《刘三姐》的音乐叙事及其时代价值.pdf

野刘三姐冶来源于民间传说袁民间流传的故事往往与当地人民独特的风土人情息息相关袁富有地域和民族特色袁经过了千百年时间的演绎袁往往能够产生无穷的艺术魅力袁使听众心向往之遥 野刘三姐冶的故事就是如此袁以刘三姐为题材改编的戏剧又增添了许多神秘的剧情袁内容丰富多彩遥 中华人民共和国成立后袁大型舞剧叶宝莲灯曳尧民族歌剧叶江姐曳等经典作品相继涌现袁中国的音乐和舞蹈艺术得到了飞速发展遥许多艺术工作者开始将目光转向了民族传统文化题材袁希望从中获取素材袁创作出更多的作品遥 在这过程中袁发现野刘三姐冶的民间传说深受民众的喜爱袁从而被艺术工作者选中作为戏剧题材遥 艺术工作者经过整理加工袁在原有的基础上进行创作袁最终形成歌舞剧叶刘三姐曳1遥一尧歌舞剧叶刘三姐曳简介20 世纪 50 年代袁文化部提出了戏曲界要进行野剧本改革尧人员改革和管理制度改革冶的要求2遥中国戏剧界由此开启了全面革新袁在继承黎锦晖儿童歌舞剧民族化创作经验的基础上袁吸取了更多民族民间音乐文化袁相继创作了叶江姐曳叶罗汉钱曳等一批优秀戏剧作品袁创作水平实现了跨越式发展袁中国野新歌剧冶由此应运而生3遥 野新歌剧冶的潮流再加上广西壮族自治区党委要求对彩调剧叶刘三姐曳做进一步改编的要求袁歌舞剧叶刘三姐曳就是在这种背景下创作出来的遥野刘三姐冶是广西民间传说中一位生活于唐代岭南地区的民女袁擅长唱歌袁被人尊称野歌仙冶遥 野刘三姐冶的传说在广东尧广西等地区代代相承袁明末诗人屈大均所作叶刘三妹曳尧民国初年编纂的广西宜山县 渊今广西壮族自治区河池市宜州区冤叶宜山县志曳中均记载刘三姐野解音律冶野性爱唱歌冶袁野刘三姐冶逐渐发展为岭南地区的一种文化符号袁并成为各种民间戏曲作品中的角色遥 1958 年柳州彩调剧团将野刘三姐冶编入到彩调剧叶刘三姐曳当中袁演出后引起广泛关注袁而歌舞剧叶刘三姐曳就是在此基础上创作而成4遥1960 年袁在广西壮族自治区党委领导下袁由柳州叶刘三姐曳剧本创作小组创编尧广西壮族自治区叶刘三姐曳汇演大会改编尧郑天健任导演尧广西壮族自治区歌舞团负责排演尧傅锦华主演的歌舞剧叶刘三姐曳公演后大获成功袁曾野五进中南海尧四进怀仁堂冶袁成为中国歌舞剧的经典之作5遥歌舞剧叶刘三姐曳通过艺术加工形成了全新的作品袁既包含了原有剧目的风格袁又加入了歌剧的收稿日期院2023-03-02作者简介院董鹏渊1982要冤袁男袁汉族袁硕士袁沈阳音乐学院音乐教育学院声乐教育系副教授袁硕士研究生导师袁研究方向院声乐教学与演唱遥基金项目院辽宁省人文社科类青年科技人才育苗项目野红色经典歌曲对社会主义核心价值观培育体系的研究冶(2019SYQ07)叶刘三姐曳的音乐叙事及其时代价值董鹏渊沈阳音乐学院音乐教育学院袁 辽宁沈阳110000冤摘要：叶刘三姐曳的故事最早是在壮族民间口耳相传袁后被文人写入到文学剧本当中袁其剧本的创作与音乐叙事被不同的文学家尧音乐家赋予了时代鲜明的艺术特征遥 文中选取 1960 年创编的歌舞剧叶刘三姐曳为研究对象袁从音乐叙事的角度进行研究袁介绍创作背景和主题构建与发展袁引述剧情内容袁向人们展现歌舞剧叶刘三姐曳所具有的时代价值袁希望能够为后续歌剧尧音乐剧以及歌舞剧的民族特色研究奠定基础遥关键词院刘三姐曰音乐叙事曰时代价值中图分类号：J617；J614文献标识码：A文章编号：1673-2596（2023）06-0079-05Vol.44 No.6Jun.2023第 44 卷 第 6 期2023 年 6 月赤 峰 学 院 学 报（哲 学 社 会 科 学 版）Journal of Chifeng University（Soc.Sci）79-手法遥 合唱在歌剧中较为多见袁这是与彩调剧有所不同的地方遥歌舞剧叶刘三姐曳以地方小戏彩调和众多民歌为基础袁以轻松优美的风格袁幽默搞笑的剧情袁简洁明快尧载歌载舞的舞台冲击力出现在亿万观众的面前袁是继叶小二黑结婚曳之后中国戏剧舞台上以一种清新活泼的民歌风格出现的又一部戏剧精品袁剧中并没有多少西方作曲技法的堆砌袁也没有采用汉族板腔体戏曲的方法对人物性格和形象进行雕琢袁但其全剧各唱段朗朗上口袁易于传唱袁很快就风靡全国遥叶刘三姐曳全剧从头至尾紧扣一个野歌冶字遥在音乐上袁此剧基本保留了彩调剧叶刘三姐曳中的一些曲目袁为淡化其中的戏曲因素袁使其更加具有歌舞剧的特点袁扩充了民歌和山歌部分袁压缩了彩调部分袁仅用于反面人物袁如管家和媒婆等遥 对其中部分曲目袁为加强其音乐性袁根据剧情需要或有所发展袁或增加了多声部袁如作为刘三姐主题和全剧主体音乐的柳州山歌等遥此外袁在演员的歌唱尧表演以及演出的质量上袁比彩调叶刘三姐曳均有较大的提高遥1960 年这部歌舞剧进京公演袁 取得了巨大成功袁观众反响强烈袁得到了业界的普遍关注遥 野刘三姐冶这一艺术形象从此走入全国民众的心中袁成为广西人民的骄傲袁也成为我国野新歌剧冶的代表作遥歌剧是一种源自西方的艺术形式袁通过与中国民族民间音乐彼此相融逐渐扎下了根袁涌现出许多富有民族特色的歌剧作品袁歌舞剧叶刘三姐曳就是在此背景下创作而成袁并获得了极大成功遥 叶刘三姐曳在创作中充分借鉴了西方歌剧的经验袁同时又立足于本土袁彰显出中国传统艺术风格袁因此这部作品在我国艺术界有着不可替代的作用遥通过对歌舞剧叶刘三姐曳的研讨袁可以为中国歌舞剧民族化道路的进一步发展做出借鉴和指引遥歌舞剧叶刘三姐曳是在深厚的民族音乐基础上进行了创新袁不仅采用了广为流传的民间歌舞剧表现手法袁而且根据新的故事情节和人物性格表现的需要直接或间接采用民间民歌袁 以及再加工和创作遥 全剧最具有戏剧魅力的地方是第五场野对歌冶袁刘三姐质朴尧机敏的歌词极大地发挥了壮族民歌双关语韵味袁将传说中刘三姐的过人智慧和斗争精神和谐地统一在一起袁 她的形象给人一种语言生动尧感情真挚尧节奏明快的艺术魅力遥 歌舞剧叶刘三姐曳是中国文艺创作野民族化尧革命化尧群众化冶的典型案例袁半个多世纪以来在很多国家上演袁对当今的歌剧尧音乐剧尧歌舞剧创作仍然具有很大的启发作用遥二尧歌舞剧叶刘三姐曳的音乐叙事渊一冤独唱塑造人物形象在歌舞剧中袁独唱不仅对人物形象塑造有着很大的帮助袁而且为后期情节发展埋下伏笔遥 刘三姐是剧中的主人公袁多才多艺尧反应敏捷袁但同时她也是一位战士袁勇于向封建社会挑战袁这就必然与普通歌手形象有所不同袁需要采取独特的独唱唱腔进行刻画6遥刘三姐的歌唱才华在第二场叶护山曳中就已经显现出来袁如谱例 1 所示遥当地有一位地主莫海仁袁平时欺压百姓袁鱼肉乡里袁人们忍无可忍与之发生冲突袁刘三姐在其中起到了带头作用遥 冲突事件发生之前袁刘三姐与群众在茶山上劳作袁其间演唱出歌曲叶山歌伴姐飞回来曳遥 从这首歌的唱词来看袁刘三姐是一位劳动能手袁身挑满担的柴火仍然行走如飞袁唱着山歌就回来了袁同时也将其能歌善唱的形象展现出来遥唱腔就是为了表现出主人公的这一形象袁但旋律上做了调整袁充分显现出不同情绪的变化遥 歌曲的旋律一开始为二尧三度级袁曲调委婉袁绵软悠长遥此时她劳动归来袁心中充满着愉悦遥之后突然有一个四度上行跳进袁而当时主人公的心情已经有了微妙的变化遥 在唱到野柴火压弯竹扁担冶时袁出现连续两个上行四度跳进袁可从旋律感受到满满的喜悦袁似乎意味无穷袁给人以期待感遥最后一句下行四度跳进袁句中强调野伴冶字袁以八度大跳进达到此段的高潮袁冲到野姐冶字上袁使人物形象跃然而出7遥渊二冤对唱推动戏剧情节发展民歌和彩调是彩调剧中两种重要艺术体裁袁歌谱例 1叶护山曳选段艺术学研究80-舞剧叶刘三姐曳很好地将其保留下来袁以对唱的形式彰显人物形象袁向观众展现剧情遥 歌舞剧叶刘三姐曳是在原有彩调剧的基础上改编而成袁整个剧情跌宕起伏袁其中矛盾冲突不断袁对唱的唱段能够更好地塑造出人物形象袁 在抒发情感方面更具有优势袁如下图谱例 2遥第四场叶拒婚曳所描述的内容是地主向刘三姐求婚袁王媒婆来进行劝说袁以万贯家财相诱惑袁刘三姐严词拒绝遥 在此处有一段精彩对唱袁引入了彩调的野梁氏腔冶袁生动地展现出当时的场景遥 刘三姐内心不愿意屈从于地主莫怀仁袁 但是又处于弱势地位袁于是运用聪明才智使媒婆误会袁将她戏弄一番遥暗中刘三姐与媒婆进行对唱袁后者一心为莫怀仁说媒袁交代莫怀仁要娶刘三姐的事实袁刘三姐则一一接过来袁运用自己的才智转化矛头袁让之直接对着王媒婆遥 纵观整段对唱袁针锋相对袁波荡起伏袁彰显出二者之间的矛盾冲突遥对唱与戏剧中的冲突相契合袁大大推进了剧情的发展袁也为后面的故事做了铺垫遥渊三冤合唱在歌舞剧叶刘三姐曳叙事中的应用合唱是一种常见的艺术形式袁在歌舞剧中较为多见袁 这是通过多声部集体演唱来演绎作品的方法袁时常出现于声乐作品当中遥 合唱通过声音来表现剧情袁风格独特袁相对于其他艺术表现手法来说具有一定优势袁 尤其在概括性情绪方面更是如此遥歌剧中都会使用合唱袁 但大多不直接用于叙事情节袁更多地是在情境描述方面发挥作用遥歌舞剧叶刘三姐曳加入了合唱这一形式袁通过合唱能够交代环境袁营造出剧情需要的氛围袁同时又能够渲染情感袁使整个主题得以升华遥叶刘三姐曳的第六场就运用了合唱这一形式遥 在叶唱得财主打哆嗦曳中袁地主与群众对歌袁最终以群众的胜利结束袁此时欢腾雀跃袁场面十分热烈袁就运用了齐唱与四部合唱的方式表现出来遥 合唱的作用主要是用于渲染戏剧气氛袁同时引入了卡农的形式袁 刘三姐在对唱中发挥主要作用袁群众学会了他的歌曲袁形成了歌声不绝的情景袁最终野唱得财主打哆嗦冶遥这部歌舞剧的重要场次中运用了合唱这一艺术形式袁 有效地推动剧情发展袁时时呈现出高低起伏的变化袁 同时也做了铺垫袁顺理成章地引出野地主不甘失败袁想用官兵来镇压群众袁暴露出丑恶的嘴脸冶的剧情遥渊四冤民歌对歌舞剧叶刘三姐曳叙事的影响歌舞剧叶刘三姐曳中袁民歌对于歌舞剧作品有着极大的推进作用袁尤其是在高潮袁这对于整个情节的走势有着至关重要的影响袁因此在歌舞剧叶刘三姐曳中民歌对于叙事有着十分重要的影响袁在叶秀才自称是圣人曳唱段中就可以明显地体现出来遥 从陶秀才的唱段来看袁使用了自由节拍袁F 徵五声调式遥整个唱段共有 4 句袁第 1 句两小节末尾使用民歌特点的节奏袁起到了模仿的效果遥 古时候的秀才读书时往往摇头晃脑袁拉长声调袁该节奏的使用使之形象地表现出来遥第二句为密集的节奏袁旋律跳跃遥第三句为六度尧四度尧五度大跳连续使用袁听众仿佛能够看到秀才当时的形象袁不但滑稽而且可笑遥 在四句结尾处的伴奏也十分有趣袁 重复歌曲结束音袁形成独特的效果袁极富讽刺意味遥 刘三姐的唱腔则与之不同袁而是采取了变宫调式袁节奏规整袁结束句用了偏音 La袁给人以铿锵有力之感袁与人物形象相契合遥刘三姐擅长唱歌袁这也是她对抗秀才的武器袁并最终取得了胜利遥 民歌推动了情节的发展袁为之后再一次出现的对唱形式袁以及韦老奶加入埋下了伏笔袁加快了情节的发展遥三尧叶刘三姐曳对戏曲传承的时代价值渊一冤戏曲创作要具有时代意义法国著名文艺理论家尧 史学家伊波利特 窑 阿道尔夫 窑 丹纳曾说过袁野要了解一件艺术品袁 一个艺术家尧一群艺术家必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况冶遥 中国的民间传说和故事往往成为戏曲家创作的重要素材袁而以这些素材为基础创作的作品是否能够为国家意志服务尧是否能够具备时代意义是创作者首要完成的任务遥戏曲的创作要具有时代意义才能体现出价值遥1958 年彩调剧叶刘三姐曳先后创作了五个剧本袁自谱例 2叶阴谋曳选段艺术学研究81-治区和戏剧界的领导最终选择了第三个剧本袁重要原因之一是第三个剧本突出了阶级斗争遥刘三姐在剧中呈现的是与封建地主阶级进行斗争的英雄形象袁完全符合 20 世纪 50 年代的国情袁是社会主流价值观的体现遥剧本在主题尧歌词尧音乐等各方面都能充分反映出底层劳动者与封建统治者之间的矛盾与对抗袁与当年的社会环境以及观众的情感形成了共鸣遥 1976 年之后袁中国的艺术创作进入了新的发展时期袁一些歌舞剧作品纷纷面世袁它们借鉴了叶刘三姐曳的创作经验袁紧紧把握时代的脉搏袁创作出大量的优秀作品袁例如民族舞剧叶丝路花雨曳叶伤逝曳等优秀作品遥这充分证明了袁戏曲的创作只有紧跟时代步伐尧反映当代价值观尧能与观众进行精神上的共鸣袁才能保证不被淘汰并长远生存下去8遥渊二冤戏曲要保持原生态民族传统文化被纳入现代艺术再创作的进程中袁需要以原生态的尧具有特色的民族元素作为作品的立足点遥 歌舞剧叶刘三姐曳取得了巨大成功袁我们应从中吸取经验袁 只有坚持本质才能不断发展袁对于传统戏剧来说同样如此遥戏剧创作应该保留优秀传统袁去除不适应时代发展的部分袁在原有的基础上不断改进遥歌舞剧叶刘三姐曳来自广西当地剧种彩调剧袁极富有民族气息袁剧本和音乐又与当地百姓的生活相贴近袁通过艺术加工使原有的故事更具有吸引力袁艺术表现更加浓郁芬芳袁因此容易被观众所接受袁受到了广泛欢迎遥 从这部歌舞剧的整体来看袁既可以嗅到民族的原味袁又在原有的基础上得以升华袁达到了新的艺术境界袁实现了长足的飞跃发展遥这给我们以深刻的启示袁民族原味不可丢袁民族精神永流传袁艺术境界提升必不可少袁这样才能实现长足的进步袁能够在保护民族音乐的同时适应全球化的发展袁构建本民族话语权袁建立文化自信袁守住中国民族文化阵地9遥从歌舞剧叶刘三姐曳的创作情况来看袁创作人员虚心求教于民间袁 吸取古老土地上的艺术营养袁因此保留了原有的民间元素遥同时又在此基础上实现了再创作袁加入了新的内容尧新的风格袁因此取得了巨大成功遥 艺术本身是开放的袁只有兼收并蓄才能不断发展袁印证多方面艺术规律遥 民间戏曲作品的素材往往来自生活袁对其进行改编既要保持作品的民族民间原生态元素袁同时也要符合当代观众的审美标准袁否则将难以存活遥民间的素材往往存在原初文本袁文人们在此基础上进行再创作袁通过艺术提炼的方式袁使之得以升华袁最终又得以返璞归真袁这是常见的超循环运行方式遥 野既雕既琢冶是再创作的要求袁最初阶段要精心雕琢袁在自身理解的基础上进行修饰袁不断追求尧磨合达到去芜存菁的目的袁从而得到成熟尧优秀的艺术作品遥渊三冤重视民间文学的戏曲改编价值歌舞剧叶刘三姐曳的艺术原型来自广西民间故事袁剧作家以其为核心进行了再创作袁同时又保留了当地风格袁既吸纳了民间的词汇袁又应用了具有民间色彩的音乐旋律袁舞蹈动作以彩调和民间舞蹈为主袁甚至在演员的选择中也偏重于这一点遥 在表现方法上选择了载歌载舞的形式袁为当地人们所熟知袁类似于延安秧歌剧袁地方气息浓郁袁民间色彩浓郁遥 这部歌舞剧色彩清晰袁一方面借鉴了西方歌剧的经验袁同时又立足于民间艺术和民族文化袁将二者有效地结合起来袁是我国民间文学改编为戏曲的典范遥在建立民族自信尧 建设文化强国的时代背景下袁民间文学更应该受到戏剧界的重视遥 民间文学可以为戏剧创作尧改编提供大量素材袁民间文学既有深沉的历史积淀袁又包含了悠久的传统文化遥 民间文学往往流传范围广袁时间跨度大袁而且在不同地域尧不同民族间显示出不同的特色袁例如刘三姐在明代屈大均所作叶刘三妹曳和近代叶宜山县志曳中关于刘三姐结局的描述就有很大差异袁前者为野化为石像冶袁后者为野被兄长谋杀冶袁这些差异也为戏剧的改编带来更大的空间遥以民间文学为素材改编的戏剧结合当代的审美需求袁将会实现民间文学与现代戏剧的互融与共生遥歌舞剧叶刘三姐曳取得了巨大成功袁是中国歌剧史上的里程碑之作袁在艺术水平和弘扬正确价值观两方面都达到了非常高的水平袁同时也影响到了之后的中国歌舞剧创作袁全国的少数民族地区纷纷以当地的民歌为音乐基调袁创作出多部优秀的歌舞剧作品袁但影响力未再超越叶刘三姐曳遥 其实中国有很多类似于叶刘三姐曳这样的民间题材都可以尝试进艺术学研究82-行深入的加工创作袁 成为新的民族音乐的知名品牌袁比如叶白毛女曳叶窦娥冤曳都是从民间文学中衍生出的传世歌舞剧经典作品袁既挖掘和发展了传统文化潜力袁又丰富了民众的精神世界10遥四尧结语在全球化发展时期袁需要艺术作品有着一定的包容性袁所有艺术作品都不是一成不变的袁都需要根据时代的发展而改变袁只有这样才能让艺术永世传承遥 叶刘三姐曳歌舞剧的产生有其时代背景袁与特定的历史条件相契合袁其中音乐叙事性的呈现尤为突出遥叶刘三姐曳故事情节的发展袁主要是通过合唱尧对唱尧独唱尧民歌等方式进行袁从而让音乐的叙事性更加完整袁为我们展现出不一样的音乐遥要要要要要要要要要要要要要要要要要要要参考文献院也1页刘世臻.彩调舞台塑造新野刘三姐冶形象J.中国戏剧,2021(03):50-52.也2页刘英华.文化部戏曲改进局的成立及其衍变渊续冤J.中国戏剧,1995(10):40-43.也3页田汉.新歌剧问题讨论集M.北京院中国戏剧出版社,1958.也4页罗岗生,李莲芳.刘三姐研究资料集M.南宁院广西人民出版社,2007.也5页江波,宋辰.郑天健与歌舞剧野刘三姐冶J.民族艺术,1995(03):9.也6页何有才,钟春云.她是我心中永远的刘三姐J.当代广西,2021(Z1):104-105.也7页周信杉,罗江华,李献庆.野刘三姐冶歌谣何以实现跨文化传唱要要要论共性记忆与共同情感交织中的共同体形塑J.广西民族研究,2021(01):117-125.也8页张申波.野徐九经升官记冶对当代戏曲创作的启示意义J.戏剧之家,2014(04):82.也9页徐芸.从野荆钗记冶看古典戏曲改编J.戏剧之家,2017(09):2.也10页蓝振榕.新农村时代下的刘三姐歌谣文化传承与发展要要要评野广西国家级非物质文化遗产系列丛书要要要刘三姐歌谣冶J.热带作物学报,2021,42(01):304.渊责任编辑王大奎冤The Musical Narration of Third Sister Liu and its Time ValueDONG Peng(School of Music Education,Shenyang Conservatory of Music,Shenyang 110000,China)Abstract:The story of Third Sister Liu was first handed down by word of mouth among the Zhuang peo-ple,and later written into the literary script by scholars.The creation and music narration of the scriptwere endowed with distinctive artistic characteristics of the times by different writers and musicians.Inthis paper,the song and dance drama Third Sister Liu,which was created in 1960,is selected as theresearch object to study from the perspective of musical narration,introduce the creation background andtheme construction and development,quote the plot content,and show people the era value of the songand dance drama third sister Liu,hoping to lay a foundation for the follow-up research on the nationalcharacteristics of operas,musicals and song and dance dramas.Keywords：Liu Sanjie；Music Narration；Time Value艺术学研究83-