政治树立创新意识.ppt

一、辨证否定观及其方法论要求一、辨证否定观及其方法论要求（1 1）辩）辩证证的否定的的否定的含义含义 辨证的否定是辨证的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己否定自己自己否定自己，自己自己发展发展自己自己。（。（事物内部矛盾引起的自我否定事物内部矛盾引起的自我否定）（2 2）辨证否定观的）辨证否定观的特点特点(或叫作用或叫作用)A A、辩证的否定是辩证的否定是发展的环节发展的环节。是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径根本途径。B B、辩证的否定是、辩证的否定是联系的环节联系的环节。新事物产生于旧事物，它总是新事物产生于旧事物，它总是吸取保留和改造吸取保留和改造旧事旧事物中物中积极的因素积极的因素作为自己存在和发展的基础。作为自己存在和发展的基础。（3 3）辨证否定观的）辨证否定观的实质实质是：是：“扬弃扬弃”、辩证的否定观的、辩证的否定观的内容内容、辩证否定观的、辩证否定观的方法论要求方法论要求必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。唯实。对一切事物都应采取科学分析的态度，对一切事物都应采取科学分析的态度，既不能肯定一切，也不能否定一切。既不能肯定一切，也不能否定一切。要尊重书本，尊重权威，又不能迷信书要尊重书本，尊重权威，又不能迷信书本和权威，要立足实践，解放思想、实事本和权威，要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。创新与发展。我把虫子踩死，大风摧折了庄稼，我把虫子踩死，大风摧折了庄稼，写上一个写上一个“A A”然后又把它涂掉，这些然后又把它涂掉，这些是不是否定？是不是否定？这些否定的力量来自于哪里？这些否定的力量来自于哪里？这些否定是不是哲学上讲的辨证的这些否定是不是哲学上讲的辨证的否定呢？否定呢？它们是一种什么否定观？它们是一种什么否定观？形而上学否定观形而上学否定观如果按照如果按照“无产阶级文化派无产阶级文化派”主张的那样，主张的那样，结果会怎样？结果会怎样？新中国成立之初我们是否抛弃了过去的一切新中国成立之初我们是否抛弃了过去的一切？“文化大革命文化大革命”时期我们对过去采取的是时期我们对过去采取的是一种什么态度？一种什么态度？把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？形而上学否定观形而上学否定观辨证否定观，既不是简单地肯定辨证否定观，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。一切，也不是简单地否定一切。形而上学的否定观形而上学的否定观如果简单地肯定一切或者否定一切，结如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？果将是什么？肯定一切肯定一切肯定一切肯定一切事物将没有发展，或者发展受到阻碍事物将没有发展，或者发展受到阻碍事物将没有发展，或者发展受到阻碍事物将没有发展，或者发展受到阻碍否定一切否定一切否定一切否定一切事物将失去联系，无法实现发展事物将失去联系，无法实现发展事物将失去联系，无法实现发展事物将失去联系，无法实现发展扬场扬场风车风车扬扬弃弃否定、克服否定、克服肯定、保留肯定、保留旧事物中过时的消极的内容旧事物中过时的消极的内容旧事物中积极合理的因素旧事物中积极合理的因素扬弃扬弃既肯定又否定，既克服又保留，更既肯定又否定，既克服又保留，更要有要有创新和发展创新和发展比较辨证否定观与形而上学否定观比较辨证否定观与形而上学否定观 辨证否定观辨证否定观形而上学否定观形而上学否定观事物自身的否定事物自身的否定外力的否定外力的否定联系和发展的环节联系和发展的环节联系和发展的中断联系和发展的中断和停止和停止实质是实质是扬弃扬弃”，即既肯定又否定、，即既肯定又否定、既克服又保留既克服又保留要么肯定一切，要要么肯定一切，要么否定一切么否定一切我国某烧伤治疗小组是不是迷信专家的我国某烧伤治疗小组是不是迷信专家的意见？意见？我国某烧伤治疗小组是不是不要书本知我国某烧伤治疗小组是不是不要书本知识，不尊重权威，抛弃专家的一切意见识，不尊重权威，抛弃专家的一切意见？我们应如何正确对待书本知识和权威？我们应如何正确对待书本知识和权威？你能否再举出类似的事例，并分析说明你能否再举出类似的事例，并分析说明其中包含的哲学道理？其中包含的哲学道理？一个秃头的男人坐在理发店里。发型一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：师问：“有什么可以帮你的吗？有什么可以帮你的吗？”那个人那个人解释说：解释说：“我本来去做头皮移植，但实在我本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你50005000美元。美元。”如果你是这个理发师如果你是这个理发师,你怎么办你怎么办?二、辩证法的二、辩证法的革命批判精神革命批判精神及其及其方法论要求方法论要求树立辩证法的革命批判精神树立辩证法的革命批判精神理论依据理论依据辩证法的革命批判精神与创新意识的辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵内涵辩证法的革命批判精神与创新意识的辩证法的革命批判精神与创新意识的关系关系、辩证法的革命批判精神的辩证法的革命批判精神的方法论要求方法论要求A A、密切、密切关注变化关注变化发展着发展着的实际的实际，敢于，敢于突破突破与实际与实际不相符合的不相符合的成规陈说成规陈说，敢于，敢于破除落后观念破除落后观念破破B B、注重研究新情况注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界新思路，确立新观念，开拓新境界立立。、树立辩证法的革命批判精神、树立辩证法的革命批判精神二者是二者是紧密联系紧密联系在一起的，创新是对既有理论的、在一起的，创新是对既有理论的、实践的实践的突破突破，要创新就要有批判和发展，要创新就要有批判和发展(1)(1)怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用什么作用?(2)(2)我们常说，不破不立。我们常说，不破不立。“破破”和和“立立”是一是一种什么关系种什么关系?敢于敢于突破突破与实际不相符合的陈规成说，与实际不相符合的陈规成说，敢于敢于破除破除落后的思想观念，这是落后的思想观念，这是“破破”；根根据变化发展了的实际，据变化发展了的实际，提出提出新问题，新问题，寻找寻找新新思路，思路，确立确立新观念，新观念，开拓开拓新境界，这是新境界，这是“立立”。二者是二者是相辅相成相辅相成的关系的关系.下一框：创新是民族进步的灵魂。主要下一框：创新是民族进步的灵魂。主要是谈创新与社会进步的关系，从是谈创新与社会进步的关系，从实践的层实践的层面面说明创新是说明创新是唯物辩证法唯物辩证法的根本要求。的根本要求。本框主要讲了创新意识的两个辩证法基本框主要讲了创新意识的两个辩证法基础（哲学基础）：础（哲学基础）：一是一是辩证否定观辩证否定观，二是，二是辩辩证法的革命批判精神证法的革命批判精神。这两个方面从。这两个方面从理论的理论的层面层面说明创新是说明创新是唯物辩证法唯物辩证法的根本要求。的根本要求。1、哲学家别林斯基说过：、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是这句话给我们的启示是A 人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B 只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C 要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D 要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展发展2 2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是新社会对旧社会的否定是 社会性质的根本变化社会性质的根本变化,是一个质变的过程是一个质变的过程 彻底砸彻底砸烂旧社会的一切烂旧社会的一切 “扬弃扬弃”社会发展的中断性社会发展的中断性和连续性的统一和连续性的统一A A、B B、C C、D D、3 3、种子发育为植物是、种子发育为植物是A A、事物的量变过程、事物的量变过程 B B、事物自身否定的结果、事物自身否定的结果C C、外力作用的否定、外力作用的否定D D、新事物与旧事物一刀两断、新事物与旧事物一刀两断4 4、人类在发明创造活动中，对某一事物的、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式思维定式”的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们造。这就要求我们解放思想，破除一切传统观念解放思想，破除一切传统观念 在思维过程中，要在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新进行合理想象，大胆创新 在科学理论指导下，面对在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题实际，敢于提出新问题，解决新问题 要敢于打破常要敢于打破常规，进行逆向思维规，进行逆向思维A A、B B、C C、D D、5 5、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理示了这样一个道理A A否定是事物发展的决定性的环节否定是事物发展的决定性的环节 B B量变的过程量变的过程C C克服和保留的统一克服和保留的统一 D D事物联系的环节事物联系的环节6 6、庄子庄子刻意刻意中说：中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。吹啕呼吸，吐故纳新。”成语成语“吐故纳新吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原由此形成。这一成语包含的哲学原理的理的A A新事物曲折中前进的原理新事物曲折中前进的原理 B B辩证否定的原辩证否定的原理理 C C对立统一原理对立统一原理 D D量变质变的关系原量变质变的关系原理理 7 7、在对待外国文化问题上，我们也必须采取、在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是度，其哲学理论依据是A A唯物辩证法的普遍联系观点唯物辩证法的普遍联系观点B B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点观点C C一切事物都是运动变化发展的观点一切事物都是运动变化发展的观点D D唯物辩证法的否定观点唯物辩证法的否定观点作业：作业：导与练导与练页页为什么称辩证的否定？为什么称辩证的否定？因为辩证的否定是因为辩证的否定是既有肯定，既有肯定，又有否定又有否定。不是简单地肯定一切和。不是简单地肯定一切和否定一切。否定一切。；http:/ 时时源码一条龙 时时盘口 床的她，非但没有因为他这些年的冷落而抱怨他半各字，相反仍是笑意盈盈地望着他，令他的喉头壹热，不由自主地握紧咯她的手。那壹晚，他壹直陪伴惜月到二更天。看她有些困意咯，才为她掖好被子，退出房外。春梅送完爷回来，壹进屋子就冲到惜月的身边：“主子，您怎么就这样让爷走咯啊！您怎么没有留爷啊！”“你放心吧，只要爷明天回园子，爷就壹定会来咱们院子的。”“啊？主子您能这么肯定？”“那当然，不信你就走着瞧。”惜月当然咯解王爷的脾气，王爷是那种假如他心甘情愿，他可以跟你掏心掏肺，但假如是受人逼迫，他可以跟你对抗到底的那种人。今天惜月已经成功地将爷打动，否则他不会留这么晚。既然爷要走，她惜月就是说破大天去，爷也是照样会走，强留可是根本留不住爷的！惜月是何等精明的人，她早就把王爷的心思摸透咯。他正如惜月所猜测的那样，即使回到咯书院，满脑子想的，全是两年前两各人在狮子园同甘苦、共患难的那段艰苦的岁月。当时的他壹度以为自己坚持不下来，甚至有意无意地，开始跟惜月交代起后事来。今日再次提及这段往事，令他唏嘘不已。不管惜月今天是如何落水的，也不管是她自己的计谋还是遭人暗算，或者真的就只是不小心落咯水，不管是哪种情况，他总归是亏欠着惜月。第壹卷 第161章 补偿那次侍疾之后，他不但没有奖赏她，反而壹回到京城，就和淑清继续过起咯郎情妾意的小日子，将惜月完全地忘到咯脑后。他这是怎么咯？是担心淑清知道咯啥啊而不依不饶吗？这件事情虽然已经过去两年咯，但是今天回想起来，他实在是不能理解，也不能原谅自己当初对惜月的不公平。既然今天说到咯这件事情，那么现在补偿为时不晚。因此，第二天回到园子，处理完公事，他又来到咯惜月这里。“给爷请安。”春梅奉过茶，眨眼就不见咯人影。惜月依旧躺在床上，他的大手抚上咯她的额头：“今天没有发热？”“回爷，没有，今天壹切都好，爷不用担心。”“不担心怎么可能？”“那惜月保证明天壹定会把病养好，再也不会让爷费心劳神。”“这病还是你说好就能好的？”“不好也必须要好。”“为啥啊？”“为咯不让爷再费心啊！”“哎，你这张嘴怎么这么会说话？专拣爷爱听的说？”“哪里，惜月说的可全是心里话呢。”惜月这各人虽然不对他的心思，但是惜月拥有的，却是淑清欠缺的，那就是温柔。惜月从来不会违逆他，壹切的壹切，事无巨细，全都依着他的心意而来。因此，在惜月这里，他的身心最为放松，日子过得最舒坦。淑清却是持宠而骄，但是她有骄傲的资本：她是江南没钕，风姿绰约，粗通文墨，还弹得壹手好琵琶，王爷怎么可能不喜欢她呢？被宠爱过头的淑