文言文句子朗读节奏划分(文言断句)学案.doc

文言文句子朗读节奏划分
【学习目标】
    1、能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法。
    2、培养学生阅读文言文的能力。
    3、加深对文言文课文内容的理解。
【学习重难点】
    能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法
【学时安排】一课时
【学习过程】
    一、考点说明
    读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。
    正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。
    二、知能图谱
    读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。
    1、主谓之间要停顿。                   2、谓宾之间要停顿。
    3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。    4、“古二今一”之间要停顿。
    5、关联词后面要停顿。                 6、总领性词语后面要停顿。
    三、方法指导
    确定节中停顿有以下几种方法：
    1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：
    （1）句首发语词：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则” “然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等。
    例如至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然则北通巫峡 诚宜开张圣廷
    （2）关联词：“且”“虽”“因”“惟”“故”等。
    例如且焉置土石 虽我之死 故天将大任于/是人也 其如土石何
    诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。
    2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：
    ①故天将大任于/是人也。 ②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。
    例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。
    3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”“状语—谓语”“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：
    ①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。
    ②佳木/秀而繁阴。 ③问/今是何世 ④ 刻/唐贤今人诗赋于其上
    例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。
    4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：
    ①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里
    例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。
    5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。
    ①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。
    ②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。
    ③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。
例如：敏而好学，不耻下问。
    ④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
    例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。
    6、停顿应体现句子结构的原貌。如：
    ① 瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。
    ② “问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。
    ③“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。
    7、节奏停顿要体现出省略成分。如:
　  ①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。
    8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。
    9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。
    如：余闻之也/久。 “也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”。
    10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。
    如：①居庙堂之高/则忧其民
    例①意思是 “处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。
    11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。
    如：①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开
    也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。
    文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。
    四、技巧突破
    1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
    一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：
    （１）下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ）
    A、故 / 天将降大任于是 / 人也
    B、所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能
    C、人恒 / 过，然后 / 能改
    D、出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡
   （2）故君子有不战，战必胜矣。　　　　　　
   （３）予 / 尝求 / 古仁人之心 　　　　（《岳阳楼记》）
   （４）率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）
    2、根据句首的语气词来确定朗读节奏
    有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”“夫”（读fú），往往在发语词后进行停顿，如：
    （５）盖 / 大苏 /泛/赤壁云 　　　　（《核舟记》）
    （６）夫 / 环而攻之 / 而不胜 　　　　（《得道多助失道寡助》）
    3、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏
    文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
    （7）予独爱莲之/出淤泥而不染　 （《爱莲说》）
    4、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏
    若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：
    （8）而 / 山不加增 　　　　 （《愚公移山》）
    （9）然则 / 何时而乐耶 　　　　　 （《岳阳楼记》）
    (10）故 / 自号曰醉翁也 　　　　 （《醉翁亭记》）
    5、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
    初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。
    对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：
    （11）然 / 得而腊之 / 以为饵（《捕蛇者说》）。
    其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
    【附】例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。
    五、达标检测
    用“∕”标出下列句子的朗读节奏
    1、禽兽之变诈∕几何哉？     2、衔∕远山，吞∕长江
    3、受任∕于败军之际，奉命∕于危难之间   4、中∕间∕力拉崩倒之声。
    5、至于∕负者∕歌于途，行者∕休于树。   6、学而不思 / 则罔　　　　
7、刻 / 唐贤今人诗赋 / 于其上  　8、予 / 独爱 / 莲之出淤泥而不