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文苑漫步第三期 流转千年的爱情 编辑：闫钊 播音：周睿琦 08.3.16
琦：蒹霞苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，朔洄从之，道阻且长，朔游从之，宛在水中央。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
（音乐）
琦：大家好，很高兴又能和大家相约在文苑漫步节目中，我是你的老朋友在今天睿琦。今天让我们去追寻那段流转千年的爱情。一段音乐过后，开始我们今天的节目吧。
（音乐）
琦：我是很喜欢读《诗经》，不过这不是经年已久的事情，阅读的热情并不随时光流逝而消退。阅读的理由很简单，我们的思想需要这种娓美的韵律去洗涤。不过，我读《诗经》，总是一知半解。每当那些神秘而优美的诗名顺流而下，御风而来，我的心幕上便恍若上演着尘封已久的往事。一幕一幕的在我的心中演绎着，很多时候，我是导演，不仅放纵着自己的想象，还恣意安排着角色，可以是喜剧也可以是悲剧，还可以是一场闹剧。我现在这么想的时候，心中竟然很坦然，时空既无阻隔，也没有靠的太近，有种距离产生的美感，不过是淡淡的，还有一种时空所产生的曲线美。同样，也有很多女生也喜欢《诗经》，她们呢，他们的理由又是什么呢？
（音乐）
琦：一些女生也是很喜欢读《诗经》，她们的理由也很简单，一个生活在现代的小女人，从孩童时就有着轻柔的怀想，渴慕做一名布衣乌鬓的古代女子，安静而忧伤的等候可以带给自己幸福的神话。我想，女生都渴望能遇到能流转千年的爱情，在她们看来，千年的爱情是穿越了滚滚红尘的天上之水，从闪烁的星空华过，然后一滴一滴的打破世俗女子心中的寂静。这种千年的相拥，千年女子的爱情对现代的女生，既是多情的诱惑，是初春花儿绽放时沾染的第一缕香，也是彻骨的寒夜里，野外的天幕上被独行者凭空幻化的那一星亮光。也许就是因为这样，一个世俗中的女子，因为有了这两千年前女子们的爱情相伴，生活竟不再庸常，而且格外丰富起来。
（音乐）
琦：翻开《诗经》，第一个闯入心扉的女子，是蒹霞丛中隐隐飘来的一袭素衣的伊人身影。那孤寂而纯洁的倩影，倒影在我欣赏的双眸中，我看不清楚她的模样，只能远远的想象着寂寞的神情。沾满清露的芦苇上，有伊人指尖触摸过的幽香，微风过处，阵阵飘扬在河畔的不是芦花，而是被芦花浸染的幽雅灵魂。她高傲，孤寂，一个人流连在铺满芦花的清水只湄，忽而浅浅低笑，忽而泪落裙裳。这样的女子，是千年凡尘中不食人间烟火的幻影，任凭爱怜的男子如何追寻，也只能徒然的望着自己的梦中情人袅袅婷婷的决然溯水而去。看着她苍白的身影渐行渐远，我知道，一江清水遮掩住的，是伊人那颗细腻善感的心，是浊世中宛若清风明月的爱恋，心中隐隐的有些痛，因为这是个注定孤独的结局。
（音乐）
琦：另一个流转千年的爱情绝唱，也是与水边那位伊人有着一样如花容颜的女子，那是一场轻快而世俗的爱恋，在雎鸠的应和中，美丽的女子不再漫步云端，而是在鲜花丛中流连无关风月的风月之中，乐此不疲。她是那样的美丽动人：美目顾盼，笑靥莞尔，裙裾飘飘。神态也是那样撩人心弦：长发飘飘，在和煦的清风之中飞扬，。在清风流水之中驾一叶扁舟，采几束荇菜，灵动的指尖流淌着醉人的光阴。当夏日淡黄的荇菜花堆满船舱，女子那醉人的温柔谁也没法抵挡，她的笑靥盛开在那河岸久久伫立深情凝望的斯人心上。一低头，便可听见心灵深处悠远而苍茫的回响，那是斯人在叹唱：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。而此时，他尚未料到在日后绵长的思念中，女子的倩影将如何一点点的蚕食他的睡眠，让他废寝忘食。更不知当他寤寐思服，辗转反侧之时，星夜中另一颗因爱而纤弱的心，也是风起树动，彻夜难眠。
（音乐）
琦：自然，并非所有的女子在心生情素时都如此含蓄矜持。还有几位令人欣赏的女子，面对爱情，率性真挚，面对所爱，毫无忸怩之色，这种炽热大胆的追逐并不亚于现代女子追求情郎时的落落大方。《操有梅》中，那位笑容掩映在梅子丛中的姑娘，一边心不在焉的打落满枝艳丽的梅子，一边斜睨着林中装模做样的小伙子：白净腼腆的人啊，愿与你执手相看泪眼，，不管是否有语凝噎，都愿意与梦中人厮守一生。可是眼看夕阳渐落，梅子铺满林地，心仪的男子竟如一汪深潭，未激起半点涟漪。姑娘干脆捡起地上的一颗梅子，扔向那个温吞吞的家伙，姑娘真的好想说，傻小子，快来向我求婚啊。这样的场景真的是让人回味无穷。大胆的女子真心的爱着自己的情郎，想和他终身相许，坐拥千年，这一生只握对方的手，今生有你早已足够。这样真挚的爱恋真的是让人羡慕又感动。
（音乐）
琦：是的，每每回味到这些时，我会哑然失笑。这样就会让我想起北朝的民歌：有女不嫁，呼天抢地。这似乎恰巧真切的表现出来了《诗经》中对于古代人们朴素的爱情观念。执着而又含蓄，真挚而又不失温情脉脉。这样看来，采梅女面对情郎，急切想嫁的心真可谓天地可鉴。这样率性的女子并不在少数，所谓“一日不见，如隔三秋”，“投我以木桃，报之以琼瑶”“榖则异室，死则同穴”，这些都是玉人们情到深处所抒发的情比金坚的心怀，令人嗟叹不已。爱到深处，就会把爱带到骨子的最静谧的地方珍藏下来。大哲学家克耳凯郭尔说过：在别处分为二的东西，爱情却可以让它合二为一。一个人一旦恋爱，他愿意长久如此，一种不安的心理，一种渴望的念头，一种强烈的要求，使他始终如一。这样就是世世代代时时刻刻都浸润在爱与被爱里。那真的是一个爱的至高境界。真爱远不是一年一度的情人节所能包含的。这是在人性中注定的东西，人性中的至爱之美是对365天的需求，一日不可或缺，即使是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。
（音乐）
琦：还有一位性情刚毅的姑娘，在爱上了刘海齐眉的少年美男后，遭到“不良人知”的母亲反对。可是这样的阻止在真挚的爱情面前是那样的苍白和无力。这个女孩继续坚持着，大概即如祝英台对梁山伯的生死之恋吧。相同的是，她和祝英台以样的坚决和义无反顾：山可奔，地可裂，爱君之心意难变。在恋爱的双方看来，爱情如甘露，那样的清纯和温润，滋润着他们封建家长制度下干涸的心灵。是的，他们的心是干涸苦涩的，就像霜雪袭击下的花蕾，含苞欲放，就要看到最美的东西盛开在两个恋人的心中，可女子的母亲却反对得异常激烈，拿出一幅宁可让女儿死在自己面前，也不会嫁给男子的架势。千年之后的现在看来，守护爱情的痴情痴心的女子，就如同在碧云天下独自飘舞的那只孤独的蝴蝶，振翅飞旋所展示的，是那连绵不绝的凄惨绝伦的美，让人心醉油心碎。如此深情款款的奇女子，我想世界上的大多数男人都无不心向往之。
（音乐）
琦：热恋时卿卿我我，为所爱的人付出所有，甚至是生命，都是在所不惜的。我想这点古代一如今日吧。怀春的女子，羞涩而美丽，多情而细腻。英俊的少年，挺拔而健康，大方而多才。如此郎才女貌，天生的绝配，而且真情灼灼，镌刻在千年厚重的烟云上，让我们时时刻刻感受着榜样的力量。对于这样的爱恋，我们这些后世的读者，在如今读来，依然是如弦歌入耳，缕缕不绝。所有热恋的约会中，我们尤爱这样的女子：婧女其淑，俟我与城隅，爱而不现，嫂手踟蹰。女子给恋人搞刁钻古怪的恶作剧：她匿身于幽会的城隅，看着憨厚的情哥哥搔首踟蹰，望穿秋水。而女子自己却如掩口胡芦，呆在那个角落里静静地看着，心中满是满足和幸福。当女子冷不防出现时，则是深情款款，赠给情哥哥一束随手采摘的细嫩茅草，这是爱情的信物吗？我们不得而知，可实在情哥哥眼里，这把茅草“洵美且异”，是无价之宝，他会把它放在枕边，闻着上面带着的恋人那淡淡的凌蒙香味，心中想着她的一万个好，然后会安然睡去。
（音乐）
琦：真挚的爱情总是让我们也感觉到温暖和感动。就像一个硬币有两个面，人是一个有独立人格和精神的新个体，他不是别人的附庸，也正是因为是独立的，所以他就会有思想，会有和别人不一样的地方，才有个性。同样，有思想有精神就会有情感，而且是多种多样的，丰富的情感，正如同有些人能爱到海枯石烂，矢志不移。当然也就会有另外一些人是始乱终弃，负心忘情。这样尽管有遗憾，但就是这样才有了丰富多彩的文化，也有了戏剧般的人生。现代有，千年前也有。在千年的爱情绝唱中，也有令人心痛的背叛，也有守望不住爱情的痴心和怅惘，最终落得泪水涟涟。热恋时“彼美淑姬，可与吾歌”的琴瑟和琵琶。令人羡慕，感人肺腑。莺燕成对后，在如水时光的冲蚀下，热恋时动人心弦的琴瑟和琵琶也走了音，跑了调，那种美好的音律顿时荡然无存，最后只剩下几声令人叹息的余音，在千年时空的五线谱上飘曳着。
（音乐）
琦：这让我想起了《遵大路》中，女子紧紧拉着即将远行的爱人的衣袖，哀婉的诉求“无我丑兮，不突我好”。这样的哀诉。又让我想起现代的一位柔弱的女子，对着心爱的人款款唱道”路边的野花你不要采“。其实，这是对爱情的恐怖和担心，认为自己的魅力不能留住爱人的心，这本身就是自己处于劣势的一种恐惧，担心情人弃自己而去，是一种病态的恋爱观。可是这却不在少数，这是可以同情的，爱本身就是自私的，没有人想和别人分享自己的，想拥有完整的对方，这也的爱请观念中的核心。还有最令人伤感的是《氓》中的那位善良的女子。大对“氓”一往情深，宽容顺从，却不料所托非人，婚后不仅饱受虐待，还因花容若桑叶既落，黯然伤色，最终还是被貌似忠厚老实的男人狠心抛弃。可是这个结果却是令人欣慰的，女子最终慧斩情思，决然而去。即使是这样，可是在她的眼神中，流露出的是掩饰不了的无奈和痛苦，是那种无情的利剑刺穿心肺后刻骨铭心的痛苦，这种痛弥漫在涣涣河水，郁郁青山之上，任时空飞旋轮回，可是却也抵不过受伤女子的幽幽叹惋。
（音乐）
琦：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”古来女子都是为爱情而生的吗？爱情在她们的生命里是怎样流淌的？我真诚的向一位智人请教，智人给我举了一个例子，他说男人把爱情当盐，女人把爱情当饭，男人把事业当家，女人把家当事业。仔细想想，这些话也的确有几分真切的含义在里面的，这就包含了许多人性最根本的精神，男人女人灵魂里的东西，而这种东西从来就是能击中人性最柔软的部分。有时候想想就觉得是很无奈，时间沉淀了一切尘土沙石，却沉淀不了平凡女子朴素的爱情，爱了几千年，到最后还是没法做到相看两不厌，没法相拥千年。两千多年了，当我焚香净手，沿着《诗经》的水路溯流而上时，依稀看到，扶苏下。荷花旁，有布衣乌鬓的古代女子在深情的候望，等待来世轮回的爱情。
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琦：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可于死，死而不可复生者。皆非情之至也。”我们应该树立正确高尚的爱情观念，向《诗经》中千年前的女子学习，相信我们都可以拥有流转千年的爱情。到这儿，我们三十分钟的文苑漫步就要结束了，，播音睿琦代表编辑闫钊感谢大家的守侯，同一时间，我们下周再见！
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