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富门寒教演讲稿
如果一味依赖着父母和家庭，不懂得独自一人适应陌生的新环境，那么就只会一直落后着，最终只有被淘汰。而有我们黄冈中学惠州学校里，一直有着“富门寒教”这样一个宗旨，主要是通过学校的寄宿生活，培养学生的独立性与自主性。既然学校有着这样一种良好的宗旨，有着这样强有力的制度，我们就应该配合学校的制度，独立自主地面对在中学生活中的种种困难，尽可能地不要再依赖他人，不让家里父母亲人担心。虽然在寄宿帛学校的生活里出现的自困难对于从小在溺爱中成长、从小依赖父母的“富门”青少年学生来说，是一件非常难独立克服的困难，但也唯有这样才能够让他们在困难中成长，从而走向自立自强。
同学们，在黄冈中学惠州学校这样坚持严格实施“富门寒教”的学校里，只要我们肯用心去遵守，就一定能够如做到“六要六不要”中的要求，真正学会独立、学会生活，学会做人，做一个合格的公民。
第二篇：富门寒教富门寒教
首先，什么叫“富门寒教”。“富门寒教”的意思是家长不用自己创造的基业为孩子牟利。说的通俗一点，就是不让孩子大把花钱，一掷千金；即使是有物质条件，也要培养孩子的节约习惯。富门寒教的例子有很多。香港亿万富翁包玉刚、李嘉诚等深知“富门寒教”的好处，对子女严格要求，毫不放纵，结果儿女们个个事业有成。
今年的《开学第一课》也提到了“富门寒教”。国际巨星成龙给同学们讲了这样一个故事：有一个非常富有的家庭，家里有两个女儿，到了九岁了还不会系鞋带，去上学都是保姆拿着书包。父母发现了这件事情的严重。有一天，父亲回来说：“我破产了。”这一家人从一千平米的房子搬到了只有十平米的小房间里。从此以后，两个女孩不仅学会了系鞋带，而且还帮助父母煮饭，学会了很多很多的东西。一直过了两年，父亲才告诉两个女孩其实并没有破产。此外，成龙还讲了自己是吃了多少苦才奋斗到今天的。他说自己虽然现在要什么有什么，但从不奢侈浪费。裤子鞋子烂了继续穿，好的给别人自己穿烂的。他对待自己的成家班也是严上加严。训练时有人摔倒了他虽然心痛但不去安慰他，真所谓“严师出高徒”。看完这次的《开学第一课》之后我懂得了很多的道理。特别是知道了只有让孩子多吃苦，多动手、多流汗、经受一番艰难困苦的磨练与考验，激发吃苦耐劳的进取精神，树立自立自强的意识，培养对他人对社会的责任感，才是给予孩子终生受用不尽的精神财富。
当然，如今称得上”富门“的毕竟还是少数，“富门”尚且需要“寒教”，“寒门”更不需要“富教”了。总之都要让我们的家长改变思想观念让孩子少享点福多吃些苦头。一个孩子只有从小就学会自食其力，长大后才能撑起属于自己的一片天。
第三篇：“富门寒教”与“寒门富教”“富门寒教”与“寒门富教”
当今家庭，绝大多数只有一个小孩，所以，孩子们都被父母视为“掌上明珠”，对其教育也越来越科学。“富门寒教”就是一种极有意义的教育方法。
“富门寒教”古已有之。陆游“从来简俭作家风”，王安石告诫子女“家衰离不开一个奢字，人败离不开一个逸字”，堪称“寒教”典范。这种家教常为今人所推崇。香港亿万富翁包玉刚、李嘉诚等，深知“千金难买幼时艰”的道理，有意让孩子远离富贵自食其力，所以他们的子女个个事业有成。
然而，与“富门寒教”形成鲜明对比的是“寒门富教”。应该说现在大多数家庭还称不上“富门”，却有相当多的家长，望子成龙，望女成凤，抱着“苦了什么也别苦孩子”的心态，对孩子大施“富教”。饭来张口衣来伸手尚且不说，衣服要穿名牌，零食要吃进口的，学习用具要买高档的，兜里的零用钱不断，桌上的好菜独享""处处养尊处优，时时唯我独尊。父母自己勒紧裤带过日子，却让孩子的“消费意识”大大超前。然而，遗憾的是，“寒门富教”的结果并没有让孩子的德、智、体方面“富”起来，这样的“富教”实质上是“害教”。
因此，不管是“富门”还是“寒门”，都要让孩子少享点现成的福，多吃点苦头。一个孩子只有从小泡一泡苦水，长大才能拥有终身受用的精神财富。
第四篇：思想富，国必富演讲稿思想富国必富
尊敬的评委。现场的同学们大家下午好。今天我演讲的题目是：思想富、国必富。美国经济学家乔治说财富并不主要存在于物质中，而是存在于思想中，思想富，是一种虔诚的信仰。思想富，是一种前瞻性的追求。当我们拥有虔诚的信仰，并有前瞻性的追求时，我们的国家能不富强吗。
思想富是一种虔诚的信仰。
虔诚的信仰使我们激发灵魂的高度和伟大，虔诚的信仰使我们度过危险时刻，虔诚的信仰使我们走向富强。
共产党员赵一曼，一个红枪白马的英雄，大雪封山，日军围剿，她用草根树皮维系生命，条件虽苦，但她坚持着英勇的斗争，因为对共产党有虔诚的信仰，她从不屈服。1935年，与日寇的战争中，他为掩护部队撤退而不幸被捕。敌人用尽了电刑等十几种酷刑，使赵一曼通的几次昏死过去，但他坚定的说敌人可以摧毁我的身体但摧毁不了我的信仰。直至她高声国际歌走向刑场，年仅31。
她以血肉之躯完成了党神圣的使命。正是对信仰的坚定与忠诚，正是有千千万万共产党抛头颅洒热血，使我们从贫穷落后的中国，走向解放，走向富强。
思想富，是一种前瞻性的追求。
时至今日，随着社会形势的变化和市场经济的发展，中国的国情发生了很大变化。但中国共产党人追求和忠诚，终始未变。现今，中国共产党人中的大多数党员，始终如一地继承着党的优良传统，坚定不移地忠诚于党的事业，克己奉公，勤奋工作，贡献出自己的一切。共产党员朱缀绒，是一名普通的党支部书记。他从事的岗位是最基层的岗位，日常的工作也很平凡。但正是在这种平凡的工作中做出了不凡的业绩。为了带领群众走“果蔬兴农”之路，她大力提倡香柚种植，致使“皋泄香柚”成为定海著名的农产品品牌之一。为了打通皋泄隧道，便捷定海城关与乡村的交通，她又四处呼吁，上下奔波，因筹集资金之不足，不惜用自己的房屋作抵押，向信用社贷款。因为她坚信这样能使大家富裕。她担任村支书八年，带领群众从人均收入1000多元的穷山村，变成了人均收入4000多元的小康村。令人痛惜的是2001年10月，在建设隧道工程和规划果树基地时，她不幸遭遇车祸而因公殉职。正如杨善洲所说他说：“共产党的宗旨是全心全意为人民服务，远大目标是使整个中华民族富强起来。无论在什么时候、任何环境中，我们都不能忘记党的宗旨，以此作为一切行动的出发点和归宿。”
正是这种前瞻性的追求，使她不顾辛苦，勇往直前。正是这种前瞻性的追求，使我们的明天会更好。正是这种前瞻性的追求，使我们在党员的带领下走向富裕。
中国历史和世界历史上的各个高峰时期，都是以思想的开放和繁荣为前提和基础的。且看今朝，实行互利共赢的开放战略的思想使我们掌握发展全局，开创发展新局面。实施科教兴国、人才强国战略的思想使我们为现代化建设做好深厚的知识和人才储备。推进社会主义和谐社会建设的思想，保持和增强全社会的创造活力。建设社会主义新农村的思想使农村才有实现城镇化的不竭动力。
思想富，我们始终保持着对祖国的信仰，努力奋斗，祖国奉献一份力量。思想富，我们走在时代的前沿，找准方向，创造美好生活，从而使国家富强。思想富，我们在党的大政方针下，建设新的美好中国。
最后我想说：
思想的富强，虔诚的信仰。
信仰坚定，走出落后
思想的富强，前瞻的追求。
服务人民，带领富裕。
思想弱，国必弱。
思想富，国必富
韩寒三重门读后感篇
1《三重门》这本书已经出版了十年了，我才有机会读它，可见韩寒所说不假。我的确是由于父母很看重学习的缘故，过去很少读小说，像《三重门》这样被许多人称之为遗毒学生的书，自然是读不到。按理说我读了这本书后应成为韩寒的粉丝，因为过去我的处境和韩寒所批判的很相似。的确，我过去也反对我的父母不让我读小说，如今也这么认为，唯一的区别是我对父母多了一些理解。因而，我认为韩寒的《三重门》思想的确深刻，但还是有些偏颇。
首先，我肯定的是如今的教育制度的确有问题。正如韩寒所说，高考取材制度让许多学习不行但能力出众或有其他天赋的同学淹没在人海之中。打个比方，如果我是菲尔普斯，甭说八枚金牌，就是游泳池也不会去几次，我只会把去游泳池的时间贡献给补课。如此看来，高考制度问题很大，但能否找出别的更好的教育制度吗。我觉得不可能。我从韩寒的后记中感受到，韩寒是想让大家在自己的特长方面去发展，而不是去全面发展从而全面平庸。可是，社会选择人才需要标准，需要比较，如何才能让这些在某一方面有建树同学去得到社会的认可呢。很难。打个比方，你说你业务能力强，想有一个业务能力大赛让你脱颖而出，可这很明显不现实。其一，让还未走向社会的同学去比拼业务能力，不妥，其二，人和人的业务能力又能差多少，像中国这样的人口大国，还不是要像考高考那样千军万马过独木桥。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那么多的弊端，这是由中国的国情所决定的，中国人口太多，人人都想过好日子，住洋房，开宝马，怎么办。于是，高考这样的竞争机制就诞生了，高考为人们提供了一个相对公平的竞争平台，只要你去努力，就会成功。唯一不好的是那些像韩寒一样的金子大部分都不能像韩寒一样发光。可这赖不到高考身上，这些人不发光的最大原因是没有找到“文化课学习”和“潜能开发”的平衡点，也就是说，这些人没有像韩寒一样找到属于自己的“具有自己特色的成功道路”。说到底，尽管高考制度有太多的弊端，但从中国的国情看，这个制度是这个社会所能提供的最好的制度。
但是，好归好，缺点还是不少。正如韩寒在《三重门》中所抱怨的那样，如今的教育过于僵化。举个例子，曹禺的《雷雨》，这篇话剧其实怎么看都行，但老师和教参就是要让你死板的理解为社会的黑暗什么的，我就认为雷雨反应的是命运不可阻挡，不可战胜这一主题，但考试时如果这样答，肯定就错了。所以我觉得这样僵化的教育其实是禁锢了我们的思想，使我们陷入一个固定的模式，这对我们思想的成熟是极为不利的。还有，如今的教育官僚化，市场化，花钱进重点就像过去的男子进妓院一样稀松平常。最后再报怨一句，政府能不能像给官员配好车一样在教育的投入再多一点。
其实，我觉得《三重门》这本书适合大人去看，尤其是那些教育部门的权威，那些有免费好车的人，希望他们从中能得到一点毒害。学生呢，最好不要看《三重门》，看了你们会更叛逆，会被遗毒，当然，如果非要看的话，还是先看看我这篇伪书评，得到免疫保护后，再去看《三重门》。
韩寒三重门读后感篇
2选这本书写读后感，写这篇读后感，一定不会受到老师欣赏，这点我肯定。
韩寒被誉为80后的代表人物，他所代表的是什么。是一种放荡不羁的个性。是一种超世脱俗的感官。还是一种叛逆出格的精神。
都是，也都不是。韩寒所代表的是我们这个群体的观念，这个群体的想法，只是他敢于用文笔表达，用他那自诩的才华，让笔尖流露出一段段真实的情感。《三重门》这本书，是韩寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜读一二，从它们之中，并不能确切地说得到了什么，获悉了什么。看完《三重门》，并不像看完《雾都孤儿》后能感受到当时英国光怪陆离的一面;也不像看完《呼啸山庄》后惊叹人心的复杂险恶。而这本书，是一种现实，好像一面镜子，映照出各式各样的青年人。说青年人不稳重，浮躁，一点也没错，因为长者们走过的路确实比我们多了些。可是，我们这一代有我们的个性，有我们的思想，思想应该是不断更新而并非传承。只有在不断更新的过程中，才能去其糟粕，取其精华，而传承下来的思想道德理念固然可贵，可是令人厌恶的一面却无法磨灭。
中国传统理念中，家长为尊，师长为圣，他们的话就是至理名言，对于这些谆谆教导，我们本应无可非议全盘接受。家长说一，就是一，师长说二，就是二。而许许多多的家长，都有极强的虚荣心理，他们从小教会孩子，什么叫做谎言，谎言越是动听，就越真实。新东方的郭将老师曾经告诉我们这样的经历，他说：“你们的家长是不是也是这样，小时候让你们花一下午硬着头皮背一首奇难无比的诗，晚饭过后拉着你的小手到了邻居面前说：‘你们看看，我家这孩儿多聪明，他过目不忘啊。你看他刚随便翻了一篇诗，随意瞄了几眼，就会背了，来，孩儿，背给大伙儿听听。’背完之后，赞许声如悦耳的鸟声接连不断，叽叽喳喳、哗啦哗啦。作为家长的他们心里那个乐啊无法用言语形容，就好像中了百万大奖，嘴里含着永远不会化的蜜糖，那种笑容似乎上了天堂。而之后就立马把你们拖回家继续苦背诗歌，日复一日干着同样的累活儿，而他们天天享受飞向天堂的快感。”听罢，我们都笑得前伏后仰，现在想想，感觉这笑话酸味儿浓得很，家长的虚荣心，怎能去损害孩子纯白的内心世界呢。怎能建立在孩子们的痛苦之上。可能举这样一个例子有点偏激，无论如何，家长是尊者，师长是圣人，这个观念仍然会被中国传统教育所坚持着，就好像一块溃烂的肉，你无法阻止它继续溃烂下去，最终愈演愈练。没事儿，还是一块肉呢，还能吃，只是性质不同了罢了。郭将老师十八岁就大学毕业了，属于一个天才型学生，现在是博士生，可是他的成就，并非和学业成正比，并且曾经深受他学弟的欺骗，却始终蒙在鼓里。那么，让我们反思一下中国的传统教育，中国的教育固然是严密的，是筛选智者的不二方法，可是应试教育方式，又怎能让我们的国家富强起来，又怎会真正适合所有的学生。对我们的前途真的有利吗。很多时候，我们无法静下心来好好了解历史，研读名著，是因为理科题目不断困扰着我们，禁锢着我们的思维。错不在于我们，也不知在于谁的身上，又能责怪谁呢，大纲上的要求一直如此，又怎能随意更改替换。那么剩下的，就只有无边的习题，烦恼时的牢骚，失落时的哀叹了。读好书就一定能升官发财。非也，但你所能得到的机会会比在学习能力稍逊一筹的人多得多。这只能说明，中国的俗人太多，注重的只是那张比一辆卡车还重的文凭，注重的是你的学历，而你的能力，你是否适合这项工作，都是之后考虑的因素。
在这个“俗”社会中，我们又能多说什么呢。说多了，会被人骂自视清高，不要脸，不说，憋在肚子里也怪难受的，憋着憋着，吐了一身并不雅观啊，破坏了中国的传统道德美德，有失体统。所以学学韩寒，学学这叛逆的精神，写点东西吧，写给谁看。写给要看的人看，不要看的人直接无视吧，反正总会有人要看的，除非你自己不当自己是个人，自己写的作品，多多少少还是会自我欣赏的。我想，尊敬的师长们，也无法对韩寒多评价什么吧，他的《三重门》，就是比你写过的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢。无奈吧，师长们心里其实及其不希望我们接触韩寒的作品，因为太叛逆，太违背现实的道德伦理观了。韩寒的作品会不会成为经典，这还有待考证，我们无从定论。可是这样的作品，却实实在在地横亘在我们这年代的文化中，任机枪扫射，原子弹接连炸裂，都无法摧毁这种异调文化。新概念作文一等奖可不是盖的。同是一等奖获得者的郭敬明，就没有这么敢于吐露真言，高谈阔论了。那些催泪的作品，感动过后，十有八九也随着肠胃的蠕动消化了。
我对郭敬明的文笔，也是佩服得五体投地，在下此身如若有此造诣，也不妄为一个有血有肉的人了。然而，我更多地佩服韩寒，和他的共鸣是不期而遇的，从没看过有人敢这样写作，更确切的说，是在写自己大脑思维的映照，说它们无聊，确实有点，可是它们真实，真的很真实。我们这个社会，有这么多不足，可是俗人们总喜欢睁一只眼闭一只眼，得过且过，正所谓，“枪打出头鸟”，所以低调点，不是说“人在屋檐下不得不低头”吗。所以在掌握权势，可以定你“罪名”的人面前，卑微地低下头，夸张点就磕个头吧，最好是磕响头，若是脑袋上挂点血渍就更好了。
韩寒三重门读后感篇
3“……也许放开这纷纷扰扰自在一些，但不能放开——比如手攀住一块凸石，脚下是深渊，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道该放不该放，一张落寞的脸消融在夕阳里。”这是《三重门》结尾，以一个在成长路上的孩子对未来的迷茫结束。这无疑是一个现实而又残酷的故事。
与其说这是一部抨击教育体制的叛逆之作，还不如说这更是一个关于成长的故事。主人公林雨翔的成长经历，让人嘘唏不已。这个在自由时代的压抑少年，有着自己的独特之处，却最终迷失在了成长路上。作者用尖锐的笔触无情地揭露了当今社会某些真实存在而又被刻意忽略的不良现象，譬如，靠徒有虚名的“体育特长生”身份开后门进市重点，所谓的资深“化学老师”的辅导，在快餐店闹事的所谓“飞鸿帮”等等。然而，这所有的一切，都是成长，都是不可忽略的。
这是林雨翔的成长故事。不论他最终结局如何，这始终是独属他一个人的成长故事。我觉得作者想借此书告诉我们的，无非是关于成长的烦恼以及成长之路的坎坷艰辛。
记得小学时，我也曾经历过的一次成长的蜕变，至今记忆犹新。那时，学校要举行跳长绳比赛，我和另外十五位同学代表班级参加比赛。
放学后，我们十六位参赛的同学一起到操场上练习。练了几遍后，大部分同学都跳过去了，偏偏只有我跳不过去。我不禁有些急躁起来，额头上是因紧张而沁出的一层密密的汗珠。接下来的练习，绳子似乎是存心跟我过不去，总在我脚下绊住，我又难过又着急，一时的尴尬让我不免灰心。
我垂头丧气地回到家，坐到桌前准备做作业。可是，看着眼前的作业本，我心里却在想着跳绳：再过两天就比赛了，可我却跳不过去，成了班级的累赘，怎么办呢。
不知什么时候，妈妈回来了，我找到了倾诉的对象，便把自己的烦恼告诉了她。妈妈摸摸我的头，说：“跳不过去肯定是你节奏没掌握好，多练习几次就好了。”“可我哪有那么多时间啊。只剩下两天的时间就要比赛了，而且作业那么多，当了中队委，还要做中队的事情。怎么这么烦啊。”我心浮气躁，一时沉不下心来好好分析失误的原因。“傻丫头，这就是对你的考验啊。你跳不过去时对你来说是烦恼，等你掌握了诀窍跳过去的时候，那就变成快乐啦。没关系，明天练习的时候注意掌握好节奏，多练几次就行了。”妈妈依旧语态温和地劝解我，让我感到有什么东西在体内渐渐地重新振作起来了。“可要还是跳不过去呢。”我皱眉。“只要你认真练习，就一定能成功。”妈妈用力地搂了搂我的肩，眼中满是对我的信任与鼓励。“嗯。我要加油。”妈妈的鼓励，让我也找回了自信，信心渐渐地充满心中。
第二天练习的时候，我心里默记着妈妈的话，不断为自己打气。同学们也热心地为我传授经验。我不再怯懦、不再浮躁，全神贯注地练习着。
一遍、两遍……
七遍、八遍……
终于，当我再一次跑进去，再跳起来的时候，绳子在我脚底下轻快地滑了过去，我一口气冲到了对面的队伍中——成功啦。
接下来，有了第一次的经验，我越跳越熟练，再调皮的绳子也绊不着我啦。
很快，比赛的日子到了。
随着裁判老师一声哨响，绳子在天空中划出一道道美丽的孤线。我和同学们像一只只轻盈的燕子，跑进、跳起、跑出，在上下翻飞的绳子间来回穿梭。
一圈、两圈，十圈、十一圈……
我看到和自己并肩为班级荣誉而奋斗的同学们一个个身轻如燕，聚精会神地全身心投入到比赛中，每个人都没有丝毫松懈或倦怠，只有洋溢在我们周围的一股自信蓬勃的气氛。最后，我们以绝对优势取得了比赛的胜利。我欣喜若狂，顾不得抹去头上的汗水，和同学们击掌、拥抱，欢呼雀跃，尽情地享受着胜利带来的喜悦。我成功地克服了成长过程中的小挫折。
也许林雨翔的成长需历尽更多的艰难困苦，但将来的社会一定不会埋没人才，只要有自信，是金子总会发光的——正如他的创造者韩寒一样。
也许这本书的作者有些叛逆，也许这本书的叙事风格不够成熟，也许它的情节构造不是很完美，但它是一本属于新一代正在成长中的人的“成长物语”。我知道，和许多同龄人一样，我的成长道路也是一帆风顺的，因为我的身边有一直支持着我的亲人、朋友;但我也深深知道，人生不可能一直这么顺顺利利，我的未来还会有各种坎坷、曲折甚至于磨难在等着我去面对、挑战直至克服重重障碍，其中的风风雨雨，还要靠自己去体会，没有人来为你保驾护航。而我，必将在历练中慢慢地成长，最终蜕变为美丽的新一段人生。
我，还有我们，一起，正在成长……
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