集各种有名的家志、铭刻、序言、传记和各种文集，加之旧家谱，各种事迹等作为资料备用。可用来检验、考证、核实所编的国家历史的真实性。主持这项工作的经略司吴革（忠义名将）拿出自家宗谱呈上。我在繁忙中，抽空翻阅，赞美吴氏做官的人历泰山、濮阳、西河、太原等地，由汉代、唐代一直到当朝造福一方、为官清明的美好家谱保留完好。其远祖吴隐之（晋代大孝子，清官）通达仁义，明白事理，那时社会奢侈之风盛行，唯独他尽忠、尽孝、廉政、谨慎，以他的宗高的品行来矫正世俗的不良行为，启示后人。并能使好的风气影响流传千百年，而世世代代做官，连续不断位显，这样长久，如此光彩，这就叫盛行，也叫长远。
我认为皇上尊贵，臣子卑微；父亲尊贵，儿子卑微，这是天伦呀！皇上仁慈，臣子忠诚；父亲慈祥，儿子孝顺，这是天性呀！这样一来，大家互相拥护，相护友爱，友好处世，互为生存，永远到无穷啊！这就叫大宗族，叫小宗族，叫高祖，叫曾祖，叫祖父，叫父亲，叫儿子，叫孙子，叫曾孙。如此越引越远。互敬互爱，又不知道要传几千万年啊！人之所以不同于动物的原因，就是有这样的天伦、天性呀！明白这个道理这就叫做人；如果一点也不明白，丝毫也做不到，那就是禽兽。家庭的兴旺、衰败，国家的治理与动乱，道德兴起与消亡，都是这个规则。苍天有昼夜的时间变化规律；大地能使万物生长结果；人都有他的父亲，而且生下来就要从师受教育，上述四个方面都很重要。人一定要吃饱穿暖，抬头看大事，低头看小事。遵循礼仪讲究信誉，明白忠孝廉耻，才能成为人世间的祖宗，才能代代香火传递啊！
尤其需要说明，过去苏询（宋代文学家）修苏氏宗谱曾说：只修自身而无有亲属，视他们如路人，其实这说明修谱的重要。我曾感叹，由于人情的变故，族人相见好象陌生人，人情淡薄。如果不修谱，怎么知道血缘关系，亲人互相怒视，岂不如同仇人吗？如此看来，不可以不修谱，而且更不能只从形式上来修谱了。当前修谱宣扬升官发财的歪风盛行，不如推广崇尚学习的好风气；修谱中炫耀大富大贵，不如宣传谦虚礼让的好品德。如唐太宗朝房玄龄、杜如晦俩位重臣，高官不是不辛苦获得，但随后就会被不孝子孙败落；崔、庐是有名的地望，并不是不显示荣耀富贵，但等到他们家道败落，仅靠变卖家产还赌博之债，成为无用之人，这都是后代人所为，终究成为后世笑柄。
如此看来，什么都不如读书长久，不如礼仪重要。要教训儿孙，世世代代遵守礼仪，格守忠孝，这就是绵延千万年家谱的重要啊！族人在一块广泛考核，如有不真实言论，不良的操行，共同批评他。那么，吴氏家族美好的东西将永世长存，可以说与国家同存亡。
我十分高兴推崇吴氏族谱并亲自作序。