《越绝书》疑难字词考释.pdf

:./.王路宁.越绝书疑难字词考释.绍兴文理学院学报(人文社会科学)():.越绝书疑难字词考释王路宁(南华大学 语言文学学院湖南 衡阳)摘 要:越绝书作为辑录吴越相关历史风貌、地理的重要地志是地理学、历史学等学科重要的参考材料 然前人注本之疏漏、争议颇多 通过辨别越绝书七例文句中的“将”“甫”“心中目施”“罢”“辩见”“自与”“孔主”等方音词、俗字、截割词、惯用语等纠正了前人的误释:“将”乃“将为乱”的截割词强调“打算谋逆”“甫”或属方音词同“乎”“心中目施”当为“心中日施”之讹意即“心宿位于南方的正中日落时分”“某人罢某处”为两汉魏晋时期常见句式“句践罢吴”的“罢”应理解为“从某处主动离开”“辩见”不当释为“明睹”或“多见闻”应理解为“高明的见解”“自与”的“与”通“余”“自余(与)”为两汉惯用语意即“其他的”“孔主”之“孔”与“嘉”义近相通“孔主”意即“嘉主”是对“君主”的美称关键词:越绝书俗字讹误考释中图分类号:文献标志码:文章编号:()收稿日期:基金项目:南华大学博士科研启动基金项目“方志鼻祖越绝书疑难词句考释”()作者简介:王路宁()女湖南衡阳人博士南华大学语言文学学院讲师研究方向:汉语史及 地方文化:.越绝书 中许多疑难字词的解释众说纷纭莫衷一是我们认为有些争议形成的根本原因在于没有辨明文字、惯用语或方音词 本文即对“无将”“甫”“心中目施”“罢”“辩见”“自与”“孔主”诸字词加以考证还原其本来含义一、无将、卜将 易之卜将春秋无将子谋父臣杀主天地所不容载(篇叙外传)易之卜将春秋无将 今荆平何善乎?君无道臣仇主以次太伯何?(篇叙外传)李步嘉曰:“二将字皆为语气助词”张仲清、刘建国则以“将”为“将帅”义“卜将”即“选拔将领”俞纪东以为“卜将占卜将来”且“无将疑指不得叛乱”按无论以“将”释为无义语气助词还是“将帅”第 卷 第 期 年 月 绍 兴 文 理 学 院 学 报 皆于义未安“易之卜春秋无”作何解?“春秋无将”作何解?俞说更合理 盖“将”为截割词为“将为乱”之省 公羊传庄公三十二年:“君亲无将将而诛焉”汉语大词典引此例指出本指“将为乱”后因以指“逆乱”又引史记刘敬叔孙通列传“人臣无将将即反罪死无赦”一例为证裴骃集解引臣瓒曰:“将谓逆乱也”然“将”强调的是“打算、谋划”即事之未然 汉后文献中多见强调“将而必诛”为“春秋大义”之言如“春秋之义大居正罪无赦 赵王掩高之逆心失将而必诛之义”(前汉纪高祖皇帝纪)“春秋之法君亲无将将而必诛”(盐铁论晁错)这与“易之卜将”中的“将”的含义、用法是一致的 易经分为三部连山 归藏 及周易 连山归藏成于天皇氏时代相传周文王“拘而演周易”则时代稍晚 从“易之卜将”到“春秋无将”是递进关系即春秋以前君君臣臣的尊卑上下关系尚未依靠“礼义”制辖唯有依靠占卜预测吉凶帮助统治者推断君臣关系的走向二、甫日昭昭侵以施与子期甫芦之碕(荆平王内传)清人黄生所著义府卷下载:“吴越春秋渔父歌:日月昭昭乎寝已驰与子期乎芦之漪 按越绝书驰作施音弋移切下乎作甫漪作碕施日斜也碕曲岸也二字义较确 甫当读夫音扶”孙诒让札迻越绝书荆平王内传 认为“甫与夫音近字通”按“甫”或读若“乎”属方音词 今闽语区、湘语区以及晋语区都有非组(帮母)字和晓组(匣母)字混读的现象譬如福建泰宁的“夫”“罚”“福”“粉”字声母皆是湖南双峰的“夫”“符”“父”等字声母也是或“甫”和“乎”同属鱼部“甫”属于帮母“乎”属于匣母这里的唇音和牙喉音相通 荆平王内传中还可见“渔者渡於于斧之津”一句其中“于斧”当为于湖(即今安徽当涂)古县名也是“斧”“湖”相通唇音和牙喉音相通 扬雄方言 中有“虎陈魏宋楚之间或谓之李父江淮南楚之间谓之李耳”一句盖“李父”“李耳”即“狸虎”和“狸儿”二词“虎”和“父”的区别大抵为时下通语与方言声调上的差异这一时期“陈魏宋楚”间的“虎”即读若“父”唇音与牙喉音相通 卷十三中“扶护也”也是用音近词来解释的 汪荣宝的歌戈鱼虞模古读考中有言“考日本之有汉籍在西晋初而其采汉字以制假名为切音之用在唐之季世日本之所谓汉音正六朝唐人之读音也 今观假名五十音中其代表 十音者用阿加左多那(亦作奈)波末也罗(亦作良)和十字即属于歌韵者五字属于戈韵者二字属于麻韵者二字属于入声末韵者一字”其中重唇的“波”其对应的辅音正是 不过匣母同帮母相通实际上可以追溯到上古音例证多见于战国出土文献如“邞”:“廿二年邞啬夫菑(?)工师隃冶敤戟刃内铭:邞”(二十二年邞啬夫戈铭国)据吴良宝在二十二年邞啬夫戈考中的考证可以知道“邞”读为“湖”即春秋晋地“瑕”又如“”:“陈、蔡、(胡)反楚”(清华简二系年)“己丑之日不将(胡)佢夷、(胡)雘以廷升门有败”(包山楚简)“”为从害从夫双声符字蔡一峰、刘钊认为“夫”与“巨”声音近“夫”可用为喉牙音的声符 战国传世文献中亦可见如第 期 王路宁:越绝书疑难字词考释 截割词指汉语中一种特殊的代语可以是单音词也可以是双音词一般截取自古代文献中可表示相对完整含义的独立句基于说话人对于相关典故的熟稔程度而产生 周一良先生称为“截割古书中语”(魏晋南北朝史札记中华书局 年版第 页)董秀芳先生称为跨层词汇化(汉语双音词的衍生和发展商务印书馆 年版第 页)左传哀公十一年 的“胡簋之事则尝学之矣”而孔子家语正论引作“簠簋之事则尝闻学之矣”“胡”作“簠”三、心中目施日入渔者复歌往曰:“心中目施子可渡河何为不出?”(荆平王内传)钱培名札记 认为“首句有脱误书钞作心中有悲日已施子可渡河不出为吴越春秋作日已夕兮 予 心 忧 悲 月 已 驰 兮 何 不 渡为”太平御览卷五七一引作“心中悲日已施”张仲清认为“中”通“忡”表示焦急、忧虑按“心中目施”当为“心中日施”之讹“日施”为固定词语常见于先秦两汉文献如淮南子览冥训 的“璧袭无理磬龟无腹蓍策日施”史记贾谊列传“四月孟夏庚子日施兮服集予舍”“日施”皆表示“落日西斜”“心中”当暗指“季夏黄昏时分”此时“心宿位于南方的正中”据吕氏春秋季夏纪记载“季夏之月日在柳昏心中旦奎中”先秦文献中不见明指子胥逃亡时间而唐代的敦煌变文集伍子胥变文中记载伍子胥行至吴江北岸潜伏身于芦中说了这样一段话:“江水淼漫波涛举连天沸或浅或深白草遍野覆平原绿柳分行垂两岸鸟鹊拾食遍交横鱼龙踊跃而撩乱”这里江南地带遍野的“白草”应该即唐诗中“白草堂檐短黄梅雨气蒸”(元稹纪怀赠李六户曹)“燕支山西酒泉道北风吹沙卷白草”(岑参过燕支寄杜位)中的“白草”变文中所说的“白草遍野”“绿柳垂”正是江南夏日的景象 而黄昏时分天色将晚确与“日施”相合四、罢 臣闻愚夫之言圣主择焉 胥闻越王句践罢吴之年宫有五灶食不重味省妻妾不别所爱妻操斗身操概自量而食适饥不费是人不死必为国害!(请籴内传)葛山者句践罢吴种葛使越女织治葛布献于吴王夫差(外传记地传)犬山者句践罢吴畜犬猎南山白鹿欲得献吴神不可得故曰犬山(外传记地传)张宗祥曰:“句践罢吴之罢谓困 极 罢 弊”“越 为 吴 所 败 而 罢弊”刘建国赞同此说将“吴”视为地点补语 俞纪东、张仲清则以为“罢”当作“放遣”义将“罢吴”理解为“被吴放归”并举史记齐悼惠王世家中“乃罢魏勃”一例证明“罢”有“放遣”之义按此处“罢”当理解为“(主动)从某处离开”两汉魏晋文献中多见与“句践罢吴”同构句式如:“汉元年四月诸侯皆罢戏下各就国”(史记黥布列传)“至平城匈奴果出奇兵围高帝白登七日然后得解 高帝罢平城归韩王信亡入胡”(史记刘敬叔孙通列传)“在太守为列掾五官功曹行事入州为从事 不好徼名于世不为利害见将 章和二年罢州家居”(论衡自纪)“周镇罢临川郡还都未及上住泊青溪渚”(世说新语德行)“罢广、司二州倾资贡献家无留储”(南齐书刘悛列传)“句践罢吴”解释为“句践撤离吴国”正好对应句践入官于吴为吴王马前卒三年后被释放回国之事 然此处用“罢”则是以较为体面的方式描述越王句践被释放回国一事说他是主动离开也较符合越绝书一书多以正面态度描绘越人越事的倾向五、辩见嚭为人览闻辩见目达耳通诸事无所不知因其时自纳于吴言伐楚之利(外传纪策考)绍兴文理学院学报(人文社会科学)第 卷李步嘉曰:“览观也 闻 听也辩明也 见睹也”汉语大词典亦收录“览闻辩见”词条释为“见多识广能说会道”按“辩见”当作“高明的见识”或“聪明的见解”解 该词始见于魏晋文献如“张垒穷守死如乱麻 为悟既晚辩见方赊”(南齐书张冲列传)“辩”早在两汉文献中作为形容词已经可用以描述“言辞”或言语器官以外的对象如“心”“慈仁笃厚轻财重士辩于心而诎于口尽礼敬士”(史记李斯列传)“故人欲心辩不欲口辩 心辩则言丑而不违口辩则辞好而无成”(论衡定贤篇)可引申为“机智”“聪明”之义六、自与此时冯同相与共戒之伍子胥在自与不能关其辞(外传记范伯)张守节史记正义于“范蠡事越王句践”(史记越王句践世家)句下引越绝之言曰:“于是要大夫种入吴此时冯同相与戒之:伍子胥在自余不能闻其词”而俞纪东先生以“自然”对释“自与”按“与”“余”混同当为汉以后常见现象“与”为以母语部字“余”为以母鱼部字声同韵母同在遇摄 马王堆汉墓出土的帛书中已可见战国纵横家书李园谓辛梧章 曰:“言之秦王秦王令受之 余(与)楚为上交”以“自与”为“自余”则“自余”表示“此外、以外的”其后可接名词性成分 但也可省略名词性成分常置于复句的后一(或末尾)分句中代指“其余的”所复指的物体与前一分句所提及的物体皆为同类型“自余”一词多出现在魏晋南北朝文献中如:“有石碑一枚背上有侍中崔光施钱四十万陈留侯李崇施钱二十万自余百官各有差少者不减五千已下后人刊之”(洛阳伽蓝记城东正始寺)“然枣鸡口槐兔目桑虾蟆眼榆负瘤散自余杂木鼠耳、虻翅各其时”(齐民要术栽树)“其杀人、掠卖人、群强盗首及虽非首而杀伤财主曾经再犯公断道路劫夺行人者依法行决自余恕死”(魏书世宗宣武帝纪)七、孔主左右选则孔主日益上不选则孔主日益下(外传计倪)李步嘉曰:“孔甚也 此盖言甚其主之日益贤或日益不肖也 日翻元本、陈本、吴本曰”而张仲清以“孔”为“大”释“主”为“思想道德境界”俞纪东则以“君主”对释“孔主”按“孔主”当作“大主”或“嘉主”解 老子二十一章曰:“孔德之容窈兮冥兮其中有精”河上公注曰:“孔大也”汉以后文献多见以“大主”“盛主”尊称君主如“长生大主号太平真正太一妙气、皇天上清金阙后圣九玄帝君姓李是高上太之胄”(太平经钞甲部)“国王师黎婆达陁阿罗跋摩遣使奉表曰:宋国大主大吉天子足下今奉微物以表微心”(宋书夷蛮列传)“若夫神农、尧、舜、禹、汤可谓圣人乎此五圣者天下之盛主劳形尽虑为民兴利除害而不懈”(淮南子修务训)“前王盛主犹或难之况在寡暗尤见其短”(宋书谢庄列传)等 以“孔”表“嘉美”义春秋已有 例如宋国公孙嘉字孔父(又名“孔父嘉”)楚成嘉字子孔郑公子嘉字子孔可见“孔”“嘉”义近相通参考文献:李步嘉.越绝书校释.北京:中华书局.张仲清.越绝书校注.北京:国家图书馆出版社.第 期 王路宁:越绝书疑难字词考释 刘建国.新译越绝书.台北:三民书局.俞纪东.越绝书全译 .贵阳:贵州人民出版社.罗竹风.汉语大词典.上海:汉语大词典出版社.黄生.义府.北京:商务印书馆:.孙诒让.札迻.北京:中华书局:.陈章太李如龙.闽语研究.北京:语文出版社:.汉 语 方 音 字 汇 .北 京:语 文 出 版 社:.汪荣宝.歌戈鱼虞模古读考.国学季刊().吴良宝.二十二年邞啬夫戈考.出土文献():.蔡一峰.出土文献与上古音若干问题探研.广州:中山大学:.刘钊.谈新公布的牛距骨刻辞.中国国家博物馆馆刊():.张宗祥.越绝书:附清钱培名、俞樾札记二种.北京:商务印书馆.司 马 迁.史 记 .长 春:吉 林 人 民 出 版 社:.():.:(责任编辑 贾海建)绍兴文理学院学报(人文社会科学)第 卷